วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 9 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ใน เม็กซิโก งานหรือภารกิจร่วมกันที่แต่ละคนต้องทำเพื่อชุมชนพื้นเมืองของตนเรียกว่า เตกีโอ (tequio ) เนื่องจากเป็นการทำเพื่อประโยชน์ของชุมชนเอง จึงไม่ใช่งานที่ได้รับค่าจ้าง...

เตกีโอ

ผู้หญิงแสดงเตกีโอในรูปแบบของการวาดภาพโรงเรียนอนุบาลSan Juan Achiutla , โออาซากา, เม็กซิโก, 2021.

ในเม็กซิโกงานหรือภารกิจร่วมกันที่แต่ละคนต้องทำเพื่อชุมชนพื้นเมืองของตนเรียกว่าเตกีโอ (tequio ) เนื่องจากเป็นการทำเพื่อประโยชน์ของชุมชนเอง จึงไม่ใช่งานที่ได้รับค่าจ้าง เตกีโอเป็นประเพณีที่ชุมชนพื้นเมืองต่างๆ ทั่วเม็กซิโกยังคงปฏิบัติกันในระดับที่แตกต่างกันและในรูปแบบที่แตกต่างกัน แนวคิดที่คล้ายคลึงกับเตกีโอ ได้แก่ มิงกา ( minka)ในหลาย ประเทศ ในอเมริกาใต้[ 1 ] และ ฮาเซนเดรา (hacendera) ในสเปน[ 2 ]

ที่มาของคำและคำพ้องความหมาย

ในงานเขียนของเขา" Aquí comienca (sic) un vocabulario en lengua castellana y mexicana" (คำศัพท์ในภาษาสเปนและเม็กซิกัน) [ 3 ]บาทหลวงอลอนโซ เด โมลินาแปลคำภาษาNahuatl ว่า tequitlเป็นบรรณาการ และtequitiliztliเป็นงาน เขาได้บันทึกรูปแบบสองแบบของtequioซึ่งไม่จำเป็นต้องปรับเสียงให้เข้ากับภาษาสเปน: tequiutlซึ่งได้รับการปรับเป็นtequiuhโดยการสูญเสียพยัญชนะท้ายtlมันถูกนิยามว่าเป็นงานหรือบรรณาการ[ 3 ]บาทหลวงอังเคล มาเรีย การิบายในLlave del Náhuatl ของเขา [ 4 ]บอกเราว่าคำกริยาtequiหรือtequiotlหมายถึง "งาน" หรือ "รู้สึกเหนื่อย" "พจนานุกรมภาษา Nahuatl ในภาษาสเปนของเม็กซิโก" นิยามคำว่าtequitlว่า "งาน" หรือ "บรรณาการ" [ 4 ]นิยามเดียวกันนี้ปรากฏอยู่ในDiccionario de la Lengua Españolaออนไลน์[ 5 ]

การมีส่วนร่วมหรือการทำงานเพื่อชุมชนในรูปแบบนี้ยังได้รับชื่อเรียกอื่นๆ เช่นtequil , mano vuelta (หมุนด้วยมือ), fajina , task, corima (จากภาษา Rarámuri แปลว่า การให้หรือการแบ่งปัน) หรือtrabajo de en medio (งานตรงกลาง) เนื่องจากภาษา Nahuatl ถูกใช้เป็นภาษากลางในช่วงยุคอาณานิคมในนิวสเปน tequio จึงเป็นคำที่ถูกนำมาใช้โดยทั่วไปในหลายๆ ด้านเพื่ออ้างถึงกิจกรรมนี้[ 5 ]

สำนวนภาษาสเปนprestar el servicio ( การให้บริการ ) หมายถึง "การให้ บริการ เตกีโอ " การให้บริการถือเป็นเกียรติสำหรับสมาชิกของชุมชนพื้นเมือง และเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นภาระผูกพันทางศีลธรรมที่พวกเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ มันเป็นโอกาสในการพบปะ ทำงานร่วมกัน และแสดงถึงความเป็นชุมชน สมาชิกของชุมชนที่ปฏิบัติเตกีโอจะหยุดงานหนึ่งวันเป็นระยะๆ เพื่อให้บริการในงานที่ชุมชนต้องการ งานที่ทำในระหว่างเตกีโอมักอยู่ในประเภทของงานที่มีเกียรติและศักดิ์ศรี ซึ่งตามธรรมเนียมดั้งเดิมของชนพื้นเมืองแล้ว ไม่ควรคิดค่าใช้จ่ายหรือค่าตอบแทน บุคคลพื้นเมืองถูกเรียกให้ถือโทปิลลีซึ่งเป็นไม้เท้าบัญชาการ เพื่อรักษาและแก้ไขกิจการร่วมกันตามประเพณี เธอได้รับการแต่งตั้งจากชุมชนของเธอให้กำกับและเป็นตัวแทนในฐานะสภาพื้นเมืองที่ได้รับการสนับสนุนจากโทปิลลี [ 6 ] แม้จะต้องแลกมาด้วยการเสียสละส่วนตัว ซึ่งหมายถึงในชุมชนพื้นเมืองต่างๆ และยังคงหมายถึงในชุมชนพื้นเมืองบางแห่งในโออาซากันที่พวกเขายังคงอยู่รอด

ในบางชุมชน สมาชิกที่ย้ายไปอยู่ที่อื่นในเม็กซิโกหรือสหรัฐอเมริกาจะได้รับการแต่งตั้งให้ทำหน้าที่บริการชุมชนใน กรณีที่พวกเขาไม่อยู่ [ 7 ]ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ใด พวกเขาจะได้รับแจ้งการแต่งตั้งให้กลับมาทำหน้าที่บริการชุมชน ธรรมเนียมนี้ได้รับการเคารพอย่างมากจนผู้คนจะละทิ้งงานและที่อยู่อาศัยเพื่อกลับมายังชุมชนเพื่อทำหน้าที่ดังกล่าว

ขนบธรรมเนียมและองค์กรทางสังคม

ในสังคมเม็กซิกาtequioเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเศรษฐกิจ มักถูกนำไปใช้ในการดำเนินโครงการชุมชนที่เป็นประโยชน์ต่อละแวกบ้านหรือเมือง เช่น คลอง ถนน และการซ่อมแซมวัด หลังจากการพิชิตเม็กซิโกงานชุมชนเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ชื่อcuadrillerosและถือเป็นส่วนหนึ่งของบรรณาการบังคับที่ชนพื้นเมืองต้องจ่ายให้กับกษัตริย์ ขุนนาง เจ้าหน้าที่ เจ้าผู้ครองนคร หรือencomenderos [ 8 ] ประมาณปี 1605 อุปราช Juan de Mendoza y Lunaได้ออกOrdenanzas sobre el tequio y la tarea que han de tener los indios (ข้อบัญญัติเกี่ยวกับ tequio และงานที่ชาวอินเดียนแดงต้องทำ)ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นทางเลือกที่ดีกว่าระบบแรงงาน repartimientoที่ โหดร้าย [ 5 ]

ใน ชุมชน Triquiแม้ว่าtequioจะเป็นงานบังคับและไม่ได้รับค่าตอบแทน แต่การเข้าร่วมในงานส่วนรวมเหล่านี้จะทำให้ได้รับเกียรติในสายตาของชุมชน ประวัติของการทำtequioถือเป็นองค์ประกอบที่นำมาพิจารณาสำหรับผู้ที่ปรารถนาจะมีตำแหน่งเป็นผู้มีอำนาจในด้านนี้[ 9 ]ชุมชนMixeได้สร้างโครงสร้างพื้นฐานสำหรับการจัดหาน้ำดื่ม ไฟฟ้า ถนน และความต้องการอื่นๆ ผ่าน tequio [ 10 ]

จำนวนวันที่ผู้ชายต้องมีส่วนร่วมในงานเทศบาลร่วมกันผ่านระบบเตกิโอแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละเทศบาล[ 11 ]รัฐบาลของรัฐโออาซากาส่งทรัพยากรเพิ่มเติมไปยังเทศบาลต่างๆ เพื่อพยายามดำเนินงานโดยไม่ต้องพึ่งพางานฟรีที่เตกิโอเป็นตัวแทน อย่างไรก็ตาม ชุมชนต่างๆ ยังคงปกป้องประเพณีนี้ไว้ เพราะพวกเขามองว่าไม่เพียงแต่ผลลัพธ์ทางวัตถุของงานเหล่านี้มีความสำคัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าทางสังคมในการเสริมสร้างการอยู่ร่วมกันและความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสมาชิกในชุมชนด้วย[ 12 ]เตกิโอยังถูกใช้เป็นรูปแบบความร่วมมือประจำปีเพื่อจัดงานเฉลิมฉลองนักบุญอุปถัมภ์ของชุมชนอีกด้วย[ 13 ]

เนื่องจากสมาชิกบางส่วนของชุมชนพื้นเมืองได้ละทิ้งศาสนาคาทอลิกและหันไปนับถือศาสนาคริสต์นิกาย อื่น ทำให้พวกเขาปฏิเสธที่จะร่วมมือในการประกอบพิธีกรรมเตกีโอส่งผลให้เกิดความตึงเครียดและการเผชิญหน้ากัน

ตัวอย่างเช่น ในซานตามาเรีย โยโซคูโน เทโปสโคลูลา ครอบครัวห้าครอบครัวจากองค์กรศาสนาพยานพระเยโฮวาห์ถูกบังคับให้ละทิ้งบ้านและที่ดินของตนเนื่องจากปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามtequio ของชุมชน และร้องเพลงชาติในระหว่างการเฉลิมฉลองวันชาติในวันที่ 15-16 กันยายน พ.ศ. 2548 ข้อกำหนดระบุว่าพวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้กลับมาตราบใดที่พวกเขายังไม่ละทิ้งความเชื่อทางศาสนา[ 14 ]ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กฎหมายเม็กซิกันรับประกันและปกป้องสิทธิ ของทุกคน ในเสรีภาพของความเชื่อทางจริยธรรม มโนธรรม และศาสนา[ 15 ] [ 16 ]อย่างไรก็ตาม ชุมชนและบุคคลต้องพิจารณาว่าtequioซึ่งเป็นการทำงานเพื่อชุมชนพื้นเมืองเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาเองนั้น ไม่มีเนื้อหาใดที่ทำร้าย ตั้งคำถาม หรือขัดแย้งกับความเชื่อของบุคคลใด ๆ เพราะไม่ใช่ลัทธิหรือการแสดงออกทางศาสนาหรือต่อต้านศาสนา ในฐานะที่เป็นงานที่เป็นระบบ ประเพณีการดื่มเตกีโอต้องเผชิญกับปัญหาต่างๆ มากมาย ทั้งสำหรับชุมชนที่ยังคงยึดมั่นในการใช้และประเพณีของตน และสำหรับผู้ที่เลือกที่จะนำเอาประเพณีทางจริยธรรม วัฒนธรรม หรือศาสนาอื่นๆ มาใช้โดยอิสระ [ไม่มีแหล่งอ้างอิง]

ผลงานที่สำเร็จลุล่วงด้วยเตกีโอ

ด้วยความร่วมมือ(tequio)ทำให้มีการสร้าง บูรณะ หรือบำรุงรักษาถนน ทางเดิน โรงเรียน จัตุรัส ตลาด ระบบน้ำดื่มและระบายน้ำ คลินิก พื้นที่ และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านกีฬาและวัฒนธรรม สำนักงานเทศบาลและชุมชน และในอดีต เมื่อมีการใช้งานหรือจำเป็น ก็มีการสร้างและบำรุงรักษาที่ทำการโทรศัพท์และไปรษณีย์ ท่อและคลองชลประทาน สุสาน และงานสาธารณะหรือบริการอื่นๆ อีกมากมาย ความร่วมมือ(tequio)สามารถบรรลุผลได้แม้กระทั่งผ่านการเต้นรำในงานเทศกาล เช่นที่Tehuantepec [ 17 ]หรือในงานบูรณะมรดกทางวัฒนธรรม เช่นในกรณีของออร์แกนของอดีตอารามTlacochahuayaในหุบเขากลางของOaxacaในปี 2001 [ 18 ]หรือการดำเนินงานวิทยุชุมชนพื้นเมือง ซึ่งอย่างน้อยจนถึงปี 2011 ดำเนินการผ่านความร่วมมือ (tequio ) ซึ่งเน้นย้ำถึงลักษณะและวัตถุประสงค์ทางสังคม[ 19 ]ความร่วมมือ (tequio) เป็นการปฏิบัติของการรวมตัวและความร่วมมือที่ไม่ควรสูญหาย[ 20 ]

ในเขตเทศบาลต่างๆ ของรัฐโออาซากา คณะกรรมการทรัพย์สินส่วนรวมได้จัด โครงการ "เตกีโอ" ซึ่งเป็นโครงการดูแล ทรัพย์สินส่วนรวมเช่น การทำความสะอาดถนนตามแนวชายแดนของเทศบาลต่างๆ เพื่อรักษาความชัดเจนของเขตแดน ป้องกันความขัดแย้ง และรักษาความสัมพันธ์ที่ดีและเป็นมิตร นอกจากนี้ยังจัดโครงการปลูกป่าอีกด้วย

กิจกรรม Tequio ที่จัดโดยเทศบาล มักเป็นการทำความสะอาดและบำรุงรักษาถนน จัตุรัส ตลาด ท่อชลประทาน ระบบระบายน้ำ โรงเรียน หรือการซ่อมแซมและปูกรวดบนถนนในชุมชนที่ยังไม่ได้ลาดยางเพื่อให้สามารถสัญจรได้ หรือการกำจัดวัสดุต่างๆ เช่น หินและต้นไม้ที่ถูกน้ำพัดพาไปตามทางระบายน้ำที่รุกล้ำถนนสาธารณะหรือทรัพย์สิน

นอกจากนี้ ชุมชนยังสามารถจัดตั้ง Tequio เพื่อตอบสนองต่อภัยพิบัติทางธรรมชาติ ได้อีกด้วย ตัวอย่างเช่น เหตุการณ์แผ่นดินไหวในAsunción Ixtaltepec [ 21 ] Unión Hidalgo [ 22 ] และ Juchitán de Zaragozaซึ่งชุมชน ได้รับการร้องขอจาก Francisco Toledo ให้สร้างครัวที่ใช้ Tequio ประมาณ 100 แห่ง เพื่อเลี้ยงดูผู้ที่ได้รับผลกระทบจากแผ่นดินไหวในปี 2017 [ 23 ] ใน San Marcial Ozoltepec เมื่อพายุเฮอริเคน Paulineทำลายถนนในท้องถิ่น (ซึ่งเดิมสร้างผ่านTequio)ในปี 1997 ชุมชนได้ร่วมมือกันสร้างใหม่แม้จะมีสภาพที่ยากลำบาก[ 24 ]

ในยาลาลักเซียรานอร์เตเดโออาซากา (และเทศบาลอื่นๆ ในภูมิภาคนั้น) ตั้งแต่ปี 2000 งานของผู้ช่วยเทศบาลหรือ "topil" ซึ่งก็คือ สมาชิกสภาเทศบาล กรรมการ หรือประธานเทศบาล ถือเป็นงานบริการชุมชน งานอาสาสมัครที่ไม่ได้รับค่าตอบแทน หรือtequioแม้ว่าสิ่งนี้จะก่อให้เกิดความยากลำบากทางเศรษฐกิจสำหรับผู้ที่รับตำแหน่ง แต่พวกเขาก็รับตำแหน่งโดยรู้ตัวว่าต้องปฏิบัติตามธรรมเนียม โดยถือว่าเป็นการกระทำที่มีศักดิ์ศรีที่จะยอมรับและรับใช้ และได้รับความเคารพจากชุมชนเป็นการตอบแทน การจ่ายเงินเดือนเพื่อปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการทุจริตในทางวัฒนธรรม ดังนั้นจึงเกิดความขัดแย้งขึ้นในหมู่สมาชิกของชุมชนนั้นที่สนับสนุนการใช้งบประมาณที่จัดสรรไว้เพื่อจ่ายเงินเดือนให้กับสมาชิกสภาเทศบาล[ 25 ] [ 26 ]

การอนุรักษ์ระบบสหกรณ์ เช่นtequioและรัฐบาลที่มีหน่วยงานแบบดั้งเดิมที่ไม่เก็บภาษีจากชุมชนเพื่อจัดหาทรัพยากร มีส่วนช่วยให้โครงสร้างทางสังคมที่แข็งแรงในชุมชนพื้นเมืองยังคงอยู่ แม้ว่าความสัมพันธ์ในชุมชนจะอ่อนแอลงในส่วนอื่นๆ ของประเทศก็ตาม[ 27 ]

ผู้บริหารหลักของ Tequio

ตัวอย่างกฎระเบียบเกี่ยวกับ"เตกีโอ"ในเทศบาลพื้นเมืองต่างๆ ของโออาซากา ( ยกตัวอย่าง จาก ซานฮวนอาชิอุตลา ) คือ ทุกคนที่มีอายุมากกว่า 18 ปี ทั้งชายและหญิง มีหน้าที่ต้องจัด "เตกีโอ"แม้ว่าผู้หญิงจะได้รับมอบหมายงานที่เบากว่าก็ตาม ความถี่ในการจัดเตกีโอแตกต่างกันไปในแต่ละพื้นที่ หลังจากอายุ 64 ปี หน้าที่ในการให้ยืมเตกีโอจะสิ้นสุดลง เมื่ออดีตสมาชิกชุมชนกลับมาอาศัยอยู่ในเทศบาลอย่างถาวร การกลับมาของพวกเขาจะได้รับการแจ้งให้ทราบ และหากพวกเขามีอายุไม่เกิน 64 ปี พวกเขาก็จะเริ่มทำหน้าที่เตกีโอ อีกครั้ง เช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยคนอื่นๆ เมื่อสมาชิกในชุมชนบางคนไม่เข้าร่วมในเตกีโอไม่ว่าจะเนื่องจากภาระส่วนตัวหรือเจ็บป่วย พวกเขาจะต้องทดแทนด้วย " เตกีโอ ทดแทน " ที่จัดขึ้นเพื่อให้ผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมได้ด้วยเหตุผลใดๆ ก็ตามเข้าร่วม หรือจ่ายค่าจ้างรายวันให้กับผู้ที่มาทำหน้าที่แทนในเตกีโอนั้น มาตรการนี้ถูกนำมาใช้เพื่อให้สมาชิกปฏิบัติตามและทันสมัยอยู่เสมอเกี่ยวกับเตกีโอ ของตน [ 28 ]

การใช้เตกีโอในทางที่ผิด

แม้ว่าเตกีโอจะเป็นประเพณีและองค์ประกอบที่สำคัญและมีคุณค่าของวัฒนธรรมพื้นเมือง ซึ่งออกแบบมาเพื่อเป็นประโยชน์ต่อชุมชนโดยรวม แต่เจ้าหน้าที่ที่ไม่ซื่อสัตย์หรือใช้อำนาจตามอำเภอใจอาจนำเตกีโอ ไปใช้ในทางที่ผิด เพื่อเอาเปรียบประชาชนและละเมิดสิทธิตามรัฐธรรมนูญของพวกเขาได้

ตัวอย่างเช่น มีหลายกรณีที่พลเมืองของเทศบาลที่ เก็บรักษา เตกีโอไว้ ซึ่งอพยพไปอยู่ที่อื่นในเม็กซิโกหรือต่างประเทศเพื่อหางานหรือคุณภาพชีวิตที่ดีกว่า กลับถูกเทศบาลปฏิเสธการดูแล หรือถูกกดดันให้คืนเตกีโอ ที่ค้างชำระมานานหลายปีหรือหลายสิบปี เมื่อกลับมา ในบางกรณี เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาถูกขอให้ "บริจาค" สำหรับเตกีโอ ที่ยังไม่ได้รับคืน ซึ่งเป็นการชะลอความก้าวหน้าทางการเงินส่วนบุคคลและครอบครัวที่พวกเขามีสิทธิ์ได้รับเช่นกัน

คดีของยูโฟรซินา ครูซ

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550 Eufrosina Cruz ชนะการเลือกตั้งนายกเทศมนตรีของชุมชนพื้นเมืองSanta María QuiegolaniในOaxacaโดยใช้ระบบบรรทัดฐานภายใน (นี่คือสิ่งที่รัฐธรรมนูญเม็กซิโกเรียกว่า "การใช้และประเพณี" ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ tequio) อย่างไรก็ตาม ชัยชนะดังกล่าวไม่ได้รับการยอมรับเนื่องจากเธอเป็นผู้หญิงและ "ไม่ได้เข้าร่วมในtequio " [ 29 ]ซึ่งเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนและสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเธอ น่าเสียดายที่ Cruz ไม่เคยได้รับอนุญาตให้เข้ารับตำแหน่งที่เธอได้รับชัยชนะอย่างถูกต้อง

คดีสตรีแห่งซานฮวนอาชิอุตลา

กรณีที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับกลุ่มสตรีในเมืองซานฮวนอาชิอุตลารัฐโออาซากา ซึ่งถูกกีดกันไม่ให้ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งสมาชิกสภาเทศบาลเมืองในวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2559 เนื่องจากข้อโต้แย้งอื่นๆ ที่ไม่สามารถยอมรับได้และผิดกฎหมายต่อพวกเธอคือ "พวกเธอไม่ได้อยู่ในสำมะโนประชากรของเทศบาลเนื่องจากไม่ได้ทำพิธีเตกีโอในชุมชน" [ 30 ]

โชคดีที่การละเมิดและการกระทำตามอำเภอใจในลักษณะนี้ไม่เกิดขึ้นบ่อยนัก และเช่นเดียวกับกรณีของสตรีแห่งซานฮวนอาชิอุตลา พลเมืองพื้นเมืองได้ใช้ทรัพยากรทางกฎหมายเพื่อต่อสู้และยุติการละเมิดและความอยุติธรรมเกี่ยวกับเตกีโอเตกีโอเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และต้องไม่ถูกนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมืองหรือวัตถุประสงค์อื่นใดที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อส่วนรวม

ระบบบรรทัดฐานภายใน หรือการใช้และประเพณีของชุมชนพื้นเมืองไม่ได้และไม่สามารถอยู่เหนือรัฐธรรมนูญหรือกฎหมายได้ ชุมชนพื้นเมืองไม่ได้เป็นสาธารณรัฐที่แยกต่างหาก แต่เป็นส่วนประกอบของพหุวัฒนธรรมของชาติเม็กซิโก ซึ่งเป็นเอกลักษณ์และแบ่งแยกไม่ได้ มาตรา 2 ของรัฐธรรมนูญการเมืองแห่งสหรัฐเม็กซิโกกล่าวว่า “ชาติมีองค์ประกอบพหุวัฒนธรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากชนพื้นเมืองดั้งเดิม ซึ่งก็คือผู้สืบเชื้อสายมาจากประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนปัจจุบันของประเทศเมื่อเริ่มการล่าอาณานิคม” และต่อจากนั้น “สิทธิของชนพื้นเมืองในการกำหนดตนเองจะต้องได้รับการใช้ภายในกรอบรัฐธรรมนูญของความเป็นอิสระที่รับรองความเป็นเอกภาพของชาติ” ซึ่งยังรับรองความเป็นอิสระของพวกเขาในการ “ใช้ระบบบรรทัดฐานของตนเองในการควบคุมและแก้ไขความขัดแย้งภายใน โดยอยู่ภายใต้หลักการทั่วไปของรัฐธรรมนูญนี้ เคารพการรับประกันส่วนบุคคล สิทธิมนุษยชน และศักดิ์ศรีของสตรีในระดับที่เกี่ยวข้อง” [ 31 ]

กฎหมาย

Tequioจะต้องถูกจัดประเภทเป็นงานหรือบริการที่เป็นส่วนหนึ่งของภาระผูกพันทางพลเมืองตามปกติ (มาตรา 6.3.d ของอนุสัญญาอเมริกันว่าด้วยสิทธิมนุษยชนซึ่งมีผลบังคับใช้ในเม็กซิโกตั้งแต่ปี 1981 [ 32 ] ) ของสมาชิกในชุมชน ดังนั้น ค่าตอบแทนหรือเงินรางวัลจึงไม่ขัดต่อมาตรา 5 ของรัฐธรรมนูญเม็กซิโก ซึ่งกำหนดว่าไม่มีใครสามารถถูกลิดรอนผลผลิตจากงานของตนได้ แม้ว่าtequioจะเป็นงานชุมชนที่ไม่ได้รับค่าตอบแทน แต่ก็เป็นประโยชน์ต่อชุมชนที่ดำเนินการ ดังนั้นจึงไม่สามารถจัดประเภทเป็นแรงงานบังคับได้[ 33 ]

ปัจจุบัน รัฐธรรมนูญการเมืองแห่งรัฐอิสระและอธิปไตยโออาซากา ในวรรคที่สี่ของมาตรา 12 ได้กำหนดให้มีการอนุรักษ์เตกีโอในฐานะการใช้ของชนพื้นเมือง โดยมีใจความดังนี้: "หน่วยงานของเทศบาลและชุมชนจะอนุรักษ์เตกีโอในฐานะการแสดงออกถึงความสามัคคีตามการใช้ของชนพื้นเมืองและชุมชนแต่ละกลุ่มเตกีโอที่มุ่งหมายเพื่อดำเนินงานที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน ซึ่งได้มาจากข้อตกลงของสภาของหน่วยงานเทศบาลและชุมชนของชนพื้นเมืองและชุมชนแต่ละกลุ่ม อาจถือได้ตามกฎหมายว่าเป็นการชำระเงินสมทบของเทศบาล กฎหมายจะกำหนดอำนาจและขั้นตอนในการแก้ไขข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเนื่องจากการจัดหาเตกีโอ " [ 34 ]บทบัญญัติที่ปรากฏแทบจะมีข้อความทางกฎหมายเดียวกันในมาตรา 43 ของกฎหมายว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมืองและชุมชนแห่งรัฐโออาซากา[ 35 ]

ในทำนองเดียวกัน ตามมาตรา III ของมาตรา 28 แห่งกฎหมายเทศบาลของรัฐโออาซากา พลเมืองของเทศบาลมีหน้าที่ต้อง "ร่วมมือกับเตกีโอ ของตนเมื่อเหมาะสม ในงานส่วนรวมเพื่อประโยชน์ของชุมชนที่ตนสังกัด" [ 36 ]ด้วยเหตุนี้ ตามที่บัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญและกฎหมายของโออาซากา และตามที่ชุมชนพื้นเมืองปฏิบัติตามจริง การใช้ ประเพณีกฎหมายประเพณีพื้นเมืองของเตกีโอ จึงกลายเป็นกฎหมายที่มีผลบังคับใช้ในรัฐโออาซากา รอการควบคุมโดยกฎทั่วไป

หนึ่งในข้อกำหนดหลักที่ กฎหมายควบคุม เตกีโอต้องมี หรือต้องเพิ่มเติมเข้าไปในกฎหมายเทศบาลที่กล่าวถึงข้างต้น และในระหว่างนี้ชุมชนต้องยอมรับและปฏิบัติตาม คือ ห้ามมิให้ผู้ใดถูกลิดรอนสิทธิทางการเมือง (สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง) หรือสิทธิอื่นใด ในฐานะบทลงโทษสำหรับสิ่งที่ถือว่าเป็นการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดเกี่ยวกับเตกีโอ ซึ่งต้องได้รับการปฏิบัติให้สอดคล้องกับประเพณีและธรรมเนียมท้องถิ่น โดยไม่กระทบและเคารพการใช้สิทธิและหลักประกันตามรัฐธรรมนูญ ไม่มีใครสามารถถูกลิดรอนสิทธิของตนได้โดยปราศจากการพิจารณาคดีต่อหน้าศาลที่ปฏิบัติตามขั้นตอนและกฎหมาย ดังที่ระบุไว้ในมาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญเม็กซิโก[ 37 ]ซึ่งในมาตรา 2 วรรค III ส่วน A ยังรับรองสิทธิในการกำหนดตนเองของชนพื้นเมืองว่า “รับประกันว่าสตรีและบุรุษพื้นเมืองจะได้รับและใช้สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งและได้รับการเลือกตั้งภายใต้เงื่อนไขของความเท่าเทียมกัน ตลอดจนการเข้าถึงและดำรงตำแหน่งสาธารณะและตำแหน่งที่มาจากการเลือกตั้งซึ่งพวกเขาได้รับการเลือกตั้งหรือแต่งตั้ง [...] ในกรณีใด ๆ ก็ตาม การปฏิบัติของชุมชน [เช่นtequio ] ไม่สามารถจำกัดสิทธิทางการเมืองและการเลือกตั้งของพลเมืองในการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่เทศบาลของตนได้” อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ ดังที่แสดงไว้ข้างต้น ในบางชุมชน ผู้คนถูกขัดขวางไม่ให้ใช้หรือเพลิดเพลินกับสิทธิของตนโดยฝ่าฝืนรัฐธรรมนูญและกฎหมาย ดังนั้นจึงเห็นควรย้ำอีกครั้ง สิ่งที่มีมากมายย่อมไม่ก่อให้เกิดอันตราย หลักการทั่วไปของกฎหมายกล่าวไว้เช่นนั้น

ดูเพิ่มเติม

  1. ↑การ์ซอน โลเปซ, เปโดร (สิงหาคม 2013). "Pueblos indígenas y decolonialidad: sobre la Colonización epistemológica ตะวันตก" . อันดามิออส (ภาษาสเปน) 10 (22): 305– 331. ดอย : 10.29092/ uacm.v10i22.278 ISSN 1870-0063 . 
  2. ↑ "CVC. Foros" . cvc.cervantes.es . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-07-09 . เรียกดูเมื่อ2021-07-09 .
  3. 1 2เอร์นันเดซ, 1996; 162-163
  4. 1 2การ์เซีย เอสคามิลล่า, เอ็นริเก้ และอีกเพียบ อัล 2007 Diccionario del Náhuatl en el Español de México . มอนเตมายอร์, ​​คาร์ลอส, ผู้ประสานงาน. เอ็ด UNAM - ซิวดัดเดอเม็กซิโก, เม็กซิโก, หน้า 1 257
  5. 1 2 3โซลลา, 2004; 76
  6. ↑ Indigenas con funciones de alguaciles, mensajeros con autoridad y policías comunitarios, กับ García Escamilla, Enrique et. อัล Diccionario del Nahuatl en el Español de México, México, ed. CDMX-UNAM, 2009, p. 137
  7. ↑ "La migración Transformera los usos y costumbres" .
  8. ↑โรฮาส ราเบียลา, 1986; 136-137
  9. ↑ Zolla, 2004; 78
  10. ↑ Zolla, 2004; 79
  11. ↑ Kraemer, 2003; 47
  12. ↑ Kraemer, 2003; 88-89
  13. ↑ Kraemer, 2003; 106
  14. ↑ "Contra la eternidad de los prejuicios" [ต่อต้านนิรันดรแห่งอคติ] (ในภาษาสเปน) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2018-08-09.
  15. ↑บทความ 24 de la Constitución Politica de los Estados Unidos Mexicanos
  16. ↑ v. บทความ 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles และ Politicos ratificado por México en vigor desde 1981. Igualmente la Convención Americana de Derechos Humanos , establece que toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión ya conservar o cambiar las mismas, y que nadie puede ser objeto de medidasข้อจำกัดivas que puedan menoscabar la libertad de conservar o cambiar de religión o creencias, สอดคล้องกับ las fracciones 1 y 2 del artículo 12 de dicha Convención, de la cual es parte México, y por lo tanto, todo เม็กซิโกโน โกซา เด เอซอส กฎหมาย
  17. ↑ http://www.jornada.com.mx/2014/03/24/cultura/a10n1culเมื่อเข้าชม 20 กรกฎาคม 2018
  18. ↑ http://www.jornada.com.mx/2001/11/29/06an1cul.html ไปเมื่อ 20 กรกฎาคม 2018
  19. ↑ http://www.jornada.com.mx/2011/07/11/politica/008n1polเมื่อมาเยือน 22/julio/2018
  20. ↑ http://www.eluniversal.com.mx/estados/sesenta-anos-de-dar-clases-en-oaxaca-por-labor-humanaไปเมื่อ 20 กรกฎาคม 2018
  21. ↑ http://www.eluniversal.com.mx/estados/comienza-demolicion-del-palacio-municipal-de-asuncion-ixtaltepecไปเมื่อ 20 กรกฎาคม 2018
  22. ↑ Tequio ใน Unión Hidalgo Oaxaca สำหรับวันที่ 7/09/2017 http://www.jornada.com.mx/2017/10/16/estados/031n3estเมื่อมาเยือน 20 กรกฎาคม 2018
  23. ↑ http://www.jornada.com.mx/2018/01/16/estados/027n1estเมื่อมาเยือน 21/julio/2018
  24. ↑ http://www.jornada.com.mx/1997/11/06/luz.htmlไปเมื่อ 20 กรกฎาคม 2018
  25. ↑ http://www.jornada.com.mx/2000/03/14/tradicion.htmlเข้าชมวันที่ 20 กรกฎาคม 2018
  26. ↑เกปาซาเอนยะลาลัก. El consejo de ancianos tras las rejas. Hernández, Olga y Bermejillo, Eugenio http://www.jornada.com.mx/2000/04/12/oja36-yalalag.html ไปเมื่อ 20 กรกฎาคม 2018
  27. ↑ Ethelia Ruiz Medrano, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2015 https://www.proceso.com.mx/398441/abandono-de-la-mixteca-alta-pese-a-su-tejido-social-sano เก็บถาวร2018-08-09 ที่Wayback Machine última visita 8 de สิงหาคม 2018
  28. ↑ "เม็กซิโก อินกลูเยนเต" . 2 ธันวาคม 2559.
  29. ↑ "ยูโฟรซินา ครูซ โน ฮิโซ เตกิโอ, อาเลกา อัลคาลเด โออาซาเกโน" .
  30. ↑ Comunidad mixteca de Oaxaca impidió votar a mujeres casadas. เอน เอล ยูนิเวอร์แซล. อัลติมามาเยือน 25 ก.พ. 17 http://www.eluniversal.com.mx/articulo/estados/2017/02/8/comunidad-mixteca-de-oaxaca-impidio-votar-mujeres-casadas
  31. ↑ Articulo 2o de la Constitución Politica de los Estados Unidos Mexicanos
  32. ↑ ":: Tratados Multilaterales > Departamento de Derecho Internacional > OEA :: " 
  33. ↑บทความ 2(2) del Convenio No. 29 de la Organización Internacional del Trabajo precisa que no constituyen trabajos forzosos u obligatorios los trabajos realizados por los miembros de una comunidad en beneficio directo de la misma, trabajos que, por consiguiente, pueden พิจารณา como obligaciones cívicas Normales que incumben a los miembros de la comunidad, a condición de que la misma población o sus เป็นตัวแทน directos tengan derecho a pronunciarse sobre la necesidad de esos trabajos. โวลต์ Andreu, Federico, 2014, Prohibición de la esclavitud y la servidumbre , en Convención Americana sobre Derechos Humanos . ความคิดเห็น.สเตนเนอร์, คริสตินา และ อูริเบ, แพทริเซีย (ผู้ประสานงาน) เอ็ด. ฟันดาซิออน คอนราด อาเดเนาเออร์ โปรแกรม Estado de Derecho สำหรับ América Latina โบลิเวีย, pág. 174.
  34. ↑ Constitución Politica del Estado Libre และ Soberano de Oaxaca, ข้อ 12, cuarto párrafo
  35. ↑ Ley de Derechos de los Pueblos และ Comunidades Indígenas del Estado de Oaxaca, ข้อ 43
  36. ↑เลย์ ออร์กานิกา มูนิซิพัล เดล เอสตาโด เด โออาซากา, ข้อ 28, fracción III
  37. ↑ Nadie podrá ser privado de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y allowancee a las leyes expedidas con anterioridad al เฮโช (Párrafo segundo, บทความ 14 de la Constitución Politica de los Estados Unidos Mexicanos)

บรรณานุกรม

  • เอร์นันเดซ, เอสเธอร์ (1996) คำศัพท์ en lengua castellana และ mexicana de fray Alonso de Molina สเปน: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. ไอเอสบีเอ็น 84-00-07599-4สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 สิงหาคม 2557
  • เครเมอร์ ไบเออร์, กาเบรียลา (2003) Autonomía indígena región mixe: relaciones de poder และ cultura politica . เม็กซิโก: กองบรรณาธิการ Plaza y Valdés ไอเอสบีเอ็น 970-722-198-4สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่31 สิงหาคม 2557
  • โรฮาส ราเบียลา, เทเรซา; โลเปซ ออสติน, อัลเฟรโด (1986) "ระบบการจัดการองค์กรและ Cuadrillas " ใน Andrés Molina และAlfredo López Austin (เอ็ด) ต้นกำเนิดและรูปแบบ estado en Mesoamérica . เม็กซิโก: Universidad Nacional Autónoma de México. หน้า135– 150 ISBN  968-837-959-Xสืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 สิงหาคม 2557
  • โซลลา, คาร์ลอส; ซอล่า มาร์เกซ, เอมิเลียโน่ (2004) Los pueblos indígenas de México. พรีกันต้า 100 ตัว . เม็กซิโก: Universidad Nacional Autónoma de México. ไอเอสบีเอ็น 970-32-1674-9สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 สิงหาคม 2557

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ใน เม็กซิโก งานหรือภารกิจร่วมกันที่แต่ละคนต้องทำเพื่อชุมชนพื้นเมืองของตนเรียกว่า เตกีโอ (tequio ) เนื่องจากเป็นการทำเพื่อประโยชน์ของชุมชนเอง จึงไม่ใช่งานที่ได้รับค่าจ้าง...

ที่มาของคำและคำพ้องความหมาย

ในงานเขียนของเขา " Aquí comienca (sic) un vocabulario en lengua castellana y mexicana" (คำศัพท์ในภาษาสเปนและเม็กซิกัน) [ 3 ] บาทหลวงอลอนโซ เด โมลินา แปลคำภาษา Nahuatl ว่า tequitl เป็นบรรณาการ และ tequitiliztli เป็นงาน เขาได้บันทึกรูปแบบสองแบบของ tequio...

ขนบธรรมเนียมและองค์กรทางสังคม

ในสังคม เม็กซิกา tequio เป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเศรษฐกิจ มักถูกนำไปใช้ในการดำเนินโครงการชุมชนที่เป็นประโยชน์ต่อละแวกบ้านหรือเมือง เช่น คลอง ถนน และการซ่อมแซมวัด หลังจากการ พิชิตเม็กซิโก งานชุมชนเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ชื่อ cuadrilleros...

ผลงานที่สำเร็จลุล่วงด้วยเตกีโอ

ด้วยความร่วมมือ (tequio) ทำให้มีการสร้าง บูรณะ หรือบำรุงรักษาถนน ทางเดิน โรงเรียน จัตุรัส ตลาด ระบบน้ำดื่มและระบายน้ำ คลินิก พื้นที่ และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านกีฬาและวัฒนธรรม สำนักงานเทศบาลและชุมชน และในอดีต เมื่อมีการใช้งานหรือจำเป็น...