Valagamba (Sinhala: වට්ඨ ගාමණී අභය, වලගම්බා), also known (in Pāli) as Vaṭṭagāmiṇi Abhaya^[1] and Valagam Abha. Valagamba was a king of the Anuradhapura Kingdom of Sri Lanka. Five months after becoming king, he was overthrown by a rebellion and an invasion from South India, but regained the throne by defeating the invaders fourteen years later. He is also known for the construction of the Abhayagiri Dagaba and Aluthepola Ganekanda Raja Maha Vihara.

Valagamba was the fourth son of King Saddha Tissa, the brother of Dutugamunu. His three elder brothers, Thulatthana, Lanja Tissa and Khallata Naga, ruled the country before him.^[2] A general of the army named Kammaharattaka (Maharattaka) killed Khallata Naga and seized power. Valagamba in turn killed Kammaharattaka and took over the throne in 103 BC.^[3]

He adopted Mahaculika, the son of Khallatanaga, as his own son, and took Anuladevi, Mahaculika's mother, as his queen. He also had another queen named Somadevi.^[2]

Five months after his coronation as king, a Brahmin in Rohana named Tissa rebelled against him. At the same time, an invading army from South India, led by seven Tamil leaders, landed in Mahatittha. Tissa and the seven Tamil leaders all sent messages to Valagamba, telling him to hand over power to them.^[3] Vattha gamani then sent a message to the Tissa Brahmin, saying that he did not care about the power and that Tissa could take the throne if he dared, but only if he defeated the invading army.

Accepting this challenge, Tissa tried to fight but was defeated by the Tamils.^[2] After this, the seven Tamil leaders waged war against Valagamba and defeated him in a battle at Kolambalaka. While the king was fleeing in a chariot, a nirgrantha (Jain) named Giri saw him and is said to have kept shouting, "The great black lion is fleeing!" Valagamba resolved to build a temple there and later built the Abhayagiriya after he regained the throne.^[2]

เมื่อผู้ไล่ล่ากำลังไล่ตามมา พระนางโสมเทวีจึงกระโดดลงจากรถม้าเพื่อลดน้ำหนักรถม้าและให้โอกาสกษัตริย์หลบหนี แต่พระองค์กลับถูกจับตัวไป^{[ 3 ]}พระธาตุปัทระธาตุ (พระธาตุชามศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า) ก็ถูกนำไปยังอินเดียเช่นกัน กษัตริย์ดราวิเดียนทั้งห้าพระองค์ ได้แก่ ปุลาหัตตะ บาหิยะ ปัญญามาระ ปิละมาระ และทธิยะ ปกครองอนุราธปุระเป็นเวลา 14 ปี แม้ว่าพวกเขาจะขัดแย้งกันเอง โดยผู้ปกครองทั้งห้าพระองค์ต่างถูกผู้สืบทอดตำแหน่งสังหาร

วาลากัมบ้าหนีไปมาลายาราตะเพื่อความปลอดภัยและได้รับการช่วยเหลือจากพระภิกษุชื่อกุมภิลากะมหาติสสะขณะที่เขาหลบซ่อนอยู่ กษัตริย์ทรงจัดตั้งกองทัพขนาดใหญ่เพื่อโจมตีอนุราธปุระและปราบกองทัพผู้รุกราน อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างพระองค์กับเหล่าเสนาบดีส่งผลให้พวกเขาละทิ้งพระองค์ไป ทำให้กองทัพอ่อนแอลง^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม สังฆะได้นำมาซึ่งการปรองดอง และวาลากัมบ้าก็กลับมาเตรียมการโจมตีอนุราธปุระอีกครั้ง^{[ 2 ]}

เกิดภัยแล้งครั้งใหญ่ที่เรียกว่าเบมินิติยา เสยะ (พรหมณะ ทิยะ สากาฐะ) ซึ่งส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อศรีลังกา มนุษยชาติในศรีลังกาถูกผลักดันไปสู่ขอบเหวแห่งความล่มสลายเนื่องจากภัยแล้งครั้งนี้ ตามคำกล่าวของนักปราชญ์ในสมัยโบราณ ผู้คนในประเทศเหลือเพียงโครงกระดูกและหนังหุ้มปลาย โรคระบาดเริ่มแพร่กระจายเนื่องจากศพกองพะเนิน และโรคต่างๆ แพร่ระบาดไปทั่วประเทศ เนื่องจากความไร้ระเบียบ ประเทศจึงตกอยู่ในความโกลาหล และดูเหมือนว่าการดำรงอยู่ของมนุษย์จะถูกลืมเลือนไป พุทธศาสนาตกต่ำอย่างมากเนื่องจากการรุกรานและการเสียชีวิตของพระภิกษุ

ประมาณ 89 ปีก่อนคริสตกาล วาลากัมบาได้กลับคืนสู่บัลลังก์หลังจากเอาชนะดาธิยา ผู้นำชาวทมิฬคนสุดท้ายที่รุกราน และปกครองประเทศเป็นเวลาสิบสองปีจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 77 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 4 ]}พระองค์ทรงส่งคนไปตามโสมเทวีและคืนตำแหน่งราชินีให้แก่พระองค์ และสร้างวัดชื่อโสมรามะหรือโสมวตีเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์^{[ 2 ]}

กษัตริย์ทรงสร้างเจดีย์อภัยคิรีและสถูปซึ่งมีความสูงประมาณ70 เมตร (230 ฟุต) [ ^{5 ] วัด}อภัยคิรีกลายเป็นหนึ่งในสามสถาบันพุทธศาสนาหลักในประเทศ พระองค์ทรงเปลี่ยนถ้ำที่ทรงหลบซ่อนตัวอยู่ให้เป็นวัด^{[ 6 ]}วัดแห่งนี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อวัดหินดัมบุลลา^{[ 4 ]}กษัตริย์วาลากัมบายังทรงสร้างวัดอื่นๆ อีกหลายแห่ง พระไตรปิฎกซึ่งได้รับการถ่ายทอดด้วยวาจาจาก คณะ ภิกษุได้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือที่ทำจากใบลานในวัดอลูวิหาร มาตาเล ในช่วงสังคายนาพุทธศาสนาครั้งที่สี่^{[ 7 ]} 

พระมหากษัตริย์ทรงถวายเจดีย์อภัยคิรีแด่พระกุปปิกาละมหาติสสะเถระเพื่อแสดงความกตัญญู นี่เป็นครั้งแรกที่มีการถวายวัดเป็นการส่วนตัวแก่พระภิกษุ และก่อให้เกิดความขัดแย้งครั้งแรกในหมู่สงฆ์ เมื่อพระภิกษุ 500 รูปตัดสินใจออกจากมหาวิหารและไปเข้าร่วมกับอภัยคิริยะ ซึ่งพวกเขาก่อตั้งนิกายใหม่ขึ้น นี่คือการแตกแยกครั้งแรกในพุทธศาสนาในศรีลังกา

มีความคลาดเคลื่อนอย่างมากระหว่างแหล่งข้อมูลที่ระบุว่าการเสียชีวิตของวาลากัมบาแห่งอนุราธปุระเกิดขึ้นในปี 77 ก่อนคริสต์ศักราช และการอุปถัมภ์ความพยายามในการบันทึกประเพณีปากเปล่าของพุทธศาสนาเป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงปี 29 ถึง 17 ก่อนคริสต์ศักราช ตามที่นอร์แมนกล่าวอ้าง^{[ 8 ]}

คัมภีร์ทีปาวัมสะระบุว่า ในรัชสมัยของพระเจ้าวาลากัมบา (วัตตคมณีอภัย) (ค.ศ. 29–17 ก่อนคริสต์ศักราช) บรรดาภิกษุที่เคยท่องจำพระไตรปิฎกและอรรถกถาด้วยวาจา ได้เปลี่ยนมาบันทึกเป็นหนังสือ เนื่องจากภัยคุกคามจากความอดอยาก สงคราม และอำนาจที่เพิ่มขึ้นของวิหารอภัยคิรีที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากพระมหากษัตริย์ คัมภีร์มหาวัมสะยังกล่าวถึงการบันทึกพระคัมภีร์และอรรถกถาในช่วงเวลานี้โดยสังเขปด้วย

ลำดับเหตุการณ์นี้ซึ่งวางรัชสมัยที่สองของ Vattagamani ไว้ในช่วง 29–17 ปีก่อนคริสตกาลนั้น เดิมทีได้รับการคิดค้นขึ้นในปี พ.ศ. 2455 โดย Wilhelm Geiger ในคำนำของการแปล Mahavamsa ของเขา^{[ 9 ]}ลำดับเหตุการณ์ปี พ.ศ. 2455 นี้ไม่สอดคล้องกับการกำหนดวันที่ที่คำนวณโดยนักวิจัยในภายหลังเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสิงหล

• รายชื่อพระมหากษัตริย์ศรีลังกา
• เบมินิติยา เซยา

• กษัตริย์และผู้ปกครองแห่งศรีลังกา
• ประวัติศาสตร์ศรีลังกาฉบับย่อของคอดริงตัน