Týr ( / t ɪər / ; ^{[ 1 ]}ภาษานอร์สโบราณ: Týr ,ออกเสียงว่า [tyːr] ) เป็นเทพเจ้าในตำนานเทพเจ้าเยอรมันและเป็นสมาชิกของกลุ่ม Æsirในตำนานเทพเจ้านอร์สซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับเทพเจ้าในหมู่ชาวเยอรมันที่ ยังหลงเหลืออยู่ Týrเสียสละมือขวาของเขาให้กับหมาป่า Fenrir ที่น่าเกลียดน่ากลัว ซึ่งกัดมือของ เขา ขาดเมื่อรู้ว่าเทพเจ้าได้ผูกมัดเขาไว้ มีการทำนายว่า Týrจะถูกสุนัข Garmr ที่น่าเกลียดน่ากลัวเช่นเดียวกันกลืนกิน ในช่วงเหตุการณ์Ragnarök

โดยทั่วไปแล้ว การตีความแบบโรมัน^{[ a ]}มักจะตีความเทพเจ้าองค์นี้ว่าคือมาร์สเทพเจ้าแห่งสงครามของโรมันโบราณ และการอ้างอิงถึงเทพเจ้าองค์นี้ในภาษาละตินส่วนใหญ่ก็เกิดขึ้นผ่านมุมมองนี้ ตัวอย่างเช่น เทพเจ้าองค์นี้อาจถูกอ้างถึงในชื่อMars Thincsus ( ภาษาละติน 'มาร์สแห่งสภา [ Thing ]') ในจารึกภาษาละตินสมัยศตวรรษที่ 3 ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับthing ของชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นองค์กรนิติบัญญัติในหมู่ชนชาติเยอรมันโบราณ ในทางกลับกันการตีความแบบเยอรมันทำให้วันอังคารถูกตั้งชื่อตามTýr (' วันของ Týr ') แทนที่จะเป็น Mars ในภาษาอังกฤษและภาษาเยอรมันอื่นๆ

ในแหล่งข้อมูลภาษานอร์สโบราณTýrถูกกล่าวถึงในบางครั้งว่าเป็นโอรสของยักษ์Hymir (ในHymiskviða ) หรือของเทพOdin (ในSkáldskaparmál ) ส่วน Lokasennaกล่าวถึงคู่ครองที่ไม่ระบุชื่อและไม่เป็นที่รู้จัก ซึ่งอาจสะท้อนให้เห็นในบันทึกของชาวเยอรมันภาคพื้นทวีปเช่นกัน (ดูZisa )

เนื่องจากที่มาของชื่อเทพเจ้าและการปรากฏตัวอย่างคลุมเครือของเทพเจ้าในวรรณกรรมเยอรมันที่หลงเหลืออยู่ นักวิชาการบางคนจึงเสนอว่าTýrอาจเคยมีบทบาทสำคัญมากกว่านี้ในบรรดาเทพเจ้าในตำนานเทพเจ้าเยอรมันยุคแรก

ในตำนานเทพเจ้าเยอรมัน ที่กว้างกว่านั้น เขาเป็นที่รู้จักในภาษาอังกฤษโบราณว่าTīwและในภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณว่าZiuซึ่งทั้งสองคำมาจากชื่อเทพเจ้า ในภาษา โปรโตเยอรมัน* Tīwazที่แปลว่า 'พระเจ้า' ข้อมูลเกี่ยวกับเทพเจ้าองค์นี้หลงเหลืออยู่น้อยมากนอกเหนือจากแหล่งข้อมูล ภาษา นอร์สโบราณTýrอาจเป็นชื่อที่มาของอักษรรูน Tiwaz ( ᛏ ) ซึ่ง เป็น อักษรในอักษรรูนที่ตรงกับอักษรละตินT

ชื่อสถานที่ต่างๆ ในสแกนดิเนเวียอ้างอิงถึงเทพเจ้าองค์นี้ และวัตถุต่างๆ ที่พบในอังกฤษและสแกนดิเนเวียก็ดูเหมือนจะแสดงภาพหรืออ้างถึงเทพทีร์

ชื่อเทพเจ้า ในภาษา นอร์สโบราณTýrมาจากรูปแบบภาษาโปรโตนอร์สยุคก่อน^{หน้าที่สร้างขึ้นใหม่เป็น * Tīwaʀ [ 2} ]ซึ่งสืบเนื่องมา^จาก–เช่นเดียวกับคำที่เกี่ยวข้อง ในภาษาเยอรมัน Tīw ( ภาษาอังกฤษโบราณ ) และ* Ziu (ภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณ) – จาก ชื่อเทพเจ้าใน ภาษาโปรโตเยอรมัน* Tīwaz ซึ่งหมายถึง ' พระเจ้า' ^{[ 3 ]}ชื่อของเทพเจ้ากอธิคชื่อ*Teiws (ต่อมาคือ*Tīus ) อาจสร้างขึ้นใหม่โดยอิงจากอักษรรูน tiwaz ที่เกี่ยวข้อง[ 2 ^{] [ 4 ]ในบท}กวีภาษานอร์สโบราณ คำว่า tívarในรูปพหูพจน์ใช้สำหรับ 'เทพเจ้า' และคำว่า týr ในรูปเอกพจน์ซึ่งหมายถึง '(พระเจ้าองค์หนึ่ง)' ปรากฏในคำอุปมาสำหรับOdinและThor ^{[ 5 ] [ 6 ]} นักเขียนภาษาอังกฤษสมัยใหม่มักจะ ทำให้ชื่อเทพเจ้าเป็นภาษาอังกฤษโดยการตัดเครื่องหมายกำกับเสียง ของคำนามเฉพาะออก ทำให้ Týrในภาษานอร์สโบราณกลายเป็นTyr ^{[ b ]}

คำนามเพศชายในภาษาโปรโต-เยอรมัน* tīwaz ( พหูพจน์* tīwōz ) หมายถึง 'เทพเจ้า' และอาจใช้เป็นชื่อเรียกหรือฉายาที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าองค์หนึ่งซึ่งชื่อเดิมสูญหายไปแล้ว^{[ c ] [ d ]}มาจากภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรป* deywósซึ่งหมายถึง 'สวรรค์' ดังนั้นจึงหมายถึง 'เทพเจ้า' ( เทียบกับสันสกฤต : devá 'สวรรค์, ศักดิ์สิทธิ์', ลิทัวเนียโบราณ : deivas , ละติน : deus 'เทพเจ้า') ซึ่งเป็นคำที่มาจาก* dyēusซึ่งหมายถึง 'ท้องฟ้าในเวลากลางวัน' ดังนั้นจึงหมายถึง 'เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าในเวลากลางวัน' (เทียบกับสันสกฤต : Dyáuṣ , กรีกโบราณ : Zeus , ละติน : Jove ) ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}คำนามดั้งเดิม* tīwazได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในคำยืมของฟินแลนด์teivasซึ่งพบเป็นคำต่อท้ายในเทพRunkoteivasและRukotiivo ^{[ 2 ]}เทพAlateiviaของโรมาโน-เจอร์มานิกก็อาจจะมีความเกี่ยวข้องด้วย^{[ 2 ]}แม้ว่าต้นกำเนิดของมันยังไม่ชัดเจนก็ตาม^{[ 4 ]}

จากหลักฐานทางภาษาศาสตร์และการเปรียบเทียบในยุคแรกๆ ระหว่าง* Tīwazกับเทพเจ้าMars ของโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ชื่อMars Thingsusนักวิชาการจำนวนหนึ่งตีความ* Tīwaz ว่าเป็น เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า สงคราม และสิ่งของของ ชาวโปรโตเยอรมัน ^{[ 11 ] [ 10 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ ปฏิเสธการระบุตัวตนของเขาว่าเป็น 'เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า' เนื่องจาก* tīwazอาจไม่ใช่ชื่อดั้งเดิมของเขา แต่เป็นฉายาที่เข้ามาเกี่ยวข้องกับเขาและในที่สุดก็เข้ามาแทนที่^{[ c ]}

ชื่อวันในสัปดาห์ภาษาอังกฤษสมัยใหม่Tuesdayมาจากภาษาอังกฤษโบราณtīwesdægซึ่งหมายถึง 'วันของ Tīw' คำนี้มีความสัมพันธ์กับภาษานอร์สโบราณTýsdagr ภาษา ฟรีเซียโบราณTīesdiและภาษาเยอรมันชั้นสูง โบราณ Ziostag ( ภาษาเยอรมันชั้นสูงตอนกลางZīstac ) ทั้งหมดนี้สืบเนื่องมาจากภาษาโปรโตเยอรมันตอนปลาย* Tiwasdag ('วันของ* Tīwaz ') ซึ่งเป็นการลอกเลียนแบบจากภาษาละตินMartis dies ('วันของดาวอังคาร '; เปรียบเทียบกับ ภาษาอิตาลี สมัยใหม่martedìภาษาฝรั่งเศสmardiและภาษาสเปนmartes ) สิ่งนี้ยืนยันถึงการระบุ* Tīwazว่าเป็นดาวอังคารใน ภาษาเยอรมันยุคแรก ^{[ 12 ] [ 10 ]}

ชื่อวันในสัปดาห์ของภาษาเยอรมันสำหรับวันอังคารที่ไม่ได้ขยายมาจากสายตระกูลข้างต้นอย่างชัดเจน อาจหมายถึงเทพเจ้าด้วยเช่นกัน รวมถึงภาษาดัตช์กลางDinxendachและDingsdag ภาษาเยอรมันต่ำกลาง Dingesdach และภาษาเยอรมันสูงโบราณDingesdag ( Dienstag ในปัจจุบัน ) รูปแบบเหล่านี้อาจหมายถึงความเกี่ยวข้องของเทพเจ้ากับสิ่งนั้น ( * þingsaz ) ซึ่งเป็นการประชุมทางกฎหมายแบบดั้งเดิมที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชนชาติเยอรมันโบราณซึ่งเทพเจ้ามีความเกี่ยวข้องด้วย สิ่งนี้อาจอธิบายได้ด้วยการมีอยู่ของฉายาThincsus หรือ Thingsus ( * Þingsaz 'เทพเจ้าแห่งสิ่งของ') ซึ่งมักจะใช้กับ Mars ( * Tīwaz ) หรือเพียงแค่ความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นของเทพเจ้ากับการประชุม^{[ 13 ]}

เทพเจ้าองค์นี้เป็นที่มาของชื่อรูนᛏซึ่งแทน/t/ ( รูน Tiwaz ) ในอักษรรูนซึ่งเป็นอักษรพื้นเมืองของชาวเยอรมันโบราณก่อนที่พวกเขาจะปรับใช้อักษรละตินในจารึกรูนᛏมักปรากฏเป็นสัญลักษณ์เวทมนตร์^{[ 5 ]}ชื่อนี้ปรากฏครั้งแรกในบันทึกทางประวัติศาสตร์ในชื่อtyzซึ่งเป็นตัวอักษรในอักษรกอธิค (ศตวรรษที่ 4) และยังเป็นที่รู้จักในชื่อtīหรือtirในภาษาอังกฤษโบราณ และtýrในภาษานอร์สโบราณ^{[ 4 ] [ 13 ]}ชื่อของTýrอาจปรากฏในรูนเป็นᛏᛁᚢᛦ บน ชิ้นส่วนกะโหลก Ribeในศตวรรษที่8 ^{[ 14 ]}

ชื่อสถานที่ต่างๆ ในสแกนดิเนเวียล้วนอ้างอิงถึงเทพเจ้า ตัวอย่างเช่นTyrsengในViby , Jutland, เดนมาร์ก (ภาษานอร์สโบราณ* Týseng , ' ทุ่งหญ้าของ Týr ') เคยเป็นทุ่งหญ้าใกล้ลำธารชื่อDødeå ('ลำธารแห่งความตาย' หรือ 'ลำธารที่ตายแล้ว') Viby ยังมีชื่อเทพเจ้าอีกชื่อหนึ่งคือOnsholt (" สวน ของโอดิน ") และอาจมีพิธีกรรมทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับโอดินและTýrเกิดขึ้นในสถานที่เหล่านี้บ่อน้ำ ศักดิ์สิทธิ์ ที่อุทิศให้กับนักบุญนีลส์ซึ่งน่าจะเป็นการเปลี่ยนศาสนาจากศาสนาเพแกนดั้งเดิมมาเป็นศาสนาคริสต์ ก็ยังมีอยู่ใน Viby Vibyอาจหมายถึง 'ที่ตั้งถิ่นฐานข้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์' นักโบราณคดีพบร่องรอยการบูชายัญย้อนหลังไป 2,500 ปีใน Viby ^{[ 15 ]}

ป่าTivedenซึ่งอยู่ระหว่างNärkeและVästergötlandในสวีเดน อาจหมายถึง 'ป่าของ Tyr' แต่ที่มาของชื่อยังไม่แน่นอนและเป็นที่ถกเถียงกัน^{[ 16 ]} Ti-อาจหมายถึงtýrซึ่งหมายถึง 'เทพเจ้า' โดยทั่วไป ดังนั้นชื่อนี้อาจมาจากภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* deiwo -widusซึ่งหมายถึง 'ป่าของเทพเจ้า' ^{[ 16 ]}ตามที่Rudolf Simek กล่าว การมีอยู่ของลัทธิบูชาเทพเจ้ายังปรากฏให้เห็นได้จากชื่อสถานที่ต่างๆ เช่นTislund (' ป่าของ Týr ') ซึ่งพบได้บ่อยในเดนมาร์ก หรือTysnes (' คาบสมุทรของ Týr ') และTysnesø ('เกาะ Tysnes') ในนอร์เวย์ ซึ่งดูเหมือนว่าลัทธินี้จะถูกนำเข้ามาจากเดนมาร์ก^{[ 5 ]}

แม้ว่ารากศัพท์ของTýr จะสืบย้อนไปถึงยุคโปรโตอินโด-ยุโรป แต่ก็มีหลักฐานอ้างอิงโดยตรงถึงเทพองค์นี้น้อยมากที่หลงเหลือมาก่อนยุคนอร์สโบราณ เช่นเดียวกับเทพเจ้าที่ไม่ใช่โรมันอีกหลายองค์ Týrได้รับการกล่าวถึงในตำราภาษาละตินโดยผ่านกระบวนการinterpretatio romana [ ^{a ] ซึ่งตำราภาษาละตินอ้างถึงเทพเจ้าองค์ นี้}โดยอ้างอิงจากคู่เทียบในเทพปกรณัมโรมัน จารึกและตำราภาษาละตินมักอ้างถึงTýrว่า เป็นMars

ตัวอย่างแรกของเรื่องนี้ปรากฏอยู่ในบันทึก ทางชาติพันธุ์วิทยา เรื่อง Germaniaของทาซิตัส สมาชิกวุฒิสภาโรมัน :

ในบรรดาเทพเจ้าทั้งหลาย เทพเมอร์คิวรีเป็นเทพที่พวกเขานับถือบูชาเป็นหลัก พวกเขามองว่าการบูชายัญแด่เทพเมอร์คิวรีในวันกำหนดเป็นหน้าที่ทางศาสนา ทั้งมนุษย์และสัตว์บูชายัญอื่นๆ ส่วนเทพเฮอร์คิวลีสและเทพมาร์ส พวกเขาจะบูชาด้วยการถวายสัตว์ตามที่อนุญาต นอกจากนี้ ชาวซูเอบียังบูชายัญแด่เทพไอซิสด้วย

การแปลAR Birley ^{[ 17 ]}

โดยทั่วไปนักวิชาการเข้าใจว่าเทพเจ้าเหล่านี้หมายถึง* Wōđanaz (ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อOdin ), * Þunraz (ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อThor ) และ* Tīwazตามลำดับ อัตลักษณ์ของ"Isis" ของชาว Suebiยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ^{[ 18 ]}ต่อมาในGermania Tacitus ยังกล่าวถึงเทพเจ้าที่เรียกว่าregnator omnium deusซึ่งได้รับการเคารพนับถือโดยชาวSemnonesในป่าแห่งโซ่ ตรวน ซึ่งเป็นป่าศักดิ์สิทธิ์นักวิชาการบางคนเสนอว่าเทพเจ้าองค์นี้คือ* Tīwaz ^{[ 19 ]}

แท่นบูชาถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นที่ป้อมโรมันเฮาส์ สเตดส์ ที่กำแพงฮาดริอันในอังกฤษ ซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของทหารโรมันชาวฟรีเซียน แท่นบูชานี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 และมีจารึกภาษาละตินว่าDeo Marti Thincso Et Duabvs Alaisiagis Bede Et Fimmileneในกรณีนี้ คำว่าThingsusเป็นการถอดความภาษาละตินของชื่อเทพเจ้าในภาษาโปรโตเยอรมัน* Þingsazเทพเจ้าองค์นี้โดยทั่วไปได้รับการตีความโดยนักวิชาการว่าหมายถึงTýrส่วนเทพธิดาที่กล่าวถึงในชื่อBedaและFimmileneนั้นไม่เป็นที่รู้จัก แต่ชื่อของพวกเธออาจหมายถึงคำศัพท์ทางกฎหมายของชาวฟรีเซียนโบราณ^{[ 20 ]}

ในศตวรรษที่ 6 นักประวัติศาสตร์โรมันจอร์ดาเนสเขียนไว้ในหนังสือDe origine actibusque Getarumว่าชาวกอธซึ่งเป็นชนเผ่าเยอรมันตะวันออก มอง "มาร์ส" ในฐานะบรรพบุรุษเช่นเดียวกัน

ยิ่งไปกว่านั้น ชาวเกตาได้รับการยกย่องอย่างสูงถึงขนาดที่เชื่อกันว่ามาร์ส ซึ่งในนิทานของกวีเรียกเขาว่าเทพแห่งสงคราม เกิดในหมู่พวกเขา ดังนั้นเวอร์จิลจึงกล่าวว่า:

"ท่านพ่อกราดิวัสปกครองทุ่งเกติก"

ชาวกอธบูชาเทพมาร์สมาโดยตลอดด้วยพิธีกรรมอันโหดร้าย และสังหารเชลยศึกเพื่อเป็นเครื่องบูชา พวกเขาคิดว่าเทพผู้เป็นเจ้าแห่งสงครามควรได้รับการบูชาด้วยการหลั่งเลือดมนุษย์ พวกเขาถวายส่วนแบ่งแรกของทรัพย์สินที่ยึดมาได้ให้แก่เทพมาร์ส และเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพมาร์ส พวกเขานำอาวุธที่ยึดได้จากศัตรูมาแขวนไว้บนต้นไม้ และพวกเขามีศรัทธาในศาสนาอย่างลึกซึ้งยิ่งกว่าชนชาติใดๆ เพราะการบูชาเทพองค์นี้ดูเหมือนจะสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาจริงๆ

การแปลCC Mierow ^{[ 21 ]}

เทพเจ้ามาร์ส ของละติน บางครั้งถูกนักเขียนภาษาอังกฤษโบราณเรียกว่าTīwหรือTīg คำว่า tīwesในรูปกรรมวาจก ยังปรากฏในชื่อวันอังคารtīwesdæg อีก ด้วย^{[ 4 ​​]}

ในยุคไวกิง* Tīwazได้พัฒนาในหมู่ชนชาวเยอรมันเหนือเป็นTýrเทพองค์นี้ได้รับการกล่าวถึงมากมายในแหล่งข้อมูลของชาวเยอรมันเหนือในช่วงเวลานั้น แต่น้อยกว่าเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่นOdin , FreyjaหรือThorมาก การกล่าวถึงส่วนใหญ่เกิดขึ้นในPoetic Eddaซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมที่สืบย้อนไปถึงยุคนอกรีต และProse Eddaซึ่งแต่งโดยSnorri Sturluson นักกวีและนักการเมือง ชาวไอซ์แลนด์ ในศตวรรษที่ 13

แม้ว่าTýrจะได้รับการกล่าวถึงหลายครั้งในPoetic Eddaแต่จากบทกวีสามบทที่กล่าวถึงเขา— Hymiskviða , Sigrdrífumál และ Lokasenna— มีเพียงบทกวีที่ไม่สมบูรณ์Hymiskviða เท่านั้น ที่มีบทบาทสำคัญต่อเขา ในHymiskviða Týrกล่าวว่าบิดาของเขาHymirเป็นเจ้าของหม้อขนาดมหึมาซึ่งเขาและเทพเจ้าองค์อื่นๆ สามารถใช้ต้มเบียร์ได้หลายฟาทอม Thor และTýrจึงออกเดินทางไปเอาหม้อนั้นคืนTýrได้พบกับยายของเขาที่มีหัวเก้าร้อยหัว ("ผู้เกลียดชังเขา") และหญิงสาวที่สวมชุดทองคำช่วยทั้งสองซ่อนตัวจากHymir ^{[ 22 ]}

เมื่อ ฮิเมียร์กลับจากการล่าสัตว์ภรรยาของเขา (ไม่ระบุชื่อ) บอกฮิเมียร์ว่าลูกชายของเขามาเยี่ยมไทร์พาธอร์มาด้วย และทั้งสองอยู่หลังเสา เมื่อมองเพียงครั้งเดียวฮิเมียร์ก็ทุบเสาและหม้อแปดใบที่อยู่ใกล้เคียงทันที หม้อที่บรรจุไทร์และธอร์ ซึ่งมีโครงสร้างแข็งแรงเป็นพิเศษ ไม่แตก และเทพเจ้าทั้งสองก็ก้าวออกมาจากหม้อนั้น^{[ 22 ]}

ไฮเมียร์เห็นธอร์และหัวใจของเขาก็เต้นแรง ยักษ์สั่งให้ต้มวัวสามตัวที่ไม่มีหัวสำหรับแขกของเขา และธอร์ก็กินไปสองตัวไฮเมียร์บอกทั้งสองว่าในคืนถัดไป “เราจะต้องล่าสัตว์มากินกันสามคน” ธอร์ขอเหยื่อเพื่อที่เขาจะได้พายเรือออกไปในอ่าวไฮเมียร์บอกว่าเทพเจ้าสามารถนำวัวตัวหนึ่งของเขามาเป็นเหยื่อได้ ธอร์เลือกวัวดำทันที และบทกวีก็ดำเนินต่อไปโดยไม่ได้กล่าวถึงทิร์อีก ^{[ 22 ]}

ในSigrdrífumálวัลคีรีSigrdrífa ได้ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับ คาถารูนต่างๆให้แก่วีรบุรุษSigurdหนึ่งในคาถานั้นเป็นการอัญเชิญเทพเจ้าTýr :

'คุณต้องรู้จักอักษรรูนแห่งชัยชนะ'

ถ้าคุณอยากรู้จักชัยชนะ จงแกะสลักมัน

เข้าไปในด้ามดาบของคุณ ตรงส่วนป้องกันใบมีด

และคมดาบเหล่านั้น พร้อมทั้งเอ่ยพระนามของเทพไทร์สองครั้ง'

การแปลของJeramy Dodds ^{[ 23 ]}

ในLokasennaเหล่าเทพจัดงานเลี้ยง โลกีบุกเข้ามาและเข้าร่วมการประลองคารมซึ่งเป็นการแข่งขันด่าทอกับเหล่าเทพ คำนำร้อยแก้วของบทกวีกล่าวถึงว่า "ไทร์เข้าร่วมงาน แม้ว่าเขาจะมีมือเพียงข้างเดียว เพราะหมาป่าเฟนริร์เพิ่งฉีกมืออีกข้างของเขาออกไปในขณะที่หมาป่ากำลังถูกมัด" ^{[ 24 ]}โลกีแลกเปลี่ยนคำด่าทอกับเทพแต่ละองค์ หลังจากที่โลกีด่าทอเทพเฟรย์ไทร์ก็มา ปกป้อง เฟรย์โลกีกล่าวว่า "ท่านไม่สามารถเป็นมือขวาแห่งความยุติธรรมในหมู่ประชาชนได้" เพราะมือขวาของเขาถูกเฟนริร์ฉีกออกไป ซึ่งในที่อื่น ๆ อธิบายว่าเฟนริร์เป็นลูกของโลกีไทร์กล่าวว่าถึงแม้เขาจะคิดถึงมือของโลกี แต่โลกีคิดถึงเฟนริร์ผู้ซึ่งตอนนี้ถูกมัดและจะยังคงถูกมัดอยู่เช่นนั้นจนกว่าจะถึงเหตุการณ์แร็กนาร็อก^{[ 25 ]}

ส่วนProse Edda ที่ GylfaginningและSkáldskaparmálอ้างอิงถึง Týrหลายครั้ง มีการแนะนำเทพเจ้าไว้ในส่วนที่ 25 ของ ส่วน Gylfaginningของหนังสือ:

ไฮกล่าวว่า: 'ยังมีเทพเจ้าอีกองค์หนึ่งชื่อไทร์ เขาเป็นผู้กล้าหาญและองอาจที่สุด และมีอำนาจเหนือชัยชนะในการรบอย่างมาก เป็นเรื่องดีสำหรับผู้ที่ชอบลงมือทำที่จะสวดภาวนาต่อเขา มีคำกล่าวว่า ชาย ผู้กล้า หาญ คือ ผู้ที่เหนือกว่าผู้อื่นและไม่ลังเล เขาฉลาดมากจนกล่าวกันว่าคนฉลาดคือผู้มีปัญญาหลักฐานหนึ่งของความกล้าหาญของเขาคือเมื่อเหล่าเทพเอซีร์ ล่อเฟ นริสวูล์ฟเพื่อจะเอาโซ่ตรวนไกลป์เนีย ร์ มาใส่เขา เขาไม่ไว้ใจพวกเขาว่าจะปล่อยเขาไปจนกว่าพวกเขาจะเอามือของไทร์ใส่ไว้ในปากหมาป่าเป็นหลักประกัน และเมื่อเหล่าเทพเอซีร์ปฏิเสธที่จะปล่อยเขาไป เขาก็กัดมือของเทพเอซีร์ขาดตรงบริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่าข้อต่อหมาป่า [ข้อมือ] และเขากลายเป็นคนมือเดียว และปัจจุบันเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ส่งเสริมการประนีประนอมระหว่างผู้คน'

คำแปลของ A. Faulkes (หมายเหตุโดย Faulkes)

^{[ 26 ]} เรื่องราวนี้ได้รับการกล่าวถึงเพิ่มเติมในส่วนที่ 34 ของ Gylfaginning (“เหล่า Æsirเลี้ยงหมาป่าไว้ที่บ้าน และมีเพียง Tyr เท่านั้นที่มีความกล้าหาญที่จะเข้าใกล้หมาป่าและให้อาหารมัน”) ^{[ 27 ]}ต่อมาใน Gylfaginning High ได้กล่าวถึง การตายที่คาดการณ์ไว้ของ Týrในช่วงเหตุการณ์Ragnarök:

จากนั้นสุนัขการ์มที่ถูกล่ามไว้หน้ากนิปาเฮลลิร์ ก็จะได้รับการปลดปล่อย นี่คือสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายที่สุด มันจะต่อสู้กับไทร์ และทั้งสองจะเป็นผู้ที่ทำให้กันและกันตาย

การแปลของA. Faulkes ^{[ 28 ]}

Skáldskaparmálเริ่มต้นด้วยเรื่องเล่าที่เทพเจ้าสิบสององค์ประทับบนบัลลังก์ในงานเลี้ยง รวมถึง ^{Týr ด้วย [ 29 ]}ต่อ^มาใน Skáldskaparmálเทพเจ้าสกาลด์ Bragiเล่าให้ Ægir ฟัง (ซึ่งก่อนหน้านี้ใน Skáldskaparmál อธิบาย ว่าเป็นชายจากเกาะ Hlesey ) ^{[ 29 ]} ว่า คำอุปมาอุปไมย ทำงาน อย่างไร Bragi อธิบายว่า ด้วยคำอุปมาอุปไมยนั้นเราอาจเรียกเทพเจ้า Odin ว่า "Victory-Tyr", "Hanged-Tyr" หรือ "Cargo-Tyr" และ Thor อาจถูกเรียกว่า "Chariot-Tyr" ^{[ 30 ]}

ส่วนที่เก้าของSkáldskaparmálให้สกาล์ดมีวิธีการต่างๆ มากมายในการอ้างถึงTýrรวมถึง "As มือเดียว", "ผู้เลี้ยงหมาป่า", "เทพแห่งการต่อสู้" และ "โอรสของโอดิน" [ ^{31 ] เรื่อง}เล่าที่พบในLokasennaปรากฏในรูปแบบร้อยแก้วในSkáldskaparmál ในภายหลัง เช่นเดียวกับในLokasenna Týrปรากฏที่นี่ท่ามกลางเทพเจ้าอื่นๆ อีกประมาณสิบสององค์^{[ 32 ]} ใน ทำนองเดียวกันTýrปรากฏอยู่ในรายชื่อของÆsirในส่วนที่ 75 ^{[ 33 ]}

นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นชื่อของTýr ปรากฏเป็นองค์ประกอบเคนนิงตลอดทั้ง Skáldskaparmálโดยอ้างอิงถึงเทพเจ้าโอดิน^{[ 34 ]}

นักวิชาการเสนอว่าวัตถุหลากหลายชนิดจากบันทึกทางโบราณคดีแสดงถึงTýrตัวอย่างเช่น เหรียญทองยุคการอพยพจากTrollhättanประเทศสวีเดน มีรูปคนถูกสัตว์ร้ายกัดที่มือ ซึ่งอาจแสดงถึงTýrและFenrir ^{[ e ]}เหรียญอื่นๆ ที่มีลวดลายคล้ายกัน ได้แก่ เหรียญที่มีจารึกอักษรรูนDR IK166จาก Skrydstrup, Haderslevประเทศเดนมาร์ก และอีกเหรียญหนึ่งจากHamburg ประเทศเยอรมนี^{[ 35 ]}

แผ่นหินแกะสลักสมัยไวกิ้งในซ็อกเบิร์น เคาน์ตีเดอแรมประเทศอังกฤษ อาจมีภาพของทีร์และเฟนริร์ [ ^{36 ] ใน}ทำนองเดียวกัน พบปุ่มเงินในฮอร์นเชอร์เรด ประเทศเดนมาร์ก ในปี 2019 ซึ่งตีความได้ว่ามีภาพของทีร์ต่อสู้กับหมาป่าเฟนริร์^{[ 37 ]}

ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากรากศัพท์ของชื่อเทพเจ้า นักวิชาการเสนอว่า ครั้งหนึ่ง Týrเคยมีบทบาทสำคัญในเทพปกรณัมเยอรมันมากกว่าที่ปรากฏในบันทึกนอร์สโบราณซึ่งมีการอ้างอิงถึงเทพเจ้าเพียงเล็กน้อย นักวิชาการบางคนเสนอว่าเทพเจ้า Odin ผู้โดดเด่นอาจมีบทบาทเหนือกว่าTýrในยุคก่อนประวัติศาสตร์ และบางครั้งก็ดูดซับบางส่วนของอาณาเขตของเทพเจ้า ตัวอย่างเช่น ตามที่นักวิชาการ Hermann Reichert กล่าวไว้ เนื่องจากรากศัพท์ของชื่อเทพเจ้าและความหมายที่ชัดเจนว่า " เทพเจ้า " "Odin ... ต้องแย่งชิง ตำแหน่งที่โดดเด่นจาก Týrข้อเท็จจริงที่ว่า Tacitus กล่าวถึงเทพเจ้าสององค์ที่กองทัพของศัตรูได้รับการอุทิศให้ ... อาจหมายถึงการดำรงอยู่ร่วมกันของพวกเขาราวปี ค.ศ. 1" ^{[ 38 ]}

ข้อความSigrdrífumálข้างต้นได้ก่อให้เกิดการถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการด้านอักษรรูนตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับข้อความนี้ นักวิชาการด้านอักษรรูน Mindy MacLeod และ Bernard Mees กล่าวว่า:

คำอธิบายที่คล้ายกันของอักษรรูนที่เขียนบนดาบเพื่อจุดประสงค์ทางเวทมนตร์นั้นพบได้จากแหล่งวรรณกรรมนอร์สโบราณและอังกฤษโบราณอื่นๆ แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในบริบททางศาสนาก็ตาม อันที่จริง ดาบจากยุคกลางจำนวนน้อยมากที่สลักอักษรรูน และดาบที่สลักอักษรรูนนั้นมักจะมีสูตรของผู้ผลิตที่ค่อนข้างธรรมดามากกว่าที่จะเป็น 'อักษรรูนแห่งชัยชนะ' ที่สามารถระบุได้ การเรียกร้องให้เรียกหาไทร์ในที่นี้มักถูกมองว่าเกี่ยวข้องกับอักษรรูน T มากกว่าไทร์เอง เนื่องจากอักษรรูนนี้มีชื่อเดียวกับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาถึงบทบาททางการทหารของไทร์ในตำนานนอร์ส บรรทัดนี้ดูเหมือนจะเป็นเพียงการอัญเชิญทางศาสนาโดยตรงที่มีการเล่นเสียงพยัญชนะซ้ำกับ 'ไทร์' สองครั้ง^{[ 39 ]}

อัลบั้มสตูดิโอชุดที่ 15 ของวงเฮฟวีเมทัล อังกฤษ Black Sabbathชื่อTyrซึ่งวางจำหน่ายในปี 1990 ได้รับการตั้งชื่อตามTýr ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Týrเป็นชื่อเดียวกับวงดนตรีโฟล์คเมทัล Týrจากหมู่เกาะแฟโร

Týrปรากฏตัวในวิดีโอเกมหลายเกม

• Týr (สะกดว่า Tyr ในเวอร์ชันภาษาอังกฤษของเกม) เป็นหนึ่งในเทพเจ้ารองเก้าองค์ที่ผู้เล่นชาวนอร์สสามารถบูชาได้ ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}ในเกม Age of Mythology ของ Ensemble Studios ปี 2002
• Týr (สะกดว่า Tyr ในเกม) ยังเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เล่นได้ในเกม Smiteซึ่ง เป็นเกม ต่อสู้แบบออนไลน์หลายผู้เล่นมุมมองบุคคลที่สาม^{[ 45 ]}
• Týr ถูกกล่าวถึงหลายครั้งใน เกม God of Warปี 2018 ของSanta Monica Studioและปรากฏในภาคต่อGod of War Ragnarökปี 2022 ^{[ 46 ] [ 47 ]}
• Týr (สะกดว่า Tyr ในเกม) เป็นหนึ่งในหุ่นยนต์รักษาที่มีให้ใช้ในเกม War RobotsของPixonic (วางจำหน่ายในชื่อ "Walking War Robots" ในปี 2014) ^{[ 48 ]}

• มิตรา-วรุณะ § การผูกมัดความชั่วร้าย
• นูอาด้า แอร์เกตลัม

ลองค้นหาคำว่า Tyr  หรือtýrใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเมืองทีร์ (Týr )

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับTýr

• MyNDIR (คลังภาพดิจิทัลนอร์สของฉัน)ภาพประกอบของทีร์จากต้นฉบับและหนังสือพิมพ์ยุคแรก