Teresa Chikaba , OP ( ภาษาอีเว : ChicabaหรือChicava ; ^{[ 1 ]}ประมาณ ค.ศ. 1676 – 6 ธันวาคม ค.ศ. 1748) เป็นเจ้าหญิงชาวแอฟริกันที่ถูกจับโดยพ่อค้าชาวสเปนและถูกนำตัวไปยังสเปน ซึ่งเธอตกเป็นทาส ต่อมาเธอได้รับอิสรภาพและกลายเป็น แม่ชี โดมินิกันเธอเป็นผู้ได้รับการเสนอชื่ออย่างเป็นทางการให้เป็นนักบุญในคริสตจักรคาทอลิก ปัจจุบันได้รับพระราชทานยศว่า " ผู้รับใช้ของพระเจ้า "

บันทึกที่เขียนโดยบาทหลวงในปี ค.ศ. 1752 ไม่นานหลังจากที่เธอเสียชีวิต ถือเป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับชีวประวัติของเธอ โดยอิงจากการสัมภาษณ์ของเขากับเธอและงานเขียนของเธอ (ซึ่งปัจจุบันไม่มีอยู่แล้ว) ^{[ 1 ]} Teresa de Santo Domingo ถูกลักพาตัวไปเมื่ออายุ 9 ขวบ เธอจึงจำรายละเอียดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของเธอก่อนที่จะตกเป็นทาสได้

เธอเกิดในดินแดนที่นักเดินเรือชาวโปรตุเกสในศตวรรษที่ 17 และ 18 รู้จักกันในชื่อลา มินา บาฮา เดล โอโร (La Mina Baja del Oro) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแอฟริกาตะวันตกที่ทอดยาวผ่านทางตะวันออกของ กานาโตโกเบนินและทางตะวันตกของไนจีเรียในปัจจุบันเธอได้รับชื่อว่าชิกาบา (Chicaba ) ชื่อของพ่อแม่ของเธอชี้ให้เห็นว่าชนเผ่าของเธอคือชาวอีเว ( Ewe )

ชิคาบาถูกลักพาตัวโดยกะลาสีชาวสเปนและขายเป็นทาส เธอถูกส่งไปยังเกาะเซาตูเมที่ซึ่งเธอได้รับการทำพิธีล้างบาปและได้รับชื่อว่าเทเรซา ในช่วงวัยเด็ก เธอถูกส่งออกไปยังสเปน บางทีอาจเป็นเพราะความเยาว์วัย ความเจ็บป่วยของเธอระหว่างการเดินทางอันยากลำบากช่วงแรกของเส้นทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก หรืออาจเป็นเพราะความเชื่อของผู้ค้าทาสที่ว่ากำไลทองคำ (กุญแจมือ) ที่เธอสวมใส่เป็นสัญลักษณ์ของสถานะทางสังคมที่สูงส่งของเธอ ทำให้พ่อค้าเชื่อว่าเธออาจสร้างกำไรพิเศษในตลาดสเปนได้

จูเลียนา เทเรซา ปอร์โตการ์เรโร อี เมเนเซส ซึ่ง ในขณะนั้นดำรงตำแหน่งดัชเชส แห่งอาร์โคสและต่อมาเป็นภรรยาคนที่สามของมาร์ควิสแห่งมันเซราคนที่ 2ได้ซื้อชิกาบา มาร์ควิสผู้นี้เคยดำรงตำแหน่งอุปราชแห่งนิวสเปนและในระหว่างดำรงตำแหน่งนั้น เขาได้ให้ความคุ้มครองนักเขียนและแม่ชีฮวนนา อิเนส เด ลา ครูซ

ในฐานะสมาชิกในคณะผู้ติดตามของบ้านขุนนางผู้เคร่งศาสนาแห่งนี้ ทาสสาวได้ซึมซับความศรัทธาของนายหญิงและพัฒนาชีวิตทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นกุญแจสู่เสรีภาพของเธอ นอกจากนี้ ในขณะที่อยู่กับท่านหญิงชิคาบาคงได้รับการเตรียมความพร้อมทางปัญญาที่ช่วยให้เธอสามารถดำเนินโครงการต่างๆ ตามธรรมเนียมของสตรีผู้เคร่งศาสนาในยุคนั้นได้

ตามคำสั่งของเจ้าของของเธอซึ่งเสียชีวิตในปี 1703 เทเรซาจึงมีอิสระที่จะเข้าสู่ สำนักสงฆ์ โดมินิกันแห่งนักบุญแมรี แม็กดาลีนในซาลามันกาหรือที่รู้จักกันในชื่อ "ลา เปนิเตนเซีย" สำนักสงฆ์แห่งนี้ (เช่นเดียวกับสำนักสงฆ์อื่นๆ ไม่เพียงแต่ในสเปน) อนุญาตให้สตรีฆราวาสบางคนเข้าร่วม นอกเหนือจากคณะแม่ชีโดมินิกัน โดยสตรีเหล่านั้นเลือกที่จะอุทิศตนให้กับชีวิตแห่งการสำนึกผิดและการภาวนา แต่ไม่ได้ปฏิญาณตนเป็นแม่ชี เธอเดินทางไปยังสำนักสงฆ์แห่งนี้ ซึ่งเป็นสำนักสงฆ์เดียวที่ยอมรับหญิงผิวดำหลังจากที่สมาชิกในบ้านที่เธอเคยเป็นทาสพยายามติดต่อเธอหลายครั้ง เธอได้นำสินสอดทองหมั้นจำนวนมากติดตัวไปด้วย (มากกว่าแม่ชีส่วนใหญ่ที่เข้าสู่คณะสงฆ์นั้น) และคาดหวังว่าจะได้รับการยอมรับในฐานะสมาชิกของคณะสงฆ์ในตำแหน่งอย่างเป็นทางการ แต่ก็ต้องประหลาดใจหรือผิดหวังเมื่อการต้อนรับไม่เป็นไปอย่างที่เธอคาดหวัง ในตอนแรกเธอถูกปฏิเสธโดยบิชอปท้องถิ่น ซึ่งอนุญาตให้เธอทำงานเป็นคนรับใช้ในคณะสงฆ์เท่านั้น หลายปีต่อมา เขาใจอ่อนและอนุญาตให้เธอปฏิญาณตนเป็นสมาชิกคณะเทอร์เทียรี ไม่ใช่เป็นแม่ชี

เมื่อเวลาผ่านไป เทเรซาได้รับการยอมรับในฐานะผู้รักษาและซิสเตอร์ผู้มีพรสวรรค์ทางศาสนาอย่างล้นเหลือ เงินบำนาญที่มอบให้เธอในพินัยกรรมของมาร์คิโอเนส รวมถึงเงินบริจาคจากผู้คนที่ขอให้เธออธิษฐานให้ ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าได้ผล ทำให้เธอได้รับตำแหน่งสูงขึ้นในอารามในหมู่ซิสเตอร์ที่สามารถปฏิญาณตนได้ก็ต่อเมื่อได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากเธอในเรื่องสินสอด^{[ 2 ]}

เทเรซาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1748 เธอเป็นที่รู้จักในด้านการดูแลผู้ยากไร้ ผู้ป่วย และผู้ท้อแท้ การกระทำเพื่อการกุศล ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ และชื่อเสียงของเธอในฐานะผู้รักษาหรือผู้ทำปาฏิหาริย์ ทำให้คณะนักบวชของเธอสั่งให้วาดภาพเหมือนของเธอสองภาพเพื่อเป็นการเคารพสักการะในท้องถิ่น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเริ่มกระบวนการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบาทหลวง ปานิอาเกาแห่ง คณะเทียทีน ได้เขียน คำไว้อาลัยก่อน( Oración fúnebre en las Exequias de la Madre Sor Teresa Juliana de Santo Domingo, de feliz memoria, celebradas en el día nueve de enero en el Convento de Religiosas Dominicas, vulgo de la Penitencia, Salamanca, 1749 ) และต่อมาได้เขียนชีวประวัติฉบับเต็ม ซึ่งได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษด้วยวีดาของปานิอากัวเผยให้เห็นความศรัทธาในศาสนาคาทอลิกควบคู่ไปกับการปฏิบัติทางศาสนาที่สืบทอดกันมาในหมู่ชนเชื้อสายแอฟริกันบางกลุ่ม กำลังดำเนินการเพื่อขอให้เธอได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

กระบวนการแต่งตั้งชิกาบา เป็นนักบุญ เริ่มต้นในปี 1997 โดยมอบตำแหน่ง " ผู้รับใช้ของพระเจ้า " ให้แก่เธอ การสอบสวนของสังฆมณฑลเกี่ยวกับคุณธรรมเปิดขึ้นในวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2001 (วันที่ของการประชุมครั้งแรก) และปิดลงในปี 2003 ในวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2006 ความถูกต้องตามกฎหมายของการสอบสวนของสังฆมณฑลได้รับการยอมรับจากสำนักสาเหตุแห่งนักบุญ [ ^{5 ] [ 6 ] สาเหตุ}นี้ซึ่งขณะนี้อยู่ในขั้นตอนโรมันยังคงดำเนินต่อไป

• เมเลียน, อี. (2012) Chikaba, la primera monja negra en el sistema esclavista finisecular español del siglo XVII. ( ชิกาบะ แม่ชีผิวดำคนแรกในระบบทาสของสเปนแห่งศตวรรษที่ 17 สุดท้าย ) ฮิสปาเนียซาครา, 64(130): 565-581 ดอย: