Thomas BrokeหรือBrooke ( มีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ. 1550) นักแปลเป็นสมาชิก สภา เมืองกาเลส์หัวหน้าเสมียนศาลยุติธรรมและลูกค้าประจำเมืองนั้นในช่วงเวลาที่การเทศนาของ William Smith ที่โบสถ์ Our Lady ในเมืองนั้นทำให้หลายคน รวมถึง Broke ด้วย หันมานับถือแนวคิด 'ปฏิรูป' ^{[ 1 ]}

บร็อกเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากเมืองกาเลส์และในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1539 ได้กล่าวคัดค้านร่าง กฎหมาย หกข้อ อย่างรุนแรง แม้ว่าครอมเวลล์จะส่งคนมาเตือนให้เขาละเว้นการกระทำเช่นนั้นเพราะเขารักชีวิตของตนเอง ส่วนหนึ่งของคำพูดของเขาได้รับการบันทึกไว้โดยฟ็อกซ์ ( Acts and Monuments , v. 503) เขาได้รับการตอบโต้อย่างหยาบคายจากเซอร์วิลเลียม คิงสตันผู้ควบคุมดูแลราชสำนัก ซึ่งถูกประธานสภาตำหนิสำหรับการพยายามแทรกแซงเสรีภาพในการอภิปราย^{[ 1 ]}

เดือนถัดมา ในการพิจารณาคดีของราล์ฟ แฮร์ ทหารจากกาเลส์ ในข้อหา เป็นพวกนอกรีต บร็อกได้เข้าไปแทรกแซงในนามของผู้ต้องหา และถูกริชาร์ด กเวนต์คณบดีแห่งอาร์เชสตำหนิ ครึ่งชั่วโมงต่อมา เขาพบว่าตัวเองถูกกล่าวหาในความผิดเดียวกันตามข้อมูลของสภาเมืองกาเลส์และในวันที่ 10 สิงหาคม เขาถูกส่งตัวไปยังเรือนจำฟลีทพร้อมกับจอห์น บัตเลอร์ นักบวชจากเมืองเดียวกัน ซึ่งเป็น ' ผู้ประกอบพิธีกรรม ' เช่นกัน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพยานจากกาเลส์ไม่สามารถพิสูจน์อะไรได้ต่อเขา เขาจึงได้รับการปล่อยตัว^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 1540 ใน รัชสมัยของ พระเจ้าเฮนรีที่ 8 องค์ ที่ 32 พระองค์ทรงยกโบสถ์สองแห่งในเขตแพริชมอนก์ตันในเขตปกครองซิงค์พอร์ท ให้แก่โทมัส โบรค ในราคา 42 ปอนด์ 7 ชิลลิง 11 เพนนี^{[ 2 ]}เนื่องจากโบรคซึ่งเป็นนักแปลเป็นผู้จ่ายเงินของโดเวอร์ในปี ค.ศ. 1549 (ดูด้านล่าง) จึงเป็นไปได้อย่างน้อยว่าเขาเป็นผู้เช่า^{[ 1 ]}

ความพยายามอีกครั้งหนึ่งที่จะโค่นล้มบร็อกเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1540 คนรับใช้ของเขาถูกสภาเมืองกาเลส์จับกุมและสอบสวนอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับพฤติกรรมของเจ้านาย และในวันจันทร์ที่สองหลังวันอีสเตอร์ บร็อกถูกส่งตัวไปยังคุกของนายกเทศมนตรี ซึ่ง "ไม่มีผู้ใดในอาชีพของเขาถูกส่งตัวไปที่นั่น เว้นแต่จะถูกตัดสินประหารชีวิตเสียก่อน" เพราะมิเช่นนั้นเขาคงถูกคุมขังในบ้านของสมาชิกสภาคนอื่นๆ ทรัพย์สินทั้งหมดของเขาถูกยึด และภรรยาและลูกๆ ของเขาถูกเซอร์เอ็ดเวิร์ด คิงสตัน ผลักไสไปอยู่ในส่วนที่ต่ำต้อยของบ้าน ด้วยความโกรธแค้นต่อการกระทำเช่นนั้น นางบร็อกจึงตอบโต้คำขู่ของคิงสตันด้วยคำพูดว่า "เอาล่ะ ท่านเซอร์ โรงฆ่าสัตว์ของพระราชาทำผิดที่ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นสุภาพบุรุษ" (Foxe, v. 576) เธอเขียนจดหมายร้องเรียนไปยังครอมเวลล์และเพื่อนคนอื่นๆ และเมื่อพบว่าจดหมายของเธอถูกสภายึด เธอจึงส่งผู้ส่งสารลับไปยังอังกฤษเพื่อแจ้งข่าวความทุกข์ทรมานของสามีของเธอและผู้ที่ถูกคุมขังร่วมกับเขา เมื่อได้รับข้อความของเธอ ครอมเวลล์สั่งให้ส่งตัวนักโทษไปขึ้นศาล และในวันเมย์เดย์พวกเขาถูกนำตัวไปตามถนนในเมืองกาเลส์ โดยโบรกถูกล่ามโซ่ในฐานะ 'หัวหน้าผู้คุม' ของคนอื่นๆ โบรกถูกส่งตัวไปยังเรือนจำฟลีท และถูกคุมขังอยู่ที่นั่นประมาณสองปี เมื่อครบกำหนดแล้ว เขาและเพื่อนร่วมคุกอีกสิบสองคนก็ได้รับการปล่อยตัว 'ในสภาพที่ย่ำแย่มาก' ^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 1550 ชื่อของโทมัส โบรก ปรากฏอยู่ในรายชื่อของผู้นำนิกายหลักของเคนต์แม้ว่าจากลักษณะของงานเขียนของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะสันนิษฐานว่าโบรกผู้แปลจะเป็นหนึ่งใน 'อนาบัปติสต์และเพลาเจียน' ที่สไตรป์กล่าวถึง (บันทึก, II. i. 369) แต่ถ้าหากเขารู้สึกไม่พอใจกับหนังสือสวดมนต์ทั่วไป เล่มใหม่ ดังที่ดูเหมือนจะเป็นไปได้ เขาอาจจะสังกัดกลุ่มผู้ศรัทธาที่แยกตัวออกไป และจึงถูกอธิบายว่ามีความคิดเห็นร่วมกับผู้นำนิกายส่วนใหญ่ในเขตนั้น^{[ 1 ]}

ผลงานของเขาได้แก่: ^{[ 1 ]}

• 'คำภาวนาและสิ่งที่ควรระลึกถึง...สำหรับคริสเตียนทุกคนก่อนรับศีลมหาสนิทแห่งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ รวบรวมโดย ที. โบรค' ปี 1548
• 'เกี่ยวกับชีวิตและการสืบทอดตำแหน่งของคริสเตียนชาย... เขียนเป็นภาษาละตินโดยอาจารย์จอห์น คาลูยน์... แปลเป็นภาษาอังกฤษโดยโทมัส โบรค ขุนนางผู้จ่ายเงินของเมืองดูเออร์' ปี 1549 ในคำนำของการแปลนี้ ได้มีการระบุอย่างชัดเจนว่าโบรคคือสมาชิกสภาเมืองกาเลส์ 'ข้าพเจ้า (ผู้อ่านที่รัก) ได้แปลส่วนหนึ่งของการสืบทอดตำแหน่งของคริสเตียนชาย ซึ่งเขียนโดยนักบวชผู้สูงศักดิ์ท่านนี้ แต่ข้าพเจ้ายังไม่สามารถพิมพ์ได้ในขณะนี้ เนื่องจากภารกิจของข้าพเจ้าเองทั้งที่ดูเออร์และกาเลส์'
• คำนำของหนังสือ 'Geneua. The Forme of Common Praiers used in the Churches of Geneua … ​​made by Master John Caluyne. … Certayne Graces be added in the ende to the prayse of God, to be sayde before or after meals' ปี 1550 สำเนาที่ไม่สมบูรณ์ของหนังสือหายากขนาด 12mo เล่มนี้ พิมพ์โดย E. Whitchurch ได้รับการกล่าวถึงในหนังสือ 'Ames' ของ Herbert (หน้า 547) สำเนาที่สวยงามในห้องสมุด Grenville ในพิพิธภัณฑ์อังกฤษมีบันทึกที่เขียนด้วยลายมือของ Grenville แนบมาด้วย ซึ่งเขากล่าวถึงสภาพที่สมบูรณ์ของหนังสือ และประกาศความเชื่อของเขาว่านี่เป็นสำเนาเดียวที่มีอยู่ ในคำนำของเขา Broke กล่าวว่าบทสวดขอพรเหล่านี้เป็นของเขา และบางคนอาจคิดว่ามันยาวเกินไป บทสวดแรกเป็นการถอดความจากบัญญัติสิบประการเขายังกล่าวถึงการแปลเพิ่มเติมจากหนังสือ 'Institution' ของ Calvin ซึ่งเขาเตรียมไว้แล้วและกำลังจะเผยแพร่ หากเคยมีการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้จริง ก็ดูเหมือนว่าจะไม่มีร่องรอยใดๆ หลงเหลืออยู่ อี. วิทเชิร์ชได้ตีพิมพ์บทสวดภาษาอังกฤษเมื่อปีก่อนหน้า และการแปลบทสวดตามแบบเจนีวานี้ดูเหมือนจะบ่งชี้ถึงความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงบทสวดเพื่อให้สอดคล้องกับธรรมเนียมปฏิบัติของคริสตจักรนิกายคาลวินในต่างประเทศมากขึ้น
• 'คำตอบต่อข้อกล่าวหาหมิ่นประมาทที่แพร่กระจายออกไปเพื่อปกป้อง ดี. เอ็ด. โบเนอร์ โดย ที. บรู๊ค' ไม่มีวันที่ระบุ

• ผลงานของ Thomas Broke ที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)

การอ้างอิง

 บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ : Stephen, Leslie , ed. (1886). " Broke, Thomas ". Dictionary of National Biography . Vol. 6. London: Smith, Elder & Co.