ทิโมธี ลอโร สไควร์ สปริกเก (14 มกราคม 1932 – 11 กรกฎาคม 2007) ซึ่งมักเรียกกันว่าทีแอลเอส สปริกเกเป็น นักปรัชญา แนวอุดมคติชาวอังกฤษผู้ใช้ชีวิตช่วงหลังในอาชีพการงานที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระโดยดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์และอภิปรัชญา และต่อมาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติคุณ

Sprigge ได้รับการศึกษาที่Dragon School , Oxford และBryanston Schoolใน Dorset เขาศึกษาภาษาอังกฤษที่Gonville and Caius College, Cambridge (1952–1955) จากนั้นจึงเปลี่ยนไปเรียนปรัชญาและสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกภายใต้AJ Ayer [ ^{1 ] เขา}สอนปรัชญาที่University College, LondonและSussex Universityก่อนที่จะดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านตรรกศาสตร์และอภิปรัชญาประจำมหาวิทยาลัย Edinburgh

Sprigge เป็นนักปรัชญาผู้สนใจในธรรมชาติของประสบการณ์และความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับความเป็นจริงมาเป็นเวลานาน และเป็นผู้ตั้งคำถามที่โด่งดังจากThomas Nagel เป็นคนแรก ว่า "การเป็นค้างคาวนั้นเป็นอย่างไร" ^{[ 1 ]}ตลอดอาชีพการงานของเขา เขาได้โต้แย้งว่าลัทธิกายภาพนิยมหรือวัตถุนิยมไม่เพียงแต่เป็นเท็จเท่านั้น แต่ยังมีส่วนทำให้ความรู้สึกทางศีลธรรมของเราบิดเบือนไป การไม่เคารพสิทธิของมนุษย์และสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์จึงเป็นความผิดพลาดทางอภิปรัชญาที่เกิดจากการไม่เข้าใจความเป็นจริงที่แท้จริงของมุมมองบุคคลที่หนึ่ง อัตวิสัยของจิตสำนึก หรือความรู้สึก การปฏิบัติการผ่าตัดสัตว์มีชีวิต ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากมุมมองของเดส์การ์ตที่มองว่าสัตว์เป็นเครื่องจักรจะเป็นตัวอย่างของความล้มเหลวนี้ เขาเป็นผู้สนับสนุนสิทธิสัตว์และปกป้องจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม

สปริกเก ผู้เขียนหนังสือThe Vindication of Absolute Idealism (1984) สนับสนุนแนวคิดอุดมคติสัมบูรณ์แบบจิตนิยมสากล(panpsychist)ซึ่งกล่าวว่าความเป็นจริงประกอบด้วยเศษเสี้ยวของประสบการณ์ที่รวมกันเป็นองค์รวมที่สอดคล้องกัน งานของเขานำเสนอข้อโต้แย้งใหม่หลายประการเพื่อสนับสนุนความเป็นไปได้ของแนวคิดดังกล่าว เขายังสนับสนุนแนวคิดกำหนดนิยม (determinism) ซึ่งกล่าวว่าทุกช่วงเวลาเป็นสิ่งที่มีอยู่จริงโดยเนื้อแท้ และเป็นเพียงอดีตหรืออนาคตที่สัมพันธ์กันเท่านั้น เขาโต้แย้งว่าเวลาไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่จริง สิ่งที่เราประสบในฐานะการเปลี่ยนแปลงทางเวลาเป็นเพียงภาพลวงตา แม้จะเป็นผู้สงสัยในเทวนิยมแบบดั้งเดิม แต่สปริกเกก็ถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อในพระเจ้าที่ไม่เป็นบุคคล ในที่สุดเขาก็กลายเป็นผู้นับถือลัทธิเอกเทวนิยม ในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขาThe God of Metaphysics (2006) เขาได้โต้แย้งถึงการมีอยู่ของ "พระเจ้าแห่งนักปรัชญา" ที่ควรค่าแก่การบูชา^{[ 2 ]}อภิปรัชญาของ Sprigge เป็นการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ของSpinoza , FH Bradley , William James , George SantayanaและAlfred North Whiteheadเนื่องจากเอกนิยมทางอภิปรัชญา จิตนิยมสากล และการกำหนดแบบเข้มงวด เขาจึงถูกเรียกว่า "Spinoza กลับชาติมาเกิดในศตวรรษที่ 20" ^{[ 3 ]}

หนังสือรวมบทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ สปริกเก้ ตีพิมพ์ในวันที่เขาเสียชีวิต ในชื่อ " จิตสำนึก ความเป็นจริง และคุณค่า: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ ทีแอลเอส สปริกเก้" (สำนักพิมพ์ออนโทส)

เขาดำรงตำแหน่งประธานสมาคมอริสโตเตเลียนตั้งแต่ปี 1991 ถึง 1992 และเป็นสมาชิกของราช สมาคมแห่งเอดินบะระ

ห้อง Timothy Sprigge ที่สถาบันเพื่อการศึกษาขั้นสูงด้านมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเอดินบะระ เป็นที่ตั้งของห้องสมุดของ Sprigge ส่วนหอจดหมายเหตุ Sprigge อยู่ที่หอสมุดมหาวิทยาลัยเอดินบะระ

• จดหมายโต้ตอบของเจเรมี เบนแธม (1968)
• ข้อเท็จจริง คำพูด และความเชื่อ ห้องสมุดนานาชาติว่าด้วยปรัชญาและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ (1970)
• ซานตายานา: การวิเคราะห์ปรัชญาของเขา (ข้อโต้แย้งของนักปรัชญา) (1974)
• การพิสูจน์ความถูกต้องของอุดมคติสัมบูรณ์ (1984)
• ทฤษฎีการดำรงอยู่ (1985)
• รากฐานเชิงเหตุผลของจริยธรรม (1988)
• ความสำคัญของระดับของสปิโนซา (Mededelingen vanwege het Spinozahui s) (1989)
• เจมส์และแบรดลีย์: ความจริงแบบอเมริกันและความเป็นจริงแบบอังกฤษ (1994)
• พระเจ้าแห่งอภิปรัชญา (2006)
• ปรากฏการณ์วิทยาแห่งความคิด บรรณาธิการโดย แอล. แมคเฮนรี (เขียนไม่เสร็จ) (2009)
• ความสำคัญของอัตวิสัย: บทความคัดสรรในสาขาอภิปรัชญาและจริยธรรม บรรณาธิการโดย แอล. แมคเฮนรี (2011)

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับTimothy Sprigge

• ประวัติการทำงาน, ผลงานเขียน, บทกวี
• บทความไว้อาลัยโดย ลีมอน แมคเฮนรี
• บทความไว้อาลัยจากเดอะการ์เดียน
• บทความไว้อาลัยจากหนังสือพิมพ์เทเลกราฟ
• ข่าวการเสียชีวิต จากหนังสือพิมพ์ Scotsman
• Pierfrancesco Basile และ Leemon McHenry (บรรณาธิการ), จิตสำนึก ความเป็นจริง และคุณค่า: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ TLS Sprigge , 2007 (330 หน้า; ISBN) 978-3-938793-71-8)