โทมัส โก๊ด
โทมัส โก๊ด (ค.ศ. 1576–1638) เป็นนักบวชชาวอังกฤษ นักเขียนผู้มีบทบาทในการโต้แย้ง และเจ้าอาวาสแห่งแฮดลีย์ ซัฟฟอล์ก เขา เป็นผู้เข้าร่วมการประชุมสภาศาสนาแห่งดอร์ทและได้เปลี่ยนทัศนะจากลัทธิคาลวินไปเป็นลัทธิอาร์มีเนียนซึ่งขัดกับมติของที่ประชุม
ชีวิต
เขาเกิดที่เคมบริดจ์ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1576 เป็นบุตรชายคนที่สองจากทั้งหมดสิบคนของโรเจอร์ โก๊ดกับแคทเธอรีน ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นบุตรสาวคนโตของริชาร์ด ฮิลล์ พลเมืองแห่งลอนดอน เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยอีตันและได้รับเลือกให้รับทุนการศึกษาที่คิงส์คอลเลจ เคมบริดจ์เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1592 เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1595 เขาได้เป็นสมาชิก ได้รับปริญญาตรี (BA) ในปี ค.ศ. 1596 และเป็นอาจารย์ในปี ค.ศ. 1598 ในปี ค.ศ. 1600 เขาได้รับปริญญาโท (MA) [ 1 ]แอนโทนี อา วูดระบุตัวเขาผิดว่าเป็นนักกฎหมายโทมัส โก๊ด
ในวันคริสต์มาสปี 1606 เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวง และเริ่มศึกษาปริญญาตรีด้านศาสนศาสตร์ (B.D.) ในปี 1607 ในปี 1609 เขาเป็นเหรัญญิกของวิทยาลัยคิงส์ ในปี 1610 เขาได้สืบทอดตำแหน่งเจ้าอาวาสประจำโบสถ์มิลตัน เมืองเคมบริดจ์ ต่อ จากบิดา ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งนี้ควบคู่ไปกับตำแหน่งศาสตราจารย์ ในปี 1611 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีคณะเทววิทยา และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ออกจากเคมบริดจ์ไปอาศัยอยู่ที่แลมเบธในฐานะบาทหลวงประจำบ้านของอาร์ชบิชอปจอร์จ แอ็บบอตซึ่งเป็นศิษย์เก่าของบิดาเขาที่โรงเรียนกิลด์ฟอร์ดฟรีสคูล ในปี 1615 เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ (DD) ในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ 1618 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงของมหาวิหารเซนต์ปอลและในปี 1618 แอ็บบอตได้เสนอชื่อเขาให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสแห่งแฮดลีย์ ซัฟฟอล์ก เขายังดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสแห่งแบล็กนอตลีย์เอสเซ็กซ์และอาจรวมถึงเมอร์สแธมเซอร์เรย์ด้วย
ในปี ค.ศ. 1619 กษัตริย์ทรงส่งอับบอตไปแทนที่โจเซฟ ฮอลล์ ที่ป่วย อยู่ที่สภาสังคายนาแห่งดอร์ท ที่ดอร์ท โกดซึ่งก่อนหน้านี้เป็นชาวคาลวินิสต์ได้เปลี่ยนไปนับถืออาร์มีเนียน[ 2 ]เชื่อกันว่าเขาพลาดโอกาสที่จะได้รับการเลื่อนตำแหน่งซึ่งพระเจ้าเจมส์ทรงพระราชทานแก่เพื่อนร่วมงานของเขา และชื่อของเขาถูกละเว้นไปโดยไม่ได้ตั้งใจในบันทึกการประชุมสภาสังคายนา เขาและเพื่อนร่วมงานได้รับคำรับรองจากสภาสามัญ ค่าใช้จ่ายในการเดินทางกลับบ้าน และเหรียญทองคนละเหรียญซึ่งมีน้ำหนักสามในสี่ปอนด์ โกดกลับไปดำรงตำแหน่งบาทหลวงของเขา
ในปี ค.ศ. 1623 เขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ช่วยของแดเนียล ฟีทลีย์ในการโต้วาทีที่จัดขึ้นกับคณะเยสุอิตได้แก่จอร์จ มัสเก็ตจอห์น เพอร์ซี หรือที่รู้จักในนามฟิชเชอร์ และคนอื่นๆ ประมาณปี ค.ศ. 1624 วิลเลียม พรินน์ได้แสดงส่วนหนึ่งของหนังสือ Histriomastix ของเขาให้โกดดู แต่ไม่สามารถโน้มน้าวให้โกดเชื่อในความถูกต้องของข้อโต้แย้งของเขาได้ โกดเป็นผู้แทนในการประชุมสภาของเคมบริดจ์สองครั้ง และเป็นผู้แทนของสภาล่างในการประชุมสภาที่จัดขึ้นที่ออกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1625 ทำหน้าที่แทนจอห์น โบว์ล ซึ่งขาดการประชุมเนื่องจากกลัวโรคระบาด
ประมาณปี 1627 เขาได้ย้ายมาพำนักที่แฮดลีย์ เขาเป็นผู้เขียนจารึกบนหลุมศพของคาซาบอนในเวสต์มินสเตอร์แอบบีย์ เขาตกแต่งโบสถ์และบ้านพักของบาทหลวงที่แฮดลีย์ด้วยภาพวาดและจารึก ภาพเหล่านี้ส่วนใหญ่วาดขึ้นตามแบบของโกด โดยเบนจามิน โคลแมน ศิลปินจากแฮดลีย์ เขามีความตั้งใจที่จะสร้างห้องสมุดศาสนศาสตร์สาธารณะที่นั่น ในวันที่ 22 ตุลาคม 1633 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นคณบดีแห่งบ็อคกิ้ง เอสเซ็กซ์ ร่วมกับจอห์น บาร์คแฮมและต่อมาในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้แทนพระสงฆ์ประจำอังกฤษและเวลส์
เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม ค.ศ. 1638 และถูกฝังในบริเวณแท่นบูชาของโบสถ์แฮดลีย์ในวันรุ่งขึ้น เขาได้มอบที่ดินที่มิลตันและเหรียญดอร์ทของเขาให้แก่คิงส์คอลเลจ
ผลงาน
ในสมัยเรียนมหาวิทยาลัย เขาเป็นที่รู้จักในด้านความสามารถในการแต่งบทกวี และเขามีส่วนร่วมในการรวบรวมบทกวีในโอกาสต่างๆ เช่น การเสียชีวิตของวิลเลียม วิตเทเกอร์ในปี 1597 การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าเจมส์ที่ 1 ในปี 1603 การเสียชีวิตของเฮนรี เฟรเดอริก เจ้าชายแห่งเวลส์ ในปี 1612 การเสด็จกลับของเจ้าชายชาร์ลส์จากสเปน ในปี 1623 และการเสด็จกลับของพระมหากษัตริย์จากสกอตแลนด์ในปี 1633 โทมัส ฟุลเลอร์ กล่าวไว้ ในหนังสือ Worthies of Englandว่า 'จนถึงวันที่เขาเสียชีวิตเขายังคงมีความสุขกับการแต่งบทกวี'
เขาเขียนบทความต่อต้านคาทอลิกสองฉบับในปี 1623 ได้แก่ บทความเกี่ยวกับโรเบิร์ต ดรูรี [ 3 ]และในฐานะผู้เขียนหรือบรรณาธิการของFriers Chronicleซึ่งเป็นชุดเรื่องราวทางเพศที่น่ารังเกียจซึ่งเชื่อกันว่าเขียนโดยชาวคาทอลิกที่ละทิ้งศาสนา[ 4 ] บทความของโกด ถูกแนบไว้กับบทความนิรนามของลอว์เรนซ์ วอแมค เรื่อง The Result of False Principlesลอนดอน ปี 1661 [ 5 ] 'คำรับรอง' ของโกดปรากฏในฉบับปี 1724 ของThe Mother's Legacy to her unborn Childของเอลิซาเบธ โจเซลินฉบับพิมพ์ครั้งแรก ปี 1624 ในปี 1627 เขาเขียนA Disputationซึ่งตีพิมพ์หลังเสียชีวิต เขายังเป็นบรรณาธิการของ 'จุลสารอัจฉริยะ' Vox Piscis (1627) อีกด้วย [ 6 ]
หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง
การอ้างอิง
- ↑ " Goade, Thomas (GD592T)" ฐานข้อมูลศิษย์เก่าเคมบริดจ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
- ↑ไมเยอร์ส 2006 , หน้า 114.
- ↑ The Dolefvll Euen-Song, or a trve . . . Narration of that fearefull and sudden calamity, which befell the Preacher Mr. Drvry, a lesuite, ... by the down of all of the floore at an assembly in the Black-Friers on Sunday the 26. of Octob. last, in the after noone . . . , London, 1623.
- ↑ The Friers Chronicle: or the true Legend of Priests and Monkes Lives , London, 1623. จดหมายอุทิศแด่เคาน์เตสแห่งเดวอนเชอร์ลงชื่อ TG
- ↑ Stimvlvs Orthodoxvs; sive Goadus redivivus. การโต้วาที...เกี่ยวกับความจำเป็นและความบังเอิญของเหตุการณ์ในโลก ในส่วนที่เกี่ยวกับพระบัญชาอันนิรันดร์ของพระเจ้า (ตีพิมพ์ซ้ำใน A Collection of Tracts concerning Predestination and Providence , Cambridge, 1719)
- ↑ Joad Raymond, Pamphlets and Pamphleteering in Early Modern Britain (2003), หน้า 116.
แหล่งที่มา
- ไมเยอร์ส, เบนจามิน (2006). เทววิทยาแห่งเสรีภาพของมิลตัน . เบอร์ลิน: วอลเตอร์ เดอ กรูยเตอร์.
- การอ้างอิงแหล่งที่มา
บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ ได้แก่" Goad, Thomas (1576-1638) " พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติลอนดอน: Smith, Elder & Co. 1885–1900
ลิงก์ภายนอก
- ผลงานของ Thomas Goad ที่Post-Reformation Digital Library