ชาว ทริบัลลี ( กรีกโบราณ : Τριβαλλοί , โรมันไนซ์ :  Triballoí , ละติน : Triballi ) เป็นชนชาติโบราณที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือ ของ บัลแกเรียในภูมิภาคโรมันโอเอสคัสไปจนถึงทางตะวันออกเฉียงใต้ ของ เซอร์เบียอาจอยู่ใกล้กับอาณาเขตของหุบเขาโมราวาในช่วงปลายยุคเหล็ก ชาวทริบัลลีอาศัยอยู่ระหว่างชาวเธรเชียนทางตะวันออก ชาวอิลลีเรียนทางตะวันตก และชาวเคลต์ทางเหนือ และได้รับอิทธิพลจากชนชาติเหล่านี้ ดังนั้นในแหล่งข้อมูลร่วมสมัย พวกเขาจึงถูกอธิบายแตกต่างกันไปว่าเป็นชนเผ่าอิสระ ชาวเธรเชียน ชาวอิลลีเรียน หรือชาวเคลต์ สตราโบถือว่าชาวทริบัลลีเป็นชาวเธร เชียน ^{[ 1 ]}แหล่งข้อมูลโบราณส่วนใหญ่ถือว่าชาวทริบัลลีเป็นชาวเธรเชียน ในขณะที่บางแหล่งถือว่าพวกเขาเป็นชาวอิลลีเรียน^{[ 2 ]}

ในฐานะชนชาติที่มีอยู่จริง ชาวทริบัลลีได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งสุดท้ายโดยนักประวัติศาสตร์โรมันอัปเปียน (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ตามที่อัปเปียนกล่าว ชาวทริบัลลีมีจำนวนลดลงเนื่องจากสงครามกับชาวสกอร์ดิสซีและหนีไปอยู่ท่ามกลางชาวเกตาอีทางเหนือของแม่น้ำดานูบ ก่อนที่จะสูญพันธุ์ไปในฐานะชนชาติที่แตกต่าง^{[ 3 ]}

ชาวทริบัลลี ( ภาษากรีกโบราณ : Τριβαλλοί , โรมัน :  Triballoí ) ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในประวัติศาสตร์โดยนักเขียนชาวกรีกโบราณในยุคคลาสสิกได้แก่อริสโตฟานิสในบทละครเรื่องนก (414 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งทริบัลลอส เทพเจ้าชาวทริบัลลีผู้ป่าเถื่อนแห่งเธรซ เดินทางไปกับโพไซ ดอน และเฮรา คลีส ในฐานะคณะทูตที่กำลังอดอยาก เพื่อโน้มน้าวให้เพเซไตรอส ตัวเอกของเรื่อง ยุติการปิดล้อม ( Nephelokokkygia ) ที่ขัดขวางการบูชายัญ ซึ่งเป็นอาหารของเทพเจ้า ไม่ให้ไปถึงโอลิมปัสนอกจากนี้ยังกล่าวถึงอริสโตเติลและเดมอสเธเนสซึ่งทั้งสองมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ในหมู่ชาวกรีกโบราณ ชาวทริบัลลีมีชื่อเสียงว่าเป็น "ชนเผ่าป่าเถื่อน" และนักเขียนชาวกรีกก็เขียนถึงพวกเขาในทำนองเดียวกัน อริสโตเติลเขียนว่าในหมู่พวกทริบัลลี "การเสียสละชีวิตในการต่อสู้ถือเป็นเกียรติ" ในขณะที่เดมอสเธเนสกล่าวว่าแก๊งของ "เยาวชนไร้กฎหมาย" ในเอเธนส์โบราณเป็นที่รู้จักกันในชื่อทริบัลลอย^{[ 4 ​​] [ 5 ]}

ในปี 424 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาถูกโจมตีโดยซิทัลเคสกษัตริย์แห่งโอเดรียเซซึ่งพ่ายแพ้และเสียชีวิตในการสู้รบ^{[ 6 ]}พวกเขาถูกผลักดันไปทางตะวันออกโดยออทาริอาเต ชนเผ่าอิลลีเรียนที่รุกรานเข้ามา วันที่เกิดเหตุการณ์นี้ไม่แน่นอน^{[ 7 ]}

ในปี 376 ก่อนคริสต์ศักราช กองทัพ Triballi ขนาดใหญ่ภายใต้การนำของกษัตริย์ Halesได้ข้ามภูเขา HaemusและรุกคืบไปจนถึงAbderaพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากMaroneiaและกำลังเตรียมที่จะล้อมเมืองเมื่อChabriasปรากฏตัวนอกชายฝั่งพร้อมกับกองเรือเอเธนส์^{[ 7 ]}และจัดการปรองดอง^{[ 6 ]}

ในปี 339 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียเสด็จกลับจากการรบกับชาวสคิเธียน พวกทริบัลลีปฏิเสธที่จะให้พระองค์ผ่านแม่น้ำเฮมัสไป เว้นแต่พวกเขาจะได้รับส่วนแบ่งจากของที่ปล้นมาได้ เกิดการสู้รบขึ้น ซึ่งพระเจ้าฟิลิปทรงพ่ายแพ้^{[ 7 ]}และได้รับบาดเจ็บจากหอกที่ต้นขาขวา แต่ดูเหมือนว่าพวกทริบัลลีจะถูกพระองค์ปราบปรามในภายหลัง^{[ 7 ] [ 8 ]}

หลังจากฟิลิปสิ้นพระชนม์อเล็กซานเดอร์มหาราชได้เสด็จผ่านดินแดนของชาวโอเดรียนในช่วงปี 335-334 ก่อนคริสต์ศักราช ข้ามเทือกเขาเฮมัส และหลังจากการปะทะกันสามครั้ง ( ยุทธการที่เฮมัสยุทธการที่แม่น้ำลิจินัสยุทธการที่เกาะเปอูเซ ) พระองค์ได้เอาชนะและขับไล่ชาวทริบัลเลียนไปยังจุดบรรจบของแม่น้ำลิจินัสกับแม่น้ำดานูบ [ ^{7 ] ชาว}ทริบัลเลียน 3,000 คนถูกสังหาร ส่วนที่เหลือหนีไป กษัตริย์ซีร์มัส ของพวกเขา ( ซึ่งเป็นที่มาของชื่อเมืองซีร์เมียมในโรมัน ) ได้ลี้ภัยไปยังเกาะเปอูเกในแม่น้ำดานูบซึ่งเป็นที่ที่ชาวเธรเชียนที่พ่ายแพ้ส่วนใหญ่ถูกเนรเทศ การโจมตีของมาซิโดเนียที่ประสบความสำเร็จทำให้ชนเผ่าต่างๆ รอบแม่น้ำดานูบหวาดกลัว ชนเผ่าเธรเชียนที่เป็นอิสระได้ส่งเครื่องบรรณาการเพื่อสันติภาพ อเล็กซานเดอร์พอใจกับการปฏิบัติการของพระองค์และยอมรับสันติภาพเนื่องจากสงครามที่ยิ่งใหญ่กว่าของพระองค์ในเอเชีย

พวกเขาถูกโจมตีโดยชาวออทาริอาเตและชาวเคลต์ในปี 295 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 9 ]}

อย่างไรก็ตามการลงโทษที่ปโตเลมี เคราโนส กระทำ ต่อชาวเกตา ทำให้ชาวทริบัลลีต้องขอเจรจาสันติภาพ ประมาณปี 279 ก่อนคริสต์ศักราช กองทัพ ชาวกอล ( สกอร์ดิสซี^{[ 10 ]} ) ภายใต้ การนำของ เซเรทริอุสได้เอาชนะชาวทริบัลลีด้วยกองทัพทหารม้า 3,000 นาย และทหารราบ 15,000 นาย ความพ่ายแพ้ครั้งนี้ทำให้ชาวทริบัลลีต้องถอยร่นไปทางตะวันออกมากขึ้น^{[ 11 ]}ถึงกระนั้น พวกเขาก็ยังคงสร้างปัญหาให้กับ ผู้ว่า การโรมันแห่งมาซิโดเนีย^{[ 7 ]}เป็นเวลาห้าสิบปี (135 ก่อนคริสต์ศักราช – 84 ก่อนคริสต์ศักราช)

พลินีผู้เฒ่า (ค.ศ. 23-79) บันทึกว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในเผ่าของโมเอเซีย^{[ 12 ]}

ในสมัยของปโตเลมี (ค.ศ. 90–168) อาณาเขตของพวกเขาจำกัดอยู่เฉพาะเขตระหว่าง แม่น้ำ Ciabrus (Tzibritza) และUtus (Vit) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเทศบัลแกเรีย ในปัจจุบัน เมืองหลักของพวกเขาคือ Oescus ^{[ 7 ]}

ในสมัยของไทเบเรียสมีการกล่าวถึงทริบัลเลียในโมเอเซีย และจักรพรรดิแม็กซิมินัส ธรักซ์ (ครองราชย์ 235–237) เคยเป็นผู้บัญชาการกองเรือทริบัลลี ชื่อนี้ปรากฏเป็นครั้งสุดท้ายในรัชสมัยของไดโอเคลเชียนซึ่งระบุวันที่ของจดหมายจากทริบัลลิส^{[ 7 ] [ 13 ]}

การวิจัย Triballi เริ่มต้นจากหนังสือของFanula Papazoglu เรื่อง The Central Balkan Tribes in Pre-Roman Times (1968 ในภาษาเซอร์เบีย, 1978 เป็นภาษาอังกฤษ) นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีคนอื่นๆ ที่เขียนเกี่ยวกับ Triballi ได้แก่Milutin Garašanin , Dragoslav Srejović , Nikola Tasić, Rastko Vasić, Miloš Jevtić และโดยเฉพาะ Milorad Stojić ( Tribali u arheologiji i istorijskim izvorima , 2017) ^{[ 14 ]}

จากผลงานของ Fanula Papazoglou การค้นพบทางโบราณคดีหลายอย่างใน ภูมิภาค หุบเขาโมราวา ( โมราวาใหญ่และโมราวาใต้ ) ในยุคเหล็กมีความเชื่อมโยงกับชาว Triballi ^{[ 15 ]}ในปี 2548 มีการค้นพบหลุมฝังศพที่อาจเป็นของชาว Triballi หลายแห่งที่เนินเขา HisarในLeskovacทางตะวันออกเฉียงใต้ของเซอร์ เบี ย^{[ 16 ]}ในเดือนมิถุนายน ปี 2551 มีการค้นพบหลุมฝังศพของชาว Triballi พร้อมกับเครื่องปั้นดินเผา (โกศ) ในPožarevacทางตอนกลาง-ตะวันออกของเซอร์เบีย^{[ 17 ]}สุสานที่มีป้ายกำกับว่า "Triballian" ถูกขุดพบที่LjuljaciทางตะวันตกของKragujevacทางตอนกลางของเซอร์เบีย^{[ 18 ]}ในบัลแกเรีย มีการค้นพบหลุมฝังศพของผู้ชายที่Vratsaซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช สุสานหลวงมีงานทองคำ ที่สวยงาม เช่น เหยือกและพวงมาลัย^{[ 14 ]}การค้นพบเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็น "Triballian" ในทางโบราณคดีของยูโกสลาเวียและหลังยูโกสลาเวีย โดยอิงตามคำจำกัดความของอาณาเขต Triballian โดยFanula Papazoglu (1978) ซึ่งได้สร้างพื้นที่ Triballian ขึ้นมา ซึ่งในความเป็นจริงแล้วไม่สามารถระบุได้จากข้อมูลที่มีอยู่ ในทางกลับกัน นักโบราณคดีในยุคนั้นของยูโกสลาเวียเริ่มจัดประเภทการค้นพบทั้งหมดในพื้นที่ที่Papazoglu กำหนดว่าเป็น Triballian ว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของชนเผ่า Triballi ^{[ 19 ]}จาก Papazoglu ได้มีการเสนอการแบ่งช่วงเวลาของการค้นพบ Triballian ดังนี้: Proto-Triballian (1300–800 ปีก่อนคริสตกาล), Early Triballian (800–600 ปีก่อนคริสตกาล), Triballian (600–335 ปีก่อนคริสตกาล) และช่วงเวลาตั้งแต่ 335 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงการพิชิตของโรมัน^{[ 14 ]}

คำว่า "Triballians" ปรากฏบ่อยครั้งในงานเขียนของชาวไบแซนไทน์และชาวยุโรปอื่นๆ ในยุคกลาง โดยหมายถึงชาวเซิร์บเนื่องจากชาวไบแซนไทน์พยายามสร้างชื่อโบราณให้กับชาวเซิร์บ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}ผู้เขียนบางคนอธิบายอย่างชัดเจนว่า "Triballian" เป็นคำพ้องความหมายกับ "Serbian" ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}ตัวอย่างเช่นนิเคทัส โคนิอาเตส (หรือ อะโคมีนาตุส, 1155–1215 หรือ -16) ในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับจักรพรรดิโยอันเนส คอมเนนอส: " ... หลังจากนั้นไม่นาน พระองค์ได้ทรงทำสงครามกับชนชาติทริบัลเลียน (ซึ่งบางคนอาจเรียกว่าชาวเซอร์เบียก็ได้) ... " ^{[ 31 ]} หรือ เดเมทริออส ชาลโคคอนดิ ลส์ (1423–1511) ในยุคหลังซึ่งกล่าวถึงขุนนางคริสเตียนที่นับถือศาสนาอิสลาม: "... มะห์มุดผู้นี้ บุตรชายของไมเคิล เป็นชาวทริบัลเลียน ซึ่งหมายถึงชาวเซอร์เบียจากมารดา และชาวกรีกจากบิดา" ^{[ 32 ]}หรือเมห์เมดผู้พิชิตเมื่อกล่าวถึงการปล้นสะดมเซอร์เบีย^{[ 33 ]}

Mihailo Vojislavljevićสืบทอดตำแหน่งKnezแห่ง " Duklja " ในปี 1046 หรือในขณะที่อาณาจักรของเขาถูกเรียกโดยCedrenus ร่วมสมัย : "Triballorum ac Serborum principatum " ตามคำกล่าวของจอร์จ เคดเรนอส (ชั้น 1050) และจอห์น สกายลิตเซส (ชั้น 1057) พระองค์ทรงเป็นเจ้าชายแห่งชนเผ่าไทรบัลเลียนและเซิร์บ^{( Τριβαллών και} Σέρβων...αρχηγός ^{[ 35 ]} / Τριβαллῶν καὶ Σέρβων...ἀρχηγός). ^{[ 36 ]}

ในศตวรรษที่ 15 ตราประจำตระกูล "Tribalia" ซึ่งแสดงภาพหมูป่าที่มีลูกศรปักอยู่ที่หัว (ดูหมูป่าในตราประจำตระกูล ) ปรากฏในตราประจำตระกูลที่สันนิษฐานว่าเป็นของจักรพรรดิStefan Dušan 'ผู้ทรงอำนาจ' (ครองราชย์ ค.ศ. 1331–1355) ^{[ 37 ]}ลวดลายนี้เคยถูกใช้เป็นตราประจำตระกูลของรัฐเผด็จการเซอร์เบีย ในปี ค.ศ. 1415 และมีการกล่าวถึงใน ตราประทับส่วนตัวของ Stefan Lazarevićตามที่ระบุในเอกสารСабор у Констанци ^{[ 38 ]} Pavao Ritter Vitezovićยังแสดงภาพ "Triballia" ด้วยลวดลายเดียวกันในปี ค.ศ. 1701 [ ^{39 ] และ} Hristofor Zhefarovich ก็แสดงภาพ อีกครั้งในปี ค.ศ. 1741 ^{[ 40 ]}

เมื่อการลุกฮือของชาวเซอร์เบียครั้งแรก เริ่มต้นขึ้น รัฐสภาได้นำตราแผ่นดินของเซอร์เบียมาใช้ในปี พ.ศ. 2348 โดยตราประทับอย่างเป็นทางการของพวกเขามีสัญลักษณ์ตราแผ่นดินของเซอร์เบียและเผ่าต่างๆ^{[ 41 ]}

แม้ว่าชื่อทั้งสองจะถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายโดยแหล่งข้อมูลไบแซนไทน์บางแห่งและมรดกทางตราประจำตระกูลบางส่วน แต่ประวัติศาสตร์ทางการของเซอร์เบียไม่ได้ทำให้ชาวเซิร์บและชาวทริบัลลีมีความเท่าเทียมกัน และไม่ได้สร้างความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมระหว่างทั้งสอง^{[ 14 ]}

ในบริบททางประวัติศาสตร์ คำว่า "ชนเผ่า" และ "กลุ่มชนเผ่า" มักถูกระบุว่าหมายถึงชาวเซิร์บและประเทศเซอร์เบีย เนื่องจากคำตีความเหล่านี้อ้างอิงถึงลาโอนิคอส ชาลโกคอนดิลเลสในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ซึ่งมักใช้คำโบราณในงานเขียนทางประวัติศาสตร์ที่สืบทอดมาถึงเรา (เช่น ชาวมิซี ชาวอิลลีเรียน เป็นต้น) เพื่อบ่งชี้ถึงกลุ่มชนที่อยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองแต่ละคน โดยไม่ได้ใส่ความหมายทางชาติพันธุ์ลงไปในเนื้อหาเหล่านั้น

Marin Barleti (1450–1513) เขียนไว้ในชีวประวัติของSkanderbeg (ตีพิมพ์ระหว่างปี 1508 ถึง 1510) ว่าบิดาของVoisava มารดาของ Skanderbeg เป็น "ขุนนางเผ่า Triballian" ( pater nobilissimus Triballorum princeps ) ^{[ 42 ]}ในอีกบทหนึ่ง เมื่อพูดถึงผู้อยู่อาศัยใน Upper Debarที่ปกป้อง Svetigrad เขาเรียกพวกเขาว่า "ชาวบัลแกเรียหรือ Triballi" ( Bulgari sive Tribali habitant ) ^{[ 43 ]}ในงานของ Barleti คำว่า Triballian ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายกับชาวบัลแกเรีย^{[ 44 ]}

ในโรมาเนีย "Tribalia" หมายถึง ภูมิภาค หุบเขา Timokซึ่งแบ่งระหว่างเซอร์เบียและบัลแกเรีย ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาววลาค ที่พูดภาษาโรมาเนีย ^{[ 45 ]}

• อริสโตเติล , Topica , LCL 391: 378-379
• เดมอสเธเนส , สุนทรพจน์ 54. อริสตันฟ้องโคโนน, คดีทำร้ายร่างกาย , LCL 351: 156-157
• แอปเปียน , ประวัติศาสตร์โรมัน 9.2. หนังสืออิลลีเรียน LCL 3: 304-305

• Biçoku, Kasëm (2007) “เปชโคปาตา เอ อัรบนิต เด กัสทริโอเตต [อธิการแห่งอารบนีและชาวคาสทริโอต] ” ประวัติศาสตร์การศึกษา . 03–04 .
• Bouzek, J. และ Ondřejová, I., 1990. สมบัติแห่งโรโกเซนและศิลปะของชาวทริบาลลอย. Eirene, 27, หน้า 81–91.
• Jevtic, Milos (2006). "ป่าศักดิ์สิทธิ์ของชนเผ่าบนภูเขา Miroc" . Starinar (56): 271– 290. doi : 10.2298/STA0656271J .
• เยฟติช, มิลอส; เปโควิช, มีร์โก (2007) "Mihajlov ponor on Miroc: สถานที่ลัทธิชนเผ่า " สตารินาร์ (57): 191– 219. ดอย : 10.2298/STA0757191P .
• มิไฮโลวิช, วลาดิมีร์ (2014). "การสืบย้อนต้นกำเนิดชาติพันธุ์: กรณีของ "ชนเผ่าบอลข่านตอนกลาง"ใน Popa, Catalin; Stoddart, Simon (บรรณาธิการ). การตรวจสอบเอกลักษณ์ในยุคเหล็ก: แนวทางการระบุเอกลักษณ์ในยุคเหล็กของยุโรป: การบูรณาการยุโรปตะวันออกเฉียงใต้เข้าสู่การอภิปราย . สำนักพิมพ์ Oxbow Books. หน้า  97–107 . ISBN 978-1782976783.
• Noli, Fan S. (1947), George Castrioti Scanderbeg (1405–1468) , นิวยอร์ก: International Universities Press, OCLC  732882
• ปาปาโซกลู, ฟานูลา (1978). ชนเผ่าบอลข่านตอนกลางในยุคก่อนโรมัน: ทริบัลลี, ออทาริอาเต, ดาร์ดาเนียน, สกอร์ดิสซี และโมเอเซียน . อัมสเตอร์ดัม: ฮักเคิร์ต. ISBN 9789025607937.
• สโตยิช, ม. (2001) "วัฒนธรรมประเพณีและ prostoru na kome će se formirati และ razvijati Tribali" ซบอร์นิก ราโดวา ฟิโลโซซอฟสกอก ฟากุลเตต้า และ ปริสตินี31 : 253– 264.
• วาซิช, ราสต์โก (1972) "หมายเหตุเกี่ยวกับ Autariatae และ Triballi" บัลคานิกา (III)
• วาซิช, ราสต์โก (1992) "หน้าประวัติศาสตร์ของ Autoriatae และ Triballoi" บัลกานิกา (XXIII)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับทริบัลลี