มูลนิธิจอห์น เทมเพิลตัน

การก่อตัว	พ.ศ. 2530 ( 1987 )
ผู้ก่อตั้ง	จอห์น เทมเพิลตัน
สำนักงานใหญ่	เวสต์คอนโชฮอกเคน รัฐเพนซิลเวเนียสหรัฐอเมริกา
ฟิลด์	การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การศึกษาศาสนศาสตร์
ภาษาทางการ	ภาษาอังกฤษ
ประธาน	ทิโมธี ดัลริมเพิล
รายได้	259 ล้านเหรียญสหรัฐ[ 1 ] (2024)
ค่าใช้จ่าย	170 ล้านเหรียญสหรัฐ[ 1 ] (2024)
กองทุน	3.6 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ[ 1 ]
เว็บไซต์	templeton.org​

มูลนิธิจอห์น เทมเพิลตัน ( มูลนิธิเทมเพิลตัน ) เป็น องค์กร การกุศลที่ก่อตั้งโดยจอห์น เทมเพิลตันในปี 1987 เทมเพิลตันร่ำรวยจากการเป็นนักลงทุนที่คิดต่างและต้องการสนับสนุนความก้าวหน้าในความรู้ทางศาสนาและจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่ศาสนาและวิทยาศาสตร์มาบรรจบกัน [ ^{2 ] เขา}ยังพยายามให้ทุนสนับสนุนการวิจัยเกี่ยวกับวิธีการส่งเสริมและพัฒนาคุณธรรมสติปัญญา และความคิดสร้างสรรค์ในผู้คน และส่งเสริมตลาดเสรี^{[ 3 ]}ในปี 2008 มูลนิธิได้รับรางวัลเหรียญมนุษยศาสตร์แห่งชาติ^{[ 4 ]}ในปี 2016 Inside Philanthropyเรียกมูลนิธินี้ว่า "มูลนิธิขนาดใหญ่ที่แปลกประหลาดที่สุด หรือน่าสนใจที่สุด" ^{[ 5 ]}

เทมเพิลตันดำรงตำแหน่งประธานจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2008 จอห์น เทมเพิลตัน จูเนียร์บุตรชายของเทมเพิลตัน ดำรงตำแหน่งประธานตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2015 จากนั้นเฮเธอร์ เทมเพิลตัน ดิลล์ บุตรสาวของเทมเพิลตัน จูเนียร์ จึงได้ดำรงตำแหน่งประธานแทน มูลนิธินี้บริหารจัดการรางวัลเทมเพิลตัน ประจำปี สำหรับความสำเร็จในสาขาจิตวิญญาณ รวมถึงความสำเร็จที่อยู่ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา มูลนิธิมีโครงการให้ทุนสนับสนุนอย่างกว้างขวาง (ประมาณ 150 ล้านดอลลาร์สหรัฐต่อปี ณ ปี 2016) ^{[ 6 ]}โดยมีเป้าหมายเพื่อสนับสนุนการวิจัยในสาขาฟิสิกส์ ชีววิทยา จิตวิทยา และสังคมศาสตร์ รวมถึงปรัชญาและศาสนศาสตร์ นอกจากนี้ยังสนับสนุนโครงการที่เกี่ยวข้องกับพันธุศาสตร์ "ความสามารถทางปัญญาที่โดดเด่นและอัจฉริยภาพ" และ "เสรีภาพส่วนบุคคลและตลาดเสรี" ^{[ 3 ]}มูลนิธิได้รับการยกย่องและวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับรางวัลที่มอบให้ ทั้งในด้านขอบเขตการครอบคลุมและมุมมองเชิงอุดมการณ์ที่ถูกกล่าวอ้างว่าเกี่ยวข้องกับรางวัลเหล่านั้น

จอห์น เทมเพิลตัน (29 พฤศจิกายน 1912 – 8 กรกฎาคม 2008) เป็นนักลงทุนนักธนาคารผู้จัดการกองทุนและผู้ใจบุญชาวอังกฤษที่เกิดในอเมริกา ในปี 1954 เขาได้เข้าสู่ตลาดกองทุนรวมและก่อตั้งกองทุน Templeton Growth Fund ^{[ 7 ]}

จอห์น เทมเพิลตัน จูเนียร์ดำรงตำแหน่งประธานมูลนิธิตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี 1987 เขาทำงานเป็นศัลยแพทย์เด็ก และดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนกศัลยกรรมเด็กที่โรงพยาบาลเด็กแห่งฟิลาเดลเฟียในปี 1995 ก่อนที่จะหยุดประกอบวิชาชีพแพทย์เพื่อเข้าร่วมมูลนิธิ^{[ 2 ]}เขาเข้ารับตำแหน่งประธานมูลนิธิเมื่อบิดาของเขาเสียชีวิต เขาเป็นคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัลและสนับสนุนแนวคิดอนุรักษ์นิยมของอเมริกา หลายประการ ^{[ 8 ] [ 9 ]}เขายืนยันเสมอว่าเขาพยายามบริหารมูลนิธิตามความประสงค์ของบิดามากกว่าความต้องการของตนเอง^{[ 10 ]}เขาเสียชีวิตในปี 2015 ^{[ 8 ]}

เฮเธอร์ เทมเพิลตัน ดิลล์ บุตรสาวของจอห์น เทมเพิลตัน จูเนียร์ ได้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 2015 ^{[ 11 ]}และทิโมธี ดัลริมเพิล ได้สืบทอดตำแหน่งต่อในเดือนกรกฎาคม 2025 ^{[ 12 ]}

เทมเพิลตันได้มอบมรดกประมาณ 500 ล้านดอลลาร์ให้กับมูลนิธิเมื่อเขาเสียชีวิตในปี 2008 ^{[ 3 ]}ณ ปี 2015 เงินทุนทั้งหมดของมูลนิธิเพิ่มขึ้นเป็น 3.34 พันล้านดอลลาร์^{[ 2 ]}มูลนิธิรายงานว่าได้มอบทุนไปแล้วกว่า 3,300 ทุน โดยกว่า 2,800 ทุนนั้นมอบให้แก่ผู้รับในอเมริกาเหนือ^{[ 13 ]}ในปี 2016 มูลนิธิได้จ่ายทุนไปกว่า 151 ล้านดอลลาร์^{[ 14 ]}

รางวัลเทมเพิลตันก่อตั้งโดยจอห์น เทมเพิลตันและเขาบริหารรางวัลนี้จนกระทั่งมีการก่อตั้งมูลนิธิขึ้นในปี 1987 ซึ่งรับช่วงต่อ^{[ 3 ] [ 15 ]}รางวัลนี้มี "มูลค่าประมาณ 1.7 ล้านดอลลาร์ ทำให้เป็นหนึ่งในรางวัลประจำปีที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่มอบให้แก่บุคคล" ^{[ 2 ]}

รางวัลในช่วงแรกมอบให้แก่ผู้ที่ประสบความสำเร็จอย่างมากในสาขาศาสนาเท่านั้นแม่เทเรซาได้รับรางวัลแรกในปี 1973 ^{[ 3 ]}โดยมีผู้ได้รับรางวัลในช่วงแรกคนอื่นๆ ได้แก่ เซอร์ซาร์เวปัลลี ราธากฤษณัน (1975) ^{[ 16 ]}คิอารา ลูบิช (1977) ^{[ 17 ]}และนิกเกียว นิวาโนะ (1979) ^{[ 18 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 จอห์น เทมเพิลตันเริ่มพิจารณาจุดตัดระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา และหลังจากที่เขาแต่งตั้งนักวิทยาศาสตร์สองคนเข้าเป็นคณะกรรมการตัดสิน นักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในจุดตัดนี้ก็เริ่มได้รับรางวัลอลิสเตอร์ ฮาร์ดีเป็นคนแรกในปี 1987 ^{[ 3 ]}ผู้ได้รับรางวัลเทมเพิลตันในช่วงหลังๆ ได้แก่ดาไลลามะในปี 2012 ^{[ 19 ]}กษัตริย์อับดุลลาห์ที่ 2 แห่งจอร์แดนในปี 2018 ^{[ 20 ]}นักฟิสิกส์และนักดาราศาสตร์ชาวยิวชาวบราซิลมาร์เซโล ไกลเซอร์ ในปี 2019 ^{[ 21 ]}และนักวิทยาศาสตร์ด้านไพร เมต เจน กู๊ด ดอลล์ ใน ปี 2021 ^{[ 22 ]} ผู้ชนะ ในปี 2025 คือพระสังฆราชบาร์โธโลมิวแห่งคอนสแตนติโนเปิล

เทมเพิลตัน "เชื่อมั่นอย่างยิ่งในความก้าวหน้า การเรียนรู้ ความริเริ่ม และพลังแห่งจินตนาการของมนุษย์—ไม่นับรวมระบบเศรษฐกิจเสรี" ^{[ 3 ]}แม้ว่าเงินทุนส่วนใหญ่จะมุ่งเน้นไปที่หัวข้อวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนา แต่ประมาณ 40 เปอร์เซ็นต์ของทุนประจำปีจะมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาบุคลิกภาพ อัจฉริยภาพ เสรีภาพ เศรษฐกิจเสรี และสาขาที่เกี่ยวข้องกับเสรีนิยมคลาสสิกทุนจะมอบให้แก่ผู้คนจากทุกศาสนา เนื่องจากเทมเพิลตันเชื่อว่าความก้าวหน้าในด้านจิตวิญญาณสามารถมาจากที่ใดก็ได้^{[ 3 ]}ขอบเขตของทุนได้รับการขยายในช่วงทศวรรษ 1980 เพื่อรวมสาขาวิทยาศาสตร์ เช่น ประสาทวิทยา จิตวิทยา และจักรวาลวิทยา ซึ่งถือว่าสอดคล้องกับพันธกิจ^{[ 3 ]}

โครงการวิจัยบางโครงการที่ได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิ ได้แก่ การพัฒนาจิตวิทยาเชิงบวกโดยMartin Seligman , Angela Duckworthและคนอื่นๆ^{[ 23 ]}โครงการBlack Hole Initiativeที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด [ ^{24 ] [ 25 ] รางวัล} Gen2Gen Encore Prizeเทศกาลวิทยาศาสตร์โลก [ ^{26 ]}แบบสำรวจข้อมูลประชากรทางศาสนาของ Pew ^{[ 27 ]}และโครงการที่เกี่ยวข้องกับประเพณีพุทธ ยิว มุสลิม ฮินดู ออร์โธดอกซ์ คาทอลิก และโปรเตสแตนต์ รวมถึงการสนับสนุนการสนทนากับนักวิทยาศาสตร์ในธรรมศาลา^{[ 28 ] และ}ทุนสนับสนุนการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในมาดราซา^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

ณ ปี 2015 มูลนิธิได้มอบเงินช่วยเหลือและเงินบริจาคเพื่อการกุศลเกือบหนึ่งพันล้านดอลลาร์ และเป็นผู้ให้ทุนรายใหญ่เป็นอันดับที่ 55 ในบรรดามูลนิธิอเมริกัน^{[ 2 ]}

เงินอุดหนุนที่ใหญ่ที่สุด 10 อันดับแรก ณ ปี 2018 ได้แก่: ^{[ 32 ]}

มูลนิธิ John Templeton มอบเงินกว่า 2 ล้านดอลลาร์ในปี 2019 และ 4.5 ​​ล้านดอลลาร์ในปี 2022 ให้กับ QISS ^{[ 33 ] [ 34 ]}กลุ่ม QISS รวบรวมผู้เชี่ยวชาญจากสาขาแรงโน้มถ่วงค วอนตั มข้อมูลควอนตัมพื้นฐานของกลศาสตร์ควอนตัมรวมถึงปรัชญาวิทยาศาสตร์ตามที่องค์กรระบุไว้ว่า "QISS มีเป้าหมายที่จะวางรากฐานฟิสิกส์ของกาลอวกาศ ควอนตัม บนพื้นฐานทฤษฎีสารสนเทศ ทำให้สามารถเข้าถึงปรากฏการณ์แรงโน้มถ่วงควอนตัมเชิงประจักษ์ได้โดยใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีควอนตัมที่ก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว และส่งเสริมปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักฟิสิกส์และนักปรัชญา ขอบเขตที่กว้างขึ้นของกลุ่มคือการจัดตั้งโครงการวิจัยระยะยาวที่รวบรวมชุมชนต่างๆ เข้าด้วยกัน" ^{[ 35 ]} Marios Christodoulou และCarlo Rovelliเป็นผู้นำโครงการ

ในปี 2016 มูลนิธิได้มอบเงินกว่าเจ็ดล้านดอลลาร์ให้กับโครงการBlack Hole Initiative (BHI) ซึ่ง เป็นโครงการสหวิทยาการที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดที่รวมเอาสาขาดาราศาสตร์ฟิสิกส์และปรัชญา เข้าไว้ด้วยกัน และกล่าวกันว่าเป็นศูนย์แห่งแรกของโลกที่มุ่งเน้นการศึกษาหลุมดำ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}ผู้เข้าร่วมหลักที่โดดเด่น ได้แก่ Sheperd Doeleman, Peter Galison , Avi Loeb , Ramesh Narayan , Andrew StromingerและShing-Tung Yau [ ^{36 ] พิธี}เปิด BHI จัดขึ้นเมื่อวันที่ 18 เมษายน 2016 โดยมีStephen Hawkingเข้า ร่วม ^{[ 39 ]}กิจกรรมการประชุมเชิงปฏิบัติการที่เกี่ยวข้องจัดขึ้นเมื่อวันที่ 19 เมษายน 2016 ^{[ 36 ]}

ในปี 2015 สถาบันซานตาเฟได้รับทุนสนับสนุน 2.5 ล้านดอลลาร์สหรัฐเป็นเวลาสามปีเพื่อสนับสนุนการพัฒนาทฤษฎีทั่วไปของความซับซ้อน ซึ่งประกอบด้วย "กรอบการทำงานที่กระชับ เรียบง่าย และอาจสามารถแปลงเป็นคณิตศาสตร์ได้เพื่อทำความเข้าใจระบบปรับตัวที่ซับซ้อน" ^{[ 40 ]}

ในปี 2016 มูลนิธิได้มอบเงิน 5.4 ล้านดอลลาร์สหรัฐให้แก่มูลนิธิเพื่อการวิวัฒนาการโมเลกุลประยุกต์ (FfAME) เพื่อศึกษาต้นกำเนิดของชีวิตบนโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตรวจสอบคำถามเกี่ยวกับวิธีที่RNA ในยุคแรก มีปฏิสัมพันธ์กับน้ำ ซึ่งจำเป็นต่อชีวิตแต่ก็ทำให้ RNA เสื่อมสภาพลง และวิธีที่การนำพลังงานเข้าสู่สารอินทรีย์ทำให้เกิดชีวิตแทนที่จะเปลี่ยนมันให้กลายเป็นน้ำมันดิน^{[ 5 ]}โครงการนี้มีSteven A. Bennerนัก ชีวฟิสิกส์โมเลกุลและนักเคมีเป็นหัวหน้า ^{[ 5 ]}มูลนิธิยังได้มอบเงินทุน 8 ล้านดอลลาร์สหรัฐให้แก่โครงการที่ตรวจสอบทฤษฎีในชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการที่เรียกว่าการสังเคราะห์เชิงวิวัฒนาการแบบขยาย^{[ 5 ]}โครงการนี้มีKevin Lalandนัก ชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการเป็นหัวหน้า ^{[ 41 ]}

ทุนหลายรายการสนับสนุนการสอบสวนเฉพาะด้านต่างๆ ของวิวัฒนาการของมนุษย์ ทุนจำนวน 4.9 ล้านดอลลาร์ในปี 2014 สนับสนุนความพยายามที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐแอริโซนาโดยนักมานุษยวิทยาโบราณDonald Johansonเพื่อสำรวจว่าเรากลายเป็นมนุษย์ได้อย่างไร และทุนจำนวน 3.2 ล้านดอลลาร์ที่มอบให้แก่มหาวิทยาลัยอินเดียนาและสถาบันยุคหินสนับสนุนการศึกษา "ปัจจัยใดที่นำบรรพบุรุษของมนุษย์ไปสู่การพัฒนาทักษะต่างๆ เช่น การสร้างเครื่องมือ การพัฒนาภาษา และการแสวงหาข้อมูล" ^{[ 5 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2562 มูลนิธิได้มอบทุนสนับสนุนจำนวนมากรวมกว่า 7 ล้านดอลลาร์สหรัฐ เพื่อให้สถาบันวิทยาศาสตร์สมองและพฤติกรรมแบบสหวิทยาการ (สถาบันสมอง) ที่มหาวิทยาลัยแชปแมนสามารถตรวจสอบ "วิธีที่สมองของมนุษย์ช่วยให้สามารถควบคุมการตัดสินใจและการกระทำอย่างมีสติ" ^{[ 42 ]}

ทุนสนับสนุนจากมูลนิธิสนับสนุนการศึกษาเรื่องศาสนาและสุขภาพที่ดำเนินการโดยไทเลอร์ แวนเดอร์วีลแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด แวนเดอร์วีลเป็นศาสตราจารย์ด้านระบาดวิทยา ประจำตำแหน่ง John L. LoebและFrances Lehman Loebในภาควิชาระบาดวิทยาและชีวสถิติที่โรงเรียนสาธารณสุขฮาร์วาร์ด TH Chanและเป็นผู้อำนวยการร่วมของโครงการริเริ่มด้านสุขภาพ ศาสนา และจิตวิญญาณของมหาวิทยาลัย งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การประยุกต์ใช้การอนุมานเชิงสาเหตุกับระบาดวิทยา ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและสุขภาพ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2562 มูลนิธิได้มอบทุนสนับสนุนก้อนใหญ่ที่สุดก้อนหนึ่งให้แก่สถาบัน Blavatnik ที่Harvard Medical Schoolสำหรับ โครงการ Ancient DNA Atlas ซึ่งมุ่งที่จะจัดลำดับดีเอ็นเอของซากมนุษย์โบราณเพื่อบอกเล่าเรื่องราวการอพยพและการพัฒนาของมนุษย์ผ่านการเพิ่มลำดับดีเอ็นเอของบุคคล 10,000 คน ครอบคลุมระยะเวลา 50,000 ปี^{[ 46 ]}เงินทุนนี้ถูกนำไปใช้เพื่อไขปริศนาที่ทำให้นักประวัติศาสตร์ นักคลาสสิก นักภาษาศาสตร์ นักมานุษยวิทยา และนักโบราณคดีงงงวยมาเป็นเวลา 200 ปีแล้ว นั่นคืออารยธรรมยุโรป ส่วนใหญ่ มาจากอนาโตเลียหรือทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติกของเอเชียกลาง และ ภาษาอินโด-ยุโรปแพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ทางภูมิศาสตร์อันกว้างใหญ่จากบริเตนไปจนถึงอินเดียได้อย่างไร จนกลายเป็นกลุ่ม ภาษาที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบัน^{[ 47 ]}

เงินทุนดังกล่าวถูกนำมาใช้เพื่อสนับสนุนแนวทางสหวิทยาการและผลลัพธ์ที่รวบรวมจากหลายแหล่งก่อนที่จะมีการจัดทำต้นฉบับฉบับสุดท้าย โดยได้รับความคิดเห็นและข้อเสนอแนะจากนักวิชาการจากสถาบันต่างๆ ในหลายทวีป ตามที่นักพันธุศาสตร์David Reich [ ^{47 ] หัวหน้า} ทีมวิจัยในโครงการกล่าว ไว้ การศึกษานี้ยังได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาลของสหรัฐอเมริการัสเซียเยอรมนี ( สถาบัน Max Planck ) สหภาพยุโรปและอินเดียผลลัพธ์ได้รับการตีพิมพ์ในScienceและCell

ศูนย์วิจัย Pew ซึ่งเป็นองค์กรวิจัยหรือคลังข้อมูลของอเมริกา ได้รับเงินทุนสนับสนุนร่วมกันอย่างเอื้อเฟื้อจากThe Pew Charitable Trustsและมูลนิธิสำหรับการศึกษาที่มุ่งเน้นด้านประชากรศาสตร์ของศาสนาต่างๆ ในโลก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดการศึกษาชื่อ Pew - Templeton Global Religious Futures ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 27 ]}

ศูนย์ศาสนาและสังคมจีนแห่งมหาวิทยาลัย Purdueในรัฐอินเดียนาได้รับทุนสนับสนุนจากมูลนิธิ^{[ 50 ]}ผู้อำนวยการคนปัจจุบันของศูนย์นักวิชาการคริสเตียนชาวจีน อเมริกัน Fenggang Yangได้รับทุนมากกว่า 9.5 ล้านดอลลาร์เพื่อสนับสนุนโครงการของเขา^{[ 51 ]}ศูนย์ได้ตีพิมพ์งานวิจัยเกี่ยวกับศาสนาในประเทศจีนโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามทฤษฎีของ Yang เองเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ตลาดศาสนา" โดยมีการคาดการณ์ตามรายงานของ Pew Research Center ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์อีกฉบับที่ได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิ^{[ 52 ]}นักวิชาการด้านศาสนาจีนบางคนวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีทางสังคมวิทยาของ Yang เกี่ยวกับศาสนาในประเทศจีน^{[ 53 ] [ 54 ]}แม้ว่าNew York Timesจะกล่าวถึง Yang ว่าเป็น "ผู้บุกเบิกในการศึกษาสังคมวิทยาของศาสนาในประเทศจีน" ^{[ 55 ]}และWall Street Journalถือว่าเขาเป็น "นักวิชาการชั้นนำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมจีน" ^{[ 56 ]}

Harold G. Koenig , Dale Mathews, David Larson, Jeffrey Levin, Herbert BensonและMichael McCulloughเป็นนักวิชาการที่มูลนิธิได้ให้ทุนสนับสนุนเพื่อ "รายงานความสัมพันธ์เชิงบวก" ระหว่างศาสนาและการแพทย์ [ ^{57 ] สาขา}หนึ่งที่มูลนิธิให้การสนับสนุนเป็นพิเศษคือจิตวิทยาเชิงบวกซึ่งพัฒนาโดยMartin Seligman , Angela Duckworthและคนอื่นๆ^{[ 23 ]}จิตวิทยาเชิงบวกคือ "การศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ชีวิตคุ้มค่าแก่การดำรงอยู่มากที่สุด" ^{[ 58 ]}หรือ "การศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการทำงานและการเจริญเติบโตเชิงบวกของมนุษย์ในหลายระดับ ซึ่งรวมถึงมิติทางชีววิทยา ส่วนบุคคล ความสัมพันธ์ สถาบัน วัฒนธรรม และระดับโลกของชีวิต" ^{[ 59 ]}จิตวิทยาเชิงบวกเกี่ยวข้องกับeudaimonia "ชีวิตที่ดี" การไตร่ตรองเกี่ยวกับสิ่งที่มีคุณค่าสูงสุดในชีวิต – ปัจจัยที่ส่งผลมากที่สุดต่อชีวิตที่ดีและสมบูรณ์ จิตวิทยาเชิงบวกเริ่มต้นเป็นสาขาใหม่ของจิตวิทยาในปี พ.ศ. 2541 เมื่อเซลิกแมนเลือกให้เป็นหัวข้อหลักในวาระการดำรงตำแหน่งประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน^{[ 60 ] [ 61 ]}

ในปี 2019 มูลนิธิได้มอบทุน 2.6 ล้านดอลลาร์สหรัฐให้แก่ Sarah Schnitker จากมหาวิทยาลัย Baylorและ Benjamin Houltberg จากมหาวิทยาลัย Southern Californiaเพื่อ "กระตุ้นการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวางของการแทรกแซงคุณธรรมสำหรับวัยรุ่นในบริบทที่หลากหลาย" ^{[ 62 ]}

ทุนสนับสนุนจากมูลนิธิสนับสนุนการศึกษาเรื่องศาสนาและสุขภาพที่ดำเนินการโดยไทเลอร์ แวนเดอร์วีลแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด แวนเดอร์วีลเป็นศาสตราจารย์ด้านระบาดวิทยา ประจำตำแหน่ง John L. LoebและFrances Lehman Loebในภาควิชาระบาดวิทยาและชีวสถิติที่โรงเรียนสาธารณสุขฮาร์วาร์ด TH Chanและเป็นผู้อำนวยการร่วมของโครงการริเริ่มด้านสุขภาพ ศาสนา และจิตวิญญาณของมหาวิทยาลัย งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การประยุกต์ใช้การอนุมานเชิงสาเหตุกับระบาดวิทยา ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและสุขภาพ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

มูลนิธิได้มอบทุนสนับสนุนการสนทนากับนักวิทยาศาสตร์ในโบสถ์ยิว^{[ 28 ]}และทุนเพื่อส่งเสริมความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในโรงเรียนสอนศาสนา [ ^{29 ] [ 30 ] [ 31 ] นอกจาก}นี้ยังให้การสนับสนุนโครงการขนาดใหญ่หลายปี มูลค่าหลายล้านดอลลาร์ เพื่อบูรณาการการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ในโรงเรียนสอนศาสนาในอเมริกาเหนือ ซึ่งรวมถึงสถาบันโปรเตสแตนต์สายหลัก โปรเตสแตนต์สายอีแวนเจลิคัล และสถาบันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

มูลนิธิให้ทุนสนับสนุนหนังสือGalileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religionซึ่งเรียบเรียงโดยนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์Ronald ^Numbers [ ^{63 ]}

มูลนิธิได้รับทั้งคำชมและคำวิจารณ์สำหรับรางวัลที่มอบให้ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติฝรั่งเศส (CNRS) ได้วิจารณ์มูลนิธิที่ให้ทุนสนับสนุน "โครงการริเริ่มเพื่อนำวิทยาศาสตร์และศาสนามาใกล้ชิดกันมากขึ้น" ^{[ 64 ]}คริส มูนีย์นักข่าววิทยาศาสตร์ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ได้รับทุน Templeton-Cambridge Journalism Fellowship ประจำปี 2010 ในบทความปี 2010 บน บล็อกนิตยสาร Discover ของเขา มูนีย์เขียนว่า "ผมสามารถพูดได้อย่างตรงไปตรงมาว่า ผมพบว่าการบรรยายและการนำเสนอที่เราได้ฟังที่นี่นั้นจริงจังและกระตุ้นความคิด เช่นเดียวกับการอภิปรายที่ตามมา" ^{[ 65 ]}

นักวิชาการบางคนแสดงความกังวลเกี่ยวกับลักษณะของรางวัล โครงการวิจัย และสิ่งพิมพ์ที่ได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิ ความกังวลเหล่านี้รวมถึงการตั้งคำถามถึงความซื่อสัตย์สุจริต การเล่นพรรคเล่นพวก และรางวัล Templeton Freedom Awards นักข่าว Sunny Bains ชี้ให้เห็นในปี 2011 ว่ารางวัล Templeton Freedom Awards บริหารงานโดย Atlas Economic Research Foundation ซึ่งเป็นกลุ่มที่ต่อต้านการดำเนินการเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและปกป้องอุตสาหกรรมยาสูบ ซึ่งยังให้เงินทุนแก่มูลนิธิอีกด้วย^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]} Robert Brulleนักสังคมวิทยา^จากมหาวิทยาลัย Drexel ระบุ ^ว่า มูลนิธินี้เป็นหนึ่งในผู้บริจาคทางการเงินรายใหญ่ที่สุดให้กับ การเคลื่อนไหวปฏิเสธ ^การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศระหว่างปี 2003 ถึง 2010 ^{[ 72 ]}

นักวิจารณ์ได้กล่าวอ้างว่ามูลนิธิได้สนับสนุนงานวิจัยที่มุ่งเน้นศาสนา คริสต์ในสาขาการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนา^{[ 73 ]} นิตยสาร Wiredตั้งข้อสังเกตในปี 1999 ว่า "กระบวนการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์และการให้ทุนที่มูลนิธิ Templeton ดำเนินการโดย Charles Harper นักวิทยาศาสตร์ด้านดาวเคราะห์ที่ได้รับการฝึกฝนจาก Oxford ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการก่อตัวของดาวฤกษ์และดาวเคราะห์และมีปริญญาด้านศาสนศาสตร์ Harper เองเป็นคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัล อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ที่ยื่นขอรับการสนับสนุนจากมูลนิธิไม่จำเป็นต้องระบุความเชื่อทางศาสนาของตน หรือมีความเชื่อใดๆ" ^{[ 74 ]}ในปี 2006 John Horganผู้ได้รับทุน Templeton-Cambridge ในปี 2005 ซึ่งขณะนั้นทำงานเป็นนักข่าววิทยาศาสตร์อิสระ ได้เขียนในThe Chronicle of Higher Educationว่าเขาชื่นชอบการได้รับทุน แต่รู้สึกผิดที่การรับเงินจากมูลนิธิทำให้เขามีส่วนทำให้วิทยาศาสตร์ปะปนกับศาสนา^{[ 75 ]} Horgan ระบุว่า "มีความกังวลเกี่ยวกับวาระของมูลนิธิในการปรองดองระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์" เขากล่าวว่าการประชุมที่เขาเข้าร่วมนั้นให้ความสำคัญกับนักวิทยาศาสตร์ที่ "นำเสนอมุมมองที่เอนเอียงไปทางศาสนาและศาสนาคริสต์อย่างชัดเจน" ^{[ 76 ]}ฮอร์แกนเกรงว่าผู้รับทุนจำนวนมากจากมูลนิธิบางครั้งจะเขียนสิ่งที่มูลนิธิต้องการมากกว่าสิ่งที่พวกเขาเชื่อ^{[ 76 ]}ริชาร์ด ดอว์กินส์ในหนังสือThe God Delusion ปี 2006 ของเขา ตีความคำพูดของฮอร์แกนว่า "เงินของเทมเพิลตันทำให้วิทยาศาสตร์เสื่อมเสีย" และอธิบายว่ารางวัลนี้ "มักจะมอบให้กับนักวิทยาศาสตร์ที่พร้อมจะพูดอะไรดีๆ เกี่ยวกับศาสนา" ^{[ 77 ]}โดนัลด์ วีเบ นักวิชาการด้านศาสนศึกษาจากมหาวิทยาลัยโตรอนโตวิจารณ์มูลนิธิในทำนองเดียวกันในบทความปี 2009 เรื่องReligious Biases in Funding Religious Studies Research?ตามที่เขากล่าว มูลนิธิสนับสนุนอคติของศาสนาคริสต์ในสาขาศาสนศึกษา โดยจงใจกำหนดข้อจำกัดเพื่อชี้นำผลลัพธ์ของการวิจัย^{[ 73 ]}

Paul Daviesนักฟิสิกส์และผู้ได้รับรางวัล Templeton Prize ประจำปี 1995 ได้ปกป้องบทบาทของมูลนิธิในชุมชนวิทยาศาสตร์ในTimes Higher Education Supplementในเดือนมีนาคม 2005 ^{[ 78 ]}ในปี 2010 นักข่าวNathan Schneiderแสดงความคิดเห็นว่า "ในกรณีที่แย่ที่สุด Templeton อาจถูกเรียกว่านอกรีตและไร้เดียงสา" ^{[ 79 ]}ในปี 2011 วารสารวิทยาศาสตร์Natureได้บันทึกข้อโต้แย้งที่กำลังดำเนินอยู่ระหว่างนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการทำงานร่วมกับ Templeton ^{[ 3 ]} Jerry Coyneนักชีววิทยาวิวัฒนาการแห่งมหาวิทยาลัยชิคาโก บอกกับ Mitchell Waldrop ผู้เขียน Natureว่าจุดประสงค์ของมูลนิธิคือการกำจัดกำแพงระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์ และใช้เกียรติภูมิของวิทยาศาสตร์เพื่อรับรองศาสนา นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ รวมถึงผู้รับทุนจากมูลนิธิ เช่น จอห์น คาซิโอปโป นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยชิคาโก และแอนโทนี อากีร์เร นักฟิสิกส์ดาราศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย—ซานตาครูซ บอกกับNatureว่าพวกเขาไม่เคยรู้สึกถูกกดดันจากเทมเพิลตันให้บิดเบือนงานวิจัยของพวกเขาไปสู่ข้อสรุปที่เป็นมิตรต่อศาสนา^{[ 3 ]}

บทความในLos Angeles Times ปี 2007 อธิบายว่ามูลนิธิได้รับ "คำวิจารณ์จากการสนับสนุนการออกแบบอัจฉริยะในช่วงแรก" ^{[ 80 ]} Charles L. Harper Jr. อดีตรองประธานอาวุโสของมูลนิธิ กล่าวกับBusinessWeekในปี 2005 ว่ามูลนิธิได้กลายเป็นหนึ่งใน "นักวิจารณ์หลัก" ของขบวนการออกแบบอัจฉริยะและให้ทุนสนับสนุนโครงการที่ท้าทายขบวนการนั้น^{[ 81 ]} Harper Jr. กล่าวกับThe New York Timesในปีเดียวกันว่า "จากมุมมองของความเข้มงวดและความจริงจังทางปัญญา กลุ่มผู้สนับสนุนการออกแบบอัจฉริยะไม่ได้ประสบความสำเร็จมากนักในโลกแห่งการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ของเรา" ^{[ 82 ]}

องค์กรบางแห่งที่ได้รับทุนจากมูลนิธิในช่วงทศวรรษ 1990 ได้มอบทุนเขียนหนังสือให้กับGuillermo GonzalezและWilliam Dembskiผู้สนับสนุนการออกแบบอัจฉริยะซึ่งต่อมาได้เข้าร่วมสถาบันดิสคัฟเวอรี [ ^{3 ] [ 83 ] มูลนิธิ} ยังให้เงินโดยตรงแก่สถาบันดิสคัฟเวอรี ซึ่งส่งต่อไปยังมหาวิทยาลัยเบย์เลอร์ ซึ่งใช้เงินทุนดังกล่าวเพื่อสนับสนุนเงินเดือนของ Dembski ที่ ศูนย์ Michael Polanyiซึ่งมีอายุสั้น^{[ 84 ] : 306 [ 85 ]}มูลนิธิให้ทุนสนับสนุนโครงการของBruce L. Gordonรองผู้อำนวยการของศูนย์ หลังจากที่ศูนย์ถูกยุบ^{[ 86 ]}สื่อบางแห่งอธิบายว่ามูลนิธิเป็นผู้สนับสนุนการออกแบบอัจฉริยะในระหว่าง การดำเนินคดี Kitzmiller v. Dover Area School Districtในช่วงกลางทศวรรษ 2000 ซึ่งเป็นข้อกล่าวหาที่มูลนิธิปฏิเสธ^{[ 3 ]}มูลนิธิ "เตือนนักวิจัยการออกแบบอัจฉริยะอย่างชัดเจนว่าอย่าเสียเวลาส่งข้อเสนอ: พวกเขาจะไม่ได้รับการพิจารณา" ^{[ 3 ] [ 82 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2552 สถาบันดิสคัฟเวอรีกล่าวหาว่ามูลนิธิขัดขวางการมีส่วนร่วมในการ ประชุม Biological Evolution: Facts and Theoriesซึ่งเป็นการประชุมที่ได้รับการสนับสนุนจากวาติกันและได้รับทุนจาก Templeton ในกรุงโรม เกี่ยวกับการที่ไม่มีผู้พูดคนใดสนับสนุนการออกแบบอัจฉริยะ ผู้อำนวยการการประชุม Rev. Marc Leclerc กล่าวว่า "เราคิดว่ามันไม่ใช่มุมมองทางวิทยาศาสตร์ หรือมุมมองทางศาสนศาสตร์หรือปรัชญา ... สิ่งนี้ทำให้การสนทนาเป็นไปได้ยาก อาจเป็นไปไม่ได้เลย" ^{[ 87 ]}ในปี พ.ศ. 2554 หนังสือพิมพ์ The Timesระบุว่ารางวัล Templeton นั้น "วิพากษ์วิจารณ์อย่างชัดเจนต่อเรื่องไร้สาระทางวิทยาศาสตร์เทียมเช่นการออกแบบอัจฉริยะ" ^{[ 88 ]}

นักข่าวหลายคนได้เน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงกับแนวคิดอนุรักษ์นิยม บทความในSlate ปี 1997 ที่เขียนโดยDavid Plotzกล่าวว่ามูลนิธิได้ให้การสนับสนุนทางการเงินจำนวนมากแก่กลุ่ม สาเหตุ และบุคคลที่ถือว่าเป็นอนุรักษ์นิยมรวมถึงของขวัญให้กับGertrude Himmelfarb , Milton Friedman , Walter E. Williams , Julian Lincoln SimonและMary Lefkowitzและเรียก John Templeton Jr. ว่าเป็น "พ่อเลี้ยง" สำหรับนักคิดเหล่านี้^{[ 89 ]}มูลนิธิยังมีประวัติการสนับสนุนสถาบัน Catoซึ่งเป็นสถาบันวิจัยเสรีนิยม และ มูลนิธิ Heritage ซึ่งเป็น สถาบันวิจัยอนุรักษ์นิยม^{[ 90 ]}รวมถึงโครงการต่างๆ ที่ศูนย์วิจัยและมหาวิทยาลัยชั้นนำ เช่นInstituto Libertad Y DemocraciaของHernando de Sotoและมูลนิธิ X Prizeซึ่งอธิบายว่าเป็น "องค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ออกแบบและจัดการการแข่งขันสาธารณะที่มุ่งส่งเสริมการพัฒนาเทคโนโลยีที่อาจเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติ"

ในบทความปี 2007 ในThe Nationบาร์บารา เอห์เรนไรช์ได้กล่าวถึงการให้ทุนสนับสนุนกลุ่มอนุรักษ์นิยมFreedom's Watch โดยจอห์น เอ็ม. เทมเพิลตัน จูเนียร์ อดีตประธานมูลนิธิ และเรียกมูลนิธินี้ว่า "กิจการฝ่ายขวา" ^{[ 91 ]}พาเมลา ทอมป์สัน อดีตรองประธานฝ่ายสื่อสารของมูลนิธิ ตอบว่า "มูลนิธินี้ดำเนินงานตามความประสงค์ของเซอร์จอห์น เทมเพิลตัน ซีเนียร์ มาโดยตลอด ซึ่งท่านได้กำหนดเกณฑ์ที่เข้มงวดมากสำหรับภารกิจและแนวทางของมูลนิธิ" ว่าเป็น "องค์กรที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองและไม่มีอคติทางศาสนา" และ "เป็นอิสระจากองค์กรอื่นโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจึงไม่รับรองหรือสนับสนุนผู้สมัครทางการเมือง การรณรงค์ หรือขบวนการใดๆ" ^{[ 92 ]}

มูลนิธิยังให้ทุนสนับสนุนสำนักพิมพ์ในเครือTempleton Press [ 93 ^{]ซึ่งตั้งแต่}ปี 2004 ถึง 2010 ได้ตีพิมพ์วารสารIn Character: A Journal of Everyday Virtues [ ^{94 ] ตั้งแต่}ปี 2000 ถึง 2003 ได้ตีพิมพ์Research news & opportunities in science and theology [ ^{95 ] ซึ่ง} Bruce L. Gordonได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับสถานะของ "ทฤษฎีการออกแบบ" หลังเหตุการณ์ศูนย์ Michael Polanyi ^{[ 84 ] : 378 [ 96 ]} Templeton Press มีความร่วมมือกับสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลในการผลิตหนังสือเกี่ยวกับลักษณะนิสัยและคำถามพื้นฐานในวิทยาศาสตร์^{[ 97 ]}

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ