กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 1 นาที

ซินเดอรีซิส

ในปรัชญาศีลธรรมเชิง วิชาการซินเดอรีซิส ( / ˌ s ɪ n d ə ˈ riː s ɪ s / )หรือซินเทอรีซิสคือความรู้ที่เป็นนิสัยเกี่ยวกับหลักการปฏิบัติสากลของศีลธรรม

ซินเดอรีซิส

ในปรัชญาศีลธรรมเชิง วิชาการซินเดอรีซิส ( / ˌ s ɪ n d ə ˈ riː s ɪ s / )หรือซินเทอรีซิสคือความรู้ที่เป็นนิสัยเกี่ยวกับหลักการปฏิบัติสากลของศีลธรรม การกระบวนการให้เหตุผลในสาขาวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาตั้งอยู่บนพื้นฐานของสัจพจน์พื้นฐานบางประการซึ่งเป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด เช่น หลักการของความขัดแย้ง "สิ่งหนึ่งสิ่งใดไม่สามารถเป็นและไม่เป็นในเวลาเดียวกันได้" และความจริงที่ประจักษ์แจ้ง เช่น "ส่วนรวมนั้นยิ่งใหญ่กว่าส่วนย่อย" เหล่านี้คือหลักการพื้นฐานของสติปัญญาเชิงปรัชญา ในสาขาการประพฤติทางศีลธรรมก็มีหลักการพื้นฐานของการกระทำที่คล้ายคลึงกัน เช่น "ต้องหลีกเลี่ยงความชั่ว ทำความดี" "อย่าทำกับผู้อื่นในสิ่งที่เราไม่ปรารถนาให้ผู้อื่นทำกับเรา" "ควรให้เกียรติบิดามารดา" "เราควรใช้ชีวิตอย่างพอประมาณและกระทำการอย่างยุติธรรม" ความจริงเหล่านี้เป็นความจริงที่เห็นได้ชัดในสาขาจริยธรรม ซึ่งบุคคลที่มีสติสัมปชัญญะทุกคนจะยอมรับได้หากเขาเข้าใจ ตามที่นักปรัชญาสกอลัสติกกล่าวไว้ ความพร้อมที่สติปัญญาเชิงปฏิบัติจะเข้าใจความจริงทางศีลธรรมดังกล่าวเป็นผลมาจากนิสัยตามธรรมชาติที่ฝังแน่นอยู่ในความสามารถทางปัญญา ซึ่งพวกเขาเรียกว่าซินเดอเรซิส ในขณะที่มโนธรรมเป็นคำสั่งของเหตุผลเชิงปฏิบัติที่ตัดสินว่าการกระทำใด ๆ นั้นถูกต้องหรือผิด ซินเดอเรซิสเป็นคำสั่งของเหตุผลเชิงปฏิบัติเดียวกันซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อหลักการทั่วไปประการแรกของการกระทำทางศีลธรรม[ 1 ]

ประวัติศาสตร์

แนวคิดเรื่องซินเดอเรซิสมีประเพณีอันยาวนาน รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับเอเซเคียลโดยเจอโรม (ค.ศ. 347–419) ซึ่งซินเตเรซิน (συντήρησιν) ถูกกล่าวถึงในบรรดาพลังของจิตวิญญาณและถูกอธิบายว่าเป็นประกายแห่งมโนธรรม ( scintilla conscientiae ) [ 2 ]และการตีความข้อความของเจอโรมโดยอัลเบิร์ตผู้ยิ่งใหญ่และโทมัส อควินัส ในศตวรรษที่ 13 ในแง่ของจิตวิทยาและจริยธรรม แบบอริสโตเติล การตีความซินเดอเรซิสอีกแบบหนึ่งได้รับการเสนอโดยโบนาเวนทูราซึ่งพิจารณาว่าเป็นความโน้มเอียงตามธรรมชาติของเจตจำนงไปสู่ความดีทางศีลธรรม

คำว่าsynderesisเป็นคำที่นักวิชาการส่วนใหญ่มองว่าเป็นการทุจริตของ คำภาษา กรีกที่หมายถึงความรู้หรือมโนธรรมร่วมกันsyneidêsis ( συνείδησις ) การทุจริตที่ปรากฏในต้นฉบับยุคกลางของอรรถกถาของเจอโรม[ 3 ]

คำนี้ยังใช้ในการศึกษาทางจิตเวช โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของโรคจิตเภท[ 4 ]

หมายเหตุ

  1. ^ "สารานุกรมคาทอลิก: Synderesis" . สารานุกรมคาทอลิก. สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2016 .
  2. ^ผู้เขียนนิรนาม. "ซินเดอเรซิส | สารานุกรมปรัชญาออนไลน์" . สารานุกรมปรัชญาออนไลน์. สืบค้นเมื่อ2 มกราคม 2016 ."ซินเดอเรซิส" (Synderesis) เป็นศัพท์เฉพาะทางปรัชญาสมัยสกอลัสติก หมายถึงหลักการพื้นฐานในจิตสำนึกทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ซึ่งชี้นำผู้กระทำไปสู่ความดีและยับยั้งเขาจากความชั่วร้าย คำนี้ปรากฏครั้งแรกในข้อความสั้นๆ ของนักบุญเจอโรม (เสียชีวิต ค.ศ. 420) ในคำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ในนิมิตของเอเสเคียล
  3. ดักลาส ครีส ใน Traditio vol. 57: Origen, Plato และ Conscience (Synderesis) ใน Ezekiel Commentary ของเจอโรมหน้า 1 67
  4. ^สเตาท์, มาร์ธา (2005). คนโรคจิตข้างบ้าน . บรอดเวย์บุ๊คส์. ISBN 0-7679-1582-8.( การรวม คำศัพท์ ในหน้า 27, 28, 29, 33)
  • บทความเรื่อง "ทฤษฎีมโนธรรมในยุคกลาง"ในสารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Synderesis&oldid=1359720056 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ซินเดอรีซิส

ในปรัชญาศีลธรรมเชิง วิชาการซินเดอรีซิส ( / ˌ s ɪ n d ə ˈ riː s ɪ s / )หรือซินเทอรีซิสคือความรู้ที่เป็นนิสัยเกี่ยวกับหลักการปฏิบัติสากลของศีลธรรม

ประวัติศาสตร์

แนวคิดเรื่องซินเดอเรซิสมีประเพณีอันยาวนาน รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับ เอเซเคียล โดย เจอโรม (ค.ศ.

หมายเหตุ

ลองค้นหาคำ ว่า synderesis ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี ค้นหา συνείδησις ในวิกิพจนานุกรม ซึ่งเป็นพจนานุกรมฟรี ^ "สารานุกรมคาทอลิก: Synderesis" . สารานุกรมคาทอลิก . สืบค้นเมื่อ 2 มกราคม 2016 . ^ ผู้เขียนนิรนาม.

ลิงก์ภายนอก

บทความเรื่อง "ทฤษฎีมโนธรรมในยุคกลาง"ใน สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Synderesis&oldid=1359720056 "