ในมหากาพย์ภาษาอังกฤษโบราณเรื่องเบโอวูล์ฟอุนเฟิร์ธหรือฮันเฟิร์ธเป็นเธกน์ (ข้ารับใช้) ของขุนนางชาวเดนมาร์ก นามว่า ฮรอธการ์เขาปรากฏตัวห้าครั้งในบทกวี — สี่ครั้งในชื่อ 'ฮันเฟิร์ธ' (ที่บรรทัด 499, 530, 1165 และ 1488) และอีกครั้งในชื่อ "บุตรแห่งเอคลาเฟส" (ที่บรรทัด 980) ชื่ออุนเฟิร์ธไม่ปรากฏในต้นฉบับภาษาอังกฤษโบราณใดๆ นอกเหนือจากโนเวลล์โคเด็กซ์ซึ่งเป็นที่บรรจุเบโอวูล์ฟและความหมายของชื่อนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ มีทฤษฎีทางวิชาการหลายทฤษฎีเกี่ยวกับอุนเฟิร์ธที่ถูกเสนอขึ้นมา

ชื่อของอันเฟิร์ธสามารถตีความได้หลายวิธี การตีความทั่วไปโดยมอร์ตัน ดับเบิลยู. บลูมฟิลด์ คือการมองว่าเป็นun + frithซึ่งหมายถึง "ทำลายสันติภาพ" ^{[ 1 ]} ในทำนอง เดียวกันเจอาร์อาร์ โทลคีนถือว่าชื่อนี้หมายถึง ความไม่สงบ/การทะเลาะวิวาท หรืออาจหมายถึง 'เพื่อนที่ไม่เป็นมิตร' ^{[ 2 ]} อย่างไรก็ตาม Onomasticon Anglo-Saxonicumของเซิร์ลได้ระบุถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในยุคกลางหลายคน เช่น บิชอปและอาร์คบิชอป ที่ชื่อฮันฟริธ^{[ 3 ]}การตีความอีกแบบหนึ่งโดยเฟรด ซี. โรบินสัน คือการมองว่าเป็นun + ferthซึ่งหมายถึง "ไม่มีปัญญา" ^{[ 4 ]}

นักวิชาการคนอื่นๆ เช่นRD Fulkได้เสนอแนะว่าชื่อของ Unferth ไม่ควรเชื่อมโยงกับfrið (สันติภาพ) แต่ควรเชื่อมโยงกับferhðซึ่งแปลว่า “จิตวิญญาณ จิตใจ และชีวิต” Fulk เขียนว่าเป็นการยากที่จะกำหนดความสำคัญให้กับชื่อต่างๆ ใน ​​Beowulf เพราะตัวละครบางตัวที่เกี่ยวข้องเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม Fulk โต้แย้งว่าสามารถทำได้ในกรณีของ Unferth เพราะชื่อUn-ferthไม่ปรากฏในประวัติศาสตร์หรือในต้นฉบับใดๆ นอกเหนือจาก Nowell Codex ^{[ 5 ]} แต่Chronicon Ex Chronicisซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของอังกฤษในศตวรรษที่ 12 ซึ่งเชื่อกันว่าเขียนโดยFlorence of Worcester (“Florentii Wigorniensis”) หรือJohn of Worcesterได้กล่าวถึงบิชอปแห่ง Winton ในศตวรรษที่ 8 ซึ่งชื่อในภาษาละตินระบุว่า “Hunfridus” และ “Hunfertho” ^{[ 6 ]}

องค์ประกอบแรกของชื่อunปรากฏเฉพาะในรูปhunในต้นฉบับBeowulf ฉบับเดียว เท่านั้น แต่จังหวะสัมผัสอักษรของบทกวีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเมื่อบทกวีถูกแต่งขึ้น ชื่อเริ่มต้นด้วยสระ Fred C. Robinson แนะนำว่าh- นี้ เป็นนิสัยของอาลักษณ์ชาวเซลติก ซึ่งบ่งชี้ว่าuมีหน้าที่เป็นสระโดยการเพิ่มตัวอักษรh ที่ไม่ได้ ออกเสียง^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม Fulk โต้แย้งว่าการใช้ตัวอักษร h นี้ไม่ปรากฏที่อื่นในต้นฉบับBeowulf ^{[ 5 ]}และLeonard Neidorfสรุปว่าอาลักษณ์แทนที่องค์ประกอบHun-ด้วยUn-เพียงเพราะเขาคุ้นเคยกับHun- ในฐานะองค์ประกอบของชื่อ ในขณะที่ Un-ไม่คุ้นเคย^{[ 7 ]}

ในภาษาอังกฤษโบราณunมักทำหน้าที่เป็นคำนำหน้าเชิงลบ อย่างไรก็ตาม ในบางบริบท ความหมายต้องตีความว่า 'ผิดปกติ' มากกว่า 'ไม่' (ดูUntiefe ในภาษาเยอรมัน ซึ่งหมายถึงความลึกที่ไม่เพียงพอหรือมากเกินไป หรือunhar ในภาษาอังกฤษโบราณ ซึ่งหมายถึง "เก่ามาก") การใช้un ในลักษณะนี้ อาจเพิ่มความเป็นไปได้ใหม่ๆ ให้กับความหมายของชื่อ Unferth แม้ว่าจะมีการวิจัยมากมายเกี่ยวกับรากศัพท์ของชื่อ Unferth แต่ก็ยังไม่มีข้อสรุปที่ง่ายเกี่ยวกับความหมายของชื่อนี้^{[ 5 ]}

อุนเฟิร์ธปรากฏตัวทั้งหมดห้าครั้งในมหากาพย์เบโอวูล์ฟ

ความท้าทายของเบโอวูล์ฟ (บรรทัดที่ 499–558)

Unferth ปรากฏตัวครั้งแรกในบรรทัดที่ 499:

Hunferð maþelode, Ecglafes bearn, þe æt fotum sæt frean Scyldinga.

อันเฟิร์ธ บุตรชายของเอ็กกลาฟผู้ซึ่งนั่งอยู่แทบเท้าของเจ้าแห่งสคิลดิงส์ ได้กล่าวขึ้น

กวีกล่าวว่า อุนเฟิร์ธอิจฉาชื่อเสียงของบีโอวูล์ฟ (เนื่องจากบีโอวูล์ฟเสนอตัวที่จะปราบเกรนเดล สัตว์ประหลาด ที่อุนเฟิร์ธทำไม่สำเร็จ)

ในบรรทัดที่ 506 อุนเฟิร์ธตำหนิเบโอวูล์ฟ โดยยกเรื่องการแข่งขันว่ายน้ำของเบโอวูล์ฟกับเบรคาบุตรชายของเบียนสแตนขึ้นมา อุนเฟิร์ธเยาะเย้ยการตัดสินใจที่โง่เขลาของเบโอวูล์ฟหนุ่มที่ไปแข่งขันว่ายน้ำ (หรือพายเรือ) ในทะเลเหนือโดยไม่สนใจคำแนะนำใดๆ และประกาศว่าเขาแพ้ เขาปิดท้ายด้วยการทำนายว่าผลลัพธ์จะเลวร้ายหากเบโอวูล์ฟกล้าเผชิญหน้ากับเกรนเดล

เบโอวูล์ฟตอบรับคำท้าโดยโอ้อวดว่าตนเป็นนักว่ายน้ำที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก และสร้างความบันเทิงให้แก่ผู้ร่วมงานด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการแข่งขันครั้งนั้น ที่ว่ายข้ามทะเลเหนือโดยสวมเกราะเต็มตัวพร้อมถือดาบ สังหารสัตว์ทะเลขนาดมหึมาเก้าตัวที่ลากเขาลงสู่ก้นทะเล และถูกกระแสน้ำพัดพาไปถึงชายฝั่งดินแดนของชาวฟินน์

เบโอวูล์ฟกล่าวว่าเขาไม่เคยได้ยินเรื่องราวของใครที่ต่อสู้ทางทะเลได้ยิ่งใหญ่เท่านี้มาก่อน และเสริมว่าเขาไม่เคยได้ยินเรื่องราวแบบนี้เกี่ยวกับอันเฟิร์ธมาก่อนเลย และที่จริงแล้วเรื่องราวที่ผู้คนเล่าเกี่ยวกับอันเฟิร์ธก็คือเรื่องที่เขาฆ่าพี่น้องของตนเอง ซึ่งเบโอวูล์ฟทำนายว่าอันเฟิร์ธจะถูกทรมานในนรกแม้ว่าเขาจะฉลาดหลักแหลมก็ตาม อันเฟิร์ธยอมรับความพ่ายแพ้โดยปริยาย และงานเลี้ยงก็ดำเนินต่อไป

การปรากฏตัวของ Unferth ในบทกวีเป็นประเด็นถกเถียงทางวิชาการมากมาย เขาถูกเรียกว่า þyle หรือ ðyle – thyle (คำนี้ปรากฏเพียงสองครั้ง ครั้งหนึ่งในบรรทัดที่ 1165 ด้วย þ และอีกครั้งในบรรทัดที่ 1456 ด้วย ð; ดูเหมือนว่าบทความทางวิชาการส่วนใหญ่จะใช้ þ) – ซึ่งเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับthul ในภาษานอร์ สโบราณ ซึ่งหมายถึงนักพูดในราชสำนัก ผู้ท่องจำ หรือตัวตลก เป็นที่สังเกตว่าคำพูดสั้นๆ ของ Unferth ที่ต่อต้านการเสี่ยงภัยในวัยเยาว์ของ Beowulf นั้นเป็น "ผลงานชิ้นเอกของการประณาม" แต่กลับไม่มีการตำหนิใดๆ ซึ่งชี้ให้เห็นว่าอาจเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่หรือการปฏิบัติของ Unferth ที่จะทำให้ผู้มาเยือนต้องปกป้องชื่อเสียงของเขา^{[ 8 ]} James L. Rosier โดยอาศัยคำอธิบายภาษาละตินในงานเขียนภาษาอังกฤษโบราณอื่นๆ ได้ตีความคำนี้ว่าหมายถึงบางสิ่งที่ชั่วร้ายหรือหยาบคาย^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตาม Ida M. Hollowell ปฏิเสธข้อสันนิษฐานนี้ โดยเธอตั้งทฤษฎีว่าผู้ชมชาวแองโกล-แซกซอนที่รู้จักคำว่า thyle ได้ทันทีและจะระบุ Unferth ว่าเป็นเช่นนั้นด้วยตำแหน่งของเขาที่เท้าของกษัตริย์ และเขาเป็นบุคคลที่ไม่เป็นอันตรายหรือแม้แต่ควรค่าแก่การเคารพ เธออ้างถึงข้อเสนอแนะอื่นเกี่ยวกับความหมายของthyleซึ่งก็คือ นักบวชนอกรีต ทำให้ Unferth เป็นนักบวชของ Woden ที่เผชิญหน้ากับ Beowulf ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นคริสเตียน^{[ 10 ]} JDA Ogilvy ก็คาดเดาในทำนองเดียวกันว่า ตำแหน่งของ Unferth ที่เท้าของกษัตริย์แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักบันเทิงประเภทหนึ่ง และเขาอาจเป็นผู้ลี้ภัยที่ไม่มีที่ดินอันเป็นผลมาจากความโชคร้ายกับญาติของเขาและได้รับที่ลี้ภัยจาก Hrothgar เช่นเดียวกับที่ Ecgtheow ได้รับ (บรรทัด 459–472) ^{[ 11 ]}อุนเฟิร์ธพูดเพียงครั้งเดียว (เป็นการดูถูกเบโอวูล์ฟ) ถูกบรรยายว่าเป็นคนฉลาดและเป็นผู้ฆ่าญาติ และเป็นผู้ให้ยืมดาบฮรุนติงอันเลื่องชื่อแต่โชคร้ายแก่เบโอวูล์ฟเคนเนธ ซิซามแย้งว่าผู้อ่านไม่ควรคาดเดาเกินกว่าข้อเท็จจริงพื้นฐานเหล่านี้ตามที่กวีได้กล่าวไว้^{[ 12 ]}ควรจำไว้ว่า แม้ว่าดาบที่อุนเฟิร์ธมอบให้จะไม่ได้ผลกับแม่ของเกรนเดล แต่เราได้รับแจ้งว่าดาบเล่มนี้เป็นสมบัติโบราณ "ไม่เคยล้มเหลว" แต่ถึงแม้ว่ามันจะฟันผ่านหมวกเหล็กมามากมายแล้ว แต่กับแม่ของเกรนเดล "นี่เป็นครั้งแรกที่สมบัติอันรุ่งโรจน์ล้มเหลว" อุนเฟิร์ธไม่มีเหตุผลที่จะคาดการณ์ความล้มเหลวนี้ เขาให้ดาบแก่เบโอวูล์ฟโดยคาดหวังว่ามันจะประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ อีกแนวคิดหนึ่งมาจากแครอล ริช ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเคนและอาเบลนั้นถูกถักทออย่างลึกซึ้งลงในบทกวี และเนื่องจากอันเฟิร์ธเป็นตัวละครที่ขึ้นชื่อเรื่องการฆ่าพี่ชายของตนเอง จึงอาจมีความคล้ายคลึงกันอยู่ ริชกล่าวว่า "การพรรณนาถึงอันเฟิร์ธในฐานะผู้ฆ่าพี่ชายด้วยความอิจฉา ทำให้เห็นชัดเจนถึงภัยคุกคามที่เขาก่อให้เกิดต่อเบโอวูล์ฟและต่อสังคมที่พึ่งพาความไว้วางใจซึ่งกันและกัน"" ^{[13 ]}อย่างไรก็ตาม นอร์แมน อี. อีเลียสัน เสนอว่าการกล่าวถึงการฆ่าพี่น้องของอันเฟิร์ธ แม้ว่าจะมีการย้ำอีกครั้งในบรรทัดที่ 1167 ก็ไม่ควรนำมาพิจารณาอย่างจริงจัง แต่เป็นเพียงเรื่องไร้สาระ ^{[ 14 ]} ทฤษฎีของอีเลียสันคือ อันเฟิร์ธเป็นตัวละครที่น่าชื่นชม มีเจตนาดี แม้ว่าผู้เล่าเรื่องจะเสนอแนะในทางตรงกันข้ามก็ตาม ^{[ 15 ]}

ดังที่ Thalia Phillies Feldman ได้กล่าวไว้ในบทความของเธอเรื่อง "The Taunter in Ancient Epic: The Iliad , Odyssey , Aeneid , and Beowulf " ผู้ที่ชอบเยาะเย้ยถากถางทางสังคม มีบทบาทมากมาย ในสังคมของกษัตริย์และนักรบ ผู้เยาะเย้ยถากถางทางสังคมทำหน้าที่เป็นโฆษกของราชสำนัก ผู้เปิดเผยความจริง เครื่องมือในการควบคุมทางสังคม และผู้ยุยงปลุกปั่น Unferth ทำหน้าที่เหล่านี้ จึงทำให้เขามีบทบาทเป็นผู้เยาะเย้ยถากถางทางสังคม เขาสามารถทำเช่นนั้นได้ส่วนใหญ่เนื่องจากลิ้นที่ไว พูดจาตรงไปตรงมา และมีไหวพริบ ผู้เยาะเย้ยถากถาง ต่างจากนักเสียดสี สามารถโจมตีตัวละครเฉพาะเจาะจงได้ เขาเปิดเผยข้อบกพร่องและความล้มเหลวของตัวละครที่สมาชิกราชสำนักคนอื่นๆ อาจไม่รู้ หรือกลัวเกินกว่าจะชี้ให้เห็น Unferth ทำเช่นนั้นขณะที่เขาตั้งคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการแข่งขันว่ายน้ำ เนื่องจากการเยาะเย้ยของอันเฟิร์ธ บีโอวูล์ฟจึงไม่มีทางเลือก (อันที่จริงเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของเขาที่จะปกป้องเกียรติของเขา) นอกจากต้องแก้ไขเรื่องราวในเวอร์ชันของอันเฟิร์ธและแก้ไขตัวเองอีกครั้ง การเยาะเย้ยของอันเฟิร์ธกระตุ้นให้บีโอวูล์ฟลงมือทำและจุดประกาย ศรัทธาของ ฮรอธการ์และผู้คนที่มีต่อเขาอีกครั้ง การสนทนาระหว่างพวกเขายังสร้างความตึงเครียดทางละครระหว่างการมาถึงของวีรบุรุษและการต่อสู้กับเกรนเดล^{[ 16 ]}

อุนเฟิร์ธยังเป็นตัวละครต่อต้านวีรบุรุษใน นวนิยาย เรื่องเกรนเดลของจอห์น การ์ด เนอร์ โดยถูกพรรณนาว่าเป็นนักรบที่โอ้อวดแต่ใจอ่อนแอ อุนเฟิร์ธถูกเกรนเดลเยาะเย้ยเรื่องความศรัทธาจอมปลอม ความเสแสร้ง และการไม่สามารถปฏิบัติตามอุดมคติของวัฒนธรรมวีรบุรุษที่อุนเฟิร์ธอ้างว่ายึดถือ ในช่วงท้ายของนวนิยาย อุนเฟิร์ธถูกบีโอวูล์ฟเยาะเย้ยต่อหน้าสาธารณชน ในการดัดแปลงบทที่ 580–607 ของมหากาพย์โดยการ์ดเนอร์ บีโอวูล์ฟตอบโต้การโจมตีด้วยวาจาของอุนเฟิร์ธโดยเตือนทุกคนที่อยู่ ณ ที่นั้นว่าไม่มีใครร้องเพลงสรรเสริญความกล้าหาญของอุนเฟิร์ธ และอุนเฟิร์ธเป็นที่รู้จักกันดีในดินแดนทางเหนือในฐานะผู้สังหารพี่น้องของตน บีโอวูล์ฟสรุปโดยบอกอุนเฟิร์ธและแขกที่มาร่วมงานว่าอุนเฟิร์ธ “จะวนเวียนอยู่ในหินงอกของนรก” เพราะความผิดของเขา^{[ 17 ]}

ในภาพยนตร์แอนิเมชั่นเรื่อง Grendel Grendel Grendel ปี 1981 อุนเฟิร์ธ (พากย์เสียงโดย ริค สโตน) จับฮรอธการ์ไปขังไว้ในบ่อหมี และข่มขู่ให้เขายกตนเองเป็นทายาท แต่ความตึงเครียดเกิดขึ้นเมื่ออุนเฟิร์ธตกหลุมรักเวียลธีโอว์และฮรอธการ์ก็ไม่มีทีท่าว่าจะรักษาสัญญา อุนเฟิร์ธจึงเริ่มวางแผนต่อต้านกษัตริย์ร่วมกับนักดนตรีประจำราชสำนัก แต่สุดท้ายก็ถูกบีโอวูล์ฟสังหารตามคำสั่งของฮรอธการ์

บทบาทของอันเฟิร์ธได้รับการขยายความในภาพยนตร์แอนิเมชั่นปี 2007ซึ่งรับบทโดยจอห์น มัลโควิชในภาพยนตร์เรื่องนี้ เขาถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์ และเป็นศัตรูอย่างเปิดเผย แต่ก็มีความรู้ในเรื่องศาสนาคริสต์ด้วย (เขาแนะนำฮรอธการ์ว่าพวกเขาควรสวดภาวนาต่อ "พระเจ้าองค์ใหม่ของโรมัน พระเยซูคริสต์" หลังจากที่เกรนเดลโจมตีเฮโอรอทในตอนต้นของภาพยนตร์) แตกต่างจากบทกวี ดาบของอันเฟิร์ธละลายเมื่อเบโอวูล์ฟถูกแม่ของเกรนเดลล่อลวง ทำให้เบโอวูล์ฟต้องโกหกว่าต้องฝังดาบไว้ในศพของแม่เกรนเดล มิฉะนั้นเธอจะฟื้นคืนชีพ อันเฟิร์ธยังคงอยู่ในเรื่องจนถึงตอนจบ ครอบครัวของเขาถูกฆ่าตายในการโจมตีของมังกร จากนั้นอันเฟิร์ธจึงส่งสารไปยังเบโอวูล์ฟว่า "บาปของบรรพบุรุษ" ซึ่งเปิดเผยว่ามังกรเป็นลูกชายของเบโอวูล์ฟและแม่ของเกรนเดล ในภาพยนตร์เรื่องนี้ อุนเฟิร์ธมีคนรับใช้ชื่อเคน ซึ่งเขาคอยทารุณอยู่เสมอแม้แต่เรื่องเล็กน้อย เคนรับบทเป็นทาสที่ทำให้มังกรโกรธในเรื่องราวต้นฉบับ

• Eliason, Norman E. (1963), "The þyle and Scop in Beowulf ", Speculum , 38 (2): 267– 284, doi : 10.2307/2852453 , JSTOR 2852453 , S2CID 163024394  
• Hollowell, Ida Masters (1976), "Unferð the þyle in Beowulf " , Studies in Philology , 73 : 239–265
• Ogilvy, JDA (1964), "Unferth. Foil to Beowulf?", PMLA , 79 (4): 370– 5, doi : 10.2307/460742 , JSTOR 460742 , S2CID 163905593  
• Rosier, James L. (1962), "การออกแบบเพื่อการทรยศ: แผนการอันเฟิร์ธ", PMLA , 77 (1): 1– 7, doi : 10.2307/460680 , JSTOR 460680 , S2CID 163772075  

• Bjork, Robert E. (1980), "Unferth ในวงการตีความ: การประเมินใหม่ของ 'แผนการทรยศ: กลอุบายของ Unferth' ของ James L. Rosier"" เอกสารเกี่ยวกับภาษาและวรรณคดี16 : 133– 41.
• บียอร์ก, โรเบิร์ต อี. (1998), "Digressions and Episodes", ใน โรเบิ ร์ต อี. บียอร์ก; จอห์น ไนลส์ (บรรณาธิการ), A Beowulf Handbook , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา, หน้า193–212 โดยเฉพาะหน้า 205–208
• Boenig, Robert (1992), "Very Sharp/Unsharp, Unpeace/Firm Peace: Morphemic Ambiguity in Beowulf ", Neophilologus , 76 (2): 275– 82, doi : 10.1007/bf00210175 , S2CID 162232956 .
• Bonjour, Adrien (1965), The Digressions in Beowulf , Oxford University Press, หน้า17–24 .
• Bonjour, Adrien (1962), "Unferth: การกลับคืนสู่หลักออร์โธดอกซ์", ใน Adrien Bonjour (บรรณาธิการ), เอกสาร Beowulf สิบสอง ฉบับ, 1940–1960 , Neuchâtel, หน้า129–133 .
• Church, AP (2000), "Beowulf's ane ben and the Rhetorical Context of the 'Hunferþ Episode'", วาทศาสตร์ , 18 : 49– 78, ดอย : 10.1525/rh.2000.18.1.49.
• Clover, Carol J. (1980), "บริบทของชาวเยอรมันในเหตุการณ์ Unferþ", Speculum , 55 (3): 444– 68, doi : 10.2307/2847235 , JSTOR 2847235 , S2CID 163023116  .
• Einarsson, S. (1934), "Old English Beot and Old Icelandic Heitstrenging ", PMLA , 39 (4): 975– 93.
• Enright, Michael J. (1998), "บริบทของกลุ่มนักรบในตอน Unferth", Speculum , 73 (2): 297– 337, doi : 10.2307/2887155 , JSTOR 2887155 , S2CID 162666793  .
• Hardy, Adelaide (1969), "The Christian Hero Beowulf and Unferð Þyle", Neophilologus , 53 (1): 55– 69, doi : 10.1007/bf01511690 , S2CID 162154877 .
• Hughes, Geoffrey (1977), "Beowulf, Unferth และ Hrunting: การตีความ", English Studies , 58 (5): 385– 95, doi : 10.1080/00138387708597845.
• Kabell, Aage (1979), "Unferð und die danischen Biersitten", Arkiv för Nordisk Filologi , 94 : 31– 41.
• Martin-Clarke, DE (1936), "สำนักงานของ Thyle ในBeowulf ", The Review of English Studies , 12 (45): 61– 6, doi : 10.1093/res/os-XII.45.61.
• Nagy, Michael S. (1996), "การประเมินใหม่เกี่ยวกับ การฆ่าพี่น้องของ Unferth ในBeowulf ", Proceedings of the Medieval Association of the Midwest , 3 : 15–30.
• Pope, John C. (1986), " Beowulf 505, 'gehedde,' and the Pretensions of Unferth", ใน Phyllis R. Brown; Georgia R. Crampton; Fred C. Robinson (บรรณาธิการ), Modes of Interpretation in Old English Literature: Essays in Honour of Stanley B. Greenfield , หน้า173– 87 .
• Roberts, Jane (1980), "Old English un - 'very' and Unferth", English Studies , 61 (4): 289– 92, doi : 10.1080/00138388008598054.
• ซิลเบอร์, แพทริเซีย ( 1981), "วาทศิลป์ในฐานะความสามารถในตอน Unferð", Texas Studies in Literature and Language , 23 : 471–83.
• Vaughan, MF (1976), "การพิจารณาใหม่ของ Unferth", Neuphilologische Mitteilungen , 77 : 32– 48.

• cliffsnotes.com เกี่ยวกับ Unferth