เนินพระสูตร(経塚, kyōzuka )คือแหล่งโบราณคดีที่ฝังพระสูตร ไว้ใต้ดิน ใน พุทธศาสนาญี่ปุ่นถือเป็นกุศลกรรมอย่างหนึ่ง และกระทำในรูปแบบหนึ่งของการ บูชา

ตัวอย่างของเนินดินสำหรับเขียนพระสูตร ได้แก่Katsuragi 28 Shukuในภูมิภาคคันไซของญี่ปุ่น^{[ 1 ] [ 2 ]}

ในสมัยนาราการคัดลอกพระสูตรเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนาในประเทศ และดำเนินการในฐานะโครงการของรัฐบาล อย่างไรก็ตาม ในสมัยเฮอันแนวคิดพุทธศาสนาสุขาวดีได้แพร่หลายออกไป พร้อมกับเป้าหมายของการภาวนาส่วนตัว ในช่วงกลางของสมัยเฮอัน มีการทำนายว่า ยุค มัปโปจะมาถึง และกล่าวกันว่าจะเริ่มต้นในจีนและเกาหลี

พระสูตรโลตัสเป็นพระสูตรหลักที่ถูกฝังไว้ แต่พระสูตรหัวใจพระสูตรอมิตาภะพระสูตรมหาไวโรจนะและพระสูตรวัชรเสขระก็ถูกฝังไว้ด้วยเช่นกัน ในสถานที่อื่นๆ ยังพบพระ สูตรอรรถกถาพระสูตรกวนอิม และพระสูตรเปิดและปิดอีกด้วย โดยปกติแล้วพระสูตรจะถูกคัดลอกลงบนกระดาษ แต่ก็มีการใช้วัสดุอื่นๆ เช่น ดินเหนียว ทองแดง กรวด และเปลือกหอยด้วย พระสูตรเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในภาชนะโลหะที่เรียกว่าเคียวซึสึ(経筒)และมีการเขียนจารึกไว้บนภาชนะเหล่านั้น

หลอดบรรจุพระสูตรมีขนาดเล็ก แต่บางชิ้นก็พบเป็นกล่องทรงหกเหลี่ยมและทรงเจดีย์สองชั้นที่มีเครื่องประดับติดอยู่ หลอดเหล่านี้ยังมีฝาปิดด้วย โดยปกติแล้วหลอดจะทำจากโลหะหรือเซรามิก แต่ก็พบที่ทำจากไม้ไผ่และภาชนะอื่นๆ ด้วย หลอดเหล่านี้ถูกฝังไว้พร้อมกับกระจกโบราณ เหรียญ ดาบ และอัญมณี และถูกฝังไว้พร้อมกับสารดูดความชื้น เช่น ถ่าน หลอดบรรจุพระสูตรมักถูกฝังไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เช่น ยอดเขาและในบริเวณวัดชินโต บางครั้งก็ถูกฝังไว้ใต้ดินหรือบนดิน และมีการสร้างกระท่อมหินเพื่อประดิษฐานสิ่งของภายใน

สำหรับสิ่งก่อสร้างของญี่ปุ่น ในปี ค.ศ. 1007 ฟูจิวาระ โนะ มิชินางะได้สร้างเนินเก็บพระสูตรที่เก่าแก่ที่สุดขึ้นที่ยอดเขาคินปุเซ็น ซึ่งเป็นเทือกเขาในจังหวัดยามาโตะเขาทำเช่นนั้นเพราะมีความรู้สึกถึงอันตรายที่กำลังจะเกิดขึ้นจากการมาของพวกมัปโปในหมู่ขุนนาง และเขาต้องการเตรียมพร้อมสำหรับการมาของพระเมตไตรยและเพื่อให้แน่ใจว่าพระสูตรจะถูกส่งต่อให้กับคนรุ่นหลัง

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 พระภิกษุรูปหนึ่งเดินทางไปทั่วประเทศ แจกจ่ายสำเนาพระสูตรให้แก่ประชาชนจำนวนมาก เพื่อเป็นการยกระดับจิตวิญญาณและพิธีกรรมทางศาสนาของตน

นับตั้งแต่ถูกฝังลงดินครั้งแรก หลอดบรรจุพระสูตรขนาดเล็กเหล่านั้นก็ผุพังไป ดังนั้นจึงมีการเขียนพระสูตรลงบนหินแผ่นเล็กๆ แทน เนินดินที่มีหินซึ่งแต่ละก้อนเขียนอักษรเพียงตัวเดียว และเนินดินที่มีหินหลายตัวเขียนอยู่บนแต่ละก้อน ได้รับความนิยมมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีบางแห่งที่หินเหล่านั้นถูกฝังและกลบไว้ และมีการวางศิลาฤกษ์ไว้ด้วย

ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา การเพิ่มขึ้นของการเกษตรและการแพร่หลายของระบบเศรษฐกิจแบบใช้เงินตราได้ทำให้กิจกรรมทางศาสนาลดบทบาทลงไป การมอบสำเนาพระสูตรให้แก่ศาสนสถานจึงกลายเป็นวิธีการมาตรฐานในการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับพระสูตร

แม้ว่าการฝังพระสูตรตามพิธีกรรม ซึ่งโดยทั่วไปจะอยู่บนกระดาษ จะเป็นที่รู้จักจากแหล่งโบราณสถานกว่า 2,200 แห่ง แต่ในหลายแห่งที่มีอายุย้อนไปถึงปลายสมัยเฮอัน ได้มีการค้นพบพระ สูตรบนแผ่นดินเหนียว (瓦経, gakyō ) ^{[ 3 ]}ข้อความถูกสลักลงบนแผ่นดินเหนียวแล้วนำไปเผาด้วยไฟอ่อนการเลือกใช้วัสดุที่ทนทานกว่าอาจมีความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง^{[ 3 ] [ 4 ]}มีการขุดค้นพบตัวอย่างหลายชิ้นในจังหวัดฟุกุโอกะ [ ^{5 ] [ 6 ] เนิน}ดินพระสูตรบนแผ่นดินเหนียวใน เมือง อิตาโนะเป็นหนึ่งในแหล่งโบราณสถานของจังหวัดโทคุชิมะ^{[ 7 ]}