พระเวทไม่ได้กล่าวถึงไวกุนฐา แต่บทกวีในฤคเวทกล่าวถึงที่ประทับที่เป็นไปได้ของพระวิษณุ: ^{[ 10 ] [ 11 ]}

ไวกุนฐะและลักษณะเฉพาะของมันถูกอธิบายไว้ในภควตปุราณะซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาไวษณวะซึ่งถูกแต่งขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 10 และอาจจะเร็วที่สุดในศตวรรษที่ 6 ^{[ 13 ]}

เอ็ดวิน ไบรอันท์นักวิชาการด้านอินเดียศึกษาชาวอเมริกันในหนังสือของเขาที่ตีพิมพ์ในปี 2003 ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีที่บรรยายถึงไวกุนฐาในคัมภีร์ภควตปุราณะว่า:

ในคัมภีร์ภควตะ ข้อความกล่าวถึงไวกุนฐา ซึ่งเป็นที่เคารบูบูชาของทุกโลก (X.12.26) ว่าเป็นแดนสูงสุดที่พระวิษณุประทับอยู่ (XII.24.14) ที่นี่ก็เป็นแดนสูงสุดเช่นกัน (IV.12.26) เหนือโลกแห่งความมืดและสังสารวัฏ (วัฏสงสาร) (IV.24.29; X.88.25) เป็นจุดหมายปลายทางของผู้ที่ได้ก้าวข้ามคุณธรรมทั้งสามแม้ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ (XI.25.22) และไม่มีสถานที่ใดสูงกว่านี้อีกแล้ว (II.2.18, II.9.9) นักพรตผู้สงบสุขที่ไปถึงที่นั่นจะไม่กลับมาอีก (IV.9.29; X.88.25-6) ผู้ที่อาศัยอยู่ในไวกุนฐาไม่มีกายเนื้อแต่มีรูปบริสุทธิ์ (VII.1.34) รูปเหล่านี้เหมือนกับพระวิษณุ (III.15.14ff.) หรือที่รู้จักกันในนามนารายณ์พระวิษณุ/นารายณ์ประทับอยู่ในไวกุนฐาพร้อมกับ พระลักษมีเทพีแห่งโชค ลาภในพระราชวังที่มีกำแพงเป็นคริสตัล อุทยานที่นั่นส่องประกายราวกับความหลุดพ้นขั้นสุดท้าย และมีต้นไม้ที่ให้พรซึ่งออกดอกตลอดทั้งปี มีสายลมที่หอมกรุ่น และเถาวัลย์ที่ชุ่มไปด้วยน้ำหวานอยู่ใกล้แหล่งน้ำ เสียงร้องของนกแปลกตาผสมผสานกับเสียงหึ่งๆ ของผึ้ง และดอกไม้ที่งดงามเบ่งบานอยู่ทุกหนทุกแห่ง ผู้ศรัทธาในพระวิษณุพร้อมด้วยภรรยาที่สวยงามของพวกเขาเดินทางในยานพาหนะลอยฟ้าที่ทำจากอัญมณี มรกต และทองคำ แต่ผู้อยู่อาศัยที่สวยงามและยิ้มแย้มในดินแดนนี้ไม่สามารถเบี่ยงเบนความสนใจของเพศตรงข้ามได้ เนื่องจากทุกคนต่างจดจ่ออยู่กับพระกฤษณะ (III.15.14-25) ^{[ 14 ]}

คำแปลบางบทในบทที่ 2 โดยบิเบค เดบรอย :

ผู้ทรงเกียรติทรงพอพระทัยกับการบูชานี้ พระองค์ทรงแสดงให้เขาเห็นโลกอันสูงสุดของพระองค์เอง ซึ่งไม่มีสิ่งใดเหนือกว่านี้ ที่นั่นไม่มีความทุกข์ยากทุกชนิด ความสับสน และความกลัว เป็นสถานที่ที่ผู้ที่บรรลุธรรมแล้วต่างสรรเสริญ (BP 2.9.9)

ที่นั่นไม่มีราชาหรือทามัส และสิ่งเหล่านี้จะไม่ปะปนกับสัตตะ เวลาไม่มีอำนาจที่นั่น ไม่มีมายาที่นั่น ไม่ต้องพูดถึงสิ่งอื่นๆ ที่นั่น ผู้ที่ปฏิบัติตามพระหริจะได้รับการบูชาจากเทพและอสูร (BP 2.9.10)

รัศมีของพวกเขาเป็นสีน้ำเงินเข้ม ดวงตาของพวกเขาเหมือนดอกบัวร้อยกลีบ เครื่องแต่งกายของพวกเขาเป็นสีเหลือง พวกเขาสวยงามมากและรูปร่างสมบูรณ์แบบ พวกเขาทั้งหมดมีแขนสี่ข้างประดับด้วยอัญมณีที่เปล่งประกาย เครื่องประดับทองคำอันงดงามนั้นเปล่งประกายอย่างยิ่ง (BP 2.9.11)

พวกเธอเปล่งประกายเจิดจรัสราวกับปะการัง ลาพิสลาซูลี และดอกบัว ต่างหูดูเหมือนจะผลิบาน และพวกเธอสวมมงกุฎและพวงมาลัย (BP 2.9.12)

ทุกหนทุกแห่งในโลกอันเจิดจรัสแห่งนั้น มีขบวนยานบินอันเจิดจรัสมากมายที่เป็นของเหล่าผู้มีจิตใจสูงส่ง ผิวพรรณของสตรีผู้ประเสริฐนั้นงดงามดุจสายฟ้าแลบ สถานที่นั้นดูเหมือนท้องฟ้าที่ปกคลุมไปด้วยเมฆหลากสีสันราวกับสายฟ้า (BP 2.9.13)

ในรูปกายที่ปรากฏ ศรีรับใช้พระบาทของพระเจ้า ด้วยความงดงามหลากหลายรูปแบบ เธอถวายเกียรติแด่พระองค์ เธอขับขานบทเพลงสรรเสริญวีรกรรมของที่รักของเธอ และเหล่าผึ้งที่อพยพตามฤดูใบไม้ผลิก็ขับขานบทเพลงสรรเสริญศรี (BP 2.9.14)

เขาเห็นพระเจ้าแห่งสัตวตะทั้งปวง ณ ที่นั้น พระเจ้าของศรี พระเจ้าแห่งการบูชายัญ และพระเจ้าแห่งจักรวาล สุนันทะ นันทะ ประบาล อรหันณะ และคนอื่นๆ เป็นบรรดาผู้ติดตามชั้นยอดของพระองค์ และพวกเขารับใช้พระเจ้า (BP 2.9.15)

เขาแสดงความโปรดปรานโดยการเหลือบมองไปยังเหล่าข้ารับใช้ และสายตานั้นช่างน่าหลงใหล ใบหน้าของเขาเปล่งประกายด้วยรอยยิ้มที่น่ารื่นรมย์ และดวงตาของเขามีสีแดงก่ำ เขาสวมมงกุฎและต่างหู และมีแขนสี่ข้าง เสื้อผ้าของเขามีสีเหลือง และสามารถมองเห็นเครื่องหมายของศรีวัตสะบนหน้าอกของเขาได้ (BP 2.9.16)

พระองค์ทรงได้รับการบูชาประทับบนบัลลังก์สูงสุด และทรงถูกห้อมล้อมด้วยอำนาจทั้งสี่ สิบหก และห้า อำนาจส่วนพระองค์อยู่กับพระองค์ เช่นเดียวกับอำนาจเล็กน้อยและชั่วคราว พระองค์ทรงพบความสุขในที่ประทับของพระองค์เอง (BP 2.9.17)

กล่าวกันว่าไวกุนฐาคือโลกแห่งการหลุดพ้นหรือโลกหลังโมกษะ

นารายณะอุปนิษัทกล่าวถึงที่พำนัก: ^{[ 15 ]}

ปรัทยัก อานันทพราหมณ์ ปุรุสัม ปรานาวาสวารูปัม อะ คารา อู คาโร มาคารา อิติ ทา อเนคา ธา ซัม เอตาด โอม อิติ ยัม อุกทวา มูจยาเต โยกี จันมา สัมสะระ บันดานาต โอม นาโม นารายณ์นาเยติ มานโทรปาซากะฮ์ ไว คุนธา ภูวานาม กามิสยาติตาด อิดัมปุนดาริคัม วิชนานัน กานัมตัสมัด ตอริดาภามาตรัม บราห์มันโย เดวากิปุโตรบราห์มันโย มาธุสุดานาห์ บราห์มันยา ห์ ปุนดาริกกโส บราห์มันโย วิสนูร์ อคยูตา อิติสารวา ภูตะ สทัม เอคัม นารายัม การณะ รูปัม อการานัม ปาราม พรหม โอม พยางค์ โอม เป็นพระเจ้าสูงสุดผู้เปี่ยมด้วยความสุขโดยตรง ประกอบด้วยสามเสียง "a", "u" และ "m" ปราณวาจึงกลายเป็น "อ้อม" โยคีผู้เปล่งเสียงปราณวะหลายครั้ง จะหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งการเกิดใหม่ในโลกนี้ ผู้ที่บูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยมนต์โอม นะโม นารายณะ ย่อมจะไปสู่แดนสวรรค์ไวกุนฐา ซึ่งเป็นดอกบัวที่เปี่ยมด้วยจิตสำนึกและส่องประกายเจิดจรัส พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสถิตอยู่ในแดนสวรรค์นั้น ทรงเป็นที่รู้จักในฐานะโอรสของเทวกี มธุสุดานะ ปุณฑริกัศะ วิษณุ และอจยุตะ พระนารายณ์องค์เดียวสถิตอยู่ในสรรพชีวิต พระองค์ทรงเป็นต้นเหตุแห่งสรรพสิ่ง เป็นพรหมสูงสุด

Brihad Bhagavatamritaวาดภาพกิจกรรมของพระวิษณุที่ Vaikuntha: ^{[ 16 ]}

บางครั้งองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จไปยังสวนในไวกุณฐะ ที่ซึ่งพระองค์จะทรงแสดงปาฏิหาริย์คล้ายกับที่วราชาทรงแสดง และข้าพเจ้าจะเห็นสวนเต็มไปด้วยวัว บางครั้งข้าพเจ้าจะเห็นพระองค์ประทับนั่ง อย่างสง่างามบนบัลลังก์เช่นเดิม ในเวลานั้น พระองค์จะปรากฏเหมือนกับพระเจ้าโกปาละของข้าพเจ้าทุกประการ

ในงานเขียนของนัมมาลวาร์ไวกุนฐาถูกกล่าวถึงว่าเป็นติรุณาตุ (ดินแดนศักดิ์สิทธิ์) ในประเพณีวรรณกรรมทมิฬ ในประเพณี ศรีไวษณวะ ดินแดนแห่งนี้ถูกจัดอยู่ในลำดับที่หนึ่งร้อยแปด และเป็นลำดับสุดท้ายของทิวยะเทสัมอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุบนโลกและเหนือโลก^{[ 17 ]}บทกวีของติรุวายโมลีบรรยายถึงดินแดนแห่งนี้ไว้ดังนี้: ^{[ 18 ]}

แม้แต่เมฆที่ไร้ความคิด ก็ยังประดับประดาและเติมเต็มท้องฟ้า ราวกับเป็นการสรรเสริญเหล่าศรีไวษณวะผู้กำลังมุ่งหน้าสู่สวรรค์... (10.9.1)

บางคน (ผู้อยู่อาศัยในสวรรค์) ถวายผลแห่งการบูชาของตน บางคนถวายเครื่องหอมและตะเกียงด้วยความเคารพ บางคนเป่าแตรและสังข์... (10.9.6)

เช่นเดียวกับมารดาที่ปิติยินดีเมื่อได้เห็นบุตรชายที่จากไปนาน [เหล่ามเหสีของพระเจ้า] เปี่ยมไปด้วยความรักเมื่อได้เห็น [ผู้มาใหม่] ... [และ] มาพร้อมกับบริวารผู้ศักดิ์สิทธิ์ นำ ... สมบัติล้ำค่าที่สุดของพวกเธอ ซึ่งก็คือศรีสัตโกปะ พร้อมด้วยผงหอม ตะเกียงขนาดใหญ่ และสิ่งของมงคลอื่น ๆ เพื่อถวายเกียรติแก่พวกเขา (10.9.10)