อารามวาเซลอน

อารามวาเซลอน ในปี 2014
ที่ตั้งภายในประเทศตุรกี
ข้อมูลเกี่ยวกับอาราม
ชื่อเต็ม	อารามนักบุญจอห์น วาเซลอน
ชื่ออื่นๆ	อารามเซนต์จอห์น โปรโดรมอส[ 1 ]
นิกาย	กรีกออร์โธดอกซ์
ที่จัดตั้งขึ้น	ค.ศ. 270–317
ยุบเลิกแล้ว	1923
สถาปัตยกรรม
สถานะ	ซากปรักหักพัง
เว็บไซต์
ที่ตั้ง	เขตมัคคาจังหวัดแทรบซอน ประเทศตุรกี
พิกัด	40°46′เหนือ39°32′ตะวันออก / 40.76°เหนือ 39.53°ตะวันออก / 40.76; 39.53
ซากที่มองเห็นได้	โบสถ์ ห้องสามชั้น ภาพจิตรกรรมฝาผนังบางส่วน[ 2 ] [ 3 ]

อารามวาเซลอน ( ภาษากรีก : Μονή Βαζελώνος , โรมันไนซ์ :  Moni Vazelonos ^{[ 4 ]} ) เป็นซากปรักหักพังที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคทะเลดำของตุรกี^{[ 5 ]}สร้างขึ้นในปี 270 ^{[ 6 ]} และอยู่ห่างจาก เมืองแทรบซอนไปทางใต้ 40 กิโลเมตร (25 ไมล์) จัสติ เนียนที่ 1ผู้ปกครองจักรวรรดิไบแซนไทน์ สั่งให้ซ่อมแซมอารามในปี 565 และได้รับการบูรณะหลายครั้งจนถึงศตวรรษที่ 20 โครงสร้างปัจจุบันมีอายุตั้งแต่การสร้างใหม่ในปี 1410 ^{[ 2 ]}

อารามวาเซลอนเป็นศูนย์กลางของ ชีวิต ชาวกรีกออร์โธดอกซ์ในพื้นที่มัตซูกา/มาชกา[ ^{a ] ซึ่ง}ยังคงควบคุมหมู่บ้านโดยรอบบางส่วนจนกระทั่งถูกยุบเลิกภาพจิตรกรรมฝาผนังบนกำแพงด้านนอกทางทิศเหนือของโบสถ์ที่แสดงถึงสวรรค์นรกและการพิพากษาครั้งสุดท้ายยังคงอยู่มานานหลายศตวรรษ^{[ 7 ]}

อารามแห่งนี้ถูกโจมตีหลายครั้งตลอดประวัติศาสตร์ ในช่วงทศวรรษที่ 500 ผู้รุกราน ชาวเปอร์เซียสมัยซาสซานิดได้บุกโจมตีอารามและทำลายบางส่วนของอาราม พวกเขายังสังหารพระภิกษุที่อาศัยอยู่ใน อารามด้วย ^{[ 8 ]}หลายปีต่อมา ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1กองกำลังตุรกีได้โจมตีอาราม^{[ 9 ]}วาเซลอนถูกทิ้งร้างในปี 1923 หลังจากการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีซและตุรกี [ ^{10 ] การ}ทำลายล้างมีส่วนทำให้สภาพของอารามทรุดโทรมลง^{[ 11 ]}

เอกสารจากคลังของ Vazelon เหลืออยู่เพียงไม่กี่ชิ้น เอกสารบางส่วนอยู่ที่พิพิธภัณฑ์เลนินกราดในขณะที่เอกสารอื่นๆ เก็บรักษาไว้โดยสมาคมประวัติศาสตร์ตุรกี (TTK) ^{[ 1 ]}นักประวัติศาสตร์ได้ใช้เอกสารเหล่านี้เพื่อศึกษาชีวิตในจักรวรรดิไบแซนไทน์และจักรวรรดิเทรบิซอนด์

วาเซลอนถูกสร้างขึ้นในสมัยโรมันเริ่มใช้งานครั้งแรกในปี 270 ^{[ 6 ]}หรือในปี 317 ^{[ 10 ]} หลังจากการแบ่งแยกจักรวรรดิโรมันในปี 395 อนาโตเลีย (รวมถึงอารามวาเซลอน) ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์^{[ 12 ] [ 13 ]}อารามถูกโจมตีและทำลายหลายครั้งโดยกองกำลังผู้รุกราน ในศตวรรษที่ 6 อารามถูกปล้นสะดมโดยชาวซัสซานิดส์ ซึ่งสังหารผู้อยู่อาศัยด้วย^{[ 8 ]}จักรพรรดิไบแซนไทน์ให้เงินสนับสนุนอารามในช่วงปี 600 และ 700 ทำให้สามารถขยายอารามได้^{[ 14 ]}

ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สี่ผู้รุกรานจากยุโรปได้ปล้นสะดมกรุงคอนสแตนติโนเปิล^{[ 15 ]}การโจมตีในปี 1204 นี้ทำให้จักรวรรดิ ไบแซนไทน์แตกแยก ภูมิภาคปอนตุสซึ่งวาเซลอนเป็นส่วนหนึ่ง ได้กลายเป็นจักรวรรดิเทรบิซอนด์^{[ 16 ]} จักรพรรดิเทรบิซอนด์ได้ให้เงินสนับสนุนวาเซลอนอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงยุคกลาง อารามวาเซลอน พร้อมด้วยอารามปอนตุสขนาดใหญ่อื่นๆ ได้รับ "การบริจาคอย่างงดงามจากจักรพรรดิ" ^{[ 17 ]}ภูมิภาคปอนตุสยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของเทรบิซอนด์จนกระทั่งถูกตุรกียึดครองในปี 1461 ^{[ 18 ]}วาเซลอนยังคงทำหน้าที่ทางศาสนาต่อไปในช่วงสมัยออตโตมันและจนถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่รัสเซียยึดครองเมืองเทรบิซอนด์ในปี 1916-1917 เอกสารของอารามบางส่วนถูกยึด เอกสารเหล่านี้ยังคงอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก^{[ 14 ]}

ความรุนแรงเกิดขึ้นที่อารามวาเซลอนในช่วงปีสุดท้ายของสงครามโลกครั้งที่ 1 ทหารตุรกีรวบรวมชาวกรีกปอนเตียนจากบริเวณรอบๆจังหวัดเทรบิซอนด์นำพวกเขาไปยังอาราม และสังหารพวกเขา ผู้หญิงบางคนถูกข่มขืนก่อนถูกฆ่า^{[ b ] [ 9 ]}ผู้อยู่อาศัยกลุ่มสุดท้ายของอารามถูกบังคับให้ออกไปในช่วงการแลกเปลี่ยนประชากรกรีก/ตุรกีในปี 1923 ^{[ 10 ]}ชาวกรีกออร์โธดอกซ์พื้นเมืองส่วนใหญ่ที่รอดพ้น จากการฆ่าล้าง เผ่าพันธุ์ชาวกรีกถูกบังคับให้ไปกรีซ และชาวมุสลิมพื้นเมืองของกรีซถูกขับไล่ไปยังตุรกี^{[ 19 ]}หลังจากการแลกเปลี่ยนประชากร พระภิกษุรูปหนึ่งชื่อไดโอนิซิออส อมารันติดิส ได้นำรูปเคารพของยอห์นผู้ให้บัพติศมาออกจากอารามวาเซลอน เขาได้ย้ายรูปเคารพนั้นไปยังอารามอากิอา ตรีอาดาในเมืองเซเรสประเทศกรีซ^{[ 14 ]}ในปี 1997 อารามนักบุญยอห์นวาเซลอนแห่งใหม่ถูกสร้างขึ้นใกล้กับหมู่บ้านอากิออส ดิมิทริโอส โคซานีรูปเคารพถูกย้ายจากเซเรสไปยังที่นั่น^{[ 20 ]}

ปัจจุบันอารามวาเซลอนดั้งเดิมถูกทิ้งร้าง การทำลายล้างทำให้สภาพทรุดโทรมลง^{[ 11 ]}พิพิธภัณฑ์เลนินกราดและสมาคมประวัติศาสตร์ตุรกี (TTK) เก็บรักษาเอกสารที่เหลืออยู่ของอาราม^{[ 1 ]}

อารามวาเซลอนเป็นโครงสร้างหินหลายชั้น ตั้งอยู่ในสภาพทรุดโทรมในเทือกเขาปอนติกใกล้ทะเลดำ ล้อมรอบด้วยป่าผสม มีแม่น้ำหลายสายไหลคดเคี้ยวผ่านหุบเขาในภูมิภาคนี้ และพื้นที่นี้ได้รับปริมาณน้ำฝน 100 ซม. (39 นิ้ว) ต่อปี^{[ 21 ]}ภูเขาใกล้เคียงมีความสูงประมาณ 2,500 เมตร (8,200 ฟุต) ^{[ 22 ]}

อารามวาเซลอนได้รับการปรับปรุงและพัฒนาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เริ่มก่อสร้างจนถึงช่วงที่ถูกทิ้งร้างในปี พ.ศ. 2466 ตัวอาคารของอารามสร้างจากปูนขาวและหินในท้องถิ่น ซึ่งอาจเป็นหินแกรนิต^{[ 10 ]}ผนังด้านนอกมีความหนากว่าผนังที่กั้นห้องภายใน หลังคาและพื้นทำจากไม้ ซึ่งส่วนใหญ่ได้หายไปตามกาลเวลา อารามมีสี่ชั้น ประกอบด้วยห้องต่างๆ มากมาย อารามวาเซลอนเคยมีห้องรับประทานอาหาร ห้องครัว และบ่อเก็บน้ำ^{[ 23 ]}

เดิมทีทางเข้าสู่อารามนั้นใช้บันไดไม้แขวน ซึ่งต้องนำเข้าไปเก็บในเวลากลางคืนเพื่อป้องกันการบุกรุก บันไดนี้ถูกรื้อออกไปในช่วงปี 1800 บันไดไม้ของ Vazelon ถูกแทนที่ด้วยบันไดหินในช่วงเวลาเดียวกัน^{[ 23 ]}

อารามแห่งนี้มีโบสถ์สองแห่ง โบสถ์แห่งหนึ่งสร้างอยู่ภายในถ้ำบนยอดอาราม ครั้งหนึ่งโบสถ์แห่งนี้เคยมีหอระฆัง^{[ 23 ]}โบสถ์อีกแห่งตั้งอยู่ห่างจากบริเวณอารามหลักไปทางทิศเหนือประมาณ 30 เมตร (98 ฟุต) คริสซานโทสซึ่งเป็นบิชอปประจำเมืองเทรบิซอนด์ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ได้ระบุโบสถ์แห่งนี้^{[ c ] [ 24 ]}เขาได้อ่านข้อความที่มีอยู่เกี่ยวกับอารามวาเซลอนและตัดสินใจว่าโบสถ์แห่งนี้อุทิศให้กับเอเลียสอาคารซึ่งมีชื่อว่า "นักบุญเอเลียส" ในแหล่งข้อมูลยุคกลาง อาจมีอายุย้อนไปถึงปี 1219 ^{[ 3 ] [ 24 ]}

ภาพจิตรกรรมฝาผนังโบราณจำนวนมากในอารามวาเซลอนยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้^{[ 7 ]}เพดานหนึ่งแสดงภาพพระเยซู ทารก ในเปล ภาพจิตรกรรมฝาผนังอื่นๆ แสดงถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย^{[ 23 ]}สวรรค์ และนรก^{[ 7 ]}โบสถ์แยกต่างหากที่อุทิศให้กับเอลียาห์ยังมีภาพวาดบุคคลสำคัญทางศาสนาคริสต์มากมาย^{[ 25 ] [ 3 ]}

อารามแห่งนี้ทรุดโทรมลงหลังจากถูกทิ้งร้าง ล่าสมบัติ และทำลายล้างมาหลายปี^{[ 11 ]}ภาพจิตรกรรมฝาผนังโบราณจำนวนมากถูกขโมยไป และหอระฆังที่เคยตั้งอยู่บนยอดอารามก็หายไป^{[ 23 ]}

อารามวาเซลอนมีความสำคัญในอนาโตเลียยุคกลางเนื่องจากที่ตั้งและความมั่งคั่ง นอกจากจะได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากทั้งจักรพรรดิ ไบแซนไทน์และ คอมเนเนียน แล้ว ^{[ 17 ]}วาเซลอนยังตั้งอยู่บนเส้นทางไปยังแทรบซอน ซึ่งเป็นท่าเรือการค้าเก่าแก่ อารามยังตั้งอยู่ท่ามกลางดินแดนที่อุดมสมบูรณ์^{[ 10 ]}อารามควบคุมหมู่บ้านโดยรอบ ซึ่งส่งผลให้ความมั่งคั่งเพิ่มขึ้นเช่นกัน^{[ 26 ]}อารามยังคงมีอำนาจเหนือหมู่บ้านใกล้เคียงจนถึงช่วงปลายยุคออตโตมันในทศวรรษ 1890 ^{[ 27 ]}

อารามวาเซลอนยังเคยมีบทบาททางทหารในช่วงสั้นๆ ในช่วงต้นสมัยไบแซนไทน์ จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ทรงใช้อารามแห่งนี้เป็นจุดสังเกตการณ์เนื่องจากตั้งอยู่บนที่สูงในเทือกเขาปอนติก^{[ 28 ]}ในขณะนั้น ชาวไบแซนไทน์มีความขัดแย้งกับจักรวรรดิเปอร์เซีย ซึ่งมีพรมแดนอยู่ใกล้กับอารามวาเซลอน^{[ 29 ]}

อย่างไรก็ตาม หน้าที่หลักของวาเซลอนคือการเป็นศูนย์กลางทางศาสนา โดยน่าจะอุทิศให้กับยอห์นผู้ให้บัพติศมา^{[ 30 ]}

ในสมัยไบแซนไทน์และทราเปซุนไทน์ การที่ผู้คนบริจาคที่ดินให้กับอารามวาเซลอนนั้นไม่ใช่เรื่องแปลก แม่ชีที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทบางครั้งเป็นเจ้าของที่ดินทางการเกษตร เช่นลานนวดข้าวและทุ่งนา ผู้ที่มีที่ดินใกล้กับวาเซลอนอาจยกที่ดินของตนให้กับอาราม ในทางกลับกัน แม่ชีจะได้รับการสวดภาวนาเพื่อระลึกถึงชีวิตของพวกเธอและครอบครัว ผู้หญิงเหล่านี้มักมาจากภูมิหลังที่ต่ำต้อย^{[ 31 ] [ 32 ]}โดยทั่วไป ผู้บริจาคจะใช้ที่ดินเกือบเหมือนเดิมก่อนที่จะมอบให้กับอาราม^{[ 33 ]}แม้ว่าจะมีผู้หญิงจำนวนมากที่ทำธุรกรรมกับอาราม แต่พวกเธอก็เป็นเพียงส่วนน้อย ผู้หญิงในทราเปซุนไทน์สามารถรับมรดกได้ แต่ผู้ชายยังคงทำธุรกรรมกับอารามเป็นส่วนใหญ่^{[ 34 ]}

ในศตวรรษที่ 13 หญิงชื่อโซอี ชาลเดนา ได้บริจาคทรัพย์สินบางส่วนให้กับอารามวาเซลอน "เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเรา" ส่งผลให้ชื่อของชาลเดนาและสามีของเธอถูกจารึกไว้บนแผ่น จารึกของอาราม ในช่วงปลายยุคไบแซนไทน์ เชื่อกันว่าการบริจาคเช่นนี้จะทำให้ชีวิตหลังความตาย มีความสุขมากขึ้น ทั้งคนรวยและคนจนต่างบริจาคทรัพย์สินด้วยเหตุผลนี้^{[ 35 ]}บางคนบริจาคไวน์แทน^{[ 36 ]}

ในขณะที่บางคนบริจาคที่ดินให้กับอารามเพื่อแลกกับการสวดมนต์ บางคนก็ขายที่ดินของตนให้กับวาเซลอน ตัวอย่างเช่น จอร์จ กาบราส สมาชิกของ ตระกูล กาบราส ผู้มีอิทธิพล เขาเป็นเจ้าของที่ดินในมัตซูกาและขายให้กับอารามในปี ค.ศ. 1344 หรือ 1345 ^{[ 37 ]}

วาเซลอนยังคงเป็นศูนย์กลางของชีวิตชาวกรีกออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคนี้จนกระทั่งถูกทิ้งร้างในปี 1922/3 แม้กระทั่งในปี 1920 เขต มาคก้าของเมืองแทรบซอนประเทศตุรกี ก็มีชาวคริสต์ถึง 76% หุบเขาที่ตั้งของอารามวาเซลอนมีชาวปอนเตียนถึง 88% ในเวลาเดียวกัน^{[ 38 ] [ 39 ]}วาเซลอนยังคงควบคุมความมั่งคั่งและที่ดินส่วนใหญ่ไว้จนถึงปี 1923 ^{[ 40 ]}

ภาพมุมกว้างของเทือกเขาปอนติกในภูมิภาคทะเลดำของตุรกี ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองวาเซลอน

ระหว่างช่วงปี 700 ถึง 1800 พระสงฆ์ของวาเซลอนได้บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรที่ซับซ้อน พวกเขาบันทึกบันทึกทรัพย์สินและเหตุการณ์ปัจจุบันต่างๆ มากมาย เช่น การซื้อขายที่ดินและการบริจาคให้กับอาราม^{[ 41 ]}ปฏิสัมพันธ์ระหว่างอารามกับประชาชนทั่วไป^{[ 42 ] [ 43 ]}พินัยกรรม^{[ 44 ]}การตัดสินใจของอาราม เหตุการณ์ต่างๆ ในพื้นที่สาธารณะนอกวาเซลอน^{[ 21 ]}และความขัดแย้งทางอาวุธในพื้นที่รอบๆ วาเซลอน^{[ 45 ]}วาเซลอนบันทึกพินัยกรรมของประชาชนทั่วไปและข้อตกลงระหว่างชาวนา^{[ 36 ]}ปัจจุบัน บันทึกเหล่านี้มักเรียกว่าพระราชบัญญัติของวาเซลอนซึ่งสามารถย่อได้เป็นพระราชบัญญัติ

พระราชบัญญัติต่างๆไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เอกสารของอารามยังคงเหลืออยู่สองชุด ชุดหนึ่งอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ประเทศรัสเซีย และอีกชุดหนึ่งอยู่ที่อังการา ประเทศตุรกี [ ^{1 ] เอกสาร}ที่อยู่ในอังการาในปัจจุบันเคยเป็นของสมาคมภาษากรีกแห่งคอนสแตนติโนเปิล^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม สมาคมนี้ถูกยุบไปหลังจากปี 1923 และรัฐบาลตุรกีได้แจกจ่ายเอกสารทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ให้กับสมาคมนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ^{[ 46 ]} สมาคมประวัติศาสตร์ตุรกี หรือ TTK เป็นผู้เก็บ รักษาเอกสารของอาราม^{[ 47 ]}

เอกสารที่เก็บรักษาไว้บอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์และทราเปซุนไทน์แก่นักวิชาการสมัยใหม่ บันทึกเหล่านี้เป็นแหล่งข้อมูลเพียงไม่กี่แหล่งที่เก็บรักษาชื่อและตำแหน่งงานของชาวนาในภูมิภาคนี้ ทำให้นักประวัติศาสตร์ได้รับข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของคนทั่วไปในปอนตุสในยุคกลาง ชื่อและตำแหน่งของพลเมืองทราเปซุนไทน์ต่างๆ แสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ของจักรวรรดิเทรบิซอนด์ ก่อนปี 1261 ประมาณ 12% ของชื่อที่เขียนไว้ในบันทึกมีต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ชาวกรีก ตลอดประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิเทรบิซอนด์ซึ่งกินเวลา 257 ปี ประมาณ 60% ของชื่อที่รวมอยู่ในบันทึกมีต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ชาวกรีก ชื่ออื่นๆ เหล่านี้มีต้นกำเนิด จาก อาร์เมเนียคาร์ทเวเลียนเติร์กเปอร์เซีย อาหรับสลาฟและอิตาลี[ ^{48 ] มี} การปรากฏตัว ของ ชาวอิตาลีอย่างเห็นได้ชัดในจักรวรรดิเทรบิ ซอนด์ เนื่องจากชาวอิตาลีจำนวนมากอพยพไปยังปอนตุสและผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมท้องถิ่น ส่วนใหญ่เป็นชาวนาอิสระ พ่อค้า หรือเจ้าของที่ดิน ชาวอิตาลีทำการค้ากับจักรวรรดิเทรบิซอนด์และตั้งถิ่นฐานบนทะเลดำในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 1200 ^{[ 49 ]}แม้จะเป็นชนกลุ่มน้อยที่โดดเด่น แต่ชาวยุโรปก็ไม่ได้มีจำนวนมากเป็นพิเศษเมื่อเทียบกับชาวเอเชีย สำหรับชาวทราเปซุนไทน์เชื้อสายอิตาลีที่บันทึกไว้ใน Acts ทุกๆ คน จะมีชาวทราเปซุนไทน์เชื้อสายเปอร์เซีย ตุรกี เคิร์ด มองโกล หรืออาหรับ 4 คน^{[ 49 ]}

บันทึกแสดงให้เห็นว่าชาวเติร์กได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ตอนกลางของเมือง Trabzon อย่างช้าที่สุดในปี 1432 โดยบางส่วนถือครองทรัพย์สิน^{[ 50 ]}อย่างไรก็ตาม ชื่อและตำแหน่งต่างๆ ในจักรวรรดิ Trebizond แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาวเติร์กตั้งแต่ช่วงปี 1200 แล้ว ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งบางตำแหน่งในราชสำนัก Komnenian มาจากภาษา เติร์กและ มองโกล ในช่วงเวลานี้ ^{[ 51 ]}กลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาต่างๆ มากมายได้มีปฏิสัมพันธ์กับอาราม Vazelon ในช่วงเวลาของ Trapezuntine ตัวอย่างเช่น ชาวเปอร์เซียและชาวเติร์กได้บริจาคหรือขายที่ดินให้กับอาราม และชาวเติร์กบางคนเป็นพยานอย่างเป็นทางการในการทำธุรกรรมที่ดิน^{[ 52 ]}ชาวเติร์กที่ตั้งถิ่นฐานนั้นมีวัฒนธรรมที่แตกต่างจากชนเผ่าเติร์กเมนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่นอกจักรวรรดิ^{[ 53 ]}บันทึกของ VazelonและพงศาวดารของMichael Panaretos ^{[ d ]}ต่างก็บันทึกการโจมตีหมู่บ้าน Pontic โดยชนเผ่าเร่ร่อน เหล่านี้ จากนอกจักรวรรดิ การโจมตีได้สร้างความเสียหายต่อเศรษฐกิจของจักรวรรดิเทรบิซอนด์ กำลังคนขาดแคลน ส่งผลให้ทาสมีราคาแพงเมื่อเทียบกับที่ดินและปศุสัตว์ บางครั้งผู้โจมตีจะเรียกค่าไถ่ชาวทราเปซุนทีนกลับคืนสู่ครอบครัว ในศตวรรษที่ 13 ค่าใช้จ่ายในการปล่อยตัว น้องสาว ของพระภิกษุมีราคาคงที่ที่ 850 แอสเปอร์ อารามของชาวทราเปซุนทีนส่วนใหญ่ แม้แต่อารามที่อยู่ใกล้เมืองหลวง ก็ได้รับการเสริมความแข็งแกร่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแรงกดดันจากภายนอก^{[ 54 ]}การโจมตีเริ่มขึ้นตั้งแต่ปี 1261 ในปีนั้น หญิงคนหนึ่งได้มอบที่ดินมรดกของเธอให้กับวาเซลอนเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเธอและพ่อแม่ของเธอ นี่เป็นเหตุผลทั่วไปสำหรับการยกที่ดินให้กับอาราม^{[ 35 ]}เธอยังมีเหตุผลอื่นในการสละทรัพย์สินของเธอด้วย นั่นคือ ลูกชายห้าคนของเธอถูกลักพาตัวไป ทำให้เธอไม่สามารถดูแลที่ดินได้เพียงลำพัง^{[ 54 ]}

บันทึกเหล่านี้ให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาหารและการส่งออกอาหารจากจักรวรรดิเทรบิซอนด์ ชาวนาเทรบิซอนด์สามารถเข้าถึงอาหารที่หลากหลายเมื่อเทียบกับสังคมยุคกลางอื่นๆ ในช่วงทศวรรษ 1290 ตลาดชายฝั่งจำหน่ายข้าว ผลิตภัณฑ์นม เนื้อสัตว์ น้ำมันมะกอก และผลไม้และผักหลากหลายชนิด แม้ว่าสินค้าบางอย่างจะมีราคาสูงเฉพาะชนชั้นสูงเท่านั้น จักรวรรดิเทรบิซอนด์ส่งออกไวน์ดำและเฮเซลนัท^{[ 55 ]}ปัจจุบันเฮเซลนัทยังคงเป็นผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรที่มีค่าในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของตุรกี^{[ 56 ] [ 57 ]}บันทึกเหล่า นี้ ยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับเครื่องมือทางการเกษตรในวาเซลอน พระสงฆ์ของวาเซลอนบันทึกพินัยกรรมของชาวนาบางคน ชาวนาคนหนึ่งซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 13 ได้ทิ้งไถและเอลิกทริน^{[ e ]} ไว้ ในพินัยกรรมของเขา ผู้คนในภูมิภาคโดยรอบวาเซลอนยังใช้ลานนวดข้าว^{[ 58 ]}และ โรง สีน้ำ แบบง่ายๆ ^{[ 44 ]}

Vazelon และActs ของมัน ได้รับความสนใจจากนักประวัติศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้Anthony Bryer นักไบแซนไทน์ชาวอังกฤษก็เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์เหล่านั้น เขามุ่งเน้นไปที่จักรวรรดิ Trebizond โดยศึกษา Acts ของ Vazelon เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมของมัน^{[ 39 ]}

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เอกสารจากวาเซลอนยังคงหลงเหลืออยู่: บางส่วนอยู่ในอังการา บางส่วนอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก^{[ 1 ]}งานศิลปะทางศาสนาจากวาเซลอนยังคงหลงเหลืออยู่ในประเทศกรีซ: รูปเคารพของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งเหล่าภิกษุนำติดตัวไปด้วยเมื่อถูกเนรเทศหลังจากการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีกและตุรกี ปัจจุบันตั้งอยู่ในอารามแห่งหนึ่งในเมืองเซเรส ประเทศกรีซ^{[ 14 ]}

ในปี 2557 ศาสตราจารย์ชาวตุรกีได้ร่างแผนเพื่อสร้างความสนใจด้านการท่องเที่ยวในจังหวัด Trabzon มากขึ้น โดยแผนดังกล่าวรวมถึง Vazelon เป็นจุดหมายปลายทางที่มีศักยภาพสำหรับการท่องเที่ยวเชิง "ความเชื่อและวัฒนธรรม" ^{[ 59 ]}ตามแหล่งข่าวของตุรกี ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากรัฐหรือถูกเซ็นเซอร์ [ ^{60 ] [ 61 ] รัฐบาล}ตุรกีวางแผนที่จะบูรณะอาราม Vazelon และทำให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยว นี่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการขนาดใหญ่เพื่อฟื้นฟูอาคารโบราณของตุรกีและส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงศรัทธางานบูรณะมีกำหนดจะเริ่มในปี 2563 ^{[ 62 ] [ 63 ]}

• วัดคุชตุล
• วัดสุเมลา
• จักรวรรดิแห่งเทรบิซอนด์
• ชาวกรีกปอนติก

• อารามต่างๆ ในเมืองแทรบซอน
• วิดีโอของอารามวาเซลอนที่ถ่ายจากโดรน