เซอร์ โทมัส มาร์ติน เดไวน์ (เกิด 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2488) เป็นนักวิชาการและนักเขียนชาวสกอตแลนด์ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์สกอตแลนด์เขาได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์อัศวินและได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าหน้าที่แห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์จักรวรรดิอังกฤษจากผลงานด้านประวัติศาสตร์ สกอตแลนด์ และเป็นที่รู้จักจากภาพรวมของประวัติศาสตร์สกอตแลนด์สมัยใหม่^{[ 1 ]}เขาเป็นผู้สนับสนุน แนวทาง ประวัติศาสตร์แบบองค์รวมในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ เขาเป็นศาสตราจารย์กิตติคุณประจำมหาวิทยาลัยเอดินบะระและเคยเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยสแตรธไคลด์และมหาวิทยาลัยอะเบอร์ดีนมา ก่อน ^{[ 1 ]}

โทมัส มาร์ติน เดไวน์ เกิดเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2488 ที่ เมืองมาเธอร์เวลล์ ในลานาร์กเชียร์ทางตอนใต้ของสกอตแลนด์^{[ 2 ] [ 3 ]}ครอบครัวของเขาเป็นชาวสกอต-ไอริชจากรากเหง้าคาทอลิกไอริช^{[ 4 ]}ปู่ย่าตายายทั้งสี่คนของเขาอพยพมาจากไอร์แลนด์ภายใต้การปกครองของอังกฤษในปี พ.ศ. 2433 ^{[ 4 ]}พ่อของเขาได้รับประโยชน์จากเงินออมที่พวกเขาสะสมมาจากการทำงานในอุตสาหกรรมเหล็กและถ่านหิน และได้เข้าเรียนมหาวิทยาลัย ก่อนที่จะเป็นครูตลอดชีวิต^{[ 4 ]}ทอม เดไวน์ มีลูกห้าคน^{[ 4 ]}

เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยม Our Lady's High School ในเมือง Motherwell ซึ่งเขาเล่าว่าเขาเลิกเรียนวิชาประวัติศาสตร์ในปีที่สองเพราะวิธีการสอนประวัติศาสตร์ในตอนนั้น "น่าเบื่ออย่างไม่มีที่สิ้นสุด" และเลือกเรียนวิชาภูมิศาสตร์แทน^{[ 5 ]}

ก่อนที่อาชีพทางวิชาการของเขาจะเริ่มต้นขึ้น เดไวน์มีงานพาร์ทไทม์หลายอย่างในช่วงวันหยุด เช่น คนขุดหลุมศพ พนักงาน บลูโค้ท ของบัตลินส์ (ซึ่งเป็นตำแหน่งเสมียน ต่างจากพนักงานเรดโค้ทของบัตลินส์^{[ 6 ]} ) ในค่ายพักแรมที่ฟิเลย์และ ครูสอน ภาษาฝรั่งเศส ที่ไม่ได้รับการรับรอง ในโรงเรียนในลานาร์กเชียร์^{[ 7 ]}

Devine สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Strathclydeในปี 1968 ด้วยเกียรตินิยมอันดับหนึ่ง ใน ^สาขาประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคม^{[ 2 ] [ 8 ] [ 3 ]}ในปี 1969 ไม่กี่เดือนหลังจากเริ่มทำวิจัยระดับปริญญาเอก Devine ได้รับการว่าจ้างที่มหาวิทยาลัย Strathclyde [ ^{9 ]}ซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยอาจารย์ในสาขาประวัติศาสตร์ และในที่สุดก็ได้เลื่อนตำแหน่งเป็นหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์^{[ 2 ]}ในปี 1981 เขาและChristopher Smoutเป็นบรรณาธิการผู้ก่อตั้งวารสารScottish Economic and Social Historyซึ่งต่อมาได้กลายเป็นJournal of Scottish Historical Studiesโดย Devine เป็นบรรณาธิการจนถึงปี 1984 ^{[ 10 ] [ 11 ]}

เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ในปี 1988 และต่อมาได้ดำรงตำแหน่งคณบดีคณะศิลปศาสตร์และสังคมศาสตร์ จากนั้นเป็นรองอธิการบดีมหาวิทยาลัยตั้งแต่ปี 1994 ถึง 1998 ^{[ 12 ]}ในปี 1991 Devine ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิต (Doctor of Letters) จากมหาวิทยาลัยเพื่อเป็นการยกย่องคุณภาพของงานวิจัยที่ตีพิมพ์ของเขาจนถึงขณะนั้น^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2541 เขาได้ย้ายไปที่มหาวิทยาลัยอะเบอร์ดีนและได้เป็นผู้อำนวยการผู้ก่อตั้งสถาบันวิจัยการศึกษาไอริชและสกอตแลนด์ (RIISS) ซึ่งต่อมาคือศูนย์วิจัยศิลปะและมนุษยศาสตร์แห่งสหราชอาณาจักร (AHRC) ใน I&SS ^{[ 12 ] [ 4 ]}เขายังได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ Glucksman ด้านการศึกษาไอริชและสกอตแลนด์ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากภายนอกอีกด้วย^{[ 13 ]}

ตั้งแต่ปี 2006 ถึง 2011 Devine ดำรงตำแหน่ง ศาสตราจารย์ Sir William Fraser ด้าน ^{ประวัติศาสตร์}และอักษรโบราณของสกอตแลนด์ที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระ [ ^{12 ] [ 4 ]}และยังคงดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติคุณ ต่อไป ^{[ 4 ] [ 14 ]} ตั้งแต่ปี 2008 เขายังเป็นผู้อำนวยการคนแรกของศูนย์ศึกษาการพลัดถิ่นของสกอตแลนด์^{[ 12 ] [ 4 ]} (ปัจจุบันรวมเข้ากับศูนย์ประวัติศาสตร์โลกแห่งเอดินบะระ) เขาเกษียณอายุจากเอดินบะระในปี 2011 แต่กลับมาตามคำเชิญของอธิการบดีมหาวิทยาลัยเพื่อดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์วิจัยอาวุโสด้านประวัติศาสตร์ต่อไปอีกระยะหนึ่งการเฉลิมฉลองการเกษียณอายุของเขามุ่งเน้นไปที่การสนทนาเกี่ยวกับอาชีพของเขากับอดีตนายกรัฐมนตรี Gordon Brown ในหอประชุม McEwan ของมหาวิทยาลัย ได้รับข้อความแสดงความยินดีจากนายกรัฐมนตรีแห่งสหราชอาณาจักรและนายกรัฐมนตรีคนแรกของสกอตแลนด์ในปี 2010 Devine ได้เข้าร่วม การประชุมสัมมนาประจำปีของ Royal Society of Edinburghเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสกอตแลนด์และระบบทาส ซึ่งเขาได้กล่าวปาฐกถาหลัก^{[ 15 ]}

ในปี 2014 Devine ได้รับการจัดอันดับที่ 16 ใน "100 บุคคลผู้ทรงอิทธิพลที่สุดในสกอตแลนด์" โดยThe Heraldซึ่งบรรยายว่าเขาเป็น "นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดของประเทศ" ^{[ 16 ]} ในปี 2015 The Tablet จัดอันดับให้เขาเป็นชาวคาทอลิกที่มีอิทธิพลมากที่สุดอันดับที่ 7 ในสหราชอาณาจักร โดยบรรยายว่าเขาเป็น "ผู้ที่ได้รับการมองว่าเป็นผู้ทรงอิทธิพลทางปัญญาเบื้องหลังลัทธิชาตินิยมสกอตแลนด์" ^{[ 17 ]}

เดไวน์พยายามหลีกเลี่ยงการเมืองในงานเขียนของเขา โดยระบุในการสัมภาษณ์กับScottish Review of Books ในปี 2010 ว่าเขาหวังว่าผู้คนจะไม่สามารถบอกได้ว่างานเขียนของเขามีจุดยืนทางการเมืองอย่างไร ซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตว่าในบล็อกต่างๆในช่วงทศวรรษ 1990 เขาถูกมองว่าเป็นชาตินิยมสกอตแลนด์ แต่ในอีกสิบปีต่อมากลับถูกมองว่าเป็นสหภาพนิยมอย่างชัดเจน^{[ 3 ]} เขาตั้งข้อสังเกตว่าเขามักจะบอกผู้คนว่า "อนาคตไม่ใช่ช่วงเวลาของฉัน" เมื่อถูกถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน^{[ 3 ]}ซึ่งเป็นคำกล่าวที่เขาเคยพูดไว้ในตอนแรกเมื่อถูกถามเกี่ยวกับการลงประชามติเอกราชของสกอตแลนด์ในปี 2014 ^{[ 18 ]}

อย่างไรก็ตาม ต่อมาเขาก็ได้แสดงจุดยืนต่อสาธารณะเกี่ยวกับการลงประชามติ โดยลงคะแนนเสียง "เห็นด้วย" เพื่อเอกราช^{[ 4 ]} เขาได้แถลงต่อสาธารณะเพื่ออธิบายเหตุผลนี้แก่ผู้สื่อข่าวในร้านอาหารแห่งหนึ่งในกลาสโกว์เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 2014 โดยระบุว่าตัวเขาเองไม่เคยเป็นสมาชิกของพรรคการเมืองใดๆ เลย แม้ว่าสมาชิกในครอบครัว ปู่ย่าตายาย และพ่อแม่ของเขาจะสนับสนุนพรรคแรงงานก็ตาม^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} หลังจากแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับรัฐสภาสกอตแลนด์ ประวัติศาสตร์และศิลปะของสกอตแลนด์ เศรษฐกิจและระบบการศึกษาของสกอตแลนด์ และชาวไอริชคาทอลิกสกอตแล้ว เขาได้อธิบายว่าทำไมเขาจึงปฏิเสธ " การกระจายอำนาจสูงสุด " ว่าเป็น "เพียงแค่การแก้ปัญหาเฉพาะหน้า" และสรุปว่าเขาจะลงคะแนนเสียง "เห็นด้วย" ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

เขายังได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองอื่นๆ เช่น การคัดค้านการรณรงค์เพื่อนำรูปปั้นของเฮนรี ดันดาส ( อนุสาวรีย์เมลวิลล์ ) ออกจากจัตุรัสเซนต์แอนดรูว์ในเอดินบะระโดยระบุว่าเป็นการอ้างอิงจากประวัติศาสตร์ที่ผิดพลาด ซึ่งเป็นมุมมองที่เรียบง่ายที่มอบความรับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวให้กับดันดาสสำหรับสิ่งที่ในความเป็นจริงแล้วมีปัจจัยอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเป็นข้อโต้แย้งที่ทำให้เขาขัดแย้งกับเจฟฟ์ พาล์ม เมอ ร์^{[ 4 ]} อีกประเด็นหนึ่งที่เขาแสดงความคิดเห็นต่อสาธารณะคือการนำ ชื่อของ เดวิด ฮูม ออก จากหอคอยในจัตุรัสจอร์จในเอดินบะระ [ ^{4 ] เขา} ได้แสดงความคิดเห็นว่า “การมุ่งเป้าไปที่รูปปั้นเป็นการแสดงออกที่ไร้ความหมายเป็นส่วนใหญ่” ซึ่ง “ไม่ได้ช่วยแก้ไขปัญหาความลำเอียงทางเชื้อชาติที่เป็นจริงและเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง” ^{[ 22 ]} ในการกล่าวถึงคำร้องในปี 2020 เพื่อลบชื่อของTobacco Lordsออกจากถนนในกลาสโกว์ เขาได้ระบุว่าควรคงชื่อเหล่านั้นไว้ "เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงอดีตของเรา ทั้งข้อดีและข้อเสีย" และ "สกอตแลนด์และการค้าทาสควรถูกบรรจุไว้ในหลักสูตรการเรียนการสอนของโรงเรียนอย่างมั่นคง" ^{[ 23 ]}

Devine เป็นผู้สนับสนุนหลักของการศึกษาประวัติศาสตร์สกอตแลนด์-ไอร์แลนด์ และได้เขียนหนังสือวิชาการห้าเล่มและเรียบเรียงหนังสือรวมบทความมากกว่าสิบเล่ม^{[ 24 ]} เขาเป็นผู้สนับสนุนประวัติศาสตร์แบบ "ครบวงจร" ซึ่งพยายามรวมเอาทุกแง่มุมของประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ด้านเศรษฐกิจ สังคม ไปจนถึงวัฒนธรรม^{[ 24 ] [ 25 ]}

เขาได้เขียนเกี่ยวกับหัวข้อที่หลากหลายในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ในศตวรรษที่ 18 และ 19 ตั้งแต่การค้าอาณานิคมไปจนถึงการเกษตรและการอพยพ โดยมีผลงานที่เกี่ยวข้องกับทั้งสกอตแลนด์ในเขตไฮแลนด์และโลว์แลนด์^{[ 26 ]}

หนังสือThe Tobacco Lords ของ Devine ในปี 1975 เกี่ยวกับเหล่าเจ้าแห่งยาสูบมีที่มาจากงานที่เขาทำเพื่อวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเกี่ยวกับช่วงเวลาหลังปี 1775 ^{[ 27 ]} หนังสือเล่มนี้ดำเนินรอยตามJacob Myron Priceและกล่าวถึง "ยุคทอง" ของพ่อค้ายาสูบแห่งกลาสโกว์ โดยกล่าวถึงว่าพ่อค้าเหล่านั้นเป็นใคร วิธีการค้าขายของพวกเขา พวกเขาทำอะไรกับผลกำไร และการปฏิวัติอเมริกาส่งผลกระทบต่อพวกเขา อย่างไร ^{[ 28 ]} หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นสี่ส่วน โดยส่วนที่ 1 กล่าวถึงการลงทุนในผลกำไร ส่วนที่ 2 กล่าวถึงวิธีการค้าขาย ส่วนที่ 3 กล่าวถึงช่วงเวลาหลังการปฏิวัติอเมริกา และส่วนที่ 4 กล่าวถึงช่วงเวลาหลังปี 1783 และมีโครงสร้างเป็นชุดคำถามและคำตอบเกี่ยวกับประเด็นเฉพาะ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 27 ]} ในนั้น Devine ได้เสนอมุมมองแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับวิธีที่อุตสาหกรรมสินค้าอุปโภคบริโภคในกลาสโกว์เกิดขึ้นส่วนหนึ่งเพื่อแลกเปลี่ยนกับยาสูบจากเวอร์จิเนียและแมริแลนด์ และมีรายละเอียดเกี่ยวกับพ่อค้าเช่นWilliam Cunninghame and Company ^{[ 32 ]} James H. Soltow จากมหาวิทยาลัยมิชิแกนสเตทสังเกตว่าบันทึกของ Devine มี "เรื่องน่าประหลาดใจเพียงเล็กน้อย" ^{[ 33 ]}

ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์โจเซฟ คลาร์ก โรเบิร์ตแห่งมหาวิทยาลัยริชมอนด์เรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "หนังสือที่ยอดเยี่ยม" โดยมีข้อติเพียงข้อเดียวคือ แผนที่ในหน้า 12 แสดง ตำแหน่ง เจมส์ทาวน์อยู่ทางใต้ของแม่น้ำเจมส์แทนที่จะอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องทางเหนือ^{[ 34 ]} เจคอบ เอ็ม. ไพรซ์ แห่งมหาวิทยาลัยมิชิแกน (และผู้เขียนหนังสือFrance and the Chesapeake ^{[ 35 ]} ) สังเกตเห็น "ข้อผิดพลาดเล็กน้อยจำนวนมาก" ในภูมิศาสตร์ของอเมริกา ( เฟรเดอริกส์เบิร์กและฟัลเมาท์ตั้งอยู่บนแม่น้ำโปโตแมคอย่างไม่ถูกต้อง และ "Berkshire County" ที่ไม่มีอยู่จริงในแมริแลนด์ ) ^{[ 27 ]} เดไวน์กล่าวถึงอเมริกาโดยบังเอิญเท่านั้น โดยเน้นไปที่สกอตแลนด์^{[ 35 ]} ไพรซ์ยังสังเกตเห็นความสับสนบางอย่างที่เกิดจากคำเดียวกันที่มีความหมายต่างกันในศัพท์ธุรกิจของอังกฤษและสกอตแลนด์^{[ 27 ]}

คริสโตเฟอร์ สมูทเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "หนังสือที่มีประโยชน์และกระตุ้นความคิด" แต่ "ไม่สมบูรณ์แบบ" เพราะยังคงมีคำถามที่ยังไม่ได้รับคำตอบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับการค้าขายยาสูบ และไม่ได้ลงรายละเอียดมากพอเกี่ยวกับ "ข้อสรุปที่สำคัญ" (ตามคำพูดของสมูท) ที่ว่าการปฏิวัติอเมริกาไม่ได้เปลี่ยนแปลงการค้าขายยาสูบอย่างพื้นฐาน และพ่อค้าในกลาสโกว์ส่วนใหญ่ก็กลับมาทำการค้าขายเหมือนเดิมหลังจากสงครามสิ้นสุดลง^{[ 36 ]} เดไวน์ได้ชี้ให้เห็นว่าการกระจายธุรกิจไปสู่การแปรรูปน้ำตาล การฟอกหนัง การผลิตรองเท้า และอุตสาหกรรมเหล็ก แก้ว และถ่านหิน การขยายตลาดไปยังแคริบเบียนและยุโรป และการมีส่วนร่วมในการธนาคารและการลงทุนด้านที่ดิน ล้วนเกิดขึ้นก่อนการปฏิวัติอเมริกา ไม่ใช่หลังจากนั้น^{[ 30 ] [ 31 ]} William J. Hausman จากมหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาเห็นด้วยกับ Smout ว่าในหนังสือที่มี "คุณภาพสูงโดยทั่วไป" นั้น "น่าผิดหวังและน่ารำคาญ" ที่แม้ว่า Devine จะบันทึกรูปแบบการลงทุนก่อนสงครามไว้อย่างดี แต่คำอธิบายว่าพ่อค้าในกลาสโกว์ฟื้นฟูธุรกิจของพวกเขาได้อย่างไรยังคง "คลุมเครือ" โดย Price เห็นด้วยกับประเด็นสุดท้ายนี้^{[ 30 ] [ 37 ]}

ในช่วงบั้นปลายชีวิต Devine ได้ยอมรับว่าการละเลยบริบทของการพัวพันกับเศรษฐกิจที่ใช้แรงงานทาสในต่างประเทศเป็นจุดบอดในงานช่วงแรกของเขาเกี่ยวกับเจ้าพ่อยาสูบ^{[ 38 ]}

หนังสือ The Great Highland Famineปี 1988 ของเขาเป็นการวิเคราะห์ผลกระทบของความล้มเหลวในการปลูกมันฝรั่งในช่วงปลายทศวรรษ 1840 ที่มีต่อพื้นที่สูงทางตะวันตกของสกอตแลนด์^{[ 26 ]} หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมช่วงเวลาที่ยาวนานกว่าที่ชื่อเรื่องอาจบ่งบอก โดยกล่าวถึงช่วงทศวรรษ 1840 และ 1850 ^{[ 39 ]} โดยอิงจากการวิจัยเชิงลึกโดยใช้บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่หลากหลายจากรัฐบาล สถาบันการกุศล การสำรวจสำมะโนประชากร ตำบลท้องถิ่น และที่ดินขนาดใหญ่ในยุคนั้น หนังสือเล่มนี้ได้เสริมข้อสรุปก่อนหน้านี้บางส่วนที่ได้ทำขึ้นจากหลักฐานที่น้อยกว่า และบางส่วนได้หักล้างความคิดที่ยอมรับกันในขณะนั้น^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

เดไวน์แบ่งไฮแลนด์ออกเป็นตะวันออกและตะวันตก และข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับไฮแลนด์ตะวันตกเป็นตัวอย่างของเรื่องนี้^{[ 42 ]} ข้อสรุปของเขาที่ว่าไฮแลนด์ตะวันตกมีความเสี่ยงไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่ข้อสรุปเพิ่มเติมของเขาที่ว่าไม่มีการเสียชีวิตจากความอดอยากอย่างแท้จริงนั้นได้รับการกล่าวถึงโดย LM Cullen จากTrinity College Dublinว่า "ค่อนข้างน่าประหลาดใจ" ^{[ 41 ]}

หนึ่งในการแก้ไขแนวคิดที่ยอมรับกันในขณะนั้นคือ การระบุสาเหตุของการลดลงของประชากรหลังเกิดภาวะอดอยากว่าไม่ได้เกิดจากการเปลี่ยนแปลงอัตราส่วนทางเพศ แต่เป็นเพียงข้อเท็จจริงที่ว่าชายหนุ่มอพยพออกไป แต่เกิดจากการยับยั้งโดยเจตนาของที่ดินในสกอตแลนด์ในการสร้างครอบครัวโดยไม่มีที่ดินเพียงพอ ใน (ตามคำพูดของ TC Smout) "ในลักษณะ แบบ มัลทัส อย่างเปิดเผย " ^{[ 43 ]} อีกประเด็นหนึ่งที่กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้คือ การมีส่วนร่วมอย่างลับๆ ของCharles Trevelyanในโครงการบรรเทาทุกข์จากภาวะอดอยากในภาคเอกชนต่างๆ^{[ 43 ] [ 41 ]}

เดวิด ดิกสัน จากวิทยาลัยทรินิตี้ ดับลิน สังเกตว่า “รายงานที่ครอบคลุมอย่างน่าทึ่ง” นี้เป็นไปได้เนื่องจากขนาดของความอดอยากในสกอตแลนด์ นั้นเล็ก เมื่อเทียบกับความอดอยากในไอร์แลนด์โดยมีผู้คนไม่ถึง 290,000 คนในที่ราบสูงของสกอตแลนด์ในปี 1841 ซึ่งไอร์แลนด์มีจำนวนเท่ากับประชากรของเคาน์ตีแคลร์ เพียง แห่งเดียว^{[ 44 ]} ดิกกินสันสังเกตว่าสำหรับผู้อ่านชาวไอริช เดไวน์ แม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจที่จะเปรียบเทียบความอดอยากทั้งสองอย่างชัดเจน แต่ได้ “พยายามอย่างมากที่จะมีมุมมองแบบไอริช” ได้นำเสนอ “การผสมผสานที่น่าสนใจระหว่างสิ่งที่คุ้นเคยและสิ่งที่แปลกใหม่” ซึ่งแสดงให้เห็นทั้งความคล้ายคลึงและความแตกต่าง แม้ว่าเดไวน์จะไม่ได้สำรวจปัจจัยที่แตกต่างกัน เช่นความหนาแน่นของประชากรและเดไวน์ได้ระบุหลายวิธีในการวิเคราะห์ความแตกต่างของความอดอยากในไอร์แลนด์ในอนาคต เพื่อสังเกตว่าปัจจัยที่มีอยู่ในการวิเคราะห์ความอดอยากของสกอตแลนด์ของเดไวน์สามารถอธิบายความไม่สม่ำเสมอในความอดอยากของไอร์แลนด์ ซึ่งนำไปสู่ผลกระทบที่เบาบางกว่าในบางเคาน์ตี เช่นเคาน์ตีโดเนกัล (ซึ่งเป็นข้อสังเกตที่คัลเลนเห็นด้วย) ^{[ 45 ] [ 46 ]}

เอกสารชุด Improvement and Enlightenmentปี 1989 , Conflict and Stability in Scottish Society ปี 1990, Scottish Emigration and Scottish Societyปี 1992 และScottish Elites ปี 1994 เป็นเอกสารที่รวบรวมจากการสัมมนาในปี 1987, 1988, 1990 และ 1991 (ตามลำดับ) ที่มหาวิทยาลัย Strathclyde ซึ่ง Devine เป็นผู้เรียบเรียงทั้งหมด^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} เอกสารชุดแรกมีบทความของ Devine ที่กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงการถือครองที่ดินในศตวรรษที่ 19 ในสกอตแลนด์ตอนบน พร้อมภาคผนวกข้อมูล^{[ 50 ]} เอกสารชุดที่สองมีบทความของ Devine ที่นำเสนอสกอตแลนด์ตอนล่างในฐานะสังคมที่ถูกควบคุมโดยชนชั้นเจ้าของที่ดิน โดยการอพยพเป็นวาล์วระบายความไม่พอใจ ป้องกันความไม่สงบและความรุนแรงในสังคม^{[ 48 ]} ส่วนที่สามประกอบด้วยบทนำโดย Devine ซึ่งกล่าวถึงลักษณะที่ขัดแย้งกันของการอพยพของชาวสกอตแลนด์ เหตุใดผู้อยู่อาศัยในเมืองที่มีทักษะจึงอพยพออกไปแม้ว่าความต้องการแรงงานฝีมือภายในประเทศจะเพิ่มขึ้นในช่วงการพัฒนาอุตสาหกรรมของสกอตแลนด์ และบทความโดย Devine ที่เน้นบทบาทของเจ้าของที่ดินในการอพยพไปยังไฮแลนด์ตั้งแต่ปี 1760 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษ 1840 และ 1850 ^{[ 51 ] [ 47 ]} ส่วนที่สี่มีบทความโดย Devine ที่ท้าทายประวัติศาสตร์ที่ยอมรับกันในขณะนั้นของ "การกวาดล้างที่ราบต่ำ" ^{[ 49 ]}

หนังสือ Glasgow เล่มที่ 1 ปี 1995 : Beginnings to 1830เป็นเล่มแรกจากหนังสือที่วางแผนไว้ 3 เล่มเกี่ยวกับเมืองนี้ ซึ่งจัดทำโดยเจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัย Strathclyde เป็นหลัก และร่วมเรียบเรียงโดย Devine ซึ่งเขียนบทเกี่ยวกับการค้าขายยาสูบ รวมถึงเขียนคำนำและบทสรุป^{[ 52 ]}

หนังสือ Clanship to Crofters' Warปี 1995 ของเขาเป็นการสรุปผลงานของเขาเกี่ยวกับไฮแลนด์จนถึงปัจจุบัน โดยปรับปรุงโดยอ้างอิงจากผลงานล่าสุด (ในขณะนั้น) ของ Allan Macinness จากมหาวิทยาลัย Aberdeen, Ewen Cameron และคนอื่นๆ^{[ 26 ]} Alaistair J. Durie จากมหาวิทยาลัย Glasgowเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นการสำรวจประวัติศาสตร์ของไฮแลนด์ที่ "มีความรู้ลึกซึ้งและน่าเชื่อถือ" ^{[ 26 ]} หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วย 16 บท โดยบันทึกประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมของไฮแลนด์จนถึงจุดเริ่มต้นของสงคราม Crofters' Warเป็นการสังเคราะห์ทางประวัติศาสตร์มากกว่าจะเป็นตำราวิจัย และไม่มีเชิงอรรถเหมือนกับหนังสือวิชาการทั่วไป โดยมีเพียงบันทึกย่อเล็กน้อยและการเลือกอ่านเพิ่มเติมในแต่ละบท และมีแผนที่ ภาพถ่ายร่วมสมัย และภาพวาด^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} นักประวัติศาสตร์ Andrew MacKillop อธิบายรูปแบบนี้ว่า "เป็นมิตรกับผู้ใช้โดยตั้งใจ" และเรียกผลงานโดยรวมว่า "เป็นการสังเคราะห์ที่มีประสิทธิภาพและน่าเชื่อถือ" ^{[ 56 ]}

ประเด็นหลักของหนังสือเล่มนี้คือลักษณะนิสัย พฤติกรรม และองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลงไปของชนชั้นสูงเจ้าของที่ดินในไฮแลนด์ ซึ่งรวมถึงเรื่องต่างๆ เช่น การบังคับขายที่ดินของตระกูลที่ถือครองมานานหลายศตวรรษอันเป็นผลมาจากการล่มสลายทางเศรษฐกิจหลังสงครามนโปเลียนซึ่งดูรีตั้งข้อสังเกตว่า "มีความสำคัญเป็นพิเศษ" เมื่อพูดถึงการวิเคราะห์ว่าใครเข้ามาซื้อที่ดินและเพราะเหตุใด^{[ 57 ]} แมคคิลลอปตั้งข้อสังเกตว่าการสังเคราะห์งานของเดไวน์จนถึงปัจจุบันช่วยเน้นให้เห็นถึงข้อบกพร่องในการวิจัยทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจของภูมิภาค ซึ่งมีการศึกษาอย่างดีในภาคตะวันตกเฉียงเหนือแต่มีการศึกษาน้อยในภาคตะวันออกเฉียงใต้^{[ 54 ]}

บทที่สำคัญที่สุดสำหรับ Durie คือบทที่ Devine อธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงของไฮแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 จาก (ตามคำพูดของ Durie) "ถิ่นทุรกันดารที่แห้งแล้งซึ่งมีเพียงคนป่าเถื่อนอาศัยอยู่ ไปสู่ภูมิทัศน์ที่งดงาม" ในกระบวนการที่ Devine ตั้งชื่อว่า "การสร้างความเป็นไฮแลนด์" ^{[ 58 ]} MacKillop พิจารณาว่าในขณะที่กล่าวถึงความเป็นไฮแลนด์ในฐานะปฏิกิริยาของสกอตแลนด์ตอนล่างต่อแรงกดดันทางวัฒนธรรมจากอังกฤษ หนังสือเล่มนี้น่าจะกล่าวถึงบทบาทของชนชั้นสูงของไฮแลนด์ และการที่พวกเขานำสัญลักษณ์เฉพาะของไฮแลนด์มาใช้โดยเจตนาเพื่อแข่งขันในการอุปถัมภ์ทางการทหารกับขุนนางจากส่วนอื่นๆ ของราชอาณาจักร^{[ 59 ]} บทอื่นๆ กล่าวถึงผลกระทบของการอพยพเข้า การอพยพออก และการเผยแพร่ศาสนาโปรเตสแตนต์ การเสื่อมถอยของภาษาเกลิกและประสบการณ์ของชาวเกลิกในเมือง^{[ 54 ] [ 60 ]}

ในมุมมองของRichard J. Finlay หนังสือ Scottish Nation 1700–2000ของ Devine (1999) ซึ่งตีพิมพ์พร้อมกับการเปิดรัฐสภาสกอตแลนด์ถือเป็น "บันทึกประวัติศาสตร์สกอตแลนด์สมัยใหม่ที่ครอบคลุมที่สุด" ^{[ 61 ]} Brian Bonnyman สมาชิกกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยเอดินบะระ เรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "ไม่มีใครเทียบได้ในฐานะประวัติศาสตร์ของสกอตแลนด์สมัยใหม่" ^{[ 62 ]} วิลเลียม วอล์คเกอร์ น็อกซ์ ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์สังเกตว่าแนวทางทั่วไปในหนังสือดังกล่าว "ทำให้เดไวน์เปิดช่องให้ผู้เชี่ยวชาญโจมตี ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะพบข้อบกพร่องในการจัดการกับเหตุการณ์ ช่วงเวลา หรือบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ" และอธิบายว่าหนังสือเล่มนี้ "มีความรู้และขอบเขตที่กว้างขวางกว่า" หนังสือScotland: A New History ของเอ็ม. ลินช์ ในปี 1991 และ หนังสือ A Century of the Scottish People, 1830–1950ของทีซี สมูท ในปี 1986 และจะเป็น "งานมาตรฐานเกี่ยวกับสกอตแลนด์สมัยใหม่สำหรับผู้อ่านทั่วไปและนักศึกษาระดับปริญญาตรีไปอีกระยะหนึ่ง" ^{[ 63 ]}

งานเปิดตัวหนังสือซึ่งจัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ของสกอตแลนด์ประกอบด้วยโทรเลขแสดงความยินดีจากกอร์ดอน บราวน์คำนำโดยโดนัลด์ ดิวาร์และการเข้าร่วมงานของนักการเมืองอาวุโสส่วนใหญ่ของสกอตแลนด์^{[ 61 ]} ฟินเลย์อธิบายหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น "งานสำคัญชิ้นแรกที่แสดงถึงความเป็นสกอตแลนด์อย่างไม่เสแสร้ง" เกี่ยวกับหัวข้อดังกล่าว และยังตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือเล่มนี้มีจังหวะเวลาที่เหมาะสมในการมองอดีตจากมุมมองหลังการกระจายอำนาจของสกอตแลนด์ซึ่งเป็นมุมมองที่นักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนๆ เช่นไมเคิล ลินช์ไม่มี^{[ 64 ]} เขาให้เหตุผลว่าความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้เกิดจาก "บรรยากาศใหม่ของความมั่นใจทางวัฒนธรรม [ของสกอตแลนด์]" และจังหวะเวลาที่บังเอิญ^{[ 24 ]}

Roger L. Emerson จากมหาวิทยาลัย Western Ontarioสังเกตว่า Devine “ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง” ในจุดประสงค์ที่ประกาศไว้ (ในหนังสือ) ของการ “นำเสนอเรื่องราวที่สอดคล้องกันของอดีต 300 ปีที่ผ่านมาของสกอตแลนด์ด้วยความหวังที่จะพัฒนาความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับปัจจุบัน” และรวมเอาผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวสกอตรุ่นล่าสุดเข้าไว้ด้วย^{[ 65 ]} Emerson สังเกตว่าหนังสือเล่ม นี้สร้างขึ้นจากผลงานของ Devine เองและคนอื่นๆ เช่น Smout และ Michael Flynn ในเอกสารการประชุมและในบทความในScottish Economic and Social History ที่กล่าวถึงข้างต้น “เป็นไปไม่ได้เลยที่หนังสือเล่มนี้จะเขียนขึ้นเมื่อสามสิบปีที่แล้วหรือแม้แต่สิบปีที่แล้ว” ^{[ 10 ]}

เช่นเดียวกับThe Great Highland Famineหนังสือเล่มนี้ไม่มีเชิงอรรถในรูปแบบวิชาการ อ้างอิงเฉพาะหนังสือเท่านั้น ไม่ใช่บทความในวารสารในบรรณานุกรม และในมุมมองของเอเมอร์สันนั้น "เห็นได้ชัดว่าไม่ได้ออกแบบมาเพื่อเป็นตำราเรียน" เนื่องจากนักเรียนจะไม่สามารถเชื่อมโยงวิทยานิพนธ์และข้อมูลต่างๆ เข้ากับแหล่งที่มาได้อย่างง่ายดาย^{[ 10 ]} หนังสือเล่มนี้มีแผนที่ห้าแผ่น ซึ่งเอเมอร์สันวิจารณ์ว่า "ค่อนข้างไม่เพียงพอ เนื่องจากภูมิประเทศแสดงไว้เพียงคร่าวๆ เท่านั้น" ^{[ 10 ]}

ฟินเลย์สังเกตว่าเนื่องจากสกอตแลนด์เป็นประเทศเล็ก ๆ แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์แบบ "ครบวงจร" จึงเป็นไปได้สำหรับงานอย่างเช่นScottish Nation [ ^{24 ] นอกจาก} นี้ หนังสือเล่มนี้ยังแก้ปัญหาความเกี่ยวพันกันของประวัติศาสตร์สกอตแลนด์กับประวัติศาสตร์อังกฤษโดยการเพิกเฉยต่อบริเตน อังกฤษ และจักรวรรดิอังกฤษ ยกเว้นในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสกอตแลนด์ ซึ่งฟินเลย์อธิบายว่าเป็น "เทคนิคทางประวัติศาสตร์มาตรฐานของประวัติศาสตร์อังกฤษ" เมื่อเขียนจาก "มุมมองของเมืองหลวงอังกฤษ" ^{[ 24 ]} เอเมอร์สันแสดงความคิดเห็นว่า เพื่อที่จะค้นหาประวัติศาสตร์การเมืองของพระราชบัญญัติของรัฐสภาสหราชอาณาจักรที่เกี่ยวข้องกับสกอตแลนด์ จะยังคงได้รับประโยชน์จากการศึกษา หนังสือ Scotland 1689 to the Presentของวิลเลียม เฟอร์กูสัน^{[ a ]} ​​นอกเหนือจากหนังสือของเดไวน์^{[ 10 ]}

จากการวิจัยอย่างกว้างขวางของเขาเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้เขียนประวัติศาสตร์สำหรับตลาดทั่วไปไม่สามารถทำได้มากนัก ในหนังสือเล่มนี้ Devine นำเสนอประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และ 19 ว่ามีลักษณะปฏิวัติมากกว่าประวัติศาสตร์ของอังกฤษในช่วงเวลาเดียวกัน — อันที่จริงแล้วเร็วกว่าในแง่ของอัตราการพัฒนาเมือง มากกว่าที่อื่นใดในยุโรป^{[ 66 ]} เขาวาดภาพของสกอตแลนด์ว่าอยู่ในตำแหน่งที่ดี จากรากฐานในการค้าและการทหารตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เพื่อที่จะได้เปรียบจากการก่อตั้งราชอาณาจักรบริเตนใหญ่ซึ่งเป็นเขตการค้าเสรีที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในขณะนั้น และจักรวรรดิอังกฤษที่จะตามมา^{[ 67 ]}

หนังสือเล่มนี้ยังรวมเอาเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ที่ก่อนหน้านี้ไม่ค่อยได้รับการกล่าวถึงหรือถูกละเลยไว้ด้วย เช่น บทเกี่ยวกับ "สตรีชาวสกอตแลนด์: ครอบครัว งาน และการเมือง" การอภิปรายเกี่ยวกับ "การปฏิวัติเงียบ" ของที่ราบลุ่มชนบท บทเกี่ยวกับ "ชาวสกอตใหม่" ที่อพยพมาจากไอร์แลนด์ ลิทัวเนีย อิตาลี และประเทศอื่นๆ รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ยิวและเอเชีย และบทเกี่ยวกับ "ผู้อพยพ" ซึ่งกล่าวถึงอัตราการอพยพที่สูงของสกอตแลนด์ในช่วงเวลานั้น^{[ 62 ]}

เดไวน์ปฏิเสธอย่างหนักแน่นว่ามี "วิกฤตในความเป็นชาติของสกอตแลนด์" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการกลืนกลาย การรับวัฒนธรรมอังกฤษ และการล่มสลายทางวัฒนธรรม^{[ 67 ]} แต่เขากลับโต้แย้งว่าการขาดการเคลื่อนไหวทางการเมืองชาตินิยมที่แข็งแกร่งไม่ได้ขัดขวาง "ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ที่แข็งแกร่งและสอดคล้องกันภายในสหราชอาณาจักร และเป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับความสำเร็จทางวัฒนธรรม" ^{[ 62 ]} บอนนีแมนตั้งข้อสังเกตว่านี่ดูเหมือนจะเป็นข้อขัดแย้งกับบทของเขาเรื่อง "ความเป็นชาวไฮแลนด์และอัตลักษณ์ของสกอตแลนด์" ซึ่งตั้งสมมติฐานถึงความรู้สึกของการแตกสลายทางวัฒนธรรมและการสูญเสียอัตลักษณ์ — สังคมสกอตแลนด์ "กำลังค้นหาอัตลักษณ์ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และอยู่ภายใต้ภัยคุกคามจากการพิชิตทางวัฒนธรรมโดยเพื่อนบ้านที่มีอำนาจมากกว่ามาก" — ซึ่งเขาได้ปฏิเสธไปในบทก่อนหน้านี้^{[ 62 ]}

การวิเคราะห์ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ Devine ซึ่งแตกต่างจากประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ มีแนวโน้มที่จะสรุปงานวิจัยที่มีอยู่เกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างง่ายๆ^{[ 62 ]} Emerson สังเกตว่าหนังสือเล่มนี้ค่อนข้างขาดทั้งประวัติศาสตร์การเมืองและประวัติศาสตร์ทางปัญญา โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับGlasgow Boys , Hugh MacDiarmidและคนร่วมสมัย รวมถึงCharles Rennie Mackintoshและผู้ร่วมงาน น้อยมาก ^{[ 10 ]} Knox สังเกตว่าประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในหนังสือเล่มนี้ค่อนข้างอ่อนแอ โดยวัฒนธรรมเยาวชนดูเหมือนจะจบลงที่Elvis Presleyกิจกรรมทางการเมืองของผู้หญิงกลายเป็น (ตามคำพูดของ Knox) ​​"เป็นเพียงเชิงอรรถในเรื่องเล่าทางการเมืองที่ถูกครอบงำด้วยความกังวลและผลประโยชน์ของผู้ชาย" หลังจากเหตุการณ์Glasgow Women's Housing Associationและการประท้วงค่าเช่าในปี 1915 และผู้อพยพชาวเอเชียถูกเรียกว่า "coloured" ^{[ 68 ]} น็อกซ์ระบุว่าส่วนหนึ่งเป็นเพราะจุดอ่อนโดยทั่วไปของหนังสือเล่มนี้ในการครอบคลุมช่วงเวลาหลังสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งเขาเสนอว่าไม่จำเป็นต้องเป็นเพราะเดไวน์มุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงการเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งเป็นแก่นหลักของหนังสือเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะมีงานวิจัยทางประวัติศาสตร์น้อยกว่าสำหรับช่วงเวลานั้นด้วย^{[ 68 ]} บทเกี่ยวกับการศึกษาในหนังสือเล่มนี้ไม่ได้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ เช่น การถกเถียงเรื่องหลักสูตรและการแปรรูปเป็นเอกชนในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 โดยจบลงที่เรื่องต่างๆ เช่น การนำโรงเรียนแบบครบวงจรมาใช้ในช่วงทศวรรษ 1960 และบทเกี่ยวกับศาสนาไม่ได้กล่าวถึงเรื่องต่างๆ เช่น การลดลงของการเข้าร่วมพิธีทางศาสนาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นไป^{[ 68 ]} นอกจากนี้ ในขณะที่หัวข้อทางวัฒนธรรม เช่น การศึกษา การอพยพ ศาสนา และสตรี ได้รับบทของตนเอง แต่หัวข้ออื่นๆ เช่น การพักผ่อนและการทำงานกลับไม่ได้รับ^{[ 68 ]}

ในมุมมองของน็อกซ์ บทเกี่ยวกับผู้หญิงไม่สมบูรณ์ โดยกล่าวถึงเพียงจุดเริ่มต้นของขบวนการสตรีในฐานะ ประเด็น สิทธิออกเสียงเลือกตั้งและละเลยต้นกำเนิดในขบวนการต่อต้านสุราและการรณรงค์ต่อต้านการค้าทาส ไม่ได้กล่าวถึงการรณรงค์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เพื่อเพิ่มจำนวนนักการเมืองหญิง ไม่ได้กล่าวถึงการรวมตัวของสหภาพแรงงานและ "ค่าจ้างสำหรับครอบครัว" และไม่ได้กล่าวถึงแง่มุมที่มืดมนของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสตรี เช่นการทำร้ายภรรยา ซึ่งน็อกซ์สังเกตว่า "มีเอกสารจำนวนมาก" และภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมที่มืดมน เมามาย และรุนแรงของชีวิตผู้หญิงที่นำเสนอโดยสิ่งต่างๆ เช่น JuteopolisของWilliam M. Walker ^{[ b ] [ 69 ]}

น็อกซ์ยังชี้ให้เห็นว่าเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของเดไวน์เกี่ยวกับแนวโน้มระยะยาวของชาตินิยมสกอตแลนด์นั้นละเลยความซับซ้อนของพรรคแรงงานสกอตแลนด์ที่มีปัญหาภายในหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 68 ]} เขาบรรเทาคำวิจารณ์เหล่านี้โดยเสนอแนะว่า "การสำรวจประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ที่วิเคราะห์ได้ละเอียดถี่ถ้วนและเป็นไปตามหัวข้อมากกว่าที่นักประวัติศาสตร์" — ซึ่งตรงข้ามกับผู้อ่านทั่วไป — "อาจต้องการนั้นเกินความสามารถของผู้เขียนคนเดียวแล้ว ไม่ว่าจะมีความสามารถเพียงใดก็ตาม" ^{[ 70 ]}

ฉบับปรับปรุงในปี พ.ศ. 2549 ได้เพิ่มบทอีกสามบทเกี่ยวกับหัวข้อหลังการกระจายอำนาจ รวมถึงเรื่องการเมือง^{[ 5 ]}

ในปี 2012 สำนักพิมพ์Penguin Books ของ Devine เริ่มทำการตลาดScottish Nation ย้อนหลังไป พร้อมกับScotland's EmpireและThe Ends of the Earth ในภายหลังในฐานะ ไตรภาคสกอตแลนด์ของDevine ^{[ 71 ]} Devine ไม่ได้วางแผนไว้แบบนี้^{[ 72 ] [ 25 ]}

หนังสือ Scotland's Empire, 1600–1815 (2003) ตีพิมพ์ในช่วงเวลาใกล้เคียงกับหนังสือThe Scottish Empire ของ Michael Fry ในปี 2001 และหนังสือ Empire: How Britain Changed the WorldของNiall Ferguson ในปี 2003 ^{[ 73 ] [ 74 ]} หนังสือเล่มนี้ก่อให้เกิดการโต้เถียงกันระหว่าง Devine และ Fry โดยต่างฝ่ายต่างวิจารณ์หนังสือของอีกฝ่ายในเชิงลบในสื่อ^{[ 73 ] [ 75 ]} หนังสือเล่มนี้มีทั้งหมด 476 หน้า โดย 100 หน้าเป็นเชิงอรรถและบรรณานุกรม ครอบคลุมเนื้อหาบางส่วนที่เหมือนกับงานเขียนก่อนหน้านี้ รวมถึงบทที่ 4 "การค้าและผลกำไร" (ซึ่งปรากฏครั้งแรกในหนังสือGlasgow ที่กล่าวถึงข้างต้น และครอบคลุมเนื้อหาเดียวกันกับThe Tobacco Lords ) และบทที่ 6 ที่กล่าวถึงการตลาดของเศรษฐกิจไฮแลนด์ในลักษณะเดียวกับที่ Devine กล่าวถึงในScottish Nation ^{[ 76 ]} หนังสือเล่มนี้ไม่ได้กล่าวถึงอิทธิพลของชาวสกอตที่มีต่อจักรวรรดิอังกฤษมากนัก แต่กลับกล่าวถึงอิทธิพลของจักรวรรดิอังกฤษที่มีต่อสกอตแลนด์มากกว่า และบางครั้งก็มีการเปรียบเทียบระหว่างที่ราบสูงทางตะวันตกเฉียงเหนือในศตวรรษที่ 19 กับประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์ตะวันตก^{[ 74 ]}

คริสโตเฟอร์ ฮาร์วีตั้งข้อสังเกตว่าการครอบคลุมเรื่อง "การล่าอาณานิคมในอินเดีย" ไม่ได้กล่าวถึงการปฏิรูปของคอร์นวอลลิสในอินเดีย^{[ 73 ]}

To The Ends of the Earth: Scotland's Global Disapora (2011) มุ่งเป้าไปที่ตลาดประวัติศาสตร์ยอดนิยม โดยมีทั้งหมดสิบสามบทพร้อมภาพประกอบและรูปถ่าย^{[ 77 ] [ 25 ]} หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงการค้าของสกอตแลนด์กับทุกส่วนของโลก ตั้งแต่บริษัท Jardine, Matheson, and Company ในฮ่องกง ผ่านตลาดในละตินอเมริกาและอเมริกาใต้ ไปจนถึงสหรัฐอเมริกาและตะวันออกกลาง^{[ 25 ]} โครงสร้างของหนังสือเล่มนี้เป็นไปในลักษณะที่แต่ละบทตั้งคำถามเบื้องต้นเกี่ยวกับแง่มุมเฉพาะของการพลัดถิ่น จากนั้นจึงตอบคำถามนั้นด้วยภาพรวมของสถานะปัจจุบัน (ในขณะนั้น) ของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ในด้านนั้น^{[ 78 ]}

Geoffrey Plank จาก มหาวิทยาลัย East Angliaแสดงความคิดเห็นว่าบทที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงมากที่สุดในหนังสือเล่มนี้คือบทที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการค้าทาสกับการปฏิวัติอุตสาหกรรมในสกอตแลนด์ โดยยืนยันว่าการเชื่อมโยงกับต่างประเทศที่เกิดขึ้นในยุคของการค้าทาสเป็นปัจจัยสำคัญในการค้าของสกอตแลนด์มานานหลังจากที่การค้าทาสถูกยกเลิกไปแล้ว และชี้ให้เห็นถึงต้นทุนที่มองไม่เห็นของการพัฒนาเศรษฐกิจของสกอตแลนด์^{[ 77 ]} Kyle Hughes จากมหาวิทยาลัย Ulsterเรียกบทนี้ว่า "บทที่กระตุ้นความคิดมากที่สุดในหนังสือ" เนื่องจากชี้ให้เห็นว่าในขณะที่การค้าทาสที่แท้จริงนั้นสูงกว่าในท่าเรือของอังกฤษ เช่น ลิเวอร์พูลและบริสตอล มากกว่าในท่าเรือของสกอตแลนด์ แต่เศรษฐกิจของสกอตแลนด์ ทั้งในอุตสาหกรรมสิ่งทอและด้านอื่นๆ ได้รับแรงขับเคลื่อนโดยตรงจากผลิตภัณฑ์ของเศรษฐกิจที่ใช้แรงงานทาสในต่างประเทศอย่างชัดเจนและโดยตรงมากกว่า^{[ 72 ]}

แพลงค์อธิบายว่าหนังสือเล่มนี้เป็นการรวบรวมบทความที่เป็นอิสระมากกว่าจะเป็นเรื่องเล่าต่อเนื่อง และประเด็นหลายประเด็นที่สำรวจในบทแรกๆ ไม่ได้ถูกกล่าวถึงต่อในบทต่อๆ มา^{[ 77 ]} แพลงค์ยกตัวอย่างเรื่องทาสและการเหยียดเชื้อชาติ ซึ่งกล่าวถึงในตอนต้นของหนังสือ แต่กลับถูกละเว้นไปโดยสิ้นเชิงในบทต่อมาที่กล่าวถึงอิทธิพลของชาวสกอตต่อสงครามกลางเมืองอเมริกาแม้ว่าสัญลักษณ์ของชาวสกอต เช่น ตระกูลและไม้กางเขนที่ถูกเผา จะถูกบิดเบือนให้กลายเป็น (ตามคำพูดของแพลงค์) วัฒนธรรมย่อยที่ "เหยียดเชื้อชาติอย่างแท้จริง" ก็ตาม ^{[ 77 ]} เดไวน์ได้กล่าวถึงอิทธิพลบางอย่างของชาวสกอตอัลสเตอร์ที่มีต่อภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา รวมถึงความหลงใหลของลูกหลานชาวสกอตในประเทศอื่นๆ กับสิ่งต่างๆ เช่น ผ้าลายสก็อต ตระกูล และสัญลักษณ์อื่นๆ ของชาวสกอต ซึ่งอาจดู "น่าขัน" หรือ "น่ารังเกียจ" สำหรับผู้คนในสกอตแลนด์^{[ 25 ]}

โดยรวมแล้ว Plank พิจารณาว่าหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงพอ เนื่องจากหัวข้อต่างๆ เช่น การมีส่วนร่วมของชาวสกอตในสงครามกับชนพื้นเมืองของออสเตรเลียและอเมริกาเหนือ การค้าขนสัตว์ และเมติสเป็นประเด็นทางศีลธรรมที่ซับซ้อน ซึ่งผู้คนและกระบวนการต่างๆ ไม่ได้ดีหรือเลวโดยสิ้นเชิง^{[ 79 ]} Hughes ชี้ให้เห็นว่าหนังสือเล่มนี้ละเว้น "การพลัดถิ่นเกือบทั้งหมด" ของชาวสกอตประมาณ 670,000 คนที่อพยพไปยังส่วนอื่นๆ ของราชอาณาจักรระหว่างปี 1841 ถึง 1921 ^{[ 72 ]} Angela McCarthyพิจารณาว่าเรื่องราวไม่สมดุล โดยเน้นไปที่การกระทำที่โหดร้ายบางอย่างของผู้คนในกลุ่มชาวสกอตพลัดถิ่น ซึ่งจำเป็นต้องมีการเปรียบเทียบกับแง่มุมที่เป็นบวกมากกว่า และครอบคลุมการศึกษาล่าสุดเกี่ยวกับชาวพลัดถิ่นในนิวซีแลนด์^{[ 80 ]} เธอชื่นชมหนังสือเล่มนี้ที่ให้ความสำคัญมากกว่าแค่การกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาวพลัดถิ่นกับผู้คนในสกอตแลนด์ เหมือนกับหนังสือประวัติศาสตร์ประเภทเดียวกันเล่มอื่นๆ และยังได้อธิบายถึงความแตกต่างเชิงคุณภาพหลายประการระหว่างการอพยพของชาวสกอตและชาวไอริชคาทอลิก^{[ 81 ]}

หนังสือเรื่อง The Scottish Clearances: A History of the Dispossessed 1600–1900 (2018) ซึ่งการใช้คำว่า "Scottish" ในชื่อเรื่องนั้นตั้งใจจะบ่งบอกเช่นนั้น ไม่เพียงแต่กล่าวถึงการกวาดล้างชาวไฮแลนด์ (Highland Clearances ) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมาเนื่องจากผลงานของจอห์น เพร็บเบิล (John Prebble ) แต่ก็ (ในมุมมองของนักประวัติศาสตร์เชิงวิชาการ) ถูกบิดเบือนไปบ้างจากผลงานเหล่านั้นเช่นกัน แต่ยังกล่าวถึง การกวาดล้างชาวโลว์แลนด์ (Lowland Clearances ) ซึ่งเป็นที่รู้จักน้อยกว่า (นอกแวดวงวิชาการ ก่อนการตีพิมพ์หนังสือของเดไวน์) ด้วย^{[ 82 ] [ 83 ] [ 38 ] [ 84 ]} Devine ได้กล่าวถึงหัวข้อนี้แล้วในหนังสือClearance and Improvement: Land, Power and People in Scotland 1700–1900 ใน ปี 2006 ของเขา แต่ในความเห็นของBrian Mortonหนังสือ "ที่ยอดเยี่ยมและรอบคอบ" เล่มนั้น เมื่อพิจารณาจากหนังสือของ Devine ในภายหลัง "ดูเหมือนจะเป็นเพียงการปะทะเบื้องต้น" โดย Devine ได้เลื่อนจุดเริ่มต้นของเรื่องราวออกไปอีกหนึ่งศตวรรษเต็ม^{[ 85 ]}

เดไวน์อุทิศหนังสือเล่มนี้ให้กับมัลคอล์ม เกรย์ ผู้เขียนหนังสือThe Highland Economy 1750–1850 [ ^{38 ] เขา} จัดโครงสร้างหนังสือเป็นสามส่วน ส่วนแรกเป็นบทนำ (ซึ่งเดไวน์เน้นย้ำว่าชนบทของสกอตแลนด์ก่อนการกวาดล้างไม่ได้เป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่หยุดนิ่งและโรแมนติก) ส่วนที่สองเป็นการตรวจสอบการกวาดล้างในที่ราบต่ำ และส่วนที่สามกล่าวถึงการกวาดล้างในที่สูง^{[ 86 ]}

Ewen A. Cameron ผู้สืบทอดตำแหน่งศาสตราจารย์ Sir William Fraser ด้านประวัติศาสตร์และอักษรโบราณของสกอตแลนด์ต่อจาก Devine ได้บรรยายถึง Devine ว่า “ได้วางประวัติศาสตร์นี้ไว้อย่างชัดเจนน่าชื่นชม” ใน “เรื่องราวที่ครอบคลุม” ^{[ 82 ]} ทั้งในมุมมองของ Morton และ Cameron Devine ได้นำเสนอ “ประเด็นสำคัญมาก” ประเด็นหนึ่ง (ตามคำพูดของ Cameron) ที่ Prebble ขาดไป นั่นคือเรื่องราวของผู้คนที่ถูกขับไล่ออกจากที่ดิน และการต่อต้านการกวาดล้างของพวกเขา^{[ 85 ] [ 82 ]}

หนังสือของเดไวน์ยังท้าทายมุมมองที่เป็นที่นิยมมาโดยตลอดที่ว่า สาเหตุเดียวของการกวาดล้างชาวสก็อตแลนด์ (Clearances) คือระบบเจ้าที่ดิน โดยระบุว่ามีสาเหตุมาจากหลายปัจจัย ได้แก่ ชาวสก็อตส่วนใหญ่ที่อพยพไปยังทวีปอเมริกามาจากที่ราบต่ำมากกว่าที่ราบสูง ซึ่งอพยพไปเพื่อแสวงหาโอกาสที่ดีกว่าในสกอตแลนด์ การล้มละลายของเจ้าของที่ดินและชนชั้นเจ้าของที่ดินกลุ่มใหม่ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในพื้นที่และใช้ชีวิตเกินตัว การเพิ่มขึ้นของประชากรในพื้นที่เกษตรกรรมเพื่อยังชีพ การลดลงของพื้นที่เพาะปลูกเนื่องจากการเลี้ยงแกะที่เพิ่มขึ้น การตอบสนองต่อวิกฤตการณ์ขาดแคลนอาหารจากมันฝรั่งที่ไม่เพียงพอ การบังคับใช้กฎหมายที่เข้มงวดมากขึ้นโดยเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับการกลั่นวิสกี้ที่ไม่เสียภาษี ความคิดเหยียดเชื้อชาติเกี่ยวกับชาวเคลต์และชาวเกล และการกล่าวโทษเหยื่อโดยคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ที่บอกผู้คนว่าสถานการณ์ปัจจุบันในชีวิตของพวกเขาเป็นการลงโทษสำหรับบาปของตนเอง^{[ 87 ] [ 38 ] [ 84 ] [ 88 ]} ในหนังสือ Devine ยังชี้ให้เห็นว่าเจ้าของที่ดินไม่ได้โหดร้ายและชั่วร้ายไปเสียทั้งหมดโดยไม่มีคุณลักษณะที่ดีเลยอย่างที่ถูกกล่าวหา บางคนกังวลเกี่ยวกับหน้าที่ของตนในฐานะหัวหน้าศักดินา บางคนใจกว้างทั้งในด้านการลงทุนสร้างงานและการให้ทุนสนับสนุนความพยายามบรรเทาทุกข์ และแม้แต่เคาน์เตสแห่งซัทเธอร์แลนด์ ผู้ฉาวโฉ่ก็ยัง สร้างหมู่บ้านใหม่บนชายฝั่งสำหรับผู้เช่าของเธอ^{[ 38 ]}

สำหรับนักวิจารณ์ Alan Taylor จากScottish Review of Booksนั้น Devine ได้เล่าเรื่องราวที่การปฏิวัติอุตสาหกรรม "มีประสิทธิภาพในการเคลียร์พื้นที่มากกว่าที่Patrick Sellar เคย ทำได้มาก" ^{[ 38 ]}

ในการตอบคำถามของเขาเองในบทสุดท้ายของหนังสือ Devine ระบุว่าการระบุการสูญเสียที่ดินในสกอตแลนด์ที่แพร่หลายมากขึ้นว่าเป็นเพียงการกวาดล้างชาวไฮแลนด์นั้นเป็นเพราะว่าการกวาดล้างดังกล่าวเกิดขึ้นในยุคของรถไฟไอน้ำ โทรเลข และขบวนการคริสเตียนในศตวรรษที่ 19 เพื่อดึงดูดความสนใจไปยังชะตากรรมของคนยากจน ซึ่งแตกต่างจากการกวาดล้างชาวโลว์แลนด์^{[ 38 ]}

Devine ได้รับรางวัล Senior Hume Brown Prize สำหรับหนังสือเล่มแรกที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ (1976); รางวัล Saltire Society Prize สำหรับหนังสือที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ (1988–1991); และรางวัล Henry Duncan Prize และตำแหน่งอาจารย์ในสาขาสกอตแลนด์ศึกษาของ Royal Society of Edinburgh (1993) ^{[ 89 ]}

เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของราชสมาคมแห่งเอดินบะระ (RSE) ในปี 1992 ^{[ 89 ]}ของบริติชอะคาเดมีในปี 1994 ^{[ 89 ]}สมาชิกกิตติมศักดิ์ของราชสมาคมแห่งไอร์แลนด์ในปี 2001 ^{[ 90 ]}และของอะคาเดมีแห่งยุโรปในปี 2021 ^{[ 91 ] [ 92 ]} เขายังเป็นสมาชิกของราชสมาคมประวัติศาสตร์อีก ด้วย ^{[ 93 ]}

Devine ได้รับรางวัล Royal Medal ของ RSE ในปี 2001 ^{[ 94 ]}รางวัล Sir Walter Scott Prize ครั้งแรกของ RSE ในปี 2012 ^{[ 95 ]}รางวัล Wallace Award ของ American-Scottish Foundation ในปี 2016 ^{[ 14 ]}รางวัล Lifetime Achievement Award ของกลุ่มรัฐสภาสหราชอาณาจักรทุกพรรคด้านจดหมายเหตุและประวัติศาสตร์ของสภาสามัญและสภาขุนนางในเดือนกรกฎาคม 2018 ^{[ 96 ]}และสมาชิกกิตติมศักดิ์ของScottish PENในปี 2020 ^{[ 97 ]}

เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าหน้าที่แห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์จักรวรรดิอังกฤษ (OBE) ในงานพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ปีใหม่ พ.ศ. 2548เนื่องด้วยคุณูปการต่อประวัติศาสตร์สกอตแลนด์^{[ 98 ]}และได้รับพระราชทาน บรรดาศักดิ์อัศวิน ในงานพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์วันคล้ายวันประสูติ พ.ศ. 2557เนื่องด้วย "คุณูปการต่อการศึกษาประวัติศาสตร์สกอตแลนด์" ^{[ 99 ]}

• วอล์คเกอร์, วิลเลียม แม็คเรดี้ (1979). จูทีโอโพลิส: ดันดีและคนงานสิ่งทอ 1885–1923 . เอดินบะระ: สำนักพิมพ์วิชาการสกอตติช. ISBN 9780707302522.
• แมคเคนซี, จอห์น แมคโดนัลด์ (2016). "คำไว้อาลัยแด่เซอร์ทอม เดไวน์". ในแมคคาร์ธี, แองเจลา ; แมคเคนซี, จอห์น แมคโดนัลด์ (บรรณาธิการ). การอพยพทั่วโลก: การพลัดถิ่นของชาวสกอตตั้งแต่ปี 1600.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. doi : 10.3366/edinburgh/9781474410045.003.0001 . ISBN 9781474410045S2CID 166179955​ ​
• เฟอร์กูสัน, วิลเลียม (1968). สกอตแลนด์: ตั้งแต่ปี 1689 จนถึงปัจจุบันประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ฉบับเอดินบะระ เล่ม 4. โอลิเวอร์ แอนด์ บอยด์. ISBN 9780050016732.