ชนเผ่าชิคคาซอว์ ชิกัชชา อิยะอัคนี  ( ชิคกาซอว์ )
เขตสงวนอินเดียน
ธง ผนึก
ตำแหน่ง (สีแดง) ใน รัฐ โอคลาโฮมาประเทศสหรัฐอเมริกา
รัฐธรรมนูญ	30 สิงหาคม พ.ศ. 2499 ( 30 สิงหาคม 1856 )
เมืองหลวง	อาดา ( โดยนิตินัย ) ติโชมิงโก (ตามประวัติศาสตร์)
รัฐบาล
• พิมพ์	สาธารณรัฐ
• ร่างกาย	สภานิติบัญญัติแห่งชนเผ่าชิคคาซอว์
• ผู้ว่าการ	บิลล์ อโนอาทับบี้ ( พรรคเดโม แครต )
• รองผู้ว่าการรัฐ	คริส อโนอาทับบี้ ( ดี )
• ผู้พูด	ลิซ่า จอห์นสัน-บิลลี่ ( R )
• หัวหน้าผู้พิพากษา	เชอรี่ เบลเลอเฟยล์-กอร์ดอน ( I )
พื้นที่
• ทั้งหมด	19,810 ตาราง กิโลเมตร (7,648 ตารางไมล์)
ประชากร  ( 2023 )
• ทั้งหมด	เกือบ 83,000
ประชาชาติ	ชิคคาซอว์
เขตเวลา	06:00 UTC ( CST )
• ฤดูร้อน ( เวลาออมแสง )	05:00 น. ( UTC− CDT )
รหัสพื้นที่	580 , 405 และ 572
เว็บไซต์	chickasaw.net​

ชนชาติชิคคาซอ ( ชิคคาซอ : Chikashsha I̠yaakni ) เป็นชนชาติพื้นเมืองที่ได้รับการยอมรับจาก รัฐบาลกลาง โดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองเอดา รัฐโอคลาโฮมาประเทศสหรัฐอเมริกา ชนชาติชิคคาซอสืบเชื้อสายมาจากชนพื้นเมืองดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งรวมถึงรัฐมิสซิสซิปปี ตอนเหนือ รัฐอลาบามาตะวันตกเฉียงเหนือรัฐเคนตักกี้ตะวันตกเฉียงใต้และรัฐเทนเนสซีตะวันตก ในปัจจุบัน ^{[ 1 ]}ปัจจุบัน ชนชาติชิคคาซอเป็นชนชาติพื้นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับ 12 ในสหรัฐอเมริกา โดยมีประชากรมากกว่า 80,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัฐโอคลาโฮมา

เขตสงวนของชนชาติชิคคาซอว์^{[ 2 ]}ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 7,648 ตารางไมล์ในโอคลาโฮมาตอนกลางทางใต้ แบ่งออกเป็นสี่เขต ได้แก่ ปอนโตท็อก พิคเกนส์ ทิโชมิงโก และพาโนลา ซึ่งรวมถึงเขตต่างๆ เช่นเขตไบรอันคาร์เตอร์โคลกา ร์ วิน เก รดี เจฟเฟอร์สันจอห์นสตัน เลิฟแมคเคลนมาร์แชลล์ เมอร์เรย์ปอนโตท็อกและสตีเฟนส์^{[ 3 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ชนชาติพื้นเมืองหลายชาติ รวมถึงชนชาติชิคคาซอ ได้รับการยกย่องจากการนำระบบการปกครองแบบรวมศูนย์ รัฐธรรมนูญลายลักษณ์อักษร และการมีส่วนร่วมในเศรษฐกิจการเกษตร ชนชาติเหล่านี้ ซึ่งในทางประวัติศาสตร์เรียกว่าชนเผ่าอารยธรรมทั้งห้ายังมีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม เช่น การแต่งงานข้ามเผ่า และการบูรณาการการศึกษาและการปฏิบัติทางศาสนา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์การปรับตัวเพื่อรับมือกับสภาพทางการเมืองและสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป^{[ 4 ]}

ภาษาชิคคาซอ ( Chikashshanompa' ) เป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา Muskogeanเป็นภาษาพูดเป็นหลัก และมรดกทางวัฒนธรรมของชาวชิคคาซอส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ผ่านการเล่าเรื่องจากรุ่นสู่รุ่น^{[ 5 ]}ความคล้ายคลึงกันทางภาษาศาสตร์ระหว่างชิคคาซอและชอคทอว์นำไปสู่ทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดร่วมกันของทั้งสองภาษา แม้ว่าข้อสรุปที่แน่ชัดยังคงไม่แน่นอน^{[ 6 ]}

โครงสร้างทางสังคมของชนชาติชิคคาซอว์นั้นตั้งอยู่บนระบบตระกูลที่สืบเชื้อสายทางฝ่ายหญิง โดยมีกลุ่มย่อยดั้งเดิม 2 กลุ่ม ได้แก่ Imosak Chá'a' และ Inchokka' Lhipa' ผู้นำตระกูลมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรมและองค์กรของชาติ^{[ 7 ]}

กลุ่มตระกูลต่างๆ ภายในชนชาติชิกกาซอว์ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มย่อยได้แก่อิโมซัก ชา'อา'และอินโชคกา ลิปา'โดยแต่ละกลุ่มตระกูลจะมีผู้นำของตนเอง ประเพณี การสืบเชื้อสาย ทางมารดาเป็นโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมของชนชาติ โดยเด็กๆ จะกลายเป็นสมาชิกและอยู่ภายใต้การดูแลของกลุ่มตระกูลของมารดา^{[ 8 ]}

วัฒนธรรมมิสซิสซิปปีพัฒนาขึ้นราวปี ค.ศ. 800 ตามแนวแม่น้ำมิสซิสซิปปีและทั่วป่าตะวันออก โดยมีความแตกต่างกันในแต่ละภูมิภาค นี่เป็นช่วงเวลาที่มีความซับซ้อนทางสังคมและการเมืองเพิ่มมากขึ้น มีการทำการเกษตรอย่างเข้มข้น การตั้งถิ่นฐานในเมืองหรืออาณาจักร ที่ใหญ่ขึ้น และการก่อตั้งพันธมิตรเชิงกลยุทธ์เพื่ออำนวยความสะดวกในการสื่อสาร หลักฐานการจัดระเบียบแรงงานปรากฏให้เห็นได้จากเนินดินและทักษะและฝีมือของช่างฝีมือสะท้อนให้เห็นได้จากซากศพที่ประณีตและซับซ้อน^{[ 9 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เมื่ออาณาจักรเกิดขึ้นภายในชนชาติชิกกาซอว์—และทั่วภาคตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไป—ความซับซ้อนทางสังคมและการเติบโตของประชากรที่เพิ่มขึ้นได้รับการสนับสนุนโดยการทำฟาร์มที่มีประสิทธิภาพและแพร่หลาย

แม้ว่าต้นกำเนิดของชาวชิกกาซอว์จะยังคงไม่แน่นอน แต่นักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์ได้เสนอทฤษฎีหลายประการ ทฤษฎีหนึ่งคือชาวชิกกาซอว์เคยเป็นส่วนหนึ่งของชาวช็อกทอว์และแยกตัวออกมาในภายหลัง เนื่องจากมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดทั้งทางภาษาและภูมิศาสตร์^{[ 10 ]} อีกทฤษฎี หนึ่งคือพวกเขาเป็นลูกหลานของชนเผ่ามิสซิสซิปปีในยุคก่อนประวัติศาสตร์ โดยอพยพมาจากทางตะวันตกตามประวัติศาสตร์ปากเปล่าของพวกเขา^{[ 11 ]}ตามเรื่องเล่าปากเปล่าบางเรื่อง ชาวชิกกาซอว์ได้ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในทุ่งเก่าของชิกกาซอว์ ซึ่งปัจจุบันคือทางตอนเหนือของรัฐอลาบามา และต่อมาได้ตั้งรกรากใหม่ใกล้กับแม่น้ำทอมบิกบี^{[ 12 ]}

เฮอร์นันโด เด โซโตได้รับการยกย่องว่าเป็นชาวยุโรปคนแรกที่ติดต่อกับชาวชิกกาซอว์ระหว่างการเดินทางในปี 1540 และพร้อมกับกองทัพของเขา พวกเขาเป็นหนึ่งในนักสำรวจชาวยุโรปกลุ่มแรกและกลุ่มสุดท้ายที่ได้ติดต่อกับวัฒนธรรมและชนชาติมิสซิสซิปปีในภาคตะวันออกเฉียงใต้ เขาได้เรียนรู้ว่าพวกเขาเป็นชนชาติเกษตรกรรมที่มีระบบการปกครองแบบหัวหน้าเผ่า โดยมีหัวหน้าเผ่าอาศัยอยู่ในเนินดินวิหารที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดในอาณาจักรหัวหน้าเผ่า ส่วนวงศ์ตระกูลและสามัญชนที่เหลือจะกระจายตัวอยู่ตามหมู่บ้านต่างๆ^{[ 13 ]}หลายเดือนหลังจากสงบศึกอย่างไม่มั่นคงซึ่งอนุญาตให้ชาวสเปนอยู่ในค่ายของพวกเขาในช่วงฤดูหนาวและดำรงชีวิตอยู่ได้ด้วยเสบียงอาหารของชนเผ่า ชาวชิกกาซอว์ได้วางแผนโจมตีเดโซโตและคนของเขาในเวลากลางคืนอย่างไม่ทันตั้งตัวขณะที่พวกเขากำลังเตรียมตัวจะจากไป ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงส่งข้อความท้าทายไปยังศัตรูชาวยุโรปของพวกเขาว่าอย่ากลับมายังดินแดนของพวกเขาอีก ส่งผลให้ต้องใช้เวลา 150 ปี กว่าที่ชาวชิกกาซอว์จะได้รับการสำรวจจากชาวยุโรปอีกครั้ง^{[ 14 ]}

การเผชิญหน้าครั้งต่อไปของชนชาติชิกกาซอกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปคือกับนักสำรวจชาวฝรั่งเศสเรเน-โรเบิร์ต เดอ ลา ซาลล์และอองรี เดอ ตองติ [ ^{15 ] ไม่}นานหลังจากนั้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ชนชาติชิกกาซอได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้าที่ประสบความสำเร็จกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปในอเมริกาตะวันตกเฉียงใต้โดยแลกเปลี่ยนหนังสัตว์และทาส ชนชาติชิกกาซอได้รับเครื่องมือโลหะ ปืน และเสบียงอื่นๆ จากผู้ตั้งถิ่นฐาน^{[ 16 ]}ด้วยประชากรประมาณ 3,500–4,000 คน ชนชาติชิกกาซอจึงมีขนาดเล็กกว่าเพื่อนบ้านโดยรอบ เช่น ชนชาติช็อกทอว์ ซึ่งมีประชากรประมาณ 20,000 คน^{[ 17 ]}ชาวอังกฤษและฝรั่งเศสได้เพิ่มความพยายามในการสร้างและรักษาพันธมิตรที่แข็งแกร่งกับชนชาติชิกกาซอและชนเผ่าอธิปไตยโดยรอบเนื่องจากการแย่งชิงอำนาจในภูมิภาค เส้นทางการค้าที่มีประสิทธิภาพในเวลาต่อมากลายเป็นจุดศูนย์กลางของสงครามที่เกิดขึ้นระหว่างบริเตนใหญ่และฝรั่งเศส^{[ 18 ]}ในช่วงยุคอาณานิคม เมืองชิคคาซอว์บางแห่งทำการค้ากับอาณานิคมฝรั่งเศสจากลาหลุยเซียน รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาที่บิ โลซีและโมบิล

หลังสงครามปฏิวัติอเมริการัฐจอร์เจียที่เพิ่งก่อตั้งใหม่พยายามเสริมสร้างการอ้างสิทธิ์ในดินแดนทางตะวันตก ซึ่งรัฐจอร์เจียกล่าวว่าเป็นดินแดนที่ติดกับแม่น้ำมิสซิสซิปปีภายใต้กฎบัตรอาณานิคม นอกจากนี้ยังต้องการตอบสนองความต้องการที่ดินจำนวนมากจากผู้ปลูกพืชเพื่อการพัฒนา และรัฐบาลของรัฐ รวมถึงผู้ว่าการรัฐ ได้ทำข้อตกลงเพื่อเอื้อประโยชน์แก่ผู้มีอำนาจทางการเมือง บริษัทพัฒนาต่างๆ ก่อตั้งขึ้นเพื่อเก็งกำไรในการขายที่ดิน หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาวในช่วงปลายทศวรรษ 1780 ก็เกิดเรื่องอื้อฉาวขึ้นอีกครั้งในทศวรรษ 1790 ในสิ่งที่เรียกว่าเรื่องอื้อฉาวที่ดินยาซูในเดือนมกราคม 1795 รัฐจอร์เจียขายที่ดินทางตะวันตก 22 ล้านเอเคอร์ให้กับบริษัทที่ดินสี่แห่ง แม้ว่าดินแดนนี้จะเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าชิกคาซอและชนเผ่าอื่นๆ และยังมีชาติยุโรปอื่นๆ ที่มีอำนาจอธิปไตยในพื้นที่นั้นด้วย^{[ 19 ]}นี่เป็นการขายที่ดินยาซูครั้งที่สอง ซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากเมื่อรายละเอียดถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ นักปฏิรูปได้ผ่านกฎหมายของรัฐบังคับให้ยกเลิกการขายนี้ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1796 ^{[ 20 ]}แต่บริษัท Georgia-Mississippi ได้ขายที่ดินบางส่วนให้กับบริษัท New England Mississippi แล้ว และยังขายบางส่วนให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานอีกด้วย ความขัดแย้งเกิดขึ้นเมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานพยายามอ้างสิทธิ์และพัฒนาที่ดินเหล่านี้ ในที่สุดจอร์เจียก็ยอมยกสิทธิ์การอ้างสิทธิ์ให้กับสหรัฐอเมริกาในปี ค.ศ. 1810 แต่ปัญหาต่างๆ ต้องใช้เวลาเกือบอีกสิบปีจึงจะได้รับการแก้ไข

อับราฮัม บิชอปแห่งนิวเฮเวน รัฐคอนเนตทิคัตเขียนจุลสารในปี 1797 เพื่อกล่าวถึงการเก็งกำไรที่ดินที่ริเริ่มโดยบริษัทจอร์เจีย-มิสซิสซิปปี ในการอภิปรายนี้ เขาได้เขียนถึงชาวชิกกาซอว์และดินแดนของพวกเขาในสิ่งที่ต่อมากลายเป็นรัฐมิสซิสซิปปี:

ชาวชิกกาซอว์เป็นชนชาติอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำมิสซิสซิปปี บนต้นน้ำของ แม่น้ำ ทอมเบคบี (sic) โมบิลล์ (sic) และยาซูดินแดนของพวกเขาเป็นที่ราบกว้างใหญ่ มีน้ำจากแหล่งน้ำพุค่อนข้างดี และมีดินที่ค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ พวกเขามีเมืองเจ็ดแห่ง และจำนวนนักรบของพวกเขามีประมาณ 575 คน^{[ 21 ]}

เจมส์ แอดแอร์ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางชาวชิคคาซอในปี ค.ศ. 1744 ได้ตั้งชื่อเมืองหลักของพวกเขาว่า ชาตารา, ชูคีเรโซ, ไฮเคฮาห์, ทัสกาวิลลาโอ และฟาลาเชโฮ^{[ 22 ] [ 23 ]}ชาวชิคคาซอขายที่ดินส่วนหนึ่งของพวกเขาภายใต้สนธิสัญญาทัสคาลูซาส่งผลให้สูญเสียสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าการซื้อแจ็กสันในปี ค.ศ. 1818 พื้นที่นี้รวมถึงเคนตักกี้ตะวันตกและเทนเนสซีตะวันตกซึ่งทั้งสองพื้นที่ไม่ได้มีประชากรของชนเผ่านี้หนาแน่น พวกเขายังคงอยู่ในดินแดนบ้านเกิดหลักของพวกเขาทางตอนเหนือของมิสซิสซิปปีและทางตะวันตกเฉียงเหนือของอลาบามาจนถึงช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1830 หลังจากที่รัฐบาลกลางและรัฐบาลท้องถิ่นกดดันให้ชาวชิคคาซอว์ยกดินแดนของตนให้แก่สหรัฐอเมริกามานานหลายทศวรรษ เนื่องจากชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปกระตือรือร้นที่จะเข้ามาอยู่ในดินแดนของพวกเขา และได้เริ่มเข้ามาแล้วไม่ว่าจะโดยการบุกรุกหรือการขายที่ดินอย่างฉ้อฉล ในที่สุดชาวชิคคาซอว์ก็ตกลงที่จะยกดินแดนมิสซิสซิปปีที่เหลืออยู่ให้แก่สหรัฐอเมริกาภายใต้สนธิสัญญาปอนโตท็อกครีกและย้ายไปอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีในดินแดนอินเดียน

การอพยพของชาวชิกกาซอว์เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศ ผลจากพระราชบัญญัติการอพยพชาวอินเดียนแดงปี 1830ชนชาติชิกกาซอว์ถูกบังคับให้ย้ายไปยังดินแดนอินเดียนแดง ส่งผลให้ประชากรลดลงอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ด้วยทักษะการเจรจาต่อรองของผู้นำชาวชิกกาซอว์ พวกเขาจึงขายที่ดินในมิสซิสซิปปีได้ในราคาที่เอื้อประโยชน์ ชาวชิกกาซอว์เป็นหนึ่งในชนเผ่าสุดท้ายที่อพยพจากห้าชนเผ่าอารยธรรม ในปี 1837 ชาวชิกกาซอว์และชาวช็อกทอว์ได้ลงนามในสนธิสัญญาโดคส์วิลล์^{[ 24 ]}ซึ่งชาวชิกกาซอว์ซื้อที่ดินทางตะวันตกของชนชาติช็อกทอว์ในดินแดนอินเดียนแดง พื้นที่ทางตะวันตกนี้เรียกว่าเขตชิกกาซอว์ และประกอบด้วยพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเขตพาโนลา วิชิตา แคดโด และเพอร์รี

แม้ว่าเดิมทีเขตแดนทางตะวันตกของชนชาติช็อกทอว์จะขยายไปถึงเส้นเมริเดียนที่ 100แต่แทบไม่มีชาวชิกกาซอว์อาศัยอยู่ทางตะวันตกของครอสทิมเบอร์ ส เลย เนื่องจากการโจมตีอย่างต่อเนื่องจากชาวอินเดียนแดงแห่งที่ราบทางตอนใต้ ในที่สุดสหรัฐอเมริกาก็ได้เช่าพื้นที่ระหว่างเส้นเมริเดียนที่ 100 และ 98เพื่อใช้ประโยชน์โดยชนเผ่าที่ราบ พื้นที่ดังกล่าวถูกเรียกว่า "เขตเช่า" ^{[ 25 ]}

การแบ่งแยกชนชาติช็อกทอว์ได้รับการรับรองโดยสนธิสัญญาช็อกทอว์-ชิคคาซอว์ในปี 1854 รัฐธรรมนูญของชิคคาซอว์ ซึ่งสถาปนาชนชาตินี้ให้แยกตัวออกจากช็อกทอว์ ได้รับการลงนามเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 1856 ในเมืองหลวงแห่งใหม่ของพวกเขาคือทิโชมีงโก ​​(ปัจจุบันคือทิโชมีงโก ​​รัฐโอคลาโฮมา ) ผู้ว่าการคนแรกของชิคคาซอว์คือไซรัส แฮร์ริส ชนชาตินี้ประกอบด้วยสี่ส่วน ได้แก่ เทศมณฑลทิโชมีงโก ​​เทศมณฑลปอนโตท็อก เทศมณฑลพิคเกนส์ และเทศมณฑลพาโนลา การบังคับใช้กฎหมายในชนชาตินี้ดำเนินการโดยทหารม้า เบาชิคคาซอว์ ชนชาติที่ไม่ใช่ชาวอินเดียนแดงอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของรัฐบาลกลางที่ฟอร์ตสมิธ

หลังสงครามกลางเมืองสหรัฐอเมริกาได้บีบให้ชนเผ่าชิกาซอลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพฉบับใหม่ เนื่องจากพวกเขาสนับสนุนฝ่ายสมาพันธรัฐ ภายใต้สนธิสัญญาฉบับใหม่นี้ ชนเผ่าชิกาซอ (และชอคทอว์) ได้ยก "เขตเช่า" ให้แก่สหรัฐอเมริกา

ในปี ค.ศ. 1907 เมื่อโอคลาโฮมาเข้าร่วมสหภาพเป็นรัฐที่ 46 บทบาทของรัฐบาลชนเผ่าในดินแดนอินเดียนจึงสิ้นสุดลง และเป็นผลให้ชาวชิกกาซอได้รับสัญชาติสหรัฐอเมริกาซิปเปีย พอล ฮัลล์เกิดในปี ค.ศ. 1852 ได้เขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอในวัยเด็กในชนเผ่าชิกกาซอ^{[ 26 ]}บันทึกเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุของห้องสมุดอนุสรณ์พอลส์แวลลีย์ในภายหลัง^{[ 26 ]}เป็นเวลาหลายทศวรรษจนถึงปี ค.ศ. 1971 สหรัฐอเมริกาได้แต่งตั้งตัวแทนสำหรับชนเผ่าชิกกาซอ ดักลาสเอช. จอห์นสตันเป็นชายคนแรกที่ดำรงตำแหน่งนี้ ผู้ว่าการจอห์นสตันรับใช้ชนเผ่าชิกกาซอตั้งแต่ปี ค.ศ. 1906 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1939 เมื่ออายุ 83 ปี

แม้ว่าดูเหมือนว่ารัฐบาลกลางจะบรรลุเป้าหมายในการหลอมรวมชนเผ่าชิกกาซอเข้ากับกระแสหลักของชีวิตชาวอเมริกันอย่างสมบูรณ์แล้วก็ตาม แต่ชาวชิกกาซอยังคงดำเนินกิจกรรมตามประเพณีและรวมตัวกันทางสังคมต่อไป โดยเชื่อว่าการมีส่วนร่วมในชุมชนจะช่วยรักษาวัฒนธรรม ภาษา ความเชื่อหลัก และค่านิยมของพวกเขาไว้ได้ นี่จึงเป็นจุดเริ่มต้นของขบวนการที่ชาวชิกกาซอจะปกครองตนเองในที่สุด

ในช่วงทศวรรษ 1960 และการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองการเคลื่อนไหวของชนพื้นเมืองอเมริกันอินเดียนก็เพิ่มสูงขึ้น กลุ่มชาวชิกกาซอว์ได้รวมตัวกันที่โบสถ์ซีลีย์ ซึ่งเป็นโบสถ์เล็กๆ ในชนบทใกล้เมืองคอนเนอร์วิลล์ รัฐโอคลาโฮมาเพื่อทำงานเกี่ยวกับการฟื้นฟูรัฐบาลของพวกเขา ด้วยการผ่านกฎหมายสาธารณะหมายเลข 91-495 รัฐบาลชนเผ่าของพวกเขาได้รับการยอมรับจากสหรัฐอเมริกา ในปี 1971 ประชาชนได้จัดการเลือกตั้งชนเผ่าครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1904 พวกเขาเลือกโอเวอร์ตัน เจมส์ด้วยคะแนนเสียงถล่มทลายให้เป็นผู้ว่าการของชนเผ่าชิกกาซอว์ ซึ่งยิ่งเสริมสร้างการสนับสนุนและอัตลักษณ์ของชุมชนให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา รัฐบาลชนเผ่าได้มุ่งเน้นไปที่การสร้างฐานเศรษฐกิจที่หลากหลายเพื่อสร้างรายได้มาสนับสนุนโครงการและบริการต่างๆ สำหรับชาวอินเดียนแดง

Chikashshanompa'ซึ่งเป็นภาษาพูดแบบดั้งเดิม เป็นภาษาหลักและภาษาทางการของชนชาติชิกกาซอว์ มีอายุมากกว่า 3,000 ปี^{[ 27 ]} Chikashshanompa' เป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา Muskogean และมีความคล้ายคลึงกับภาษา Choctaw มาก จำนวนผู้พูดภาษานี้ลดลงอย่างมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ปัจจุบันมีผู้พูดภาษานี้น้อยกว่าสองร้อยคน โดยส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุชาวชิกกาซอว์^{[ 28 ]}ภาษาชิกกาซอว์มักถูกกีดกันในหมู่นักเรียนที่เข้าเรียน (แม้กระทั่งโรงเรียนที่ดำเนินการโดยชนเผ่า) ^{[ 29 ]}

ในปี พ.ศ. 2550 ชนเผ่าชิคคาซอว์แห่งโอคลาโฮมาได้ออกกฎหมายและเริ่มส่งเสริมโครงการฟื้นฟูภาษาชิคคาซอว์ โดยมุ่งเน้นที่โครงการ Master Apprentice Program ซึ่งจับคู่ผู้เรียนภาษากับผู้ที่พูดภาษาชิคคาชชานอมปาได้อย่างคล่องแคล่วอยู่แล้ว เพื่อพยายามให้เกิดความคล่องแคล่วในการสนทนา^{[ 30 ]}ความพยายามอื่นๆ ในการฟื้นฟูภาษารวมถึงการจัดตั้งหลักสูตรภาษาในมหาวิทยาลัย การสร้างแอปพลิเคชันการเรียนรู้ภาษา และการดำเนินชมรมภาษาสำหรับเยาวชน

แก่นแท้ของความเชื่อทางศาสนาและประเพณีของชาวชิกกาซอว์คือเทพเจ้าสูงสุดอาบา บินนิลิ ( แปลว่า' ผู้ประทับอยู่เบื้องบน' ) วิญญาณแห่งไฟและผู้ให้ชีวิต แสงสว่าง และความอบอุ่น เชื่อกันว่า อาบา บินนิลิอาศัยอยู่เหนือเมฆพร้อมกับเทพเจ้าชั้นรองอื่นๆ อีกหลายองค์ เช่น วิญญาณแห่งท้องฟ้าและเมฆ และวิญญาณชั่วร้าย^{[ 10 ]}

ชนเผ่าชิคคาซอว์ปฏิบัติตามระบบการแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียวแบบดั้งเดิม^{[ 31 ]}โดยเจ้าบ่าวจะได้รับพรจากพ่อแม่ของภรรยาและตามด้วยพิธีเรียบง่ายในเวลาไม่นานหลังจากนั้น พิธีแต่งงานทั้งหมดจัดโดยผู้หญิง การนอกใจถือเป็นความผิดที่ถูกมองว่าร้ายแรงและมีผลกระทบทั้งในส่วนตัวและในที่สาธารณะ เนื่องจากเชื่อกันว่าจะนำความอับอายและความเสื่อมเสียมาสู่ครอบครัว^{[ 10 ]}เนื่องจากชาวชิคคาซอว์ปฏิบัติตามระบบสืบเชื้อสายทางมารดา เด็กๆ จึงมักจะสืบทอดนามสกุลของตระกูลหรือเผ่าของมารดา

เทศกาลข้าวโพดเขียวเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดของชนเผ่าชิกกาซอว์ เทศกาลทางศาสนานี้จัดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของฤดูร้อน กินเวลาสองถึงแปดวัน ทำหน้าที่เป็นการต่ออายุทางศาสนานอกเหนือจากการขอบคุณ เนื่องจากสมาชิกทุกคนในเผ่าขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวข้าวโพดในปีนั้นและสวดภาวนาต่อAba' Binni'li' [ ^{32 ] กิจกรรม}สำคัญที่จัดขึ้นในระหว่างการเฉลิมฉลอง ได้แก่ การอดอาหารสองวัน พิธีชำระล้าง การให้อภัยบาปเล็กน้อย การเต้นรำ Stomp Dance (การเต้นรำแบบดั้งเดิมที่รู้จักกันดีที่สุดของชิกกาซอว์) และเกมบอลขนาดใหญ่^{[ 33 ]}

ชนเผ่าชิคคาซอว์มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองเอดา รัฐโอคลาโฮมาเขตอำนาจศาลของชนเผ่าครอบคลุมเขตไบรอันคาร์เตอร์โคลการ์วินเกรดีเจฟเฟอร์สันจอห์นสตัน เลิ ฟ แม คเคลนมาร์แชลล์ เมอร์เรย์พอนโตท็อกและสตีเฟนส์ในรัฐโอคลาโฮมา ผู้ว่าการชนเผ่าคือบิล อโนอาทับบี [ ^{34 ] อ}โนอาทับบีได้รับเลือกเป็นผู้ว่าการในปี 1987 และในขณะนั้น ชนเผ่ามีงบประมาณใช้จ่ายมากกว่าเงินทุนที่มีอยู่^{[ 35 ]}การบริหารจัดการที่มีประสิทธิภาพของอโนอาทับบีค่อยๆ นำพาชนเผ่าไปสู่ความก้าวหน้า เนื่องจากการดำเนินงานและเงินทุนของชนเผ่าเพิ่มขึ้นอย่างมาก ผู้ว่าการอโนอาทับบีระบุเป้าหมายหลักอีกประการหนึ่งของเขาคือการตอบสนองความต้องการและความปรารถนาของชาวชิคคาซอว์โดยการให้โอกาสในการจ้างงาน การศึกษาระดับสูง และบริการด้านการดูแลสุขภาพ

ระบบการปกครองแบบสามฝ่ายในปัจจุบันของชนเผ่าชิคคาซอว์ได้รับการจัดตั้งขึ้นด้วยการให้สัตยาบันรัฐธรรมนูญของชนเผ่าชิคคาซอว์ในปี 1983 รัฐบาลของชนเผ่ามีรูปแบบเป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยผู้ว่าการและรองผู้ว่าการได้รับการเลือกตั้งให้ดำรงตำแหน่งวาระสี่ปีและลงสมัครรับเลือกตั้งทางการเมืองร่วมกัน รัฐบาลชิคคาซอว์ยังมีฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายตุลาการ นอกจากการเลือกตั้งผู้ว่าการและรองผู้ว่าการแล้ว ผู้มีสิทธิเลือกตั้งยังเลือกสมาชิกสิบสามคนเพื่อประกอบเป็นสภานิติบัญญัติของชนเผ่า (วาระสามปี) และผู้พิพากษาสามคนเพื่อประกอบเป็นศาลฎีกาของชนเผ่า^{[ 36 ]}เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งตามที่ระบุไว้ในรัฐธรรมนูญเชื่อมั่นในความมุ่งมั่นที่เป็นหนึ่งเดียว โดยนโยบายของรัฐบาลจะรับใช้ผลประโยชน์ส่วนรวมของพลเมืองชิคคาซอว์ทั้งหมด ผลประโยชน์ส่วนรวมนี้ขยายไปถึงคนรุ่นอนาคตเช่นเดียวกับพลเมืองในปัจจุบัน

โครงสร้างของรัฐบาลปัจจุบันส่งเสริมและสนับสนุนโครงสร้างพื้นฐานสำหรับธุรกิจที่แข็งแกร่งและเศรษฐกิจชนเผ่าที่ก้าวหน้า การใช้เทคโนโลยีใหม่และกลยุทธ์ทางธุรกิจที่มีพลวัตในตลาดโลกก็ได้รับการส่งเสริมเช่นกัน รายได้ที่เกิดจากธุรกิจของชนเผ่าชิกกาซอว์สนับสนุนการดำเนินงานของรัฐบาลชนเผ่า นำไปลงทุนในการกระจายธุรกิจเพิ่มเติม และให้ทุนสนับสนุนโครงการและบริการมากกว่า 200 โครงการ โครงการเหล่านี้ครอบคลุมด้านการศึกษา การดูแลสุขภาพ เยาวชน ผู้สูงอายุ ที่อยู่อาศัย และอื่นๆ ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นประโยชน์โดยตรงต่อครอบครัวชิกกาซอว์ ชาวโอคลาโฮมา และชุมชนของพวกเขา^{[ 37 ] [ 38 ]}ระบบที่เป็นเอกลักษณ์นี้เป็นกุญแจสำคัญต่อความพยายามของชนเผ่าชิกกาซอว์ในการแสวงหาความพอเพียงและการกำหนดตนเอง เพื่อให้มั่นใจถึงการพัฒนาและการสนับสนุนชีวิตของชาวอินเดียนอย่างต่อเนื่อง

ผู้ว่าการ Anoatubby แต่งตั้งCharles W. Blackwellเป็นเอกอัครราชทูตคนแรกของชนเผ่า Chickasaw ประจำสหรัฐอเมริกาในปี 1995 ^{[ 39 ]}ก่อนหน้านี้ Blackwell เคยดำรงตำแหน่งผู้แทนของชนเผ่า Chickasaw ประจำสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1995 เมื่อได้รับการแต่งตั้งในปี 1995 Blackwell กลายเป็น เอกอัครราชทูตชนเผ่า พื้นเมืองอเมริกันคน แรก ประจำรัฐบาลสหรัฐอเมริกา Blackwell ปฏิบัติหน้าที่ในวอชิงตันในฐานะเอกอัครราชทูตตั้งแต่ปี 1995 จนกระทั่งเสียชีวิตในวันที่ 3 มกราคม 2013 ^{[ 39 ]}ผู้ว่าการ Anoatubby แต่งตั้งNeal McCalebเป็นเอกอัครราชทูตพิเศษในปี 2013 ซึ่งมีบทบาทคล้ายกับของ Blackwell McCaleb เสียชีวิตในเดือนมกราคม 2025 ^{[ 40 ]}

ชนเผ่าชิคคาซอว์ดำเนินธุรกิจที่หลากหลายกว่า 100 แห่งในภาคบริการและอุตสาหกรรมต่างๆ รวมถึงการผลิต พลังงาน การดูแลสุขภาพ สื่อ เทคโนโลยี การบริการ การค้าปลีก และการท่องเที่ยว^{[ 37 ]}ในบรรดาธุรกิจเหล่านี้ ได้แก่Bedré Fine Chocolateในเดวิส , Lazer Zone Family Fun Center และ McSwain Theatre ในเอดา ; The Artesian Hotelในซัลเฟอร์ ; Chickasaw Nation Industries ในนอร์แมน ; Global Gaming Solutions, LLC; สถานีวิทยุ KADA (AM) , KADA-FM , KCNP , KTLS, KXFC และ KYKC ในเอดา; และ Treasure Valley Inn and Suites ในเดวิสในปี 1987 ด้วยเงินทุนจากรัฐบาลกลางสหรัฐฯ ชนเผ่าชิคคาซอว์ดำเนินโครงการมากกว่า 30 โครงการโดยมีเป้าหมายเพื่อพัฒนาฐานทางการเงินที่มั่นคง ปัจจุบัน ชนเผ่ามีโครงการที่ได้รับทุนจากชนเผ่ามากกว่า 200 โครงการ และโครงการที่ได้รับทุนจากรัฐบาลกลางมากกว่า 60 โครงการ ซึ่งให้บริการในภาคส่วนต่างๆ เช่น ที่อยู่อาศัย การศึกษา ความบันเทิง การจ้างงาน และการดูแลสุขภาพ

ผู้ว่าการ Anoatubby ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อบริการต่างๆ ที่มีให้แก่ชาวชิคคาซอว์ คลินิกสุขภาพสองแห่ง (ในTishomingoและArdmore ) รวมถึงศูนย์การแพทย์แห่งชาติชิคคาซอว์ใน Ada ก่อตั้งขึ้นในปี 1987 ไม่นานหลังจากนั้น คลินิกและสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขภาพเพิ่มเติมอีกหลายแห่งก็เปิดให้บริการ รวมถึงที่พักอาศัยที่สะดวกสบายภายในบริเวณศูนย์การแพทย์แห่งชาติชิคคาซอว์ ซึ่งออกแบบมาเพื่อช่วยลดค่าใช้จ่ายในการเดินทางและที่พักสำหรับครอบครัวและผู้ป่วยหากต้องเดินทางไกลจากบ้าน

การเพิ่มขึ้นของเงินทุนและทุนการศึกษาในระดับอุดมศึกษาทำให้มีนักเรียนจำนวนมากสามารถศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษาได้ โดยเงินทุนเพิ่มขึ้นจาก 200,000 ดอลลาร์เมื่อ 30 ปีก่อน เป็นมากกว่า 15 ล้านดอลลาร์สำหรับนักเรียนที่ได้รับทุนการศึกษา เงินช่วยเหลือ และการสนับสนุนทางการศึกษาอื่นๆ^{[ 38 ]}

ชนเผ่าชิคคาซอว์ยังมีส่วนร่วมอย่างมากในอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในโอคลาโฮมา ในปี 2010 ศูนย์วัฒนธรรมชิคคาซอว์เปิดทำการ ซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยวมากกว่า 200,000 คนจากทั่วโลก รวมถึงสร้างโอกาสการจ้างงานหลายร้อยตำแหน่งให้กับคนในท้องถิ่น^{[ 41 ]}ในปีนี้เพียงปีเดียว ชนเผ่าชิคคาซอว์ยังได้เปิดศูนย์ต้อนรับ โรงแรมอาร์ทีเซียน ร้านขายของที่ระลึกชิคคาซอว์ ศูนย์การประชุมและพักผ่อนชิคคาซอว์ โรงงานช็อกโกแลตเบเดร และคาสิโนซอลท์ครีก

ในปี 2545 ชนเผ่าชิคคาซอว์ได้ซื้อ Bank2 ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองโอคลาโฮมาซิตี และเปลี่ยนชื่อเป็น 'Chickasaw Community Bank' ในเดือนมกราคม 2563 โดยเริ่มต้นด้วยสินทรัพย์ 7.5 ล้านดอลลาร์สหรัฐ และเติบโตจนมีสินทรัพย์ 135 ล้านดอลลาร์สหรัฐในปัจจุบัน^{[ 42 ]}ชนเผ่าชิคคาซอว์ยังดำเนินการสถานที่ทางประวัติศาสตร์และพิพิธภัณฑ์หลายแห่ง รวมถึงอาคารรัฐสภาของชนเผ่าชิคคา ซอว์ และพื้นที่คุลลิ โฮมา ตลอดจน คาสิโนอีกหลายแห่ง คาสิโนของพวกเขา ได้แก่Ada Gaming Center , Artesian Casino, Black Gold Casino , Border Casino , Chisholm Trail Casino, Gold Mountain Casino, Goldsby Gaming Center, Jet Stream Casino , Madill Gaming Center, Newcastle Casino, Newcastle Travel Gaming, RiverStar Casino , Riverwind Casino, Treasure Valley Casino , Texoma Casino, SaltCreek Casino , Washita Casino และWinStar World Casino นอกจากนี้พวกเขายังเป็นเจ้าของLone Star ParkในGrand Prairie รัฐเท็กซัสและRemington Park CasinoในOklahoma Cityผลกระทบทางเศรษฐกิจของชนเผ่าในภูมิภาคนี้จากทุกแหล่งมีมูลค่ารวมกว่า 3.18 พันล้านดอลลาร์สหรัฐต่อปี^{[ 34 ]}

ตั้งแต่ปี 2023 ถึง 2025 ชนเผ่าชิคคาซอว์ต้องการสร้างโรงแรมคาสิโนในนครนิวยอร์กพวกเขาเสนอให้สร้างเดอะโคนีย์ซึ่งจะสร้างขึ้นในโคนีย์ไอส์แลนด์ซึ่งตั้งอยู่ในบรูคลินการพัฒนาที่เสนอเผชิญกับการต่อต้านอย่างมาก โดยคณะกรรมการที่ปรึกษาชุมชนยืนยันเจตนาที่จะปฏิเสธการพัฒนาโรงแรมคาสิโนที่เสนอ^{[ 43 ]}

• ประวัติศาสตร์ชนพื้นเมืองอเมริกัน
• ภาษาพื้นเมืองของทวีปอเมริกา
• ชนเผ่าอารยธรรมทั้งห้า
• แอตกินสัน, เจมส์ อาร์. ดินแดนอันงดงาม ผู้คนอันงดงาม: จากชาวอินเดียนชิคคาซอว์สู่การถูกขับไล่. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาบามา, 2004.
• Ethridge, Robbie Franklyn (2013). จาก Chicaza ถึง Chickasaw: การรุกรานของชาวยุโรปและการเปลี่ยนแปลงของโลกมิสซิสซิปปี 1540-1715 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา
• เดวิส, เจนนี่ แอล. (2016). "ความสัมพันธ์ทางภาษาและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ภาษาในการฟื้นฟูภาษาชิคคาซอ" ภาษาและการสื่อสาร 47 : 100– 111. doi : 10.1016 /j.langcom.2015.04.005 .
• Gibson, Arrell M. (1971). "ชาติพันธุ์วิทยาของชาวชิกกาซอ: การสร้างประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ขึ้นใหม่" ชาติพันธุ์วิทยา18 ( 2): 99– 118. doi : 10.2307/481307 . JSTOR  481307 .
• กรีน, ริชาร์ด. ชีวิตของชาวชิคคาซอ. สำนักพิมพ์ชิคคาซอ, 2007.
• เพอร์ดู, เธดา และ ไมเคิล ดี. กรีน. คู่มือโคลัมเบียเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกันในภาคตะวันออกเฉียงใต้. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2012.
• “พื้นที่ของชนพื้นเมืองอเมริกัน: แหล่งข้อมูลแผนที่ที่หอสมุดรัฐสภา: ดินแดนอินเดียน” คู่มือการวิจัย guides.loc.gov/native-american-spaces/cartographic-resources/indian-territory
• Pritzker, Barry M. สารานุกรมชนพื้นเมืองอเมริกัน: ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และผู้คน.อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
• Jean, Wendy St. (2003). "เส้นทางการค้า: การทำแผนที่ประวัติศาสตร์ของชาวชิกกาซอในศตวรรษที่สิบแปด" The American Indian Quarterly . 27 (3): 758– 780. doi : 10.1353/aiq.2004.0085 . S2CID  201747408 .
• ฟิตซ์เจอรัลด์, เดวิด และคณะ. ชิคคาซอ: ผู้ไม่พ่ายแพ้และไม่อาจพ่ายแพ้ได้. สำนักพิมพ์ชิคคาซอ, 2006.
• สแวนตัน, จอห์น รีด. สังคมและศาสนาของชาวชิคคาซอ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา, 2006.
• "ชนเผ่าชิกาซอว์" . คณะกรรมการสุขภาพชนเผ่าแห่งที่ราบตอนใต้ . 24 มิถุนายน 2560.
• สำนักงานประชาสัมพันธ์ชนเผ่าชิกกาซอว์"ผู้ว่าการรัฐอโนอาทับบีกล่าวว่าสถานการณ์ของชนเผ่าชิกกาซอว์แข็งแกร่งที่สุดเท่าที่เคยมีมา"ชนเผ่าชิกกาซอว์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2019
• เพท, เจมส์ พี. " สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา: ชิคคาซอ" สมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา
• เอลลิส, แรนดี้ (12 ธันวาคม 2017). "ธุรกิจของชนเผ่าชิคคาซอว์เฟื่องฟู" . โอคลาโฮแมน .
• "พันธกิจ วิสัยทัศน์ และค่านิยมหลัก"ของชนเผ่าชิกกาซอว์

• AG Young และ SM Miranda, "การฟื้นฟูอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและการออกแบบเว็บไซต์ที่มีจุดประสงค์: การศึกษาเชิงตีความหมายของชนเผ่าชิกกาซอและคลามัธ," การประชุมวิชาการนานาชาติฮาวายครั้งที่ 47 ว่าด้วยวิทยาศาสตร์ระบบ, ไวโคโลอา, ฮาวาย, 2014, หน้า 3358-3367, doi: 10.1109/HICSS.2014.417
• แกลโลเวย์, แพทริเซีย เคย์. กำเนิดชาวชอคทอว์, 1500-1700. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา, 1998.
• Johnson, Jay K. “Stone Tools, Politics, and the Eighteenth-Century Chickasaw in Northeast Mississippi.” American Antiquity, vol. 62, no. 2, 1997, pp. 215–230., doi:10.2307/282507.
• Johnson, Neil R.; C. Neil Kingsley (editor). The Chickasaw Rancher. Boulder: University Press of Colorado, 2001 [1] (Revision of 1960 edition). ISBN 978-0-87081-635-2
• Kappler, Charles (ed.). "TREATY WITH THE CHOCTAW AND CHICKASAW, 1854". Indian Affairs: Laws and Treaties. Washington: Government Printing Office, 1904. 2:652-653 (accessed December 25, 2006).
• Kappler, Charles (ed.). "TREATY WITH THE CHOCTAW AND CHICKASAW, 1866". Indian Affairs: Laws and Treaties. Washington: Government Printing Office, 1904. 2:918-931. (accessed December 27, 2006).
• Luthey, Graydon Dean. “Chickasaw Nation v. United States: The Beginning of the End of the Indian-Law Canons in Statutory Cases and the Start of the Judicial Assault on the Trust Relationship?” American Indian Law Review, vol. 27, no. 2, 2002, p. 553., doi:10.2307/20070704.
• National Geographic Society. “Southeast Native American Groups.” National Geographic Society, 4 Mar. 2020, www.nationalgeographic.org/encyclopedia/southeast-native-american-groups/.
• Wright, Muriel H. "Organization of the Counties in the Choctaw and Chickasaw Nations". Chronicles of Oklahoma 8:3 (September 1930) 315-334. (accessed December 26, 2006).

• Chickasaw Nation, official website
• Chickasaw Nation Video NetworkArchived July 18, 2014, at the Wayback Machine - Chickasaw.TV
• Voices of Oklahoma interview with Bill Anoatubby. First person interview conducted on October 18, 2010 with Bill Anoatubby, the tribal Governor of the Chickasaw Nation.