เท็ด นอฟฟ์ส
ธีโอดอร์ เดลวิน "เท็ด" นอฟฟ์ส (14 สิงหาคม 1926 – 6 เมษายน 1995) เป็นบาทหลวงนิกายเมธอดิสต์ (ต่อมาคือนิกายยูไนติงเชิร์ช ) นักเทววิทยา และนักปฏิรูปสังคมชาวออสเตรเลีย เขาเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้ก่อตั้งโบสถ์เวย์ไซด์ในคิงส์ครอส ซิดนีย์ และมูลนิธิเท็ด นอฟฟ์สซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ให้บริการแก่เยาวชนที่ด้อยโอกาสทางสังคม[ 1 ]นอฟฟ์สเป็นบุคคลสำคัญในการพัฒนา กลยุทธ์ การลดอันตรายจากการใช้ยาเสพติดในออสเตรเลีย และมีบทบาทสำคัญด้านโลจิสติกส์ในการเดินทางเพื่ออิสรภาพในปี 1965 [ 2 ]
แนวทางทางศาสนศาสตร์ของ Noffs โดดเด่นด้วยการปฏิเสธการเผยแพร่ศาสนาแบบ "สงครามครูเสด" แบบดั้งเดิม โดยหันมาสนับสนุนการเคลื่อนไหวทางสังคมและมนุษยนิยมซึ่งเป็นจุดยืนที่นำไปสู่ข้อกล่าวหาการนอกรีตอย่างเป็นทางการต่อเขาในปี 1975 ซึ่งเขาได้รับการยกฟ้อง[ 3 ]งานของเขาสร้างแบบจำลองเบื้องต้นสำหรับศูนย์ส่งต่อผู้ติดยาเสพติดที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ในออสเตรเลีย โดยเน้นการบูรณาการทางสังคมมากกว่าการล้างพิษทางการแพทย์เพียงอย่างเดียว[ 4 ]
ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา
นอฟฟ์เกิดที่มัดจีรัฐนิวเซาท์เวลส์ เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2469 ชีวิตในวัยเด็กของเขาถูกหล่อหลอมด้วยความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ซึ่งทำให้ชนชั้นแรงงานในชนบทของออสเตรเลียไม่มั่นคง และบังคับให้ครอบครัวของเขาต้องย้ายไปซิดนีย์เพื่อหนีความยากจน การพลัดถิ่นจาก "ชนบท" ไปสู่ชานเมืองทำให้ นอฟฟ์ ตระหนักถึงความพลัดถิ่นของเยาวชนมาตลอดชีวิต ซึ่งเป็นธีมที่ครอบงำผลงานของเขาในคิงส์ครอสในเวลาต่อมา[ 1 ]
เขาเป็นบุตรชายของธีโอดอร์ เออร์วิน เบิร์นฮาร์ดต์ นอฟฟ์ซ เซลส์แมนเดินทางที่เกิดในเยอรมนีและประกาศตนว่าเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า และไลลา อีวา แมรี (นามสกุลเดิม รอธ) ผู้เคร่งศาสนา “มรดกสองด้าน” ของโลกฆราวาสและโลกศักดิ์สิทธิ์นี้มีความสำคัญต่อวิธีการของนอฟฟ์ส เขาเห็นว่าโลกฆราวาสไม่ใช่ดินแดนที่จะต้องพิชิต แต่เป็นขอบเขตที่ถูกต้องของประสบการณ์ของมนุษย์[ 5 ]
นอฟฟ์สทำงานด้านการขายที่บริษัทแมคเฟอร์สันส์ จำกัด และศึกษาด้านวิศวกรรมที่วิทยาลัยเทคนิคแห่งนอร์ทซิดนีย์ ก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาเมธอดิสต์ในปี 1943 เขาเข้าเรียนที่สถาบันอีแวนเจลิสต์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ลีห์ในปี 1946 การไปประจำการในช่วงแรกของเขาที่วิลแคนเนีย (1951–52) และล็อกฮาร์ต (1953–57) ทำให้เขาได้เห็นการแบ่งแยกอย่างเป็นระบบของชุมชนชาวอะบอริจินในชนบทของออสเตรเลีย[ 1 ]
ระหว่างปี 1957 ถึง 1959 นอฟฟ์สศึกษาที่สถาบันพระคัมภีร์การ์เร็ตต์มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์นในเมืองเอแวนสตัน รัฐอิลลินอยส์และได้รับปริญญาโทสาขาสังคมวิทยาชนบท ในช่วงเวลานี้ เขาได้เห็นช่วงเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง ของอเมริกา และ " พระกิตติคุณทางสังคม " ซึ่งคริสตจักรของชาวแอฟริกันอเมริกันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางชุมชนและศูนย์จัดระเบียบทางการเมือง เขากลับไปออสเตรเลียพร้อมกับสมมติฐานที่ว่าวิธีการทางสังคมวิทยาชนบทสามารถนำไปใช้กับ "พื้นที่รกร้างในเมือง" ของซิดนีย์ได้ โดยมองว่าคิงส์ครอสเป็น "หมู่บ้านที่กระจัดกระจาย" ที่ขาดศูนย์กลางชุมชน[ 1 ]
โบสถ์ริมทาง (ค.ศ. 1964–1970)
ในปี พ.ศ. 2507 Noffs ได้ก่อตั้งWayside Chapel of the Cross ที่เลขที่ 29 ถนน Hughes, Potts Pointในอาคารชุดที่เป็นกรรมสิทธิ์ของคริสตจักรเมธอดิสต์[ 1 ]
ระเบียบวิธี "ห้องชั้นบน"
โบสถ์แห่งนี้มีลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น โดยมีร้านกาแฟที่รู้จักกันในชื่อ "Upper Room" ตั้งอยู่เหนือบริเวณศักดิ์สิทธิ์ Noffs อธิบายพื้นที่นี้ว่าเป็น " narthex " ซึ่งเป็นจุดทางเข้าที่สิ่งศักดิ์สิทธิ์มาบรรจบกับสิ่งที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ Upper Room กลายเป็นที่หลบภัยสำหรับ "เยาวชนในเมืองที่ไม่พอใจ" "ปัญญาชนชายขอบ" และ "คนแปลกประหลาด" สถานที่แห่งนี้ดำเนินงานภายใต้นโยบาย "การยอมรับอย่างเต็มที่" ทำให้ Noffs สามารถมีส่วนร่วมใน "การสังเกตการณ์แบบมีส่วนร่วม" ทางสังคมวิทยา โดยใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางวัฒนธรรมย่อยของยาเสพติดและเรียนรู้จังหวะของมันก่อนที่สถาบันทางการแพทย์จะตระหนักถึงขนาดของปัญหา[ 1 ]
ศาสนาพลเรือน
โบสถ์แห่งนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "โรงงานแต่งงาน" เนื่องจากมีการจัดพิธีแต่งงานหลายพันครั้งให้กับคู่รักที่ถูกทอดทิ้งจากโบสถ์แบบดั้งเดิม นอฟฟ์มองว่าพิธีเหล่านี้เป็น " ศาสนาพลเรือน " โดยใช้พิธีเหล่านี้เพื่อนำชนชั้นกลางฆราวาสมาติดต่อกับชุมชนชายขอบของคิงส์ครอส และบังคับให้เกิดการทำลายกำแพงชนชั้น[ 1 ]
ความขัดแย้งกับตำรวจ
การปฏิบัติศาสนกิจของนอฟฟ์ทำให้เขาขัดแย้งกับกองกำลังตำรวจนิวเซาท์เวลส์ บ่อยครั้ง โดยเฉพาะหน่วยปราบปรามอาชญากรรมทางเพศ โบสถ์มักถูกบุกค้นโดยอ้างว่ากำลังค้นหา "ผู้หลบหนี" นอฟฟ์โต้แย้งว่าการให้ที่พักพิงที่ปลอดภัยแก่ผู้หลบหนีเป็นสิ่งจำเป็นทางศีลธรรมเพื่อปกป้องพวกเขาจากเศรษฐกิจบนท้องถนนที่โหดร้ายของการค้าประเวณีและการค้ามนุษย์[ 4 ]
การเคลื่อนไหวทางสังคม
การเดินทางเพื่อเสรีภาพปี 1965
Noffs เป็นผู้ร่วมก่อตั้งมูลนิธิกิจการชนพื้นเมือง (FAA) ในปี พ.ศ. 2507 ร่วมกับCharles Perkins , Bill Geddesและ Ken Brindle มูลนิธิ FAA มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการผลักดันการกำหนดตนเอง ของชนพื้นเมือง และสำนักงานแห่งแรกตั้งอยู่ที่ Wayside Chapel [ 1 ]
ระหว่างการเดินทางเพื่ออิสรภาพในปี 1965ซึ่งจัดโดย Student Action for Aborigines (SAFA) Noffs ทำหน้าที่เป็น "สถาปนิกด้านโลจิสติกส์" แทนที่จะเป็นผู้เข้าร่วมที่เดินทางไปด้วย บันทึกทางประวัติศาสตร์ยืนยันว่าเขาไม่ได้เดินทางไปกับรถบัส แต่เขาดำเนินการ "ศูนย์บัญชาการสื่อสาร" จาก Wayside Chapel [ 2 ]บทบาทของเขามีสามประการ:
- ผู้ประสานงานด้านสื่อ:เขาจัดการการไหลเวียนของข้อมูลไปยังหนังสือพิมพ์และโทรทัศน์ เพื่อให้แน่ใจว่าการประท้วงได้รับการเผยแพร่ในระดับชาติอย่างเต็มที่
- การใช้สถานะนักบวชเป็นเครื่องมือ ไกล่เกลี่ยทางการเมือง:เขาใช้สถานะของตนในการติดต่อกับบุคคลสำคัญทางการเมืองและขัดขวางความพยายามของข้าราชการที่จะหยุดยั้งการเดินทางครั้งนี้
- การจัดการผู้ปกครอง:เมื่อรถบัสวิ่งออกนอกถนนนอกเมืองวอลเก็ตต์นอฟฟ์ได้จัดการความวิตกกังวลของผู้ปกครองนักเรียนเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาร้องขอให้นักเรียนกลับมา[ 2 ] [ 6 ]
การปฏิรูปการฟื้นฟูผู้ติดยาเสพติด
ในปี พ.ศ. 2510 Noffs ได้ก่อตั้งศูนย์ส่งต่อผู้ติดยาเสพติดที่ Wayside Chapel ซึ่งเป็นสถานที่แห่งแรกในออสเตรเลีย เนื่องจากไม่ใช่สถานพยาบาลและตั้งอยู่ในชุมชน ในขณะนั้น การบำบัดผู้ติดยาเสพติดส่วนใหญ่ใช้รูปแบบทางการแพทย์ เช่น Langton Clinic ซึ่งดำเนินการเป็นหน่วยล้างพิษทางคลินิกที่ต้องเข้ารับการรักษาทางการแพทย์ รูปแบบของ Wayside ทำหน้าที่เป็นจุดคัดกรองที่ผู้ใช้สามารถเข้ามาได้โดยไม่ต้องกลัวการถูกจับกุม รับคำปรึกษา และจะถูกส่งต่อไปยังหน่วยล้างพิษทางการแพทย์เฉพาะเมื่อจำเป็นเท่านั้น[ 4 ] [ 7 ]
Noffs สนับสนุนหลักการ "ผู้ก่อมลพิษควรจ่าย" โดยโต้แย้งว่าผู้ค้ายาเสพติดและเจ้าหน้าที่ทุจริตควรเป็นเป้าหมายของการบังคับใช้กฎหมายมากกว่าผู้เสพยา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2512 เขาเรียกร้องต่อสาธารณะให้มีการจัดตั้งคณะ กรรมการสอบสวน ระดับราชวงศ์เกี่ยวกับการค้ายาเสพติดในซิดนีย์ โดยกล่าวหาว่าตำรวจให้ความคุ้มครองกลุ่มผู้ค้ายาเสพติดอย่างเป็นระบบ ซึ่งเป็นข้อกล่าวหาที่นายกรัฐมนตรีRobert Askin ปฏิเสธ ในขณะนั้น แต่ต่อมาได้รับการยืนยันจากการสอบสวนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการทุจริตในยุคของ Askin [ 1 ]
ในปี พ.ศ. 2511 Noffs ได้ก่อตั้งศูนย์วิกฤต ซึ่งเป็นหน่วยแทรกแซงตลอด 24 ชั่วโมงที่ออกแบบมาเพื่อรับมือกับการใช้ยาเกินขนาดและการขู่ฆ่าตัวตาย ต่อมาในปี พ.ศ. 2522 ได้มีการก่อตั้งศูนย์การศึกษาชีวิตขึ้น ซึ่งใช้ห้องเรียนเคลื่อนที่ไฮเทคเพื่อสอนเด็กประถมเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์และผลกระทบของยา ซึ่งเป็นโครงการที่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ประกอบการDick Smith [ 1 ]
ข้อหาหมิ่นประมาท (1975)
ในปี พ.ศ. 2518 ความตึงเครียดระหว่าง Noffs กับคณะผู้บริหารระดับสูงของนิกายเมธอดิสต์สายอนุรักษ์นิยมถึงจุดสูงสุดด้วยการกล่าวหาอย่างเป็นทางการว่านอกรีตโดยบาทหลวง JAD Hall ข้อกล่าวหานี้เกิดจากจุลสารที่ Noffs เขียนขึ้นชื่อว่า " ธรรมชาติและการตายของพระคริสต์คืออะไร?"ซึ่งเขาปฏิเสธหลักคำสอนเรื่อง " การไถ่บาปโดยการสละชีวิตแทน " (แนวคิดที่ว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เป็นเครื่องบูชาเลือดเพื่อเอาใจพระเจ้า) Noffs โต้แย้งให้มีการตีความพระเยซูในเชิงมนุษยนิยมในฐานะแบบอย่างทางศีลธรรมซึ่งการสิ้นพระชนม์ของพระองค์แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งความรักเหนือความรุนแรง[ 3 ]
เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2518 คณะกรรมการวินัยของคริสตจักรเมธอดิสต์แห่งรัฐนิวเซาท์เวลส์ได้ยกฟ้อง Noffs จากข้อกล่าวหา การยกฟ้องครั้งนี้มีความสำคัญ เนื่องจากเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเต็มใจของคริสตจักรที่จะให้ความสำคัญกับ " ออร์โธแพรกซี " (การกระทำที่ถูกต้อง) มากกว่า " ออร์โธด็อกซ์ซี " (ความเชื่อที่ถูกต้อง) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความสำเร็จในทางปฏิบัติของ Noffs ในการรับใช้ผู้ที่ไม่ได้เข้าโบสถ์[ 3 ]
มูลนิธิเท็ด นอฟฟ์ส
ในปี พ.ศ. 2514 เท็ดและมาร์กาเร็ต นอฟฟ์ส ได้ก่อตั้งมูลนิธิเวย์ไซด์ขึ้นเพื่อระดมทุนจากรัฐบาลและบริษัทต่างๆ สำหรับโครงการทางสังคมของพวกเขา ซึ่งต้องใช้ทรัพยากรมากกว่าที่โบสถ์จะจัดหาได้[ 8 ]ในปี พ.ศ. 2530 นอฟฟ์สประสบกับโรคหลอดเลือดสมองอย่างรุนแรงจนต้องยุติอาชีพในที่สาธารณะ การบริหารโครงการจึงตกเป็นของมาร์กาเร็ต ภรรยาของเขา เวสลีย์ ลูกชาย และอแมนดา ลูกสะใภ้ของเขา ในปี พ.ศ. 2535 องค์กรนี้ได้เปลี่ยนชื่อเป็นมูลนิธิเท็ด นอฟฟ์สเพื่อเป็นเกียรติแก่เจตนารมณ์ของเขาและเพื่อแยกแยะงานฟื้นฟูผู้ติดยาเสพติดออกจากงานของโบสถ์เวย์ไซด์[ 8 ]
โครงการบริหารจัดการชีวิตวัยรุ่น (PALM)
ในปี พ.ศ. 2538 มูลนิธิได้เปิดตัวโครงการจัดการชีวิตวัยรุ่น (PALM) ซึ่งเป็นโครงการบำบัดยาเสพติดแบบพักอาศัยสำหรับเยาวชนอายุ 13 ถึง 18 ปี โครงการ PALM พัฒนาขึ้นโดยความร่วมมือกับศูนย์วิจัยยาเสพติดและแอลกอฮอล์แห่งชาติ (NDARC) เพื่อแก้ไขช่องว่างที่สำคัญในการให้บริการ เนื่องจากก่อนหน้านี้ผู้ติดยาเสพติดวัยเยาว์มักถูกส่งไปอยู่ในสถานบำบัดผู้ใหญ่หรือแผนกจิตเวช งานวิจัยที่ตีพิมพ์ในวารสาร Journal of Criminal Justiceได้ยืนยันแบบจำลองนี้ โดยแสดงให้เห็นถึงการลดลงของการถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาในกลุ่มผู้เข้าร่วมโครงการ[ 9 ] [ 10 ]
มหาวิทยาลัยสตรีท
ในปี 2551 มูลนิธิได้เปิดตัว "The Street University" ในเวสเทิร์นซิดนีย์โปรแกรมนี้เป็นการกลับไปสู่ปรัชญา "Upper Room" ของ Noffs โดยจัดให้มีพื้นที่ที่ไม่ใช่คลินิกซึ่งเยาวชนมีส่วนร่วมในเวิร์กช็อป (ดนตรี ศิลปะ การเขียนโค้ด) เพื่อเป็นประตูสู่การบำบัดและการสนับสนุนทางสังคม[ 9 ]
นอฟฟ์แต่งงานกับมาร์กาเร็ต นอฟฟ์ พวกเขามีลูกชายสามคนคือ เวสลีย์ เดวิด และธีโอดอร์ หลานชายของเขาได้แก่ รูเพิร์ตและแมตต์ นอฟฟ์ เท็ด นอฟฟ์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2538 [ 1 ]
ประวัติศาสตร์ปากเปล่า
นอฟฟ์ได้รับการสัมภาษณ์โดยเฮเซล เดอ เบิร์กในปี 1976 เกี่ยวกับชีวิตของเขา รวมถึงเรื่องโบสถ์และกิจกรรมทางการเมืองของเขา สามารถดูบันทึกการสัมภาษณ์ได้ที่หอสมุดแห่งชาติออสเตรเลีย[ 11 ]