โดยทั่วไปแล้ว Thomas Hitton (เสียชีวิตในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1530) ถือเป็นผู้พลีชีพชาวอังกฤษ คนแรกของ โปรเตสแตนต์ ในยุคปฏิรูปศาสนาแม้ว่าผู้ติดตามของWycliffe — พวก Lollards —จะถูกเผาที่เสาหลักประหารในช่วงปี ค.ศ. 1519 ก็ตาม^{[ 1 ]}

ฮิตตันเป็นบาทหลวงที่เข้าร่วมกับวิลเลียม ไทน์เดลและชาวอังกฤษผู้ลี้ภัยในเนเธอร์แลนด์โดยเดินทางกลับอังกฤษช่วงสั้นๆ ในปี 1529 เพื่อติดต่อกับผู้สนับสนุนของไทน์เดล และจัดการเรื่องการแจกจ่ายหนังสือที่ลักลอบนำเข้า เช่น หนังสือบทสวดสดุดีภาษาอังกฤษเล่มแรกที่แปลโดยจอร์จ จอย

ฮิตตันเชื่อในความสูงสุดของพระคัมภีร์และปฏิเสธอำนาจของบิชอป มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้นที่มีมโนธรรมที่ดีเป็นพื้นฐานสำหรับกฎทางจิตวิญญาณ (เช่น สิ่งที่เป็นบาป) และการละเมิดกฎนี้ทั้งหมดถือเป็นบาปมหันต์^{[ 2 ] : 1150} เขายังโต้แย้งว่าพิธีบัพติศมา "จะดีกว่ามากหากพูดเป็นภาษาอังกฤษ" ซึ่งหมายความว่าเขาต้องการให้พิธีบัพติศมาดำเนินการในภาษาทั่วไปของชาวอังกฤษ

เขาถูกจับกุมใกล้เมืองเกรฟเซนด์ระหว่างเดินทางไปชายฝั่งเพื่อขึ้นเรือ และพบว่าเขามีจดหมายจากผู้ลี้ภัยชาวอังกฤษอยู่ในครอบครอง จากนั้นเขาถูกจับกุมในข้อหาต้องสงสัยว่าเป็นพวกนอกรีตโดยเจ้าหน้าที่ของอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบรี เขาถูกสอบสวนอย่างเป็นทางการห้าครั้งโดยอาร์ชบิชอปวิลเลียม วอร์แฮมในช่วงเวลาต่างๆ กัน คือหนึ่งเดือนหรือหนึ่งสัปดาห์ เขาให้การยืนยันอย่างตรงไปตรงมาถึงความเชื่อในลัทธินอกรีตต่างๆ ได้รับโอกาสแก้ไขบันทึกการพิจารณาคดีเพื่อให้แน่ใจว่าถูกต้อง ยอมรับว่าเคยนำเข้าพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับไทน์เดลสองเล่มและหนังสือเรียนเบื้องต้นของจอยส์ที่ถูกห้าม แต่ไม่ยอมบอกว่ามอบให้ใคร เรียกพระสันตะปาปาว่าเป็นปฏิปักษ์ของพระคริสต์ และปฏิเสธที่จะรับคำสัญญาแห่งความเมตตาหากเขายอมละทิ้งความเชื่อหรือถูกโน้มน้าวให้เปลี่ยนใจ เขาถูกส่งตัวไปยังบิชอปจอห์น ฟิชเชอร์ แห่งโรเชสเตอร์ ซึ่งได้ยืนยันหลักฐานและบันทึกทั้งหมดกับเขาอีกครั้งเป็นภาษาอังกฤษ รวมถึงผลที่ตามมาและวิธีหลีกเลี่ยง แต่ฮิตตันปฏิเสธที่จะละทิ้งความเชื่อ ดังนั้นเขาจึงถูกตัดสินว่าเป็นพวกนอกรีตที่ยืนกรานอยู่นอกเหนือการคุ้มครองของศาสนจักร และถูกส่งตัวไปยังหน่วยงานทางโลกเพื่อรับโทษตามกฎหมายอังกฤษ^{[ 2 ] : 1149–1151}

เขาถูกเผาทั้งเป็นที่เมืองเมดสโตนเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1530

เมื่อหนังสือ Primer เล่มที่สองของJoye (ชื่อ Hortulus animae ) ออกวางจำหน่ายในอีกหนึ่งปีต่อมา เขาได้รวมเทศกาล "Sainte Thomas mar." (หมายถึง Hitton) ไว้ในปฏิทิน โทมัส มอร์ อธิบดีศาลยุติธรรมคนใหม่ ได้ติดตามคดีนี้และเห็นว่านี่เป็นการดูหมิ่นวีรบุรุษและนักบุญประจำตัวของเขาโทมัส เบ็คเก็ต [ ^{3 ] และ}บรรยายถึง Hitton ว่าเป็น "มรณสักขีที่เหม็นเน่าของปีศาจ" เขาวิจารณ์George Joyeที่ยกย่อง Hitton เป็นนักบุญ:

ในปฏิทินของพวกเขาก่อนการสวดมนต์ พวกเขาได้ตั้งนักบุญองค์ใหม่/นักบุญโทมัส ฮิตตัน ผู้เป็นพวกนอกรีตที่ถูกเผาในเคนต์ [...] พวกเขาได้ตั้งชื่อของเขาไว้ในปฏิทินก่อนหนังสือสวดมนต์ภาษาอังกฤษของพวกเขา ในนามของนักบุญโทมัสผู้พลีชีพ ในวันครบรอบของอัครสาวกผู้ได้รับพร นักบุญโทมัส วันที่ 23 กุมภาพันธ์^{[ 4 ]}

นอกจากนี้ ไทน์เดลยังกล่าวถึงการประหารชีวิตของฮิตตันโดยสังเขป:

และมอร์ในบรรดาคำดูหมิ่นอื่นๆ ของเขาในบทสนทนาของเขากล่าวว่า ไม่มีใครกล้าที่จะยึดมั่นในศรัทธาของเราจนถึงความตาย แต่หลังจากนั้นไม่นาน/ พระเจ้าจะพิสูจน์มอร์/ ว่าเขาเคยเป็น/ แม้แต่คนโกหก/ ประทานกำลังให้แก่เซอร์โทมัส ฮิตตัน ผู้รับใช้ของเขา/ ให้สารภาพและว่าศรัทธาของพระเยซู พระบุตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเขาจนถึงความตาย/ ซึ่งโทมัส บิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและโรเชสเตอร์ / หลังจากที่พวกเขาอดอาหารและทรมานเขาแล้ว ก็ได้สังหารเขาอย่างลับๆ ที่เมย์ดสโตนอย่างโหดร้ายที่สุด^{[ 5 ]}

จอห์น ฟ็อกซ์ไม่ได้กล่าวหาว่ามีการทรมานหรือมีส่วนเกี่ยวข้องกับมอร์^{[ 2 ] : 1151 [ 6 ]}

• วิลเลียม ไทน์เดล
• โทมัส มอร์
• จอห์น ฟิชเชอร์
• การปฏิรูปอังกฤษ