นัจด์ نجد  ( Arabic )
ภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ของอาระเบีย
อำเภออัต-ตูไรฟ์แหล่งมรดกโลก ทูไวค์ เทือกเขาชัมมาร์แห่งฮาอิล ทิวทัศน์เมืองริยาด พระราชวังอัลมาสมาค
แผนที่ภูมิภาคนัจด์ในภาคกลางของคาบสมุทรอาหรับ
พิกัด: 25°เหนือ44°ตะวันออก / 25°เหนือ 44°ตะวันออก / 25; 44
ประเทศ	ซาอุดีอาระเบีย
เมืองที่ใหญ่ที่สุด	ริยาด
จังหวัดต่างๆ	ริยาดห์อัล-กัสซิมฮาอิล
ประชากร  (สำมะโนประชากรปี 2022)
• ทั้งหมด	10,627,701

นัจด์^{[ก] [ข]}เป็นภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ของคาบสมุทรอาหรับซึ่งครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของภาคกลางของซาอุดีอาระเบียโดยประมาณมีขอบเขตติดกับ ภูมิภาค ฮิญาซทางทิศตะวันตกทะเลทรายนาฟุดในอัล-จาวฟ์ทางทิศเหนือทะเลทรายอัด-ดะห์นาในอัล-อะห์ซาทางทิศตะวันออก และรูบ อัล-คาลีทางทิศใต้ แม้ว่าจะไม่มีขอบเขตที่แน่นอนเนื่องจากขอบเขตทางภูมิศาสตร์และการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปตลอดประวัติศาสตร์

ในทางการบริหาร นัจด์แบ่งออกเป็นสามจังหวัด หลัก ได้แก่จังหวัดริยาดซึ่งมี^{หุบเขา}ฮานิฟา หน้าผา ตูไวค์และภูมิภาคยามา มาทางตะวันออก ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงริยาดของซาอุดีอาระเบียตั้งแต่ปี 1824 [ ^{1 ]}รวมถึง ภูมิภาค ซูดาอิรีซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่มัจมาอะห์จังหวัดกัสซิมซึ่งขึ้นชื่อเรื่องโอเอซิสที่อุดมสมบูรณ์และ สวน อินทผลัมที่กระจายอยู่บนที่สูงตามแนวหุบเขารุมมะห์โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่บูไรดะห์ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองของนัจด์ และจังหวัดฮาอิล ทางเหนือ ซึ่งมีเทือกเขาจาบัลชัมมาร์และเมืองหลวงฮาอิล

ภูมิภาคนัจด์เป็นที่ตั้งของประชากรประมาณหนึ่งในสามของประชากรสมัยใหม่ของซาอุดีอาระเบีย เป็นที่ตั้งของราชวงศ์ซาอุดซึ่งได้ดำเนินการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับฮิญาซมาตั้งแต่สมัยเอมิเรตแห่งดิริยาห์^{[ 2 ]}

คำว่าNajd ( ภาษาอาหรับ : نجد ) แปลตรงตัวว่า " ที่สูง " ในภาษาอาหรับ^{[ 3 ]}

ภูมิภาคนัจด์เป็นที่ตั้งของอัล-มากาซึ่งเป็นวัฒนธรรมก่อนประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้าใน ยุค หินใหม่โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของนัจด์ในปัจจุบัน อัล-มากาอาจเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมแรกๆ ของโลกที่ทำการเกษตรอย่างแพร่หลายและเลี้ยงสัตว์ โดยเฉพาะม้า ก่อนที่การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในภูมิภาคจะส่งผลให้เกิดการกลายเป็นทะเลทราย^{[ 4 ​​]}การหาอายุด้วยวิธีคาร์บอนกัมมันตรังสีของวัตถุหลายชิ้นที่ค้นพบในอัล-มากาบ่งชี้ว่ามีอายุประมาณ 9,000 ปี^{[ 5 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน 2017 มีการค้นพบฉากการล่าสัตว์ที่แสดงภาพสุนัขบ้านที่มีลักษณะคล้ายสุนัขคานาอันและสวมสายจูงในชูเวย์มิส ซึ่งเป็นพื้นที่ห่างจากเมืองฮาอิลไปทางตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 370 กิโลเมตร ภาพเหล่านี้มีอายุราว 8,000 ปีก่อนปัจจุบัน และเชื่อกันว่าเป็นภาพวาดสุนัขที่เก่าแก่ที่สุดในโลก^{[ 6 ]}

ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าทางตอนเหนือของอาระเบียกลายเป็นภัยคุกคามสำคัญต่อเส้นทางการค้าระหว่างเยเมนและซีเรียชาวฮิมยาริตแห่งเชบาจึงตัดสินใจก่อตั้งรัฐบริวารที่ควบคุมอาระเบียตอนกลางและตอนเหนือ ชาวคินดิตซึ่งในแหล่งข้อมูลของกรีกเรียกว่าชิเนดาโคลปิไต ( ภาษากรีก : Χινεδακολπιται ) ได้เพิ่มจำนวนและกำลังพลเพื่อรับบทบาทนั้น และในปี ค.ศ. 425 กษัตริย์ฮิมยาริต ฮาซัน อิบนุ อัมร์ อิบนุ ตูบบา ได้แต่งตั้ง ฮูจร์ อากิล อัล-มูราร์ อิบนุ อัมร์ เป็นกษัตริย์องค์แรก ( ฮูจร์ ) แห่งคินดาห์ พวกเขาก่อตั้งอาณาจักรคินดาในนัจด์ในอาระเบียตอนกลาง ซึ่งแตกต่างจากรัฐที่มีการจัดระเบียบของเยเมน : กษัตริย์ของพวกเขามีอิทธิพลเหนือเผ่าต่างๆ ที่เกี่ยวข้องจำนวนมากโดยอาศัยบารมีส่วนตัวมากกว่าอำนาจบังคับที่ตั้งมั่น เมืองหลวงแห่งแรกของพวกเขาคือ Qaryat Dhāt Kāhil ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อQaryat al- Fāw ^{[ 8 ]}

อาณาจักรGhassānids , Lakhmidsและ Kindites ล้วนเป็น อาณาจักร KahlānīและQaḥṭānīที่เจริญรุ่งเรืองใน Najd ในศตวรรษที่ 5 และ 6 คริสต์ศักราช Kindites ได้พยายามอย่างจริงจังเป็นครั้งแรกที่จะรวมเผ่าต่างๆ ในอาระเบียตอนกลางเข้าด้วยกันผ่านพันธมิตร และมุ่งเน้นไปที่สงครามกับLakhmids Al-Ḥārith ibn 'Amr กษัตริย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา ในที่สุดก็ประสบความสำเร็จในการยึดเมืองหลวงของ Lakhmid คือal-Ḥirahในอิรักตอนใต้ในปัจจุบัน^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตาม ต่อมาในราวปี 529 al-Mundhir ได้ยึดเมืองคืนและประหารชีวิตกษัตริย์ Ḥārith และสมาชิกในครอบครัวของเขาประมาณห้าสิบคน

ในปี 525 ชาวอักซุมได้รุกรานฮิมยาร์ และเหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อชาวคินดาห์ ทำให้พวกเขาเสียการสนับสนุนจากชาวฮิมยาร์ไป ภายในสามปี อาณาจักรคินดาห์ได้แตกออกเป็นสี่กลุ่ม ได้แก่ อัสซาด ทาฆลิบ กัยส์ และคินานาห์ แต่ละกลุ่มนำโดยเจ้าชายแห่งคินดาห์ อาณาจักรเล็กๆ เหล่านี้ถูกโค่นล้มในช่วงทศวรรษ 530 และ 540 ในการลุกฮือของ ชนเผ่า อัดนานีแห่งนัจด์และฮิญาซในปี 540 ชาว ลัคมิดได้ทำลายที่ตั้งถิ่นฐานทั้งหมดของชาวคินดาห์ในนัจด์บังคับให้พวกเขาส่วนใหญ่อพยพไปยังเยเมนชาวคินดาห์และชนเผ่าอาหรับส่วนใหญ่เปลี่ยนไปเป็นพันธมิตรกับชาวลัคมิด

ในศตวรรษที่ 7 มูฮัมหมัดได้ทำการรุกรานทางทหารในพื้นที่นี้ ครั้งแรกคือการบุกโจมตีคาราวานเนจด์ต่อชาวกุเรชซึ่งเกิดขึ้นในปี 624 ชาวมักกะฮ์ที่นำโดยซัฟวาน อิบนุ อุมัยยะฮ์ซึ่งดำรงชีวิตด้วยการค้าขาย ได้ออกเดินทางไปยังซีเรียในช่วงฤดูร้อนเพื่อทำธุรกิจการค้าตามฤดูกาล หลังจากที่มูฮัมหมัดได้รับข่าวกรองเกี่ยวกับเส้นทางของคาราวาน เขาจึงสั่งให้ซัยด์ อิบนุ ฮาริธาไล่ตามคาราวาน และพวกเขาก็บุกโจมตีได้สำเร็จและยึดทรัพย์สินมูลค่า 100,000 ดีร์ฮัม^{[ 10 ] [ 11 ]}

การรุกรานนัจด์เกิดขึ้นในเดือนเราบีที่ 2หรือเดือนจุมาดาที่ 1 ปีที่ 4 ฮิจเราะห์ (ตุลาคม ค.ศ. 625) ^{[ 11 ]}มูฮัมหมัดนำนักรบของเขาไปยังนัจด์เพื่อข่มขู่ชนเผ่าบางเผ่าที่มีเจตนาน่าสงสัย^{[ 12 ]}นักวิชาการบางคนกล่าวว่าการเดินทางของดัท อัล-ริกาเกิดขึ้นในนัจด์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการรุกรานครั้งนี้^{[ 12 ]}

อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นที่น่าเชื่อถือที่สุดตาม " Saif ar-Rahman al-Mubararakpuri " คือ การรณรงค์ Dhat ar-Riqa' เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Khaybar (และไม่ใช่ส่วนหนึ่งของการรุกราน Najd) ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าAbu HurayraและAbu Musa al-Ash'ariเป็นพยานในการรบ Abu Hurayra เข้ารับอิสลามเพียงไม่กี่วันก่อน Khaybar และ Abu Musa al-Ash'ari กลับมาจาก Abyssinia ( เอธิโอเปีย ในปัจจุบัน ) และเข้าร่วมกับ Muhammad ที่Khaybarกฎที่เกี่ยวข้องกับการละหมาดด้วยความกลัว ซึ่ง Muhammad ปฏิบัติตามในการรณรงค์ Dhat Ar-Riqa' ได้รับการเปิดเผยในการรุกราน Asfan และนักวิชาการเหล่านี้กล่าวว่าเกิดขึ้นหลังจากal- Khandaq ^{[ 12 ]}

การรุกรานกาตันเกิดขึ้นในเนจด์เช่นกัน เผ่าบานู อัสอัด อิบนุ คุซัยมะฮ์ (ไม่ควรสับสนกับ เผ่า บานู อัสอัด ) เป็นเผ่าที่มีอำนาจและเกี่ยวข้องกับชาวกุเรช พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้เนินเขากาตันในบริเวณใกล้เคียงกับฟัยด์ในเนจด์มุฮัมมัดได้รับรายงานข่าวกรองว่าพวกเขากำลังวางแผนโจมตีมะดีนะฮ์ ดังนั้นเขาจึงส่งกองกำลัง 150 คนภายใต้การนำของอบู ซาลามะฮ์ อับดุลลอฮ์ อิบนุ อับดุลอัสอัดไปโจมตีเผ่านี้อย่างฉับพลัน^{[ 13 ] [ 14 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด ความตึงเครียดที่สงบนิ่งก่อนหน้านี้ระหว่าง ผู้อพยพจากมักกะฮ์มุฮาจิรุนและผู้ที่เปลี่ยนศาสนาในมะดี นะฮ์ อันซาร์ ได้คุกคามที่จะทำให้ อุมมะห์แตกแยกชนเผ่าอาหรับอื่นๆ ก็ปรารถนาที่จะกลับไปสู่การปกครองท้องถิ่นและแยกตัวออกจากการควบคุมของมะดีนะฮ์ ในบางพื้นที่ ผู้คนเช่นอัล-อัสวัด อัล-อันซีและมุซัยลิมาอ้างตนเป็นศาสดาและเริ่มจัดตั้งผู้นำเพื่อต่อต้านมะดีนะฮ์^{[ 15 ]}

ชาวอันซาร์ผู้นำเผ่าต่างๆ ในเมืองมะดีนะฮ์ ได้ประชุมกันในหอประชุมหรือบ้านที่เรียกว่าซากิฟะฮ์เพื่อหารือกันว่าจะสนับสนุนใครเป็นผู้นำคนใหม่ เมื่ออบูบักรได้รับแจ้งเรื่องการประชุม เขา อุมั ร อบูอุ ไบ ดะ ฮ์ อิบนุ อัล-ญาร์เราะฮ์และคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ได้รีบไปขัดขวางไม่ให้ชาวอันซาร์ตัดสินใจก่อนเวลาอันควร ในระหว่างการประชุม อุมัรได้ประกาศว่าอบูบักรควรเป็นผู้นำคนใหม่ และประกาศความจงรักภักดีต่ออบูบักร ตามด้วยอบูอุไบดะฮ์ อิบนุ อัล-ญาร์เราะฮ์ ดังนั้นอบูบักรจึงกลายเป็นเคาะลีฟะฮ์คน แรก

การละทิ้งศาสนาและการกบฏในอาระเบียตอนกลางนำโดยมูซัยลิมาในภูมิภาคยามามะห์ อันอุดม สมบูรณ์ เขาได้รับการสนับสนุนหลักจากเผ่าบานูฮานิ ฟาผู้ทรงอำนาจ ที่บู ซาคาในอาระเบียตอนกลางตอนเหนือ ศาสดาอีกคนหนึ่งที่อ้างตัวว่าเป็นศาสดาคือตุลัยฮาหัวหน้าเผ่าบานูอาซาดนำการกบฏต่อมะดีนะฮ์ โดยได้รับการช่วยเหลือจากเผ่าพันธมิตรของบานูฆาตาฟานฮาวาซินและตัยยที่นัจด์ มาลิก อิบนุ นูเวียรานำเผ่าบานูทามิมต่อต้านอำนาจของมะดีนะฮ์^{[ 16 ]}

เมื่อได้รับข่าวการเตรียมการของชาวมุสลิม ตุลัยฮาจึงเตรียมพร้อมสำหรับการรบเช่นกัน และได้รับการเสริมกำลังเพิ่มเติมจากกองกำลังของชนเผ่าพันธมิตร ก่อนที่จะส่งคาลิด อิบนุ อัล-วาลิดไปต่อสู้กับตุลัยฮา อบูบักรได้หาวิธีลดกำลังของตุลัยฮา เพื่อให้การรบมีโอกาสได้รับชัยชนะมากที่สุด ไม่สามารถทำอะไรกับชนเผ่าบานู อัสอัดและบานู กาตาฟาน ได้ เพราะทั้งสองชน เผ่าให้การสนับสนุนตุลัยฮาอย่างเหนียวแน่น แต่ชนเผ่าตัยยีไม่ได้ให้การสนับสนุนตุลัยฮาอย่างเหนียวแน่นนัก และหัวหน้าของพวกเขาอะดี อิบนุ ฮาติมเป็นมุสลิมที่เคร่งครัด อบูบักรจึงแต่งตั้งอะดีให้เจรจากับผู้อาวุโสของชนเผ่าเพื่อถอนกำลังออกจากกองทัพของตุลัยฮา การเจรจาประสบความสำเร็จ และอะดีได้นำทหารม้า 500 นายจากชนเผ่าของเขาไปเสริมกำลังกองทัพของคาลิด

ต่อมา คาลิดได้ยกทัพไปโจมตีเผ่าจาดิลา ซึ่ง เป็นเผ่าที่ละทิ้งศาสนาอีกเผ่าหนึ่ง ในครั้งนี้อาดี อิบนุ ฮาติมได้เสนอตัวช่วยเหลือในการเกลี้ยกล่อมให้เผ่านี้ยอมจำนนโดยปราศจากการนองเลือด บานี จาดิลา ยอมจำนน และนักรบ 1,000 คนของพวกเขาก็เข้าร่วมกองทัพของคาลิด คาลิดซึ่งแข็งแกร่งกว่าเมื่อครั้งที่ออกจากจู กิสสามาก ได้ยกทัพไปยังบูซาคาที่นั่น ในช่วงกลางเดือนกันยายน ค.ศ. 632 เขาได้เอาชนะทูไลฮาในการรบที่บูซาคากองทัพที่เหลือของทูไลฮาถอยทัพไปยังกัมราซึ่งอยู่ห่างจากบูซาคา 20 ไมล์ และพ่ายแพ้ในการรบที่กัมราในสัปดาห์ที่สามของเดือนกันยายน^{[ 17 ]}

หลายเผ่ายอมจำนนต่อกาหลิบหลังจากชัยชนะที่เด็ดขาดของคาลิด คาลิดเคลื่อนทัพลงใต้จากบูซาคามาถึงนาคราในเดือนตุลาคม โดยมีกองทัพถึง 6,000 นาย และเอาชนะเผ่ากบฏบานูซาเล็มในการรบที่นาคราในสัปดาห์ที่สามของเดือนตุลาคม คาลิดเอาชนะหัวหน้าเผ่าหญิงซัลมาในการรบที่ซาฟาร์^{[ 17 ]}

หลังจากนั้น ท่านได้เคลื่อนทัพไปยังนัจด์เพื่อปราบปรามเผ่าบานูทามิม ที่ก่อกบฏ และชีคมาลิก อิบนุ นูวัยเราะฮ์ ผู้นำของพวกเขา ที่นัจด์ เมื่อได้รับข่าวชัยชนะอย่างเด็ดขาดของคาลิดต่อพวกนอกรีตในบูซาคา หลายเผ่าของบานูทามิมรีบไปเยี่ยมคาลิดแต่ เผ่า บานูยาร์บูอ์ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของบานูทามิม ภายใต้การนำของหัวหน้าเผ่ามาลิก อิบนุ นูวัยเราะฮ์ กลับลังเล มาลิกเป็นหัวหน้าเผ่าที่มีชื่อเสียง เป็นนักรบผู้มีชื่อเสียงด้านความใจกว้าง และเป็นกวีที่มีชื่อเสียง ความกล้าหาญ ความใจกว้าง และบทกวีเป็นสามคุณสมบัติที่ชาวอาหรับชื่นชมมากที่สุด ในสมัยของมูฮัมหมัด เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เก็บภาษีของเผ่าบานูทามิม ทันทีที่มาลิกได้ยินข่าวการเสียชีวิตของมูฮัมหมัด เขาก็คืนภาษีทั้งหมดให้กับคนในเผ่าของเขา โดยกล่าวว่า "บัดนี้พวกท่านเป็นเจ้าของทรัพย์สินของพวกท่านแล้ว" ยิ่งไปกว่านั้น เขาจะถูกตั้งข้อหาเพราะได้ลงนามในข้อตกลงกับศาสดาซัจญะฮ์ ผู้ต่อต้านอิสลาม ข้อตกลงนี้ระบุว่า ขั้นแรก พวกเขาจะร่วมกันจัดการกับชนเผ่าศัตรูในท้องถิ่น จากนั้นจึงจะเผชิญหน้ากับรัฐมะดีนะฮ์

กองทหารม้าของเขาถูกกองทัพของคาลิดหยุดไว้ที่เมืองบุตตาห์คาลิดถามพวกเขาเกี่ยวกับการลงนามในสนธิสัญญากับซัจญะห์ พวกเขากล่าวว่าทำไปเพราะต้องการแก้แค้นศัตรูที่โหดร้าย เมื่อคาลิดไปถึงนัจด์ เขาไม่พบกองทัพฝ่ายตรงข้าม เขาจึงส่ง กองทหารม้าไปยังหมู่บ้านใกล้เคียงและสั่งให้พวกเขาเรียกอะซาน (เสียงสรรเสริญพระเจ้า) แก่ทุกฝ่ายที่พวกเขาพบ

Zirrar bin Azwarหัวหน้ากองร้อย ได้จับกุมครอบครัวของ Malik โดยอ้างว่าพวกเขาไม่ตอบรับเสียงเรียกละหมาด Malik หลีกเลี่ยงการติดต่อโดยตรงกับกองทัพของ Khalid และสั่งให้ผู้ติดตามของเขากระจัดกระจาย และเขาและครอบครัวก็ย้ายออกไปข้ามทะเลทราย^{[ 18 ]}เขาปฏิเสธที่จะจ่ายซะกาตจึงแยกความแตกต่างระหว่างการละหมาดและซะกาต อย่างไรก็ตาม Malik ถูกกล่าวหาว่าก่อกบฏต่อรัฐเมดินา เขายังถูกตั้งข้อหาว่าเข้าร่วมเป็นพันธมิตรต่อต้านกาลิฟะห์กับศาสดาหญิง Sajjah ผู้ต่อต้านอิสลาม^{[ 19 ]} Malik ถูกจับกุมพร้อมกับคนในเผ่าของเขา^{[ 20 ]}

คาลิดถามมาลิกเกี่ยวกับความผิดของเขา มาลิกตอบว่า "เจ้านายของท่านพูดอย่างนั้น เจ้านายของท่านพูดอย่างนี้" โดยอ้างถึงอบูบักร คาลิดประกาศว่ามาลิกเป็นกบฏและสั่งประหารชีวิตเขา^{[ 21 ]}คาลิด บิน วาลิดสังหารมาลิก อิบนุ นูวัยรา

อิกริมาห์ อิบนุ อะบี-จาห์ลหนึ่งในผู้บัญชาการกองทัพ ได้รับคำสั่งให้ติดต่อกับมูซัยลิมาที่ยามามะห์แต่ห้ามเข้าปะทะจนกว่าคาลิดจะมาสมทบ อบู บักร์ตั้งใจมอบภารกิจนี้ให้อิกริมาห์เพื่อตรึงมูซัยลิมาห์ไว้ที่ยามามะห์ เมื่ออิกริมาห์อยู่ใกล้ๆ มูซัยลิมาห์ก็จะคอยระวังการโจมตีจากฝ่ายมุสลิม และไม่สามารถออกจากฐานที่มั่นได้ เมื่อมูซัยลิมาห์มุ่งมั่นเช่นนี้ คาลิดก็จะสามารถจัดการกับชนเผ่าที่ละทิ้งศาสนาในภาคกลางตอนเหนือของอาระเบียได้โดยปราศจากการแทรกแซงจากยามามะห์ ในขณะเดียวกัน อบู บักร์ได้ส่งกองทัพของ ชูร์ฮาบิล ไปเสริมกำลังอิกริมาที่ยามามะห์

อย่างไรก็ตามอิครีมาห์ได้โจมตีกองกำลังของมูซัยลิมาในช่วงต้นเดือนกันยายน ค.ศ. 632 และพ่ายแพ้ เขาได้เขียนรายละเอียดการกระทำของเขาไปยังอบูบักร ซึ่งทั้งเจ็บปวดและโกรธเคืองต่อความบุ่มบ่ามและการไม่เชื่อฟังของอิครีมาห์ จึงสั่งให้เขาเคลื่อนทัพไปยังโอมานเพื่อช่วยเหลือฮูดาอิฟาเมื่อฮูดาอิฟาทำภารกิจเสร็จสิ้นแล้ว ให้เคลื่อนทัพไปยังมาห์ราเพื่อช่วยเหลืออาร์ฟาจาและหลังจากนั้นให้ไปยังเยเมนเพื่อช่วยเหลือมูฮาจิร^{[ 22 ]}

ในขณะเดียวกันอบูบักร์ได้ส่งคำสั่งไปยังคาลิดให้ยกทัพไปโจมตีมูซัยลิมา กองทัพของชูร์ฮาบิลซึ่งประจำการอยู่ที่ยามามะห์นั้นมีหน้าที่เสริมกำลังให้กับกองทัพของคาลิด นอกจากนี้ อบูบักร์ยังได้รวบรวมกองทัพใหม่จากชาวอันซาร์และมูฮาจิรีนในมะดีนะฮ์ ซึ่งได้เข้าร่วมกับกองทัพของคาลิดที่บูทาห์จากบูทาห์ คาลิดได้ยกทัพไปยังยามามะห์เพื่อรวมกับกองทัพของชูร์ฮาบิล แม้ว่าอบูบักร์จะสั่งชูร์ฮาบิลไม่ให้ปะทะกับกองกำลังของมูซัยลิมาจนกว่าคาลิดจะมาถึง แต่ไม่นานก่อนที่คาลิดจะมาถึง ชูร์ฮาบิลก็ได้ปะทะกับกองกำลังของมูซัยลิมาและพ่ายแพ้เช่นกัน

คาลิดเข้าร่วมกับกองทัพของชูร์ฮาบิลในช่วงต้นเดือนธันวาคม ค.ศ. 632 กองกำลังผสมของชาวมุสลิมซึ่งขณะนั้นมีกำลังพล 13,000 นาย ได้เอาชนะกองทัพของมูซัยลิมาในยุทธการยามามะห์ซึ่งเกิดขึ้นในสัปดาห์ที่สามของเดือนธันวาคม เมืองยามามะห์ที่มีป้อมปราการได้ยอมจำนนอย่างสงบในปลายสัปดาห์นั้น^{[ 22 ]}คาลิดตั้งกองบัญชาการของเขาที่ยามามะห์ จากที่นั่นเขาได้ส่งกองกำลังไปทั่วที่ราบอักราบาเพื่อปราบปรามภูมิภาคโดยรอบยามามะห์และสังหารหรือจับกุมผู้ที่ต่อต้านทั้งหมด หลังจากนั้นดินแดนตอนกลางของอาระเบียทั้งหมดก็ยอมจำนนต่อเมดินา ส่วนที่เหลือของการละทิ้งศาสนาในพื้นที่ที่ไม่สำคัญมากนักของอาระเบียถูกกำจัดโดยชาวมุสลิมในชุดการรณรงค์ที่วางแผนไว้อย่างดีภายในห้าเดือน

ผู้ติดตามของมูฮัมหมัดได้ขยายอาณาเขตภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมอย่างรวดเร็วไปไกลกว่าอาระเบีย โดยพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ไพศาลตั้งแต่คาบสมุทรไอบีเรียทางตะวันตกไปจนถึงประเทศปากีสถาน ในปัจจุบัน ทางตะวันออกภายในเวลาไม่กี่ทศวรรษ ชนเผ่าส่วนใหญ่ที่ช่วย ขยายอำนาจของ รัฐเคาะลีฟะฮ์เข้าไปในเปอร์เซียและเลแวนต์นั้นประกอบด้วยชนเผ่านัจดี เช่นบานู ทา มิม การที่รัฐเคาะ ลีฟะฮ์ใช้ประโยชน์จากชนเผ่าที่เคยต่อต้านเหล่านี้ ทำให้อบู บักร์และอุมาร์สามารถส่งทหารที่ผ่านการรบมาอย่างโชกโชนและแม่ทัพผู้มีประสบการณ์ เช่นอัล-กออ์กออ์ อิบนุ อัมร์ อัล-ทามิมิเข้าสู่แนวหน้าเพื่อต่อสู้กับชาวเปอร์เซียและไบแซนไทน์ ได้ อย่าง รวดเร็ว

ในไม่ช้า Najd ก็กลายเป็นภูมิภาคชายขอบทางการเมืองของโลกมุสลิมเนื่องจากความสนใจได้เปลี่ยนไปอยู่นอกคาบสมุทร สมาชิกหลายคนของชนเผ่าผู้ ^{พิชิต}ของ Najd ได้ย้ายไปอยู่ใน Levant, เปอร์เซีย และแอฟริกาเหนือ มีบทบาทในความขัดแย้งในอนาคตของกาลิฟา กลายเป็นผู้ว่าการ และแม้กระทั่งก่อตั้งเอมิเรต เช่นAghlabids ^{[ 23} ] การอพยพยังคงดำเนินต่อไปตลอดหลายศตวรรษระหว่าง Najd กับอิรักและ Levant โดยชนเผ่า Najdi จำนวนมากได้ไปถึง Khorosan และ Maghreb

ในศตวรรษที่ 16 ชาวออตโตมันได้ผนวก ชายฝั่ง ทะเลแดง ( เฮจาซอัสซีร์และพยายามผนวกอัล-อะห์ซา ) เข้ากับจักรวรรดิ และอ้างสิทธิ์ในการปกครองเหนือดินแดนภายใน เป็นการพยายามขัดขวางไม่ให้ชาวโปรตุเกสโจมตีทะเลแดง (จึงเกิดเป็นเฮจาซ) ^{[ 24 ]}

การควบคุมของจักรวรรดิออตโตมันเหนือดินแดนเหล่านี้แตกต่างกันไปในช่วงสี่ศตวรรษถัดมา โดยขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งหรือความอ่อนแอของอำนาจส่วนกลางของจักรวรรดิที่ผันผวน^{[ 25 ] [ 26 ]}การกำเนิดของราชวงศ์ซาอุดิอาระเบีย หรือที่รู้จักกันในชื่ออัลซาอุดเริ่มต้นขึ้นในนัจด์ทางตอนกลางของอาระเบียในปี 1744 เมื่อมูฮัมหมัด บิน ซาอุดผู้ก่อตั้งราชวงศ์ ได้ร่วมมือกับผู้นำทางศาสนามูฮัมหมัด อิบนุ อับดุล วะฮับ [ ^{27 ] ผู้}ก่อตั้งขบวนการวะฮาบี ซึ่งเป็นรูปแบบอิสลามนิกายซุนนีที่เคร่งครัด^{[ 28 ]}

พันธมิตรนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นแรงผลักดันทางอุดมการณ์สำหรับการขยายอำนาจของซาอุดีอาระเบีย และยังคงเป็นพื้นฐานของการปกครองราชวงศ์ของซาอุดีอาระเบียในปัจจุบัน^{[ 29 ]} "รัฐซาอุดีอาระเบีย" แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในปี 1744 ในพื้นที่รอบริยาดได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วและควบคุมดินแดนส่วนใหญ่ของซาอุดีอาระเบียในปัจจุบันได้ในช่วงเวลาสั้นๆ แต่ถูกทำลายลงในปี 1818 โดยโมฮัมหมัดอาลี ปาชาผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของจักรวรรดิออตโตมันในอียิปต์^{[ 30 ]}

รัฐซาอุดิอาระเบียที่สองที่มีขนาดเล็กกว่ามาก ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในเนจด์ ก่อตั้งขึ้นในปี 1824 โดยเติร์กกี บิน อับดุลลาห์ [ ^{31 ] ตลอด}ช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 19 ราชวงศ์อัลซาอุดได้แย่งชิงการควบคุมดินแดนภายในของสิ่งที่ต่อมากลายเป็นซาอุดิอาระเบียกับราชวงศ์ผู้ปกครองอาหรับอีกราชวงศ์หนึ่งคือราชวงศ์อัลราชิด ในปี 1891 ราชวงศ์อัลราชิดได้รับชัยชนะ และ ^{ราชวงศ์}อัลซาอุดถูกขับไล่ไปลี้ภัยในคูเวต [ ^{32 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จักรวรรดิออตโตมันยังคงควบคุมหรือมีอำนาจปกครองเหนือคาบสมุทรส่วนใหญ่ ภายใต้อำนาจปกครองนี้ อาระเบียถูกปกครองโดยกลุ่มผู้ปกครองเผ่าต่างๆ^{[ 33 ] [ 34 ]}โดยมีชารีฟแห่งเมกกะมีอำนาจสูงสุดและปกครองฮิญาซ^{[ 35 ]}

ในปี พ.ศ. 2445 อับดุลอาซิซ บุตรชายของอับดุล เราะห์มาน ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในโลกตะวันตกในชื่อ อิบนุซาอุดได้ยึดริยาดคืนมา ทำให้ราชวงศ์อัลซาอุดกลับมาปกครองนัจด์ได้อีกครั้ง^{[ 32 ]}อิบนุซาอุดได้รับการสนับสนุนจากอิควันซึ่งเป็นกองทัพชนเผ่าที่ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิวะฮาบี และเติบโตอย่างรวดเร็วหลังจากก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2455 ^{[ 36 ]}ด้วยความช่วยเหลือจากอิควัน อิบนุซาอุดจึงยึดอัลอะห์ซาจากพวกออตโตมันได้ในปี พ.ศ. 2456

ในปี พ.ศ. 2459 ด้วยการให้กำลังใจและการสนับสนุนจากอังกฤษ (ซึ่งกำลังต่อสู้กับจักรวรรดิออตโตมันในสงครามโลกครั้งที่ 1 ) ชารีฟแห่งเมกกะฮุสเซน บิน อาลีได้นำการก่อกบฏของชาวอาหรับทั่วทุกสารทิศต่อต้านจักรวรรดิออตโตมันเพื่อสร้างรัฐอาหรับที่เป็นเอกภาพ^{[ 37 ]}แม้ว่าการก่อกบฏครั้งนี้จะล้มเหลวในเป้าหมาย แต่ ชัยชนะ ของฝ่ายสัมพันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่ 1 ส่งผลให้การปกครองและการควบคุมของออตโตมันในอาระเบียสิ้นสุดลง^{[ 38 ]}

อิบนุ ซาอุด หลีกเลี่ยงการเข้าไปเกี่ยวข้องกับการกบฏของชาวอาหรับ และยังคงต่อสู้กับอัล ราชิดต่อไป หลังจากที่อัล ราชิดพ่ายแพ้ในที่สุด เขาก็ได้รับตำแหน่งสุลต่านแห่งนัจด์ในปี 1921 ด้วยความช่วยเหลือของอิควัน ฮิญาซจึงถูกพิชิตในปี 1924–25 และในวันที่ 10 มกราคม 1926 อิบนุ ซาอุด ประกาศตนเองเป็นกษัตริย์แห่งฮิญาซ [ ^{39 ] หนึ่ง}ปีต่อมา เขาก็เพิ่มตำแหน่งกษัตริย์แห่งนัจด์เข้าไปด้วย ในอีกห้าปีต่อมา เขาบริหารอาณาจักรสองส่วนของเขาแยกกันเป็นหน่วยต่างหาก^{[ 32 ]}

หลังจากการพิชิตเฮญาซ ผู้นำอิควันได้หันมาขยายอาณาจักรวะฮาบิสต์ไปยังดินแดนในอารักขาของอังกฤษอย่าง ทราน ส์จอร์แดนอิรัก และคูเวต และเริ่มโจมตีดินแดนเหล่านั้น ซึ่งทำให้อิบนุซาอุดคัดค้าน เนื่องจากเขารู้ถึงอันตรายของการปะทะโดยตรงกับอังกฤษ ในขณะเดียวกัน อิควันก็เริ่มไม่พอใจกับนโยบายภายในประเทศของอิบนุซาอุด ซึ่งดูเหมือนจะสนับสนุนการพัฒนาให้ทันสมัยและการเพิ่มจำนวนชาวต่างชาติที่ไม่ใช่มุสลิมในประเทศ ส่งผลให้พวกเขาหันมาต่อต้านอิบนุซาอุด และหลังจากต่อสู้กันสองปี ก็พ่ายแพ้ในปี 1930 ในยุทธการซาบิลลาซึ่งผู้นำของพวกเขาถูกสังหารหมู่^{[ 40 ] ใน} ปี 1932 อาณาจักรเฮญาซและเนจด์ได้รวมกันเป็น ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียในปัจจุบัน[ ^{32 ]}

ไม่สามารถกำหนดขอบเขตที่แน่นอนของนัจด์ได้อย่างแม่นยำเนื่องจากขอบเขตทางภูมิศาสตร์และการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปตลอดประวัติศาสตร์^{[ 41 ]}โดยประมาณมีขอบเขตติดกับ ภูมิภาค ฮิญาซทางทิศตะวันตกทะเลทรายนาฟุ ด ในอัล-จาวฟ์ ทางทิศ เหนือทะเลทรายอัด-ดะห์นาในอัล-อะห์ซาแห่ง อาระ เบียตะวันออกทางทิศตะวันออก และทะเลทรายรูบอัล-กาแล็กซีทางทิศใต้^{[ 41 ] [ 42 ]}

นักภูมิศาสตร์มุสลิมในยุคกลางใช้เวลามากมายในการถกเถียงเรื่องเขตแดนที่แน่นอนระหว่างฮิญาซและนัจด์โดยเฉพาะ แต่โดยทั่วไปแล้วกำหนดเขตแดนด้านตะวันตกของนัจด์ไว้ที่บริเวณที่เทือกเขาและ ที่ราบ ลาวา ทางตะวันตก เริ่มลาดเอียงไปทางทิศตะวันออก และกำหนดเขตแดนด้านตะวันออกของนัจด์ไว้ที่แถบเนินทรายสีแดงแคบๆ ที่รู้จักกันในชื่อทะเลทรายอัด-ดะห์นา ซึ่งอยู่ห่างจาก กรุงริยาดในปัจจุบันไปทางทิศตะวันออกประมาณ 100 กิโลเมตร (62 ไมล์) ส่วนเขตแดนด้านใต้ของนัจด์นั้นกำหนดไว้ที่ทะเลทรายขนาดใหญ่ที่รู้จักกันในปัจจุบันว่ารุบ อัล คาลี (ทะเลทรายว่างเปล่า) ขณะที่เขตแดนด้านตะวันตกเฉียงใต้กำหนดโดยหุบเขาของวาดี รันยาห์ วาดี บิชา และวาดี ทาธลิธ

ขอบเขตทางเหนือของนัจด์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากตลอดเวลาและไม่ค่อยได้รับความสนใจจากนักภูมิศาสตร์ในยุคกลาง ในช่วงต้นศตวรรษของอิสลาม นัจด์ถือว่าครอบคลุมไปถึงทางเหนือสุดของแม่น้ำยูเฟรติสหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "กำแพงแห่งโคสเรา " ซึ่งสร้างโดยจักรวรรดิซาสซานิดเพื่อเป็นกำแพงกั้นระหว่างอาระเบียและอิรักก่อนการมาถึงของศาสนาอิสลาม การใช้คำในปัจจุบันครอบคลุมถึงภูมิภาคอัล-ยามามาซึ่งในอดีตไม่ได้ถูกนับว่าเป็นส่วนหนึ่งของนัจด์เสมอไป และได้ถูกรวมเข้ากับคำจำกัดความที่กว้างขึ้นของนัจด์ในศตวรรษที่ผ่านมา

นัจด์เป็นที่ราบสูงที่มีความสูงตั้งแต่ 762 ถึง 1,525 เมตร (2,500 ถึง 5,003 ฟุต) และลาดลงจากทิศตะวันตกไปทิศตะวันออก ส่วนทางตะวันออก (ซึ่งในอดีตเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ อัล-ยามามา) มีลักษณะเด่นคือมีชุมชนโอเอซิสที่มีการทำเกษตรกรรมและการค้าขายอย่างมาก ในขณะที่ส่วนที่เหลือเป็นที่อยู่อาศัยของ ชาวเบดูอิน เร่ร่อนอย่าง เบาบางมาแต่ดั้งเดิม ลักษณะทางภูมิประเทศที่สำคัญ ได้แก่ ภูเขาแฝดอาจาและซัลมาทางเหนือใกล้กับฮาอิล ที่ราบสูงจาบัล ชัมมาร์ และ เทือกเขา ตูไวค์ที่ทอดยาวผ่านใจกลางจากเหนือจรดใต้ นอกจากนี้ยังมีลำธารแห้งต่างๆ ( วาดิ ) ที่สำคัญ เช่นวาดิ ฮานิฟาใกล้กับริยาด วาดิ นาอัม ทางใต้ วาดิ อัล-รูมาห์ ในจังหวัดอัล-กัสซิมทางเหนือ และวาดิ อัด-ดาวาซีร์ที่ปลายสุดทางใต้ของนัจด์ติดกับชายแดนนัจราน หมู่บ้านและชุมชนส่วนใหญ่ในนาจดีตั้งอยู่ตามแนวลำธารเหล่านี้ เนื่องจากลำธารเหล่านี้สามารถกักเก็บน้ำฝนอันมีค่าในสภาพอากาศแห้งแล้งของทะเลทรายได้ ในขณะที่บางแห่งตั้งอยู่ใกล้ โอเอซิส

ในอดีต แคว้นนัจด์ถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดเล็กๆ ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มเมือง หมู่บ้าน และชุมชนขนาดเล็ก โดยแต่ละจังหวัดมักมี "เมืองหลวง" เป็นศูนย์กลาง การแบ่งเขตย่อยเหล่านี้ยังคงได้รับการยอมรับจากชาวนาจด์ในปัจจุบัน เนื่องจากแต่ละจังหวัดยังคงรักษาสำเนียงและขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวนาจด์ไว้แตกต่างกันไป จังหวัดที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ อัล-อาริดห์ ซึ่งรวมถึงริยาดและเมืองหลวงในอดีตของซาอุดีอาระเบียคือดิริยาห์อั ล-กัส ซิม ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่บูไรดาห์ ซูเดียร์ ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่อัลมัจมาอะห์ อัล-วาชม ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ชากราและเจเบล ชัมมาร์ ซึ่งมีเมืองหลวงคือฮาอิล อย่างไรก็ตาม ภายใต้การปกครอง ของซาอุดีอาระเบียในปัจจุบันแคว้นนัจด์ถูกแบ่งออกเป็นสามภูมิภาคการปกครอง ได้แก่ฮาอิลอัล-กัสซิม และริยาดซึ่งมีพื้นที่รวมกัน 554,000 ตารางกิโลเมตร⁽ 214,000 ตารางไมล์)

สถาปัตยกรรมของนัจด์เป็นสถาปัตยกรรมพื้นถิ่น ประเภท หนึ่ง^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}รูปแบบนี้เฟื่องฟูในช่วงประมาณศตวรรษที่ 13 ถึง 18 และเป็นที่รู้จักในด้านรูปแบบเมืองที่ปรับตัวเข้ากับสภาพทะเลทราย โดยมีอาคารอิฐ ดิน เหนียว โครงสร้างต่ำ ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}ซึ่งมีลักษณะเด่นคือองค์ประกอบต่างๆ เช่น ช่องเปิดรูปสามเหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยม ( ฟูร์ยัต ) และเชิงเทิน ( ชูร์ฟัต ) รวมถึงช่องมองที่ยื่นออกมาจากด้านหน้าอาคาร หลัก ( ทาร์มา ) ^{[ 51 ]}การมีลาน กลาง และพื้นที่เปิดโล่งยังเป็นส่วนที่โดดเด่นของรูปแบบสถาปัตยกรรมนี้อีกด้วย^{[ 52 ] [ 53 ]}อิทธิพลของรูปแบบนัจด์สามารถสัมผัสได้ในภูมิภาคใกล้เคียง เช่นคูเวตและกาตาร์ ตอน ใน^{[ 54 ]}

ต่างจากเฮจาซและติฮามาห์นัจด์ตั้งอยู่ห่างไกลและอยู่นอกอาณาเขตของจักรวรรดิอิสลามที่สำคัญ เช่น จักรวรรดิอับบาสิดและจักรวรรดิออตโตมันการแยกตัวทางประวัติศาสตร์นี้มีส่วนสำคัญในการกำหนดความแตกต่างในปัจจุบันของนัจด์กับเฮจาซ^{[ 55 ]}

ภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักกันใน ฐานะฐานที่มั่น ของฮันบาลีและหลังจากศตวรรษที่ 18 ก็เป็นที่รู้จักในด้านการตีความศาสนาอิสลามอย่างเคร่งครัด และโดยทั่วไปถือว่าเป็นฐานที่มั่นของลัทธิอนุรักษ์นิยมทางศาสนา ผู้ก่อตั้งการตีความซาลาฟิซึมมูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลวะฮับเกิดในอูยาอินาหมู่บ้านในนัจด์^{[ 56 ]}

คนส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้ถือว่าตนเองเป็นมุสลิมซาลาฟี ชื่อนี้มาจากการสนับสนุนการกลับไปสู่ประเพณีของ "บรรพบุรุษ" (ซาลาฟ) ซึ่งเป็นมุสลิมสามรุ่นแรกที่กล่าวกันว่ารู้จักรูปแบบ "บริสุทธิ์" ที่สุดของอิสลาม รุ่นเหล่านั้นได้แก่ ศาสดามูฮัมหมัดและสหายของท่าน (ซาฮาบะฮ์) ผู้สืบทอดของพวกเขา (ตะบีอูน) และผู้สืบทอดของผู้สืบทอด (ตะบา อัล-ตะบีอีน) ในทางปฏิบัติ ซาลาฟีเชื่อว่ามุสลิมควรยึดถือคัมภีร์อัลกุรอาน ซุนนะห์ และอิจมา (ฉันทามติ) ของซาลาฟ โดยให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านี้มากกว่าคำสอนการตีความอิสลามในภายหลัง^{[ 57 ]}

ตามรายงานสองฉบับในซาฮิห์บุคอรี นบีมุฮัมมัดได้ขอต่ออัลลอฮ์ให้ประทานพรแก่พื้นที่บิลาด อัล-ชาม (ซีเรีย) และเยเมนเมื่อบรรดาสหายของท่านกล่าวว่า "นัจด์ของเราด้วย" ท่านจึงตอบว่าจะเกิดแผ่นดินไหวและความทุกข์ยาก และจากที่นั่นจะเกิดเขาข้างศีรษะ (คือเขา) ของซาตาน[ ^{58 ] [ 59 ] ใน} รายงานที่คล้ายกัน มุฮัมมัดได้ขอต่ออัลลอฮ์อีกครั้งให้ประทานพรแก่พื้นที่ มะดี นะฮ์มักกะฮ์ ชาม และเยเมน และเมื่อถูกขอให้ประทานพรแก่นัจด์โดยเฉพาะ ท่านได้กล่าวซ้ำความคิดเห็นที่คล้ายกันเกี่ยวกับการเกิดแผ่นดินไหว การทดสอบ ความทุกข์ยาก และเขาของซาตาน^{[ 60 ] [ 61 ]}

“โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานพรแก่ชามของเรา โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานพรแก่เยเมนของเรา” ผู้คนกล่าวว่า “โอ้ ท่านเราะซูลของอัลลอฮ์ และนัจญ์ดของเราด้วย” ฉันคิดว่าครั้งที่สามที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า “ที่นั่น (ในนัจญ์ด) จะเกิดแผ่นดินไหว การทดสอบ และความทุกข์ยาก และจากที่นั่นจะปรากฏเขาสัตว์ของซาตาน”

ตามที่นักวิชาการอิสลามและมุฟตีใหญ่แห่งซาอุดีอาระเบียอิบนุ บาซ กล่าวไว้ หะดีษนี้เป็นซอฮีห์ (ถูกต้อง) ^{[ 62 ]}

ชาวเมืองนัจด์พูดภาษาอาหรับในรูปแบบต่างๆ มาแทบจะตลอดประวัติศาสตร์ที่มีการบันทึกไว้ เช่นเดียวกับภูมิภาคอื่นๆ ในคาบสมุทรอาหรับ มีความแตกต่างระหว่างสำเนียงของชาวเบดูอินที่เร่ร่อนและสำเนียงของชาวเมืองที่ตั้งถิ่นฐานถาวร อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างนั้นเด่นชัดน้อยกว่าในนัจด์เมื่อเทียบกับที่อื่นๆ ในประเทศ และสำเนียงนัจด์ของชาวเมืองที่ตั้งถิ่นฐานถาวรอาจสืบเชื้อสายมาจากสำเนียงเบดูอินหรือเนื่องจากสภาพแวดล้อมที่โดดเดี่ยวจากอิทธิพลต่างชาติ ทำให้มีลักษณะที่คล้ายคลึงกันในฐานะสำเนียงที่เกี่ยวข้องกันสำเนียงนัจด์ได้รับการพิจารณาจากบางคนว่าเป็นสำเนียงอาหรับสมัยใหม่ที่มีอิทธิพลจากต่างชาติน้อยที่สุด เนื่องจากที่ตั้งที่โดดเดี่ยวและสภาพอากาศที่รุนแรงของที่ราบสูงนัจด์ รวมถึงการไม่มีรากฐานจากภาษาก่อนหน้าอย่างเห็นได้ชัด อันที่จริง แม้แต่ ภาษา อาหรับใต้ โบราณ ก็ดูเหมือนว่าจะไม่ได้พูดกันอย่างแพร่หลายในนัจด์ในสมัยโบราณ ซึ่งแตกต่างจากทางตอนใต้ของซาอุดีอาระเบียเป็นต้น

ภายในแคว้นนัจด์เองนั้น แต่ละภูมิภาคและเมืองต่างมีสำเนียงและภาษาถิ่นย่อยที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันสำเนียงเหล่านี้ได้ผสมผสานกันมากขึ้นและได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาอาหรับถิ่นจากภูมิภาคและประเทศอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงริยาด

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 Najd ผลิตผ้าขนสัตว์ หยาบ อินทผลัมและผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 63 ]}

การแข่งขันที่จัดขึ้นในตะวันออกกลางทำให้ตัวละครใหม่ปรากฏในวิดีโอเกม ชื่อดัง ของ SNK Playmore อย่าง The King of Fighters XIVตัวละครนี้มีชื่อว่า Najd ^{[ 64 ] [ 65 ]}

• ฮาดราเมาต์
• เยเมนใหญ่
• อาระเบียตะวันออก
• อาณาจักรฮิญาซและนัจด์
• การเดินทางสู่นาจด์ (1817–1818)
• ภูเขาอัล-ดุคูลและฮุมเมล

• วาฮับ, โรเบิร์ต อเล็กซานเดอร์ (1911) “เนจด์”  . สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 19 (ฉบับที่ 11). หน้า  351–352 .