ตรีทริวันปัสคาหรือตรีทริวันอีสเตอร์ ( ภาษาละติน : Triduum Paschale ) ^{[ 1 ]}ตรีทริวันศักดิ์สิทธิ์ (ภาษาละติน: Triduum Sacrum ) หรือสามวัน [ ^{2 ]}คือ ช่วงเวลาสามวันของศาสนา คริสต์ที่เริ่มต้นด้วยพิธีมิสซาในเย็นวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์^[ 3 ^{] ถึง}จุดสูงสุดในพิธีเฝ้ารอวันอีสเตอร์และปิดท้ายด้วยการสวดภาวนาในเย็นวันอาทิตย์อีสเตอร์ [ ^{4 ] เป็นการ}เฉลิมฉลองที่เปลี่ยนแปลงได้ เพื่อ ^{ระลึก} ถึงพระมหาทรมาน การตรึงกางเขนความตายการฝังและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูตามที่พรรณนาไว้ใน พระวรสาร ฉบับมาตรฐาน^{[ 5 ]}

ในนิกายแองกลิกันลูเธอรัน เมธอดิสต์โมราเวียนและรีฟอร์ม ช่วงเทศกาลปัสคา ( Paschal Triduum) ครอบคลุมช่วงเทศกาลมหาพรตและเทศกาลอีสเตอร์ในปฏิทินของคริสตจักร ( วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันสุดท้ายของเทศกาลมหาพรต โดยพิธีเฝ้ารออีสเตอร์ (Easter Vigil ) เป็นพิธีกรรมแรกของเทศกาลอีสเตอร์) ใน นิกาย โรมันคาทอลิกนับตั้งแต่การปฏิรูปในปี 1955โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ช่วงเทศกาลอีสเตอร์ (Easter Triduum) ได้รับการแยกแยะอย่างชัดเจนมากขึ้นว่าเป็นช่วงพิธีกรรมที่แยกต่างหาก

ก่อนหน้านี้ การเฉลิมฉลองเหล่านี้ทั้งหมดจะเลื่อนไปข้างหน้ามากกว่าสิบสองชั่วโมงพิธีมิสซาอาหารค่ำของพระเจ้าและพิธีเฝ้ารอวันอีสเตอร์จะจัดขึ้นในเช้าวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ตามลำดับ และสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และเทศกาลมหาพรตจะถือว่าสิ้นสุดลงเมื่อใกล้ถึงวันอีสเตอร์ ในพิธีกรรมโรมันหลังจากบทGloria in excelsis Deoในพิธีมิสซาอาหารค่ำของพระเจ้า ระฆังโบสถ์ทั้งหมดจะเงียบลง (บางครั้งอาจใช้crotalus แทน ) และจะไม่ใช้ออร์แกน ช่วงเวลานี้ซึ่งกินเวลาตั้งแต่เช้าวันพฤหัสบดีจนถึงก่อนวันอาทิตย์อีสเตอร์ เริ่มต้นสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยถูกกล่าวถึงใน สมัย แองโกล-แซกซอนว่า "วันอันเงียบสงบ" ^{[ 6 ]}การแต่งงานในคริสตจักรคาทอลิกเคยถูกห้ามตลอดเทศกาลมหาพรตและบางช่วงเวลาอื่น ๆ ของปีเช่นกัน^{[ 7 ]}และยังคงถูกห้ามในช่วงตรีดุม ลูเทอร์ยังคงไม่สนับสนุนการแต่งงานตลอดทั้งสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงตรีดุมอีสเตอร์ด้วย

ในนิกายพิธีกรรมของศาสนาคริสต์ ไตรทิวมเริ่มต้นด้วยช่วงเย็นของวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ [ ^{8 ] ใน}คริสตจักรคาทอลิก ค ริสตจักรอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรันและใน ประเพณี แองโกล-คาทอลิกของแองกลิกัน ในพิธีมิสซาอาหารค่ำของพระเจ้าระหว่างบทเพลงGloria in Excelsis Deoระฆังโบสถ์ทั้งหมดอาจถูกตีและออร์แกนอาจถูกเล่น หลังจากนั้น ระฆังและออร์แกนจะเงียบลงจนกว่าจะถึงบทเพลง Gloria ของพิธีเฝ้ารออีสเตอร์^{[ 3 ]}หลังจากเทศน์หรือคำเทศน์ในพิธีมิสซา "เมื่อมีเหตุผลทางด้านอภิบาลแนะนำ" จะมี การล้างเท้าตาม พิธีกรรม ^{[ 3 ] [ 9 ]}พิธีมิสซาสิ้นสุดลงด้วยขบวนแห่ศีลมหาสนิทไปยังแท่นบูชา^{[ 3 ]}โดยปกติแล้วจะตามด้วยการถอดเครื่องประดับแท่นบูชา การนมัสการศีลมหาสนิทได้รับการส่งเสริมหลังจากนี้ แต่หากดำเนินการต่อหลังจากเที่ยงคืนควรทำโดยปราศจากความเคร่งขรึมภายนอก^{[ 3 ]}

ในรูปแบบของพิธีกรรมโรมันที่ใช้ก่อนปี 1955 พิธีมิสซาจะจัดขึ้นในตอนเช้า ผู้ศรัทธาบางคนเดินทางไปยังโบสถ์หลายแห่งเพื่อสวดภาวนาที่แท่นบูชาของแต่ละแห่ง ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่เรียกว่าการเยี่ยมเยียนโบสถ์เจ็ดแห่งซึ่งอาจทำได้ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย พิธีมิสซาในวันนั้นไม่มีพิธีล้างเท้า ซึ่งอาจทำในพิธีแยกต่างหากในภายหลังของวัน พิธีมิสซาจะสิ้นสุดลงด้วยพิธีการถอดสิ่งของออกจากแท่นบูชาทั้งหมด ยกเว้นแท่นบูชาสำหรับศพ โดยเหลือไว้เพียงไม้กางเขนและเชิงเทียน ในรูปแบบปัจจุบันที่ได้รับการแก้ไขในปี 1955 แท่นบูชาจะถูกถอดสิ่งของออกโดยไม่มีพิธีการใดๆ ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งหลังจากพิธีมิสซาในตอนเย็น

สีที่ใช้ในพิธีกรรมสำหรับเครื่องแต่งกายในพิธีมิสซาและเครื่องประดับอื่นๆ คือสีขาวในคริสตจักรคาทอลิกและแองกลิกัน^{[ 10 ]}ในคริสตจักรลูเธอรัน สีที่ใช้ในพิธีกรรมสำหรับวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์คือสีแดงสดหรือสีขาว^{[ 11 ]}ในประเพณีปฏิรูปอาจใช้สีขาวหรือสีทอง^{[ 12 ]}ในคริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐสีดำถูกใช้เป็นสีที่ใช้ในพิธีกรรม

ในวันศุกร์ประเสริฐ ชาวคริสต์จะระลึกถึงความทุกข์ทรมานและการตรึงกางเขนของพระเยซู

ในพิธีกรรมโรมันคาทอลิก ลูเธอรัน และแองโกล-คาทอลิก จะมีการเปิดเผยไม้กางเขนหรือรูปพระเยซูตรึงกางเขน (ไม่จำเป็นต้องเป็นอันที่ตั้งอยู่บนหรือใกล้แท่นบูชาในวันอื่นๆ ของปี) อย่างเป็นทางการ^{[ 13 ]} (ในพิธีกรรมก่อนปี 1955 จะมีการเปิดเผยรูปพระเยซูตรึงกางเขนอื่นๆ โดยไม่มีพิธีการใดๆ หลังจากพิธีวันศุกร์ประเสริฐ) ในพิธีกรรมคาทอลิก บาทหลวงผู้ประกอบพิธีและผู้ช่วยของเขาจะก้มกราบต่อหน้าแท่นบูชาตามธรรมเนียมสำหรับการเฉลิมฉลองพระมหาทรมานของพระเยซู ส่วนคนอื่นๆ จะคุกเข่า การเฉลิมฉลองมักจะเริ่มต้นเวลา 15.00 น. ซึ่งเป็นเวลาที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า “เมื่อพระเยซูทรงรับน้ำองุ่นเปรี้ยวแล้ว พระองค์ตรัสว่า ‘สำเร็จแล้ว!’ และทรงก้มพระเศียรลงแล้วสิ้นพระชนม์” ^{[ 14 ]}ไม่มีการประกอบพิธีมิสซาในวันศุกร์ประเสริฐ และศีลมหาสนิทที่แจกจ่ายในงานฉลองพระมหาทรมานของพระเจ้าจะได้รับการเสกในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงมีชื่อเรียกก่อนปี 1955 ว่า "มิสซาแห่งการเสกศีล" ในโบสถ์แองกลิกัน ไม่มีการสวดภาวนาเสกศีลในวันศุกร์ประเสริฐ และศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สงวนไว้จะถูกแจกจ่ายในพิธีในวันนั้น

ในศาสนาคาทอลิก รูปปั้นต่างๆ ยกเว้นรูปปั้นที่แสดงถึงพระคริสต์ผู้ทรงทนทุกข์ เช่น พระผู้ทรงทุกข์ระทม ก็จะถูกคลุมด้วยผ้าสีม่วงหรือสีดำเช่นกัน ไม่มีการจุดเทียนบูชาหน้าภาพเหล่านี้ ไม้กางเขนจะถูกคลุมไว้จนกว่าจะถึงพิธีวันศุกร์ประเสริฐ^{[ 15 ]}โดยทั่วไปแล้วผู้ศรัทธาชาวคาทอลิกจะเคารพไม้กางเขนโดยการจูบเท้าของพระเยซู การเคารพไม้กางเขนไม้ธรรมดาเป็นเรื่องปกติในพิธีกรรมของนิกายแองกลิกัน โดยผู้ศรัทธาจะสัมผัสหรือจูบไม้กางเขนนั้น

สี ที่ใช้ ในพิธีกรรมแตกต่างกันไป: สีแดงหรือสีดำถูกใช้ในประเพณีที่แตกต่างกัน คริสตจักรคาทอลิกใช้เครื่องแต่งกายสีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ แต่ในหนังสือมิสซาลโรมัน ฉบับก่อนปี 1970 บาทหลวงจะสวมเครื่องแต่งกายสีดำ และเปลี่ยนเป็นสีม่วงสำหรับช่วงรับศีลมหาสนิท ในพิธีกรรมของนิกายแองกลิกัน บางครั้งก็มีการใช้เครื่องแต่งกายสีดำ ในคริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐสีดำเป็นสีที่ใช้ในพิธีกรรม^{[ 16 ]} ใน คริสตจักร ลูเธอรันสีดำก็เป็นสีที่ใช้ในพิธีกรรมในปัจจุบันเช่นกัน และนักบวชมักจะสวมเสื้อคลุม สี ดำ

ชาวโมราเวียจัดงานเลี้ยงแห่งความรักในวันศุกร์ประเสริฐ ขณะที่พวกเขารับศีลมหาสนิทในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทของคริสตจักรโมราเวียปฏิบัติตามประเพณีวันศุกร์ประเสริฐ คือการทำความสะอาดหลุมศพในสุสานของชาวโมราเวีย^{[ 17 ]}

เรียกอีกอย่างว่าวันเสาร์ดำเป็นพิธีเฝ้ารอที่จัดขึ้นหลังพลบค่ำในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ หรือก่อนรุ่งสางในวันอาทิตย์อีสเตอร์ เพื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์การพักผ่อนในวันสะบาโตและการเสด็จลงสู่ยมโลก ของพระเยซู รายละเอียดหลายอย่างต่อไปนี้ใช้ได้กับคริสตจักรลูเธอรันและแองกลิกันนิกายโปรเตสแตนต์ เช่นเดียวกับการนมัสการของคาทอลิก พิธีแห่งความมืดและแสงสว่างจัดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของพิธีมิสซาเฝ้ารออีสเตอร์ เทียนปัสคาซึ่งการจุดเทียนเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากความตาย^{[ 18 ]}จะถูกจุดจากไฟอีสเตอร์ใหม่ ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ไปยังแท่นบูชาพร้อมกับเทียนปัสคาจะถูกจัดขึ้น เมื่อทุกคนเดินเข้ามาแล้ว ก็จะมีการขับร้องบทเพลงเอกซุลเต็ต

หลังจากบท Exsultet ทุกคนจะนั่งลงและฟังการอ่าน พระ คัมภีร์พันธสัญญาเดิม เจ็ดบท และบทเพลง สดุดี และ บทเพลง สรรเสริญเจ็ด บท ^{[ 19 ]}อย่างน้อยสามบทจากบทอ่านเหล่านี้และบทเพลงสดุดีและบทเพลงสรรเสริญที่เกี่ยวข้องจะต้องถูกอ่าน ซึ่งจะต้องรวมถึงเรื่องราวการปลดปล่อยชาวอิสราเอลที่ทะเลแดงจากหนังสืออพยพ ซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญของ เทศกาลปัสคาครั้งแรก^{[ 19 ]} เงื่อนไข ของฝ่ายอภิบาลจะถูกนำมาพิจารณาเมื่อตัดสินใจเกี่ยวกับจำนวนบทอ่าน^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}บทอ่านเหล่านี้กล่าวถึงประวัติศาสตร์แห่งความรอด เริ่มต้นจากการสร้างโลก ในการนมัสการของนิกายแองกลิกัน มีบทอ่านที่เป็นไปได้เก้าบทจากพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมและอย่างน้อยสองบทจะต้องถูกอ่าน ซึ่งจะต้องรวมถึงเรื่องราวการปลดปล่อยชาวอิสราเอลที่ทะเลแดง

ในการปฏิบัติของคาทอลิก ระหว่างการสวดบท Gloriaในพิธีมิสซา ออร์แกนและระฆังโบสถ์จะถูกใช้ในพิธีกรรมเป็นครั้งแรกในรอบสองวัน^{[ 23 ]} หากก่อนหน้านี้ไฟในโบสถ์ถูกปิดไว้ ไฟจะถูกเปิดขึ้นเมื่อเริ่มสวดบท Gloria เทียนปัสคาจะถูกใช้เพื่ออวยพรอ่างล้างบาปที่จะใช้ในการเฉลิมฉลองศีลศักดิ์สิทธิ์ มีการร้องเพลง Alleluia ครั้งใหญ่ก่อนที่จะอ่านพระวรสาร ซึ่งAlleluiaถูกใช้เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ก่อนเทศกาลมหาพรต ผู้ที่ได้รับการเริ่มต้นอย่างสมบูรณ์ในคริสตจักร ผู้ที่สำเร็จการฝึกอบรมแล้ว จะได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเริ่มต้นของคริสเตียน ( บัพติศมาการยืนยันและศีลมหาสนิท ) ในประเพณีคาทอลิก อีแวนเจลิคัล-ลูเธอรัน และแองกลิกัน พิธีเฝ้ารอวันอีสเตอร์เป็นวันที่เหมาะสมเป็นพิเศษสำหรับพิธีบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์^{[ 24 ]}

ในทางปฏิบัติปัจจุบัน การใช้แสงสว่างเพื่อแสดงถึงการพ้นจากบาปและการฟื้นคืนชีพของพระเยซูนั้นแตกต่างกันไป ตั้งแต่การใช้เทียนที่ถือโดยผู้ร่วมพิธีไปจนถึงเชิงเทียนที่จุดไฟทั่วโบสถ์ หากรูปปั้นและรูปภาพถูกคลุมไว้ในช่วงสองสัปดาห์สุดท้ายของเทศกาลมหาพรต ก็จะถูกเปิดเผยโดยไม่มีพิธีการใดๆ ก่อนที่พิธีมิสซาเฝ้ารอวันอีสเตอร์จะเริ่มต้นขึ้น^{[ 15 ]} (ในหนังสือมิสซาคาทอลิกปี 1962 และหนังสือมิสซาฉบับก่อนหน้านั้น รูปปั้นและรูปภาพจะถูกเปิดเผยในระหว่างบทเพลง "Gloria in Excelsis" ของมิสซาเฝ้ารอวันอีสเตอร์)

สีของเครื่องแต่งกายและผ้าม่าน: สีขาว มักใช้ร่วมกับสีทอง และมักใช้ดอกไม้สีเหลืองและขาวในหลายๆ โบสถ์

พิธีมิสซาในวันอีสเตอร์จัดขึ้นตลอดทั้งวัน และมีเนื้อหาคล้ายคลึงกับพิธีมิสซาในคืนก่อนวันอีสเตอร์

แท่นบูชาของโบสถ์เฮดวิก เอเลโอโนรา อีแวนเจลิคัล-ลูเธอรันในเมืองเอิสเตอร์มัลม์ ประเทศสวีเดน ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ (ซ้าย) และวันอาทิตย์อีสเตอร์ (ขวา) ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ แท่นบูชาจะถูกถอดเครื่องประดับออก และแสงไฟจะถูกหรี่ลง เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับบรรยากาศอันเศร้าโศกของวันศุกร์ ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นการไว้อาลัยต่อ การตรึงกางเขนของ พระเยซู ในทางตรงกันข้าม ในวันอาทิตย์อีสเตอร์ แท่นบูชาจะถูกประดับประดาด้วยผ้าคลุม สีขาวและสีทอง (สีประจำเทศกาลอีสเตอร์ในนิกายอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรัน) พร้อมกับแสงไฟที่ส่องสว่างเจิดจ้า เพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า (2026)

วันอีสเตอร์แตกต่างกันไปในแต่ละปี โดยจะตรงกับวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงครั้งแรกในวันที่ 21 มีนาคม หรือหลังจากนั้น ซึ่งตามธรรมเนียมทางศาสนาโบราณถือว่าเป็นวันวสันตวิษุวัต แต่ก็ไม่ตรงกับวันวิษุวัตทางดาราศาสตร์เสมอไปปฏิทินจูเลียนถูกใช้เป็นพื้นฐานในการคำนวณโดยคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรลูเธอรันตะวันออก และคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกเกือบทั้งหมดและยังได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคาทอลิกละตินในประเทศต่างๆ เช่นเอธิโอเปียและกรีซด้วย

ในศตวรรษที่ 20 และ 21 วันที่ 21 มีนาคมในปฏิทินจูเลียนตรงกับวันที่ 3 เมษายนในปฏิทินเกรกอเรียนซึ่งเป็นปฏิทินที่ใช้ในทางราชการในประเทศส่วนใหญ่ วันอีสเตอร์ที่เร็วที่สุดคือวันที่ 22 มีนาคม และช้าที่สุดคือวันที่ 25 เมษายน วันที่เหล่านี้ในปฏิทินจูเลียนจึงตรงกับวันที่ 4 เมษายนและ 8 พฤษภาคมในปฏิทินเกรกอเรียน

ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์แปดวัน (และในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) จะไม่มีการเฉลิมฉลองเทศกาลอื่นใด หากวันอีสเตอร์มาถึงเร็วมาก การเฉลิมฉลองการประกาศ ของพระแม่มารี (25 มีนาคม) อาจตรงกับช่วงเทศกาลแปดวันหรือสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ และจะถูกเลื่อนไปเป็นวันจันทร์หลังจากเทศกาลแปดวัน^{[ 25 ]}

วันอาทิตย์ในเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ เทศกาลมหาพรต และเทศกาลอีสเตอร์ มีลำดับความสำคัญเหนือกว่าเทศกาลและวันสำคัญอื่นๆ โดยวันสำคัญเหล่านั้นจะถูกเลื่อนไปเป็นวันจันทร์ถัดไป เว้นแต่จะตรงกับวันอาทิตย์ใบลานหรือวันอาทิตย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู^{[ 26 ]} "วันสำคัญของนักบุญโยเซฟ ซึ่งถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องเข้าร่วม หากตรงกับวันอาทิตย์ใบลานแห่งพระมหาทรมานของพระเยซู จะถูกเลื่อนไปเป็นวันเสาร์ก่อนหน้า คือวันที่ 18 มีนาคม ในทางกลับกัน หากไม่ได้ถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องเข้าร่วม ที่ประชุมของบิชอปอาจเลื่อนไปเป็นวันอื่นนอกเทศกาลมหาพรตได้" ^{[ 27 ]}

วันฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ตรงกับวันที่สี่สิบของเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งตรงกับวันพฤหัสบดีเสมอ แม้ว่าบางครั้งอาจจะตรงกับวันอาทิตย์ถัดไปก็ได้ ส่วนวันเพนเตโคสต์ (หรือ วันเพนเต โคสต์ตะวันตก ) ตรงกับวันที่ห้าสิบ

เทศกาลอีสเตอร์เริ่มตั้งแต่คืนเฝ้ารออีสเตอร์ไปจนถึงวันอาทิตย์เพนเทโคสต์ในปฏิทินของนิกายโรมันคาทอลิก นิกายอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรัน นิกายรีฟอร์ม และนิกายแองลิกัน ในปฏิทินโรมันคาทอลิกก่อนปี 1970 ช่วงแปดวันหลังวันเพนเทโคสต์จะรวมอยู่ในเทศกาลอีสเตอร์ด้วย ดังนั้นจึงสิ้นสุดใน วันเสาร์ เอมเบอร์ (วันเสาร์ ก่อนอีสเตอร์ ) ของปีถัดไป

ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ 50 วัน เครื่องแต่งกายของนักบวชโดยทั่วไปจะเป็นสีขาวหรือสีทอง แต่จะเป็นสีแดงเมื่อเฉลิมฉลองอัครสาวกและผู้พลีชีพ และในวันสำคัญของเทศกาลเพนเตโคสต์ ในปฏิทินโรมันคาทอลิกก่อนปี 1970 ซึ่งมีช่วงอีสเตอร์ 56 วัน สีแดงจะใช้ในช่วงแปดวันหลังเทศกาลเพนเตโคสต์

• สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์
• ขบวนแห่ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

• คำถามสิบแปดข้อเกี่ยวกับเทศกาลอีสเตอร์ (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2554 ที่Wayback Machine)
• สามวัน (คริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐ GBOD)