เทล เรฮอฟ
" Mosaic of Rehob " จากธรรมศาลาที่ Khirbet Farwana/Horvat Parva ใกล้ Tel Rehov
ที่ตั้งของเทล เรโฮฟในประเทศอิสราเอล
32°27′26″เหนือ35°29′54″ตะวันออก / 32.457125°N 35.498242°E / 32.457125; 35.498242
ช่วงเวลา	ยุคสำริดยุคเหล็ก
ประวัติศาสตร์
สร้าง	ประมาณศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล
ถูกทิ้งร้าง	ประมาณศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล
หมายเหตุเว็บไซต์
วันที่ขุดค้น	ปี 1997 ถึง 2012
นักโบราณคดี	อามิไฮ มาซาร์

เทล เรโฮฟ ( ภาษาฮีบรู : תל רחוב ) หรือเทล เอส-ซาเรม ( ภาษาอาหรับ : تل الصارم ) เป็นแหล่งโบราณคดีในหุบเขาเบธ เชอัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหุบเขาจอร์แดนประเทศอิสราเอล ตั้งอยู่ห่างจากเมือง เบธ เชอันไปทางใต้ประมาณ 5 กิโลเมตร (3 ไมล์) และห่างจาก แม่น้ำจอร์แดนไปทางตะวันตกประมาณ 3 กิโลเมตร (2 ไมล์) เคยเป็นที่อยู่อาศัยในยุคสำริดและยุคเหล็ก

สถานที่นี้เป็นหนึ่งในหลายแห่งที่เสนอชื่อเป็นRehov (หรือ Rehob) ซึ่งหมายถึง "กว้าง" หรือ "สถานที่กว้างขวาง" ^{[ 1 ]}

แหล่งเลี้ยงผึ้งที่เก่าแก่ที่สุดที่นักโบราณคดีค้นพบ รวมถึงรังผึ้งที่มนุษย์สร้างขึ้นและซากของผึ้งเอง ซึ่งมีอายุระหว่างกลางศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชถึงต้นศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ถูกค้นพบบนเนินดิน ในซากปรักหักพังใกล้เคียงของเมืองเรโฮฟ ซึ่งเป็น เมือง ของชาวยิว ในยุคไบแซนไทน์ที่สืบทอดมาจากยุคเหล็ก มีเมืองชื่อโรโฮบหรือรูบ ภายในเมืองมีโบสถ์ยิวที่มีโมเสกแห่งเรโฮบซึ่งถือเป็นหนึ่งในการค้นพบที่สำคัญที่สุดจาก ยุค โรมัน - ไบแซนไทน์และเป็นจารึกโมเสกที่ยาวที่สุดที่พบในดินแดนอิสราเอลจนถึง ปัจจุบัน ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Tel Rehov ไม่ตรงกับ สถานที่ ในพระคัมภีร์ฮีบรูที่มีชื่อว่า Rehov ซึ่งมีสองแห่งอยู่ในเขต ทางตะวันตก ของเผ่าอาเชอร์และอีกแห่งอยู่ทางเหนือ^{[ 4 ]}

การระบุว่า Tell es-Sarem/Tel Rehov คือเมือง Rehov โบราณ ของ ชาวคานาอันและอิสราเอลนั้น อ้างอิงจากการคงชื่อไว้ที่ สุสานศักดิ์สิทธิ์ ของอิสลาม esh-Sheikh er-Rihab ที่อยู่ใกล้เคียง (1 กิโลเมตร; 1,000 หลาไปทางใต้ของ Tel Rehov) และการมีอยู่ของซากปรักหักพังของเมืองยิวในยุคไบแซนไทน์ที่ยังคงรักษาชื่อเดิมไว้ในรูปแบบของ Rohob หรือ Roōb/Roob (1 กิโลเมตร; 1,000 หลาไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Tel Rehov) ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

เรโฮฟเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคในช่วงปลายยุคสำริด (1550–1200 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคเหล็ก I–IIA (1200–900 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 5 ]}ในช่วงปลายยุคสำริด ขณะที่อียิปต์ปกครองคานาอันเรโฮฟถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลอย่างน้อยสามแหล่งที่ลงวันที่ระหว่างศตวรรษที่ 15–13 ก่อนคริสตกาล และอีกครั้งในรายการการพิชิตของฟาโรห์โชเชนก์ที่ 1ซึ่งการรณรงค์ของพระองค์เกิดขึ้นราวปี 925 ก่อนคริสตกาล^{[ 5 ]}

จากการขุดค้นพบกำแพงป้อมปราการอิฐโคลนกว้างแปดเมตร (พร้อมเนินลาด) ล้อมรอบเนินดินด้านบน ซึ่งนักขุดค้นระบุว่าเป็นของยุคสำริดตอนต้น 3 แม้ว่าจะไม่พบเมืองใด ๆ ในยุคนั้นก็ตาม

เห็นได้ชัดว่าบริเวณนี้เป็นที่อยู่อาศัยในช่วงปลายยุคสำริดที่ 1 และปลายยุคสำริดที่ 2 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช หลักฐานการอยู่อาศัยจริงจากยุคนี้พบได้เพียงในพื้นที่เล็กๆ (พื้นที่ D) บนเนินดินด้านล่าง โดยอาจมีการค้นพบหลักฐานเพิ่มเติมจากการสำรวจบนเนินดินด้านบน วัตถุโบราณของอียิปต์บางชิ้น รวมถึงแมลงสคารับที่มีจารึกว่า "อาลักษณ์แห่งบ้านของผู้ดูแลสิ่งของที่ปิดผนึก อาเมเนมฮัต" บ่งชี้ว่าเมืองนี้อาจอยู่ภายใต้การปกครองของอียิปต์เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ในภูมิภาคนี้ หลังจากสมัยของฟาโรห์ทุตโมสที่ 3

สถานที่แห่งนี้เคยเป็นที่อยู่อาศัยในช่วงยุคเหล็กที่ 1 และยุคเหล็กที่ 2 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ต่อมาสถานที่แห่งนี้ถูกทำลายและเผา ซึ่งนักโบราณคดีสันนิษฐานว่าเป็นฝีมือของชาวอัสซีเรียในช่วงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงยุคเหล็กที่ 2 ที่นี่เคยเป็นเมืองในอาณาจักรอิสราเอล ตอนเหนือ มีประชากรประมาณ 2,000 คนในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ตามที่นักโบราณคดี William G. Deverกล่าวไว้^{[ 8 ]}

ในเลแวนต์มีการถกเถียงเรื่องลำดับเวลาในยุคเหล็กอย่างมาก (คล้ายกับลำดับเวลาที่ซับซ้อนยิ่งกว่าของตะวันออกใกล้โบราณซึ่งมีการทับซ้อนกันอยู่บ้าง) ทั้งหมดนี้ยุ่งเหยิงมากด้วยลำดับเวลาสูงและลำดับเวลาต่ำ รวมถึงรูปแบบต่างๆ ของลำดับเวลาเหล่านั้น ด้วยการศึกษาชั้นดินอย่างละเอียดและการหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสีหลายครั้ง ทำให้ Tel Rehov ถูกนำมาใช้เพื่อสนับสนุนและปฏิเสธลำดับเวลาต่างๆ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] นอกจากนี้ยังถูก ระบุ}ว่าเป็นศูนย์กลางอำนาจในที่ราบต่ำที่ต่อต้านOmrides [ ^{13 ]}

จากศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชและศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช (ชั้นที่ VI ถึง IV) พบเครื่องปั้นดินเผากรีกในบริบทที่มีการแบ่งชั้น นี่เป็นผลลัพธ์ที่มีประโยชน์ในการแก้ไขปัญหาลำดับเวลาของเลแวนต์ (ยุคสูงเทียบกับยุคต่ำ) และเครื่องปั้นดินเผากรีก^{[ 14 ]}

ในปี 2013 พบเศษภาชนะ ดินเผาที่มี จารึก ที่ยังคงสภาพอยู่บางส่วน ซึ่งได้รับการสร้างขึ้นใหม่ให้เป็นชื่อที่หายากของเอลีชา ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะชื่อของศาสดาเอลีชาใน พระคัมภีร์ ^{[ 15 ]}การเชื่อมโยงกับศาสดานั้นค่อนข้างคลุมเครือ โดยพิจารณาจากวันที่ของเศษภาชนะ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9) ความหายากของชื่อ และความใกล้เคียงทางภูมิศาสตร์ของเมืองบ้านเกิดของเอลีชาในพระคัมภีร์ อาเบล-เมโฮลาห์แต่การสร้างชื่อขึ้นใหม่นั้นเป็นที่ถกเถียงกัน และการมีแท่น บูชาเครื่อง หอม ในบ้านที่พบและทั่วทั้งเทล เรโฮฟ ถือว่าขัดแย้งกับคำสอนของศาสดาในพระคัมภีร์ ^{[ 15 ]}

ในและบริเวณใกล้เคียงเทลเรโฮฟ มีการค้นพบจารึกที่มีการอ้างอิงถึงตระกูลของนิมชี^{[ 15 ]}กษัตริย์เยฮูแห่งอิสราเอล ผู้ได้รับการเจิมจากศิษย์ของเอลีชา เป็นบุตรชาย หลานชาย หรือผู้สืบเชื้อสายจากนิมชีคนหนึ่ง^{[ 15 ]}

การค้นพบทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงผึ้งนั้นพบที่เมืองเรโฮฟ^{[ 16 ] [ 17 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2550 มีรายงานว่า นักโบราณคดีพบ รังผึ้ง ที่สมบูรณ์ 30 รัง และซากรังผึ้งอีก 100-200 รัง ซึ่งมีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงต้นศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช (ชั้น V พื้นที่ C) ในซากปรักหักพังของเมืองเรโฮฟ^{[ 18 ]}รังผึ้งเหล่านี้ถูกทำลายด้วยไฟ รังผึ้งเหล่านี้เป็นหลักฐานของ อุตสาหกรรม การเลี้ยงผึ้งเพื่อผลิตน้ำผึ้ง ที่ก้าวหน้า เมื่อเกือบ 3,000 ปีก่อนในเมืองนี้ ซึ่งเชื่อกันว่ามีประชากรประมาณ 2,000 คนในเวลานั้น ทั้งชาวอิสราเอลและชาวคานาอัน รังผึ้งที่ทำจากฟางและดินเหนียว ที่ไม่ผ่านการเผา ถูกพบเรียงเป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ แถวละ 100 รัง^{[ 19 ]}รังผึ้งแต่ละรังมีรูปร่างเป็นทรงกระบอกกลวง ยาวประมาณ 80 ซม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 40 ซม. โดยมีผนังหนาประมาณ 4 ซม. ^{[ 17 ]}ปลายด้านหนึ่งของทรงกระบอกถูกปิดผนึก โดยมีเพียงรูเล็กๆ ตรงกลางที่อนุญาตให้ผึ้งเข้าและออกจากรังได้^{[ 17 ]}ก่อนหน้านี้ การอ้างอิงถึงน้ำผึ้งในตำราโบราณของภูมิภาค (เช่นวลี "ดินแดนแห่งน้ำนมและน้ำผึ้ง" ในพระคัมภีร์ฮิบรู ) เชื่อกันว่าหมายถึง"น้ำผึ้ง" ที่ผลิตจากอินทผลัมและมะเดื่อ เท่านั้น การค้นพบแสดงให้เห็นหลักฐานของการผลิตน้ำผึ้งและขี้ผึ้ง ในเชิง พาณิชย์

นอกจากรังผึ้งแล้ว ยังพบซากผึ้ง ตัวอ่อนผึ้ง และดักแด้ผึ้งอีกด้วย ในปี 2010 นักวิจัยใช้DNAจากซากผึ้งที่พบในบริเวณดังกล่าวเพื่อระบุว่าผึ้งเหล่านั้นเป็นสายพันธุ์ย่อยที่คล้ายกับผึ้งอนาโตเลียซึ่งปัจจุบันพบได้เฉพาะในตุรกี เท่านั้น เป็นไปได้ว่าขอบเขตการกระจายพันธุ์ของผึ้งอาจเปลี่ยนแปลงไป แต่มีความเป็นไปได้มากกว่าที่ผู้อยู่อาศัยในเทล เรฮอฟจะนำผึ้งเข้ามา เพราะผึ้งเหล่านั้นดุร้ายน้อยกว่าผึ้งท้องถิ่นและให้ผลผลิตน้ำผึ้งที่ดีกว่า (สูงกว่าผึ้งพื้นเมืองของอิสราเอลถึงสามถึงแปดเท่า) ^{[ 20 ]}

ความรู้ทางโบราณคดีที่สนับสนุน ได้แก่ หลักฐานการนำเข้าอื่นๆ ในเรโฮฟจากดินแดนเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก เอกสารของชาวอียิปต์ในยุคหลังที่กล่าวถึงการขนย้ายผึ้งในแจกันดินเผาขนาดใหญ่หรือรังผึ้งแบบพกพา และ ศิลาจารึกของ ชาวอัสซีเรียจากศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชที่แสดงให้เห็นว่ามีการนำผึ้งมาจากเทือกเขาเทารัสทางตอนใต้ของตุรกีไปยังดินแดนซูฮูซึ่งมีระยะทางประมาณเท่ากับระยะทางระหว่างเทือกเขาเทารัสและเรโฮฟ (400 กิโลเมตร (250 ไมล์)) ^{[ 20 ] [ 21 ]}

มีการหาอายุของรังผึ้งโดยใช้วิธีการหา อายุด้วย คาร์บอน-14 ที่มหาวิทยาลัยโกรนิงเงนในประเทศเนเธอร์แลนด์โดยใช้ตัวอย่างอินทรีย์สาร ( ข้าวสาลีที่พบอยู่ข้างรังผึ้ง)

เอซรา มาร์คัส จากมหาวิทยาลัยไฮฟากล่าวว่า การค้นพบนี้เป็นภาพสะท้อนของการเลี้ยงผึ้งในสมัยโบราณที่ปรากฏใน ตำรา ตะวันออกใกล้และศิลปะโบราณการปฏิบัติทางศาสนามีหลักฐานเป็นแท่นบูชาที่ประดับด้วยรูปปั้นแห่งความอุดมสมบูรณ์ ที่พบอยู่ข้างรังผึ้ง^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

แหล่งโบราณสถานเทล เรโฮฟ ประกอบด้วยเนินดินบนและเนินดินล่าง มีพื้นที่ทั้งหมด รวมทั้งลาดเนิน 11 เฮกตาร์ (27 เอเคอร์) พื้นที่ทั้งหมดของยอดเนินคือ 7 เฮกตาร์ (17 เอเคอร์)

WF Albrightได้ตรวจสอบสถานที่แห่งนี้ในช่วงทศวรรษ 1920 และระบุว่าช่วงเวลาการอยู่อาศัยหลักคือช่วงศตวรรษที่ 13 ถึง 10 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 25 ]}ในช่วงทศวรรษ 1940 Avraham Bergman และ Ruth Brandstater ได้ตรวจสอบ Tel Rehov และพบ จารึก Proto-Canaaniteในดินชั้นบน^{[ 26 ]}ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ชาวบ้านบางคนได้รวบรวมสิ่งของจากสถานที่แห่งนี้ รวมถึงตราประทับทรงกระบอกจากยุคบาบิโลนโบราณ^{[ 27 ]}

หลังจากทำการสำรวจพื้นผิวทั้งหมดและศึกษาธรณีฟิสิกส์ของเนินดินด้านล่างในปี 1995–1996 ได้มีการขุดค้นทางโบราณคดีสมัยใหม่เป็นเวลา 11 ฤดูกาลระหว่างปี 1997 ถึง 2012 ภายใต้การกำกับดูแลของ ศาสตราจารย์ Amihai Mazarแห่งสถาบันโบราณคดี มหาวิทยาลัยฮิบรูในเยรูซาเลมและได้รับการสนับสนุนหลักจากนักเขียนJohn Campมีการกำหนดชั้นการอยู่อาศัยเจ็ดชั้น โดยชั้นบนสุด (ชั้นที่ 1) แสดงถึงการค้นพบของชาวอิสลามที่กระจัดกระจาย และส่วนที่เหลือ (ชั้นที่ 2 ถึง 7) เป็นยุคเหล็ก เนินดินด้านล่างถูกทิ้งร้างหลังจากชั้นที่ 4 ไม่มีการกำหนดชั้นสำหรับยุคสำริด เนื่องจากผลลัพธ์ในยุคนี้มีน้อยและส่วนใหญ่อยู่ในส่วนเล็ก ๆ ของเนินดินด้านล่าง^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}ในบรรดาสิ่งของที่ค้นพบในฤดูกาลปี 2003 คือไหสมัยศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชที่มีจารึกภาษาโปรโตคานาอันสามตัวอักษรที่เหมือนกัน 2 อัน^{[ 33 ]}

ในปี พ.ศ. 2545 มีการขุดค้นเพื่อช่วยเหลือเล็กน้อยหลังจากที่การขุดคูน้ำทำให้สุสานแบบหลุมในยุคสำริดหลายแห่งที่อยู่บริเวณขอบของแหล่งโบราณคดีได้รับความเสียหาย นอกจากซากมนุษย์แล้ว ยังพบเศษเครื่องปั้นดินเผา เศษเปลือกไข่นกกระจอกเทศ และมีดสั้นสำริดที่สมบูรณ์สองเล่ม^{[ 34 ]}

ซากของโบสถ์ยิว ส่วนใหญ่ใน ยุคไบแซนไทน์ ที่สร้าง ขึ้นในสามช่วงต่อเนื่องกันระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 7 คริสต์ศักราช ถูกค้นพบที่บริเวณ Tulul Farwana (“เนินดินแห่ง Farwana”) ^{[ 35 ]}ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่เกษตรกรรมของKibbutz Ein HaNetziv ^{[ 36 ]}ในบรรดาซากของโบสถ์ยิว นักโบราณคดีพบพื้นโมเสกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างดี ซึ่งส่วนของ นาร์เท็กซ์ ประกอบด้วยจารึกภาษา อาราเมอิกที่ยาวมากในศตวรรษที่ 6 ซึ่งเรียกว่าโมเสกแห่งเรโหบจารึกเทลเรโหฟ หรือบารายตาแห่งเขตแดน พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับกฎหมายศาสนายิวเกี่ยวกับ “เขตแดนของดินแดนอิสราเอล” ( บารายตา ดิ-เทฮูมิน ) ภาษี สิบส่วนและปีสะบาโต^{[ 37 ] [ 35 ] [ 38 ] [ 39 ]}ระหว่างการสำรวจทางโบราณคดีของโครงสร้างที่ถูกทิ้งร้างซึ่งตั้งอยู่ที่ฟาร์วานา ได้มีการค้นพบกำแพง หินอ่อนที่มีภาพนูนต่ำของ เชิงเทียนเจ็ดกิ่งซึ่งเชื่อกันว่าครั้งหนึ่งเคยล้อมรอบแท่นยกสูงของโบสถ์ยิว^{[ 36 ]}ปัจจุบัน กำแพงหินอ่อนที่มีภาพนูนต่ำของเชิงเทียนเจ็ดกิ่งนี้จัดแสดงอยู่ที่โบสถ์ยิวในคิบบุตซ์ ไอน์ ฮาเน็ตซิฟ ต่อมา เด็กๆ จากคิบบุตซ์ได้ค้นพบเหรียญทองจำนวนมากใกล้กับโครงสร้างที่ถูกทิ้งร้างแห่งหนึ่ง ซึ่งการค้นพบนี้กระตุ้นให้มีการตรวจสอบสถานที่อย่างละเอียดมากขึ้นภายใต้การดูแลของนักโบราณคดี แฟนนี วิตโต^{[ 36 ]}การขุดค้นสถานที่โดยทีมของเธอนำไปสู่การค้นพบโมเสกที่กล่าวถึงข้างต้น^{[ 36 ]}

ในสมัยไบแซนไทน์ เมือง ของชาวยิวที่ยังคงชื่อเดิมไว้ในรูปแบบRohobหรือRoobตั้งอยู่ห่างจาก Tel Rehov ไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ 1 กิโลเมตร (1,000 หลา) ที่ Khirbet Farwana /Horbat Parva และ ยูเซบิอุสได้กล่าวถึงว่าอยู่ห่างจาก Scythopolis ซึ่งปัจจุบันคือBeit She'an/Bisanเป็น ระยะทาง 4 ไมล์ ^{[ 5 ] [ 7 ]}

งานทางโบราณคดีที่ฟาร์วานายังเผยให้เห็นเครื่องปั้นดินเผาและสิ่งของอื่นๆ จากยุคเหล็กยุคเปอร์เซียยุคเฮลเลนิสติกยุคโรมันยุคไบแซนไทน์ ยุค อิสลามตอนต้น ยุค ครูเซเดอร์ยุคมัมลุกและยุคออตโตมัน^{[ 35 ]}

• โบราณสถานของศาสนสถานยิวในภูมิภาคปาเลสไตน์  - ครอบคลุมทั่วทั้งภูมิภาคปาเลสไตน์ / ดินแดนอิสราเอล
  • โบราณสถานของธรรมศาลาในอิสราเอล  - ครอบคลุมพื้นที่รัฐอิสราเอล ในปัจจุบัน
• โบราณคดีของอิสราเอล
• เมืองต่างๆ ในตะวันออกใกล้โบราณ

• การขุดค้นทางโบราณคดีที่เทล เรฮอฟ - หน้านี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับอาสาสมัคร รายงานเบื้องต้น และแกลเลอรีภาพ
• "รังผึ้งแห่งเทล เรฮอฟ" (SourceFlix Productions) - คลิปวิดีโอความยาวสองนาทีเกี่ยวกับการค้นพบอุตสาหกรรมรังผึ้งที่เทล เรฮอฟ ผลิตโดยกลุ่มผู้สร้างภาพยนตร์สารคดีอิสระ และรวมถึงบทสัมภาษณ์สั้นๆ กับ ดร. อามิไฮ มาซาร์ผู้อำนวยการการขุดค้นเทล เรฮอฟ
• Yoav Vaknin, Ron Shaar, Oded Lipschits และ Erez Ben-Yosef (2022). "การสร้างแคมเปญทางทหารในพระคัมภีร์ขึ้นใหม่โดยใช้ข้อมูลสนามแม่เหล็กโลก" Proceedings of the National Academy of Sciences . 119 (44). e2209117119. Bibcode : 2022PNAS..11909117V . doi : 10.1073/pnas.2209117119 . PMC  9636932 . PMID  36279453 .{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )