รหัสไทโฮ
ประมวลกฎหมายไทโฮ(大宝律令, Taihō-ritsuryō )เป็นการปฏิรูปการบริหารที่ประกาศใช้ในปี ค.ศ. 703 ในญี่ปุ่นในช่วงปลายยุคอาสึกะ [ 1 ] ใน ทางประวัติศาสตร์แล้ว ประมวลกฎหมายนี้เป็นหนึ่งในประมวลกฎหมายริตสึเรียว (律令制, ritsuryō -sei )ประมวลกฎหมายนี้ถูกรวบรวมขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชายโอซากาเบะฟูจิวาระ โนะ ฟูฮิโตะและอาวาตะ โนะ มาฮิโตะ [ 2 ] งานนี้เริ่มต้นขึ้นตามคำขอของจักรพรรดิมอนมุและเช่นเดียวกับการพัฒนาอื่นๆ ในประเทศในขณะนั้น ประมวลกฎหมายนี้ส่วนใหญ่เป็นการปรับใช้ระบบการปกครองของราชวงศ์ถังของจีน [ 2 ]
การจัดทำประมวลกฎหมายไทโฮเป็นหนึ่งในเหตุการณ์แรกๆ ที่รวมเอาลัทธิขงจื๊อ เข้ามา เป็นองค์ประกอบสำคัญในประมวลจริยธรรมและการปกครองของญี่ปุ่น ประมวลกฎหมายนี้ได้รับการแก้ไขในช่วงสมัยนาราเพื่อรองรับประเพณีของญี่ปุ่นบางประการและความจำเป็นในทางปฏิบัติของการบริหารราชการ ฉบับแก้ไขนี้มีชื่อว่าประมวลกฎหมายโยโร(養老律令, Yōrō-ritsuryō ) [ 3 ] งานสำคัญเกี่ยวกับประมวลกฎหมายโยโรเสร็จสมบูรณ์ในปี718 [ 2 ]
ประมวลกฎหมายไทโฮมีข้อแตกต่างสำคัญเพียงสองประการจากแบบอย่างของราชวงศ์ถัง ประการแรก ตำแหน่งทางราชการและสถานะทางสังคมขึ้นอยู่กับชาติกำเนิดตามประเพณีของญี่ปุ่นมาโดยตลอด ไม่ใช่คุณสมบัติเหมือนอย่างของจีน ประการที่สอง ชาวญี่ปุ่นปฏิเสธแนวคิด " อาณัติแห่งสวรรค์ " ของจีน โดยยืนยันว่า อำนาจ ของจักรพรรดิมาจากเชื้อสายจักรพรรดิ ไม่ใช่จากความชอบธรรมหรือความยุติธรรมในฐานะผู้ปกครอง
กล่าวกันว่าประมวลกฎหมายนี้มีพื้นฐานมาจากประมวลกฎหมายหย่งฮุย (永徽律令) ที่จักรพรรดิเกาจงแห่งราชวงศ์ถังทรง ประกาศใช้ในประเทศจีนเมื่อปี ค.ศ. 651
องค์กรภาครัฐ
ประมวลกฎหมายไทโฮได้กำหนดให้มีการแบ่งอำนาจการปกครองออกเป็นสองส่วน คือ กรมศาสนพิธี(神祇官, Jingi-kan )และกรมรัฐ(太政官, Daijō-kan )โดยกรมศาสนพิธีเป็นหน่วยงานที่สูงกว่า มีอำนาจเหนือกว่ากรมรัฐและดูแลเรื่องทางจิตวิญญาณ ศาสนา หรือพิธีกรรมต่างๆ ส่วนกรมรัฐดูแลเรื่องทางโลกและการบริหารราชการ
จิงิคังหรือกรมศาสนพิธี มีหน้าที่รับผิดชอบงานเทศกาลประจำปีและพิธีการในราชสำนัก เช่นพิธีราชาภิเษกตลอดจนการบำรุงรักษาศาลเจ้า การควบคุมระเบียบวินัยของเจ้าหน้าที่ดูแลศาลเจ้า และการบันทึกและการสังเกตคำทำนายและดวงชะตา แม้ว่ากรมนี้จะปกครอง ศาล เจ้าชินโต ทั้งหมด ในประเทศ แต่ก็ไม่มีความเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา
ไดโจคังหรือกระทรวงการต่างประเทศ จัดการเรื่องทางโลกทั้งหมดและอยู่ภายใต้การนำของสภาแห่งรัฐใหญ่ ซึ่งมีไดโจ-ไดจิน (太政大臣, นายกรัฐมนตรี) เป็นประธาน รัฐมนตรีฝ่ายซ้ายและขวา ( Sadaijin左大臣 และUdaijin右大臣 ตามลำดับ) ผู้ควบคุมฝ่ายซ้ายและขวา ( Sadaiben左大弁 และUdaiben右大弁) สมาชิกสภาใหญ่สี่คน ( Dainagon大納言) และสมาชิกสภารองสามคน ( Shōnagon少納言) ก่อตั้งสภาขึ้น และรับผิดชอบต่อไดโจ-ไดจิน กระทรวงทั้งแปดของรัฐบาลก็มีความรับผิดชอบต่อผู้ควบคุมและรัฐมนตรีด้านซ้ายและขวา
การจัดระเบียบและการบริหารระดับจังหวัด

ประเทศถูกแบ่งออกเป็นมณฑลเรียกว่าคุนิ (国) และรัฐบาลกลางได้แต่งตั้งผู้ว่าราชการจังหวัดเรียกว่าโคคุชิ (国司) ซึ่งแบ่งออกเป็นสี่ระดับ ( ชิโตกัน ) ได้แก่คามิสุเกะโจและซากันในแต่ละมณฑล มณฑลต่างๆ ยังถูกแบ่งออกเป็นอำเภอเรียกว่ากุน (郡) หรือโคริซึ่งบริหารโดยเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่ได้รับการแต่งตั้งเรียกว่ากุนจิ (郡司) เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเหล่านี้มีหน้าที่หลักในการรักษาความสงบเรียบร้อย เก็บภาษีเกณฑ์ แรงงาน และจัดทำทะเบียนประชากรและการจัดสรรที่ดิน ภายในอำเภอต่างๆ การจัดระเบียบท้องถิ่นมีความแตกต่างกันอย่างมาก แต่โดยทั่วไปมักคล้ายกับการจัดระเบียบของตำบลที่มีบ้านประมาณห้าสิบหลังนำโดยหัวหน้าหมู่บ้าน
อย่างไรก็ตาม จำนวนจังหวัดไม่ได้กำหนดตายตัว เมื่อมีการพัฒนาพื้นที่ใหม่ จังหวัดใหม่ก็เกิดขึ้นมาเรื่อยๆ ในขณะที่ประมวลกฎหมายฉบับนี้มีผลบังคับใช้ มีจังหวัดทั้งหมด 66 จังหวัด ประกอบด้วย 592 อำเภอ
อิทธิพลของจีน
ระบบการปกครองของจีนที่รู้จักกันในญี่ปุ่นว่าริทสึเรียว (ritsuryō)ถูกนำมาใช้โดยทั้งอาณาจักรในคาบสมุทรเกาหลีและญี่ปุ่นในเวลาเดียวกัน
ตามShoku Nihongiสมาชิกผู้เข้าร่วมของประมวลกฎหมายไทโฮประกอบด้วยขุนนางญี่ปุ่น 18 คนและ นักวิชาการ ชาวจีน 1 คน (薩弘恪 Satsu Koukaku) [ 4 ]นักวิชาการชาวจีน Satsu มีบทบาทสำคัญ เขาเข้าร่วมในการแก้ไขNihon Shokiและมักได้รับรางวัลจากจักรพรรดิญี่ปุ่น[ 5 ]
ลำดับเหตุการณ์
ความเข้าใจในปัจจุบันเกี่ยวกับสภาพการณ์ก่อนการปฏิรูปไทโฮยังคงเต็มไปด้วยคำถามที่หาคำตอบไม่ได้ แต่ก็มีหลายสิ่งที่สามารถอนุมานได้ เช่น:
การปฏิรูปในปี 645 นั้นเกิดขึ้นอย่างฉับพลันและรุนแรงกว่าการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันในปี 1868 มาก ในการปฏิรูปครั้งก่อน ประชาชนส่วนใหญ่ค่อนข้างเฉื่อยชา เพราะมีนักการเมืองเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ดำเนินการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในปี 1868 แม้ว่าราชบัลลังก์จักรพรรดิจะเป็นแรงบันดาลใจของการเคลื่อนไหว แต่ประชาชนจำนวนมากมีส่วนร่วมในงานจริง ยิ่งไปกว่านั้น ชาวญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 มีความพร้อมทางการเมือง สังคม และสติปัญญามากกว่าชาวญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 7 สำหรับชีวิตใหม่ของพวกเขา ไม่ต้องพูดถึงการฝึกฝนจากระบอบศักดินาที่ชาวญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 ได้รับ พวกเขาได้รับการฝึกฝนทางจิตใจที่ดีกว่าบรรพบุรุษของพวกเขาในปี 645 อย่างหาที่เปรียบไม่ได้ เพราะมีการฟื้นฟูทางปัญญาในหมู่พวกเขา และบางคนก็เพิ่มความกระหายในความรู้โดยการศึกษาหนังสือภาษาดัตช์[ 6 ]
การตรวจสอบเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบล้วนเป็นการศึกษาประวัติศาสตร์ตัวอย่างเช่น:
ต้องกล่าวถึงรูปแบบที่ประมวลกฎหมายไทโฮได้สืบทอดมาถึงเรา ประมวลกฎหมายนี้มีอยู่เฉพาะในฉบับปี 833 ซึ่งนอกจากจะมีเนื้อหาหลักของปี 701 แล้ว ยังมีคำอธิบายอย่างเป็นทางการที่รวบรวมขึ้นในปี 718 และ 833 ไม่มีการระบุวันที่ ดังนั้นจึงเป็นคำถามสำคัญว่ากฎหมายดั้งเดิมในปี 701 มีเนื้อหามากน้อยเพียงใด งานเขียนนี้ใช้รูปแบบตัวอักษร 3 แบบที่สลับกันไปมาในแต่ละมาตรา แบบแรกมีขนาดใหญ่ที่สุด แบบที่สองมีขนาดเล็กกว่า และแบบที่สามอยู่ในรูปแบบของคำอธิบายแบบสองบรรทัด ในบรรดาแบบตัวอักษรเหล่านี้ แบบแรกเป็นเนื้อหาหลัก ในขณะที่อีกสองแบบเป็นคำอธิบายเพิ่มเติม และในส่วนของคำอธิบายเพิ่มเติมนั้น แบบที่สองมีเนื้อหาน้อยกว่าแบบที่สามมาก เราพบว่าแบบที่สามเขียนขึ้นหลังปี 809 และอีกสองแบบเขียนขึ้นก่อนปี 809 เพราะพระราชกฤษฎีกาในปีนั้นอ้างถึงข้อความจากสองแบบหลัง แต่ไม่ได้อ้างถึงส่วนที่สอดคล้องกันของแบบแรก ซึ่งหากมีอยู่จริงในเวลานั้น ก็ย่อมต้องถูกอ้างถึงอย่างแน่นอน หลักฐานนี้ดูเหมือนจะเทียบเท่ากับการกล่าวว่าประเภทที่สามแสดงถึงคำอธิบายของปี 833 เนื่องจากไม่มีคำอธิบายอื่นใดที่ทำขึ้นระหว่างปี 809 ถึง 833 ซึ่งได้รับการยอมรับในงานของปีหลัง[ 7 ]
แม้ว่าการเรียงลำดับเหตุการณ์จะเป็นสิ่งสำคัญในฐานเริ่มต้น แต่ก็เผยให้เห็นเพียงส่วนหนึ่งของเรื่องราวที่กำลังดำเนินไปเท่านั้น ตัวอย่างเช่น:
- ปี ค.ศ. 645 เดือน 6: จักรพรรดิโคโตคุขึ้นครองราชย์
- รัฐมนตรีทั้งสามคนที่ได้รับการแต่งตั้ง
- การตั้งชื่อปีแรกว่าไทกะ (Taika )
- ปี ค.ศ. 645 เดือนที่ 8:
- ผู้ว่าราชการจังหวัดทางภาคตะวันออกได้รับการแต่งตั้งและได้รับคำสั่งให้ปฏิบัติหน้าที่
- คำร้องขอจากหัวหน้ากลุ่มประชาชนถึงรัฐบาลและจักรพรรดิได้รับการอนุมัติแล้ว
- สถานะของผู้มีอิสรภาพและผู้ไร้อิสรภาพได้รับการกำหนดแล้ว
- คริสตจักรพุทธศาสนาได้จัดระเบียบ ปกป้อง และควบคุม
- ปี ค.ศ. 645 เดือนที่ 9:
- การก่อกบฏและการล่มสลายของเจ้าชายฟุรุบิโตะ พรรคฝ่ายค้านถูกกำจัดไป
- อาวุธของประเทศที่รวบรวมไว้
- ผู้มีอำนาจถูกห้ามไม่ให้ครอบครองที่ดิน
- 646, เดือนที่ 1:
- พระราชกฤษฎีกาปฏิรูป ซึ่งยกเลิกมิยาเกะโทโมะและที่ดินส่วนบุคคล กำหนดเงินเดือนสำหรับเจ้าหน้าที่ กำหนดเขตส่วนกลางและหน่วยงานบริหารย่อย และควบคุมการจัดสรรที่ดินและการเก็บภาษี
- มีการสั่งให้สร้างคลังอาวุธในเขตคุนิและคิริ
- 646, เดือนที่ 3:
- มิตะและมิยาเกะถูกยึด
- มีการแก้ไขการละเมิดเกี่ยวกับการฝังศพและการแต่งงาน รวมถึงประเพณีที่ไม่ดีบางอย่างที่แพร่หลาย
- ปี ค.ศ. 646 เดือนที่ 8: มีการประกาศเจตนารมณ์ที่จะจัดตั้งลำดับชั้นและตำแหน่งใหม่
- ปี ค.ศ. 647 เดือนที่ 1: มีการประกาศเจตนารมณ์ที่จะจัดตั้งลำดับชั้นและตำแหน่งใหม่
- 647, เดือนที่ 10: กำหนดลำดับชั้นยศสูงสุด 13 ระดับ
- 649, เดือนที่ 2: จัดตั้งระดับชั้นยศสูงสุด 19 ระดับ
- มีการจัดตั้งแปดแผนกและสำนักงานจำนวนมาก
- 652 เดือนที่ 4: การจัดสรรที่ดินเสร็จสมบูรณ์และมีการสำรวจสำมะโนประชากร หมู่บ้านถูกจัดระเบียบเป็นหน่วยละห้าหลัง[ 8 ]
ดูเพิ่มเติม
- ริทสึเรียว
- รหัสโยโร่
- รหัสโอมิ
- อาสึกะ คิโยมิฮาระ โค้ด
- สถาบันประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยโตเกียว
- โคคิว
- ระบบการแต่งตั้งที่ได้รับการคุ้มครองสำหรับสิทธิพิเศษทางกรรมพันธุ์ในเอเชีย
หมายเหตุ
- ^ในชื่อ " ประมวลกฎหมาย ไทโฮ " คำนาม "ไทโฮ " หมายถึงเน็งโกะ (ชื่อยุคสมัยของญี่ปุ่น ) ที่อยู่หลัง "ชูโช " และก่อน "เคอุน " กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประมวลกฎหมาย ไทโฮถูกประกาศใช้ในสมัยไทโฮซึ่งเป็นช่วงเวลาตั้งแต่ปี 701 ถึง 704
- ^ a b c Nussbaum, Louis-Frédéric . (2005). "รหัสไทโฮ" ในสารานุกรมญี่ปุ่นหน้า 924ที่Google Books
- ^ในชื่อ " ประมวลกฎหมาย โยโร " คำนาม "โยโร " หมายถึงเน็งโกะ (ชื่อยุคสมัยของญี่ปุ่น ) ที่อยู่หลัง "เรกิ " และก่อน "จินกิ " กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประมวลกฎหมาย โยโรถูกประกาศใช้ในช่วงยุคโยโรซึ่งเป็นช่วงเวลาตั้งแต่ปี 717 ถึง 724
- ^続日本紀 巻第一 文武天皇四年"甲午。勅淨大參刑部親王。直廣壹藤原朝臣不比等。直廣參下毛野朝臣古麻呂。直廣肆伊岐連博得。直廣肆伊余部連馬養。勤大壹薩弘恪。勤廣參土部宿祢甥。勤大肆坂合部宿祢唐。務大壹白猪史骨。 追大壹黄文連備。rinda邊史百枝。道君首名。狹井宿祢尺麻呂。追大壹鍜造大角。進大壹額rinda部連林。進大貳田邊史首名。山口伊美伎大麻呂。直廣肆調伊美伎老人等。撰定律令。賜祿各有差。"
- ^続日本紀 持統六年 "十二月辛酉朔甲戌。賜音博士續守言。薩弘恪水田人四町"
- ^อาซากาวะ, คานิจิ (1903).ชีวิตสถาบันยุคแรกของญี่ปุ่น: การศึกษาเกี่ยวกับการปฏิรูป ค.ศ. 645,หน้า 324 หมายเหตุ 3.
- ↑อาซากาว่า, พี. 13.
- ↑อาซากาวะ, หน้า 267–268.