ความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์เป็นวิทยานิพนธ์ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่กล่าวว่าวิทยาศาสตร์ ทั้งหมด ประกอบกันเป็นองค์รวมที่เป็นเอกภาพ รูปแบบของวิทยานิพนธ์นี้สามารถจำแนกได้เป็นแบบออนโทโลยี (ให้คำอธิบายที่เป็นเอกภาพของโครงสร้างของความเป็นจริง) และ/หรือแบบเอพิสเตมิก /ปรกมาติก (ให้คำอธิบายที่เป็นเอกภาพเกี่ยวกับวิธีการทำงานของกิจกรรมและผลผลิตของวิทยาศาสตร์) ^{[ 1 ]}นอกจากนี้ยังมีนักปรัชญาที่เน้นความไม่เป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่ได้หมายความว่าไม่มีความเป็นเอกภาพในบางแง่มุม แต่เน้นความหลากหลายในออนโทโลยีและ/หรือการปฏิบัติของวิทยาศาสตร์^{[ 1 ]}

แนวคิดเรื่องความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์ในยุคแรกๆ สามารถพบได้ในนักปรัชญากรีกโบราณเช่นอริสโตเติล [ ^{2 ] [ 3 ]}และในประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตกใน ยุคหลัง ^{[ 2 ] ตัวอย่างเช่น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ ที่} 20 แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับขบวนการความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์ที่นำโดยออตโต นอยราธ [ ^{4 ]}และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนโดยลุดวิก ฟอน เบอร์ทาลันฟีใน "ทฤษฎีระบบทั่วไป: แนวทางใหม่สำหรับความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์" (1951) ^{[ 4 ] [ 5 ]}และโดยพอล ออปเพนไฮม์และฮิลารี พัตนัม^ใน "ความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์ในฐานะสมมติฐานการทำงาน" (1958) ^{[ 2 ] [ 6 ]}มีการคัดค้านโดยJerry Fodorใน "Special Sciences (Or: The Disunity of Science as a Working Hypothesis)" (1974) ^{[ 2 ] [ 7 ]}โดยPaul FeyerabendในAgainst Method (1975) และผลงานต่อมา^{[ 2 ] [ 8 ]}โดยJohn Dupréใน "The Disunity of Science" (1983) และThe Disorder of Things: Metaphysical Foundations of the Disunity of Science (1993) ^{[ 2 ] [ 9 ]}โดยNancy CartwrightในThe Dappled World: A Study of the Boundaries of Science (1999) และผลงานอื่นๆ^{[ 2 ] [ 10 ]}และโดยEvelyn Fox KellerในMaking Sense of Life: Explaining Biological Development with Models, Metaphors, and Machines (2002) และผลงานอื่นๆ^{[ 11 ]}

ฌอง ปิอาเจต์เสนอแนะในหนังสือRecherche ^{[ 12 ]} ปี 1918 และผลงานต่อมาของเขาว่า ความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์สามารถพิจารณาได้ในแง่ของวงจรของวิทยาศาสตร์ โดยที่ตรรกะเป็นรากฐานของคณิตศาสตร์ ซึ่งเป็นรากฐานของกลศาสตร์และฟิสิกส์ และฟิสิกส์เป็นรากฐานของเคมี ซึ่งเป็นรากฐานของชีววิทยา ซึ่งเป็นรากฐานของสังคมวิทยา จริยธรรม จิตวิทยา และทฤษฎีความรู้ และทฤษฎีความรู้เป็นพื้นฐานของตรรกะ ทำให้วงจรสมบูรณ์^{[ 13 ]}โดยไม่ได้หมายความว่าวิทยาศาสตร์ใดๆ จะสามารถลดทอนลงเป็นวิทยาศาสตร์อื่นๆ ได้^{[ 14 ]}เมื่อไม่นานมานี้ระบบที่ซับซ้อน หลายระบบ ถือเป็นวัตถุการศึกษาแบบสหวิทยาการ^{[ 15 ] [ 2 ] [ 16 ]}ระบบดังกล่าวสามารถจำลองได้ว่ามีคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ในระดับการจัดระเบียบ ที่แตกต่างกัน ซึ่งไม่สอดคล้องกับสาขาวิชาที่แยกจากกัน เช่น ฟิสิกส์หรือชีววิทยา^{[ 2 ]}และไม่สามารถจำลองได้อย่างเพียงพอโดยใช้ปรัชญาการลดทอน แบบสุดขั้ว ("ทุกอย่างมาจากด้านล่าง" ซึ่งไม่ได้คำนึงถึงคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ทั้งหมด) หรือแบบองค์รวม แบบสุดขั้ว ("ทุกอย่างมาจากด้านบน" ซึ่งไม่ได้คำนึงถึงส่วนประกอบและการปฏิสัมพันธ์ของระบบทั้งหมด) ^{[ 17 ] [ 18 ]}

• ความเป็นเอกภาพของวิทยาศาสตร์ที่PhilPapers
• คู่มือบันทึกของขบวนการเอกภาพทางวิทยาศาสตร์ ค.ศ. 1934–1968ณศูนย์วิจัยเอกสารพิเศษ มหาวิทยาลัยชิคาโก