บานู ทาฆลิบ ( ภาษาอาหรับ : بنو تغلب ) หรือที่รู้จักกันในชื่อทาฆลิบ อิบนุ วาอิลเป็น ชนเผ่า อาหรับที่มีถิ่นกำเนิดในจาซีราชนเผ่าบรรพบุรุษของพวกเขาคือราบิอะฮ์ดังนั้นพวกเขาจึงสืบเชื้อสายมาจากชาวอัดนานทาฆลิบเป็นหนึ่งในชนเผ่าเร่ร่อนที่ทรงอำนาจและเหนียวแน่นที่สุดในยุคก่อนอิสลามและเป็นที่รู้จักจากสงครามอันดุเดือดกับญาติพี่น้องจาก เผ่า บานู บักร์รวมถึงการต่อสู้กับ กษัตริย์ ลัคมิดแห่งอัล-ฮิราในอิรัก ( เมโสโปเตเมียตอนล่าง ) ชนเผ่านี้นับถือศาสนาคริสต์นิกายมีอาฟิไซต์ และยังคงนับถือศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่แม้หลังจากการเข้ามาของศาสนาอิสลามในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 หลังจากต่อต้านชาวมุสลิมในช่วงแรก ทาฆลิบก็สามารถสร้างฐานที่มั่นสำคัญใน ทางการเมืองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ได้ในที่สุดพวกเขาร่วมเป็นพันธมิตรกับราชวงศ์อุมัยยะฮ์และเข้าร่วมในการสู้รบหลายครั้งกับ ชนเผ่า กัยซี ที่ก่อกบฏ ในช่วงสงครามกัยซี-ยามานในปลายศตวรรษที่ 7

ในสมัย การปกครองของราชวงศ์ อับบาสิดบุคคลบางส่วนจากเผ่านี้ได้เข้ารับอิสลามและได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการในบางส่วนของรัฐกาลิฟาในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ชาวทาฆลิบจำนวนมากได้เปลี่ยนมานับถืออิสลาม ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการชักชวนของมาลิก อิบนุ ตอค ผู้ว่าการเมืองดิยาร์ ราบิอาและผู้ก่อตั้ง อั ล- เราะห์บา ชาวทาฆลิบหลายคนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการเมืองดิยาร์ ราบิอาและโมซุลโดยราชวงศ์อับบาสิด ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ตระกูลฮัมดานิดจากเผ่าทาฆลิบ ได้เข้ายึดครองตำแหน่งผู้ว่าการในภูมิภาคเหล่านี้ และในช่วงทศวรรษที่ 930 นาซีร์ อัล-ดาวลาผู้นำของตระกูลฮัมดานิดได้ก่อตั้งรัฐเอมิเรตปกครองตนเองขึ้นในโมซุลและจาซีรา ในทำนองเดียวกัน ในปี 945 น้องชายของเขาซัยฟ์ อัล-ดาวลาได้สร้างรัฐเอมิเรตทางตอนเหนือของซีเรียโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อเลปโป ราชวงศ์ฮัมดานิดปกครองทั้งสองเอมิเรตนี้จนกระทั่งล่มสลายทางการเมืองในปี 1002 อย่างไรก็ตาม เผ่าทาฆลิบได้หายไปจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ในช่วงต้นยุคราชวงศ์ฮัมดานิด

เผ่า บานู ทัฆลิบ เดิมทีเป็น เผ่า เบดูอิน (ชาวอาหรับเร่ร่อน ) ที่อาศัยอยู่ในนัจด์^{[ 2 ]}เผ่านี้ตั้งชื่อตามบรรพบุรุษคือ ทัฆลิบ อิบนุ วาอิล หรือที่รู้จักกันในชื่อ ดิธาร์ อิบนุ วาอิล^{[ 3 ]}เผ่านี้เป็นส่วนหนึ่งของ สมาพันธ์ ราบิอาและสืบเชื้อสายมาจาก สาขา นิซาร์ของชาวอัดนาน [ ^{3 ] ลำดับ}วงศ์ตระกูลทั้งหมดมีดังนี้: ทัฆลิบ/ดิธาร์ อิบนุ วาอิล อิบนุ กาซิท อิบนุ ฮินบ อิบนุ อัฟซา อิบนุ ดูมี อิบนุ จาดีลา อิบนุ อัสอัด อิบนุ ราบิอา อิบนุ นิซาร์ อิบนุ มาอัด อิบนุ อัดนาน^{[ 3 ]}เผ่าคู่แข่งและพี่น้องของพวกเขาคือบานู บาคร อิบนุ วาอิล^{[ 3 ]}

ข้อมูลเกี่ยวกับสาขาต่างๆ ของตระกูล Taghlib ส่วนใหญ่มาจากบันทึกของนักลำดับวงศ์ตระกูล Taghlibi ก่อนยุคอิสลามชื่อ al-Akhzar ibn Suhayma ^{[ 4 ]} Taghlib ibn Wa'il มีบุตรชายสามคน คือ Ghanm, Imran และ al-Aws ^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตาม ในวรรณกรรมลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอาหรับ มีเพียงลูกหลานของ Ghanm ibn Taghlib เท่านั้นที่ได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวาง^{[ 5 ]}จาก Ghanm สืบเชื้อสายมาถึง al-Araqim ซึ่งหมายถึงลูกหลานของบุตรชายหกคนของ Bakr ibn Hubayb ibn Amr ibn Ghanm ^{[ 5 ]}ซึ่งทั้งหมดมีดวงตาที่คล้ายกับarāqim (งูลายจุด; เอกพจน์al-Arqām ) ^{[ 6 ]} al-Araqim เป็นกลุ่มที่สำคัญที่สุดของ Taghlib และประวัติศาสตร์ลำดับวงศ์ตระกูลของ Taghlib เกือบทั้งหมดเกี่ยวข้องกับพวกเขา^{[ 5 ]}กองทัพอัล-อาราคิมแบ่งออกเป็น 6 กองพล ได้แก่ จูชาม (กองพลที่ใหญ่ที่สุด), มาลิก (กองพลที่ใหญ่เป็นอันดับสอง), อัมร์, ธาลาบา, อัล-ฮาริธ และมุอาวิยะฮ์^{[ 5 ]}เนื่องจากขนาดและความแข็งแกร่ง กองพลจูชามและมาลิกจึงถูกเรียกรวมกันว่าอัล-รอว์คานซึ่งแปลว่า "เขา 2 อัน" หรือ "กองทัพ 2 กองพลที่มีจำนวนมากและแข็งแกร่ง" ^{[ 5 ]}กองพลอัมร์ที่เล็กกว่าของอัล-อาราคิม รู้จักกันในชื่ออัล-นาคาบิกา^{[ 5 ]}

จากกลุ่ม Jusham ได้กำเนิดสาขา Zuhayr ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเผ่าย่อยขนาดใหญ่หลายเผ่า รวมถึงสาย Attab, Utba, Itban, Awf และ Ka'b โดยสายเหล่านี้ทั้งหมดก่อตั้งโดยบุตรชายของ Sa'd ibn Zuhayr ibn Jusham ^{[ 5 ]}เผ่าย่อย Attab, Utba และ Itban รวมตัวกันเป็นกลุ่ม al-Utab ในขณะที่เผ่าย่อย Awf และ Ka'b รวมตัวกันเป็นกลุ่ม Banu al-Awhad ^{[ 5 ]}เผ่าย่อย Zuhayri ที่สำคัญอีกเผ่าหนึ่งคือ al-Harith ซึ่งผู้ก่อตั้งที่มีชื่อเสียงคือบุตรชายของ Murra ibn Zuhayr ^{[ 5 ]}ตระกูลมาลิกยังประกอบด้วยกลุ่มเผ่าต่างๆ มากมาย รวมถึงอัล-ลาฮาซิม (ลูกหลานของเอาฟ์ อิบนุ มาลิก), อัล-อับนาอ์ (ลูกหลานของราบิอะฮ์, อะอิดห์ และอิมรูอ์ อัล-กัยส์ ซึ่งล้วนเป็นบุตรชายของตัยม์ อิบนุ อุซามะฮ์ อิบนุ มาลิก), อัล-กุอ์ร (ลูกหลานของมาลิกและอัล-ฮาริธ บุตรชายของมาลิก) และริช อัล-ฮูบารา (ลูกหลานของกุอัยน์ อิบนุ มาลิก) ^{[ 5 ]}ราชวงศ์ฮัมดานิดสืบเชื้อสายมาจากตระกูลมาลิกผ่านทางบรรพบุรุษของพวกเขาคืออะดี อิบนุ อุซามะฮ์ อิบนุ มาลิก^{[ 7 ] [ 8 ]}

ในยุคก่อนอิสลาม (ก่อนปี ค.ศ. 630) ชาวทาฆลิบเป็นหนึ่งในเผ่าเบดูอินที่แข็งแกร่งและใหญ่ที่สุดในอาระเบีย^{[ 5 ]}ความสามัคคีของเผ่าที่สูงของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในรูปแบบการจัดทัพขนาดใหญ่ที่พวกเขาจัดตั้งขึ้นระหว่างการรบ^{[ 5 ]}เผ่านี้มีส่วนร่วมในการรบครั้งสำคัญหลายครั้งในช่วงเวลานี้^{[ 4 ]}ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ชาวทาฆลิบก็อยู่ภายใต้อิทธิพลของจักรวรรดิซาสาเนียน แห่งเปอร์เซีย และขุนนางอาหรับของพวกเขา คือ กษัตริย์ ลัคมิดแห่งอัล-ฮิรา [ ^{4 ] มี}การกล่าวถึงในช่วงเวลานี้ว่ากษัตริย์ซาสาเนียนชาปูร์ที่ 2ได้ส่งเชลยชาวทาฆลิบไปอาศัยอยู่ในดารินและอัล-คัตต์ซึ่งทั้งสองแห่งอยู่ในภูมิภาคบาห์เรน (อาระเบียตะวันออก) ^{[ 4 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 หัวหน้าเผ่า Taghlibi ชื่อKulaib ibn Rabiahจากสาย al-Harith ibn Murra แห่งสาขา Zuhayr ถูกสังหารโดยน้องเขยของเขา Jassas ibn Murra al-Shaybani แห่ง Banu Bakr ^{[ 9 ]}เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดความขัดแย้งยาวนานที่รู้จักกันในชื่อสงคราม Basusระหว่าง Taghlib และ Bakr ^{[ 4 ]} Abu Layla al-Muhalhelน้องชายของ Kulaib ขึ้นเป็นผู้นำของ Taghlib แต่ลาออกจากตำแหน่งหลังจาก Taghlib พ่ายแพ้อย่างราบคาบในการรบที่ Yawm al-Tahaluq หลังจากนั้น Taghlib ส่วนใหญ่ก็หนีออกจาก Najd ไปยังภูมิภาค Lower Euphrates ^{[ 4 ]}ที่นั่น พวกเขาอาศัยอยู่ร่วมกับเผ่า Namir ibn Qasit ซึ่งเป็นญาติทางฝ่ายพ่อของ Taghlib ^{[ 4 ]}ชาวทาฆลิบส่วนหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในบริเวณแม่น้ำยูเฟรติสตอนล่างมาก่อนที่เผ่าจะอพยพครั้งใหญ่^{[ 4 ]}

ในช่วงเวลาเดียวกับสงครามบาซัสอาณาจักรคินไดต์ ก็ผงาดขึ้น ในภาคกลางและภาคเหนือของอาระเบีย^{[ 4 ​​]}ทั้งชาวทาฆลิบและชาวบักร์กลายเป็นพลเมืองของอาณาจักรในช่วงรัชสมัยของอัล-ฮาริธ อิบนุ อัมร์ อิบนุ ฮุจร์ (ต้นศตวรรษที่ 6) ^{[ 4 ]}หลังจากอัล-ฮาริธสิ้นพระชนม์ (หลังปี 530) บุตรชายของพระองค์คือชูราห์บิลและซาลามาได้แย่งชิงบัลลังก์^{[ 4 ]}ชาวทาฆลิบและนามีร์สนับสนุนซาลามาต่อต้านชาวบักร์ซึ่งสนับสนุนชูราห์บิล อัล-ซัฟฟาห์ นักรบชาวทาฆลิบจากกองทัพมาลิก เป็นผู้บัญชาการทหารม้าของซาลามา ในขณะที่ชาวทาฆลิบอีกคนหนึ่งคืออุซุม อิบนุ อัล-นูมาน สังหารชูราห์บิลในการรบ^{[ 4 ]}สงครามบาซัสสิ้นสุดลงในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 เมื่อชาวทาฆลิบและชาวบักร์ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพที่ตลาดดุอัลมาจาซใกล้เมืองเมกกะ^{[ 4 ]}

ชาวทาฆลิบอพยพขึ้นไปทางเหนือตามแม่น้ำยูเฟรติสไปยัง เมโส โปเตเมียตอนบน (ซึ่งชาวอาหรับรู้จักในชื่อ "จาซีรา") หลังจากที่หัวหน้าเผ่าอัมร์ อิบนุ คุลธุมแห่งเผ่าจูชาม ลอบสังหารกษัตริย์อัมร์ อิบนุ ฮินด์ แห่งราชวงศ์ลัคมิด ในปี 568 ^{[ 4 ]}แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 8 ชาวเผ่าทาฆลิบยังคงยกย่องอัมร์ อิบนุ คุลธุม ว่าเป็นหนึ่งในชาวอาหรับที่โดดเด่นที่สุดในยุคก่อนอิสลาม และกล่าวถึงทักษะการแต่งบทกวี การต่อสู้กับกษัตริย์แห่งอัล-ฮิรา และวีรกรรมของเขาในการต่อสู้กับชาวบักร์^{[ 10 ]}ในปี 605 ชาวทาฆลิบและชาวบักร์ต่อสู้กันในฝ่ายตรงข้ามในยุทธการที่ดิการ์โดยชาวทาฆลิบสนับสนุนราชวงศ์ซาสาเนียนต่อต้านชาวบักร์^{[ 5 ]}

อิทธิพลทางการเมืองของชาวทาฆลิบลดลงอย่างมากในช่วงการมาถึงของศาสนาอิสลามในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ^{[ 5 ]}เนื่องจากอยู่ห่างไกลจากเมกกะและเมดินาซึ่งเป็นสองเมืองที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาศาสนาอิสลาม ชาวทาฆลิบจึงไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจการอิสลามในสมัยของ ท่านศาสดา มูฮัม หมัด ^{[ 5 ]}ในช่วงสงครามริฎฎะฮ์ (632–633) ระหว่างชาวมุสลิมและชนเผ่าอาหรับที่ละทิ้งศาสนา ชาวทาฆลิบได้ต่อสู้เคียงข้างฝ่ายหลัง^{[ 5 ]}ชาวทาฆลิบบางส่วน โดยเฉพาะสายอุตบาห์ของสาขาซูฮัยร์ ได้ต่อสู้กับกองทัพมุสลิมในอิรักและเมโสโปเตเมียตอนบนในช่วงการพิชิตเปอร์เซียของอิสลาม [ ^{5 ] อุ}มม์ ฮาบิบ บุตรสาวของราบิอะฮ์ อิบนุ บูจายร์ หัวหน้าเผ่าอุตบาห์ ถูกจับเป็นเชลยและส่งไปยังเมดินา ซึ่งเธอถูกซื้อโดย อาลี อิบนุ อะบี ตอลิบนางให้กำเนิดลูกแฝดของอาลี คือ อุมาร์ อัล-กะบีร์ และ รุกัยยา^{[ 5 ]}

ในช่วงเวลาหนึ่งระหว่างการพิชิตของชาวมุสลิมกลุ่มทาฆลิบได้เปลี่ยนไปภักดีต่อชาวมุสลิมในขณะที่ยังคงนับถือศาสนาคริสต์อยู่^{[ 5 ]}ในบรรดาผู้แปรพักตร์ที่โดดเด่นที่สุดคือ อุตบาห์ อิบนุ อัล-วาฆล์นักเคลื่อนไหวจากตระกูลซาอัดแห่งกองทัพจูชามในเมืองกูฟา^{[ 5 ]} กองกำลัง ทาฆลิบจำนวนมากในกองทัพมุสลิมได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองกูฟา^{[ 5 ]}ในช่วงสงครามกลางเมืองมุสลิมครั้งแรก (656–661) สมาชิกของกลุ่มทาฆลิบได้ต่อสู้เคียงข้างอาลี อิบนุ อะบี ตอลิบ ในยุทธการที่อูฐ (656) และยุทธการที่ซิฟฟิน (657) ^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม ที่ซิฟฟิน กองกำลังทาฆลิบจำนวนมากยังได้ต่อสู้เคียงข้างมุอาวิยะฮ์ด้วย^{[ 11 ]}

ข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐมุสลิมยกเว้นภาษีจิซยาให้กับชาวทาฆลิบในขณะที่ยังคงให้พวกเขานับถือศาสนาคริสต์นั้น เป็นสิ่งที่น่าสังเกต^{[ 12 ]}ชาวทาฆลิบปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีจิซยาเหมือนกับชาวคริสต์คนอื่นๆ และขอให้จ่ายซะกาต (ภาษีที่ชาวมุสลิมจ่ายให้กับคนยากจน) แทน^{[ 13 ]}ชาวทาฆลิบให้เหตุผลว่าพวกเขาเป็นชาวอาหรับและไม่ควรได้รับการปฏิบัติเหมือนคนที่ไม่ใช่มุสลิม แต่ปรารถนาที่จะได้รับการปฏิบัติเหมือนชาวมุสลิม^{[ 14 ]}เนื่องจากปัญหาภาษีนี้ทำให้ชาวอาหรับที่เป็นคริสเตียนบางส่วนแปรพักตร์ไปอยู่กับจักรวรรดิไบแซนไทน์ กาหลิบอุมาร์จึงยอมตามข้อเรียกร้องของพวกเขาและกำหนดให้ชาวทาฆลิบต้องจ่ายซะกาตหรือซะดะกะฮ์ (ภาษีทั้งสองชนิดนี้ปกติจะเรียกเก็บจากชาวมุสลิม) แทน^{[ 15 ]}การยกเว้นของอุมาร์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากมุสลิมอาวุโสในยุคแรก ๆและนักนิติศาสตร์มุสลิมรุ่นหลังได้แสดงความคิดเห็นว่าผู้ปกครองมุสลิมสามารถยกเว้นภาษีจิซยาจากผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมได้ ตราบใดที่ผู้ปกครองเก็บภาษีอื่นที่มีจำนวนเท่ากัน^{[ 14 ]}ยูซุฟ การาดาวีแย้งว่าประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมสามารถนำบทเรียนนี้ไปใช้กับพลเมืองที่ไม่ใช่มุสลิมได้ โดยการเรียกเก็บภาษีจากผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมไม่ใช่ภาษีจิซยา แต่เป็นภาษีที่เทียบเท่ากันแทน (ซึ่งจะยกเว้นผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจากการจ่ายซะกาตที่เรียกเก็บจากมุสลิม) ^{[ 14 ]}

ความเชื่อในศาสนาคริสต์ที่ชาวทาฆลิบมีร่วมกันและความใกล้ชิดกับศัตรูของชาวมุสลิมอย่างจักรวรรดิไบแซนไทน์น่าจะเป็นเหตุผลที่สมาชิกของเผ่านี้ไม่ได้รับตำแหน่งสำคัญในรัฐในช่วงยุคอุมัยยะฮ์^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขาสนับสนุนอุมัยยะฮ์ในช่วงสงครามกลางเมืองมุสลิมครั้งที่สอง (680–692) ^{[ 11 ]}ในตอนแรก พวกเขาสนับสนุน เผ่า กัยซี ที่ก่อกบฏ ในความขัดแย้งกัยส์-ยามานซึ่งเป็นเหตุการณ์หนึ่งในสงครามกลางเมือง^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เผ่ากัยซีบานู สุลัยม์รุกรานหมู่บ้านของพวกเขาในหุบเขาคาบูร์และโจมตีเผ่านี้โดยได้รับการอนุมัติจากผู้นำต่อต้านอุมัยยะฮ์อับดุลลาห์ อิบนุ อัล-ซูบัยร์ ชาว ทาฆลิบก็หันมาต่อต้านกัยส์^{[ 11 ]}ความขัดแย้งกับกัยส์น่าจะเป็นตัวเร่งให้ชาวทาฆลิบปรองดองกับบานู บาคร^{[ 11 ]}หัวหน้าเผ่า Taghlibi ชื่อ Hammam ibn al-Mutarrif ได้รักษาความสงบสุขและความเป็นพันธมิตรของสองเผ่าโดยชดเชยค่าเสียหายให้แก่เผ่า Bakr สำหรับความสูญเสียของพวกเขาในยุทธการที่ Dhi Qar ^{[ 11 ]}ผู้นำของเผ่า Taghlib ชื่อ Abd Yasu' ทำหน้าที่เป็นทูตร่วมของเผ่า Taghlib และ Bakr ไปยังกาหลิบAbd al-Malik ( ครองราชย์ ค.ศ. 685–705 ) ^{[ 11 ]}

ผู้สนับสนุนของ Taghlib ในช่วงความขัดแย้งกับ Qays คือกวี Taghlibi ที่มีชื่อเสียงอย่างal-Akhtalซึ่งมีคู่แข่งทางกวีหลักคือ Qaysi Jarirซึ่งทั้งสองได้ทำ "สงครามทางวาจา" ด้วยกันในราชสำนัก Umayyad ^{[ 16 ]}ภายใต้การปกครองของ Abd al-Malik นั้น al-Akhtal เป็นกวีประจำราชสำนัก Umayyad และสนับสนุน Umayyad อย่างแข็งขันในการต่อสู้กับฝ่ายตรงข้าม^{[ 16 ]}ความขัดแย้งระหว่าง Taghlibi กับ Qaysi สิ้นสุดลงด้วยชัยชนะอย่างเด็ดขาดของ Taghlibi ที่ Yawm al-Hashshak ใน Jazira ใกล้แม่น้ำไทกริสซึ่งหัวหน้า Sulaymi ชื่อUmayr ibn al-Hubabถูกสังหาร Taghlib ได้ส่งศีรษะของเขาไปยัง Abd al-Malik ซึ่งพอใจกับการตายของผู้นำกบฏ^{[ 11 ]}กาหลิบอุมัยยะฮ์องค์สุดท้ายมาร์วานที่ 2 ( ครองราชย์ ค.ศ. 744–750 ) ได้แต่งตั้งฮิชาม อิบนุ อัมร์ อิบนุ บิสตัม ชาวเผ่าทาห์ลิบีและผู้สืบเชื้อสายจากอัล-ซัฟฟะห์ ให้เป็นผู้ว่าการเมืองโมซุลและจาซีรา^{[ 11 ]}

กาหลิบอัล-มันซูร์ แห่งราชวงศ์อับบาสิด ( ครองราชย์ ค.ศ. 754–775 ) ได้แต่งตั้งฮิชาม อิบนุ อัมร์ ให้ไปปกครองสินธ์ [ ^{11 ] กาหลิบ}อัล-มะห์ดี ( ครอง ราชย์ ค.ศ. 775–785 ) ได้แต่งตั้งบิสตัม น้องชายของฮิชาม เข้ามาแทนที่ ก่อนที่จะแต่งตั้งบิสตัมให้ไป ปกครอง อาดาร์บายจัน^{[ 11 ]}ทั้งฮิชามและบิสตัมเป็นชาวมุสลิม มุสลิมชาวทาห์ลิบีอีกคนหนึ่งคือ อับดุลรอซซาก อิบนุ อับดุลฮามิด ได้นำกองทัพอับบาสิดไปโจมตีไบแซนไทน์ในช่วงฤดูร้อนปี ค.ศ. 793 ^{[ 11 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 ตระกูลอาดี อิบนุ อุซามา แห่งฝ่ายมาลิก ซึ่งรู้จักกันในชื่ออาดี ทาห์ลิบหรืออัล-อาดาวียาได้รับความสำคัญทางการเมืองในจาซีรา^{[ 11 ]}หนึ่งในสมาชิกของพวกเขา อัล-ฮาซัน อิบนุ อุมาร์ อิบนุ อัล-คัตตาบ ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการเมืองโมซุลโดยกาหลิบอัล-อามินในปี 813 ^{[ 11 ]}หลายปีต่อมา ทากลิบีอีกคนหนึ่งซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับอัล-ฮาซันโดยการแต่งงาน คือ ตอว์ก อิบนุ มาลิก จากสายตระกูลอัตตาบแห่งกลุ่มจูชาม ได้เป็นผู้ว่าการเมืองดิยาร์ ราบิอะฮ์ภายใต้กาหลิบอัล-มามูน (ครองราชย์ 813–833) ^{[ 11 ]}มาลิก อิบนุ ตอว์กบุตรชายของตอว์ ก ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการเมืองจุนด์ ดิมัชก์ (เขตดามัสกัส) และจุนด์ อัล-อูร์ดุนน์ (เขตจอร์แดน) ภายใต้กาหลิบอัล-วาธิก ( ครองราชย์ 842–847 ) และอัล-มุตาวักกิล ( ครองราชย์ 847–861 ) ต่อมาเขาได้ก่อตั้งเมืองป้อมปราการอัล-เราะห์บา (ปัจจุบันคือมายาดิน ) ริมแม่น้ำยูเฟรติส ^{[ 17 ]}

ในช่วงทศวรรษ 880 สมาชิกของ Adi Taghlib ชื่อHamdan ibn Hamdunได้เข้าร่วมการกบฏของ Kharijiteต่อต้านกาหลิบal-Mu'tadid [ ^{18 ] ใน}เวลานั้น Hamdan ครอบครองป้อมปราการหลายแห่งใน Jazira รวมถึงMardinและArdumushtแต่ในปี 895 ราชวงศ์ Abbasid ได้ยึด Mardin และหลังจากนั้นHusayn บุตรชายของ Hamdan ได้ยอมจำนน Ardumusht และเข้าร่วมกองกำลังของ al-Mu'tadid ^{[ 18 ]} Hamdan ยอมจำนนต่อราชวงศ์ Abbasid นอกเมืองโมซุลและถูกจำคุก แต่การที่ Husayn ช่วยเหลือ al-Mu'tadid ทำให้ Hamdan ได้รับการอภัยโทษ^{[ 18 ]}ฮุเซนนำหรือเข้าร่วมในการรุกรานของราชวงศ์อับบาสิดต่อพวกดูลาฟิดพวกคาร์มาเทียนและพวกทูลูนิดในรัชสมัยของกาหลิบอัลมุกตาฟี ( ครองราชย์ ค.ศ. 902–908 ) แต่ตกจากตำแหน่งเพราะมีส่วนร่วมในแผนการสถาปนาอับดัลลาห์ อิบนุ อัลมุอ์ตัซเป็นกาหลิบในปี ค.ศ. 908 ^{[ 18 ]}พี่น้องของฮุเซน ได้แก่ อบูอัลฮัยจา อับดัลลาห์ (ผู้ว่าการเมืองโมซุลในปี ค.ศ. 905–913 และ 914–916) อิบราฮิม (ผู้ว่าการเมืองดิยาร์ ราบิอาในปี ค.ศ. 919) ดาวุด (ผู้ว่าการเมืองดิยาร์ ราบิอาในปี ค.ศ. 920) และซาอิด ยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์อับบาสิด และในที่สุดฮุเซนก็ได้รับการอภัยโทษและได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการเมืองดิยาร์ ราบิอาในปี ค.ศ. 910 ^{[ 18 ]}ต่อมาเขาก่อกบฏ ถูกจับและประหารชีวิตในปี 916 ^{[ 18 ]}ในขณะเดียวกัน อบู อัล-ฮัยจาอ์ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการเมืองโมซุลอีกครั้งในปี 920 และดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 929 ^{[ 18 ]}

เมื่ออบู อัล-ฮัยจาเสียชีวิตนาซีร์ อัล-ดาวลา บุตรชายของเขา ซึ่งปกครองในฐานะผู้แทนของบิดาในโมซุล ได้ต่อสู้เพื่อให้ได้ตำแหน่งผู้ว่าการเมืองนั้น^{[ 19 ]}การปกครองของเขาถูกต่อต้านโดยลุงของเขา ซาอิดและนาซีร์ บานู ฮาบิบ (ตระกูลทัฆลิบีที่เป็นคู่แข่ง) และกาหลิบอัล-มุกตาดิร ( ครองราชย์ ค.ศ. 908–929 ) ^{[ 19 ]} ในปี ค.ศ. 935 นาซีร์ อัล-ดาวลาได้รับชัยชนะเหนือพวกเขาและได้รับการแต่งตั้งโดยกาหลิบ อัล-ราดี ( ครองราชย์ค.ศ. 934–940 ) ให้เป็นผู้ว่าการเมืองโมซุลและจังหวัดทั้งสามของจาซีรา ได้แก่ ดิยาร์ ราบิอา ดิยาร์มูดาร์และดิยาร์ บาคร^{[ 19 ]}ในปีนั้น บานู ฮาบิบ ซึ่งมีทหารม้า 12,000 นายและครอบครัว ได้ออกจากนิซิบินที่ปกครองโดยฮัมดานิดและแปรพักตร์ไปอยู่กับไบแซนเทียม พวกเขาได้รับที่ดินตามแนวชายแดนและได้รับสัตว์และของขวัญอื่นๆ จากชาวไบแซนเทียม ซึ่งต้องการเสริมกำลังคนตามแนวชายแดน หลังจากนั้น ฮาบิบได้บุกโจมตีฝั่งอิสลามของชายแดน โดยเฉพาะดิยาร์ มูดาร์ เป็นประจำทุกปีในช่วงฤเก็บเกี่ยว และยึดป้อมปราการฮิสน ซิยาด และฮิสน มันซูร์ ได้^{[ 20 ]}

ในปี ค.ศ. 942 นาซีร์ อัล-ดาวลา ได้ขึ้นเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของรัฐกาหลิฟอับบาซิด จนกระทั่งถูกนายทหารชาวเติร์กผู้ก่อกบฏนามว่าตูซุน แย่ง ชิงอำนาจไป ในปีถัดมา^{[ 19 ]}นาซีร์ อัล-ดาวลา ถูกปลดจากตำแหน่งผู้ว่าการเมืองโมซุลและจาซีราโดยบุตรชายของเขาในปี 967 ^{[ 19 ]}จังหวัดนี้ยังคงอยู่ในมือของราชวงศ์ฮัมดานิดจนถึงปี 1002 ^{[ 19 ]}ในขณะเดียวกัน ซัยฟ์ อัล-ดาวลา น้องชายของนาซีร์ อัล-ดาว ลา ได้ก่อตั้งอาณาจักรฮัมดานิดแห่งอเลปโปและซีเรียตอนเหนือในปี 945 ^{[ 21 ]}ลูกหลานของเขายังคงปกครองอาณาจักรนี้ต่อไปจนกระทั่งถูกปลดโดยกูลาม (ทหารทาส) ลูลู อัล-กาบีร์ในปี 1002 ^{[ 22 ]} ราชวงศ์ฮัมดานิดไม่ได้พึ่งพาชาวเผ่าทากลิบีของตนในเรื่องของรัฐ แต่กลับพึ่งพา กิลมาน และข้าราชการ ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับในเรื่องการทหารและการคลัง หลังจากช่วงต้นราชวงศ์ฮัมดานิด ชาวทาฆลิบ เช่นเดียวกับชนเผ่าอาหรับจำนวนมากที่ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้ก่อนและหลังการพิชิตของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 7 ก็ "หายไปจากสายตา" ^{[ 23 ]}

ตามที่Yaqut al-Hamawi กล่าวไว้ ลูกหลานของเผ่าในยุคปัจจุบันเป็นของ เผ่า Anizahโดยเฉพาะสาขา Banu Bishr และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคNajd ^{[ 24 ]}

ชาวเผ่า Taghlibi จำนวนเล็กน้อยเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงยุค Umayyad (661–750) และต้นยุค Abbasid (ศตวรรษที่ 8) รวมถึงชุมชน Taghlibi ขนาดเล็กใน Kufa ชาวเผ่าบางส่วนในQinnasrinและบุคคลสำคัญ เช่น กวีในราชสำนัก Umayyad อย่าง Ka'b ibn Ju'ayl และ 'Umayr ibn Shiyaym ^{[ 11 ]}ส่วนใหญ่ยังคงนับถือศาสนาคริสต์ในช่วงเวลานี้^{[ 11 ]}ต่อมาในยุค Abbasid ในศตวรรษที่ 9 ชาวเผ่า Taghlibi จำนวนมากหันมานับถือศาสนาอิสลามและได้รับตำแหน่งที่สูงขึ้นในรัฐ^{[ 11 ]}เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนศาสนาครั้งใหญ่ของชาว Taghlibi ไปเป็นศาสนาอิสลามเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ในรัชสมัยของal-Mu'tasim (ครองราชย์ 833–842) ^{[ 8 ]}ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น มาลิก อิบนุ ตอว์ก ได้ชักชวนซาห์ล อิบนุ บิชรฺ ซึ่งเป็นเหลนของอัล-อัคตัล ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามพร้อมกับลูกหลานของอัล-อัคตัลทั้งหมด^{[ 8 ]}บานู ฮาบิบ เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 935 เมื่อพวกเขาแปรพักตร์ไปอยู่กับไบแซนเทียม นักประวัติศาสตร์ อาซา เอเกอร์ แสดงความคิดเห็นว่า "ความคิดที่ว่าพวกเขา [บานู ฮาบิบ] เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อาจเป็นความจริงเพียงบางส่วนเท่านั้น เพราะหลายคนอาจยังคงรักษาอัตลักษณ์เดิมที่เป็นคริสเตียนเอาไว้" ^{[ 25 ]}นักวิชาการมุสลิมซาฟิอูร์ ราห์มาน มูบารักปูรีกล่าวว่า แม้พวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แต่โดยทั่วไปแล้วชาวอาหรับก็เพิกเฉยต่อศีลธรรมและมารยาทที่สอนในศาสนาคริสต์ (ยกเว้นประเด็นพื้นฐานที่สำคัญ เช่น เอกเทวนิยมและการปฏิเสธพหุเทวนิยม) ^{[ 26 ]}

• เผ่าอียาด