ชาวเวลลาวี ( ภาษาแกลลิช : * Uellauī ) เป็น ชนเผ่า แกลลิกที่อาศัยอยู่รอบเมืองเลอ ปุย-ออง-เวเลย์ ในปัจจุบัน ในภูมิภาคโอแวร์ญในช่วงยุคเหล็กและยุคโรมัน

มีการกล่าวถึงกันว่าเป็นVellaviis ( var. vellabiis ) โดยCaesar (กลางคริสต์ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช), ^{[ 1 ]} Ou̓ellaoúioi (Οὐεллαούιοι, var. -άοιοι, -άϊοι) โดยStrabo (ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1), ^{[ 2 ]} Vellavi ( var. velavi ) โดยPliny (ราวคริสตศักราชที่ 1), ^{[ 3 ]} Ou̓éllaunoi (Οὐέγλαυνοι, var. Οὐέλλενες) โดยปโตเลมี (ราวคริสต์ศตวรรษที่ 2), ^{[ 4 ]}และเป็นVelavorumในNotitia Dignitatum (ราวคริสตศตวรรษที่ 5) ^{[ 5 ] [ 6 ]}

อเล็กซานเดอร์ ฟาลิเลเยฟได้รับชื่อนี้มาจากองค์ประกอบภาษาแกลลิชuello- [ ^{6 ] รากศัพท์}ซึ่งเป็นรูปคู่ของualo- ('ผู้ปกครอง, เจ้าชาย') มีความสัมพันธ์กับภาษาละตินvaleo ('แข็งแกร่ง') ^{[ 7 ]}

เมืองเลอปุยอองเวอเลย์รับรองเมื่อประมาณปี ค.ศ. ประมาณ คริสตศักราช 400 ในชื่อcivitas Villavorum (' civitas of the Vellavii') และแคว้นVelayซึ่งยืนยันในปี 845 ว่าpagus Vellaicus (' pagus of the Vellavi', Velhacในคริสต์ศตวรรษที่ 13, Velaiในปี 1335) ตั้งชื่อตามชนเผ่า Gallic ^{[ 8 ] [ก]}

ดินแดนของชาวเวลลาวีตั้งอยู่ในส่วนตะวันออกของจังหวัดโอต-ลัวร์ ในปัจจุบัน ในภูมิภาคที่พวกเขาตั้งชื่อว่าเวเลย์ [ ^{11 ] ทาง}ทิศตะวันตกเฉียงใต้ติดกับดินแดนของชาวกาบาลีโดยมีพรมแดนตามสันปันน้ำของแม่น้ำมาร์เกอริดใกล้กับเมืองรันดอนเมืองหลักของพวกเขาคือเมืองรูเอสเซียม (ปัจจุบันคือแซงต์-ปอลเลียน ) ตั้งอยู่บนถนนโรมันจากลุกดูนุมไปยังบูร์ดิกาลาโดยผ่านเมืองโรเดซ ระหว่างเมืองอิซิดมากัส ( อุสซง-ออง-โฟเรซ ) และเมืองคอนดาเต^{[ 12 ]}

ก่อนการพิชิตดูเหมือนว่าการตั้งถิ่นฐานหลักของผู้คนจะเป็นเมืองมาร์ซิลฮักในเขตเทศบาลแซงต์-ปอลเลียน ซึ่งถูกทิ้งร้างเมื่อศูนย์กลางเมืองรูเอสเซียมก่อตัวขึ้นบนที่ราบใกล้เคียง^{[ 13 ]}

บริเวณที่ตั้งของรูเอสเซียมมีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่ปลายยุคลาเตเน^{[ 13 ]}การพัฒนาเมืองเริ่มต้นขึ้นในสมัยของออกัสตัสและดำเนินต่อไปในสมัยของไทเบเรียส และในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด เมืองนี้มีพื้นที่ครอบคลุมประมาณ 28 ถึง 30 เฮกตาร์^{[ 13 ]}ปโตเลมีระบุว่าเป็นเมืองหลักของผู้คนในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 14 ]}ชุมชนนี้มีสถานะเป็นเมือง อิสระ ( civitas libera ) ซึ่งสถานะนี้ Prévôt เชื่อมโยงกับตำแหน่งก่อนหน้านี้ในหมู่ชาวอาร์เวร์นี^{[ 9 ] [ b ]}พลินีไม่ได้ระบุชื่อเวลลาวีอยู่ในรายชื่อเมืองอิสระของจังหวัด ดังนั้นเมืองนี้จึงน่าจะเป็นเมืองที่มีเงินเดือนในตอนแรก ปกครองในแบบชาวกอลโดยเวอร์โกเบรตผู้พิพากษาหัวหน้าที่มีชื่ออยู่ในจารึกของดูบนอคัส อาจจะเป็นในรัชสมัยของออกัสตัสหรือไทเบเรียส^{[ 10 ]}

เมืองรูเอสเซียมเสื่อมโทรมลงตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช โดยไม่มีร่องรอยของไฟไหม้หรือการทำลายล้างอย่างรุนแรง^{[ 17 ]}เมืองนี้ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเมืองอนิเซียม (ปัจจุบันคือเลอ ปุย-ออง-เวเลย์ ) ซึ่งกลายเป็นเมืองหลักในช่วงปลายยุคโบราณแม้ว่าจะไม่ทราบวันที่ของการเปลี่ยนแปลงก็ตาม^{[ 11 ] [ 18 ]}

ตามที่ซีซาร์ กล่าวไว้ ชาวเวลลาวีอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาร์เวอร์นีมาเป็น เวลานาน ^{[ 12 ] [ 19 ] [ 20 ]}สตราโบอธิบายว่าพวกเขาเคยอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาร์เวอร์นี แต่เป็นอิสระในสมัยของเขา ซึ่งฟรองซัวส์ เปรโวต์ระบุว่าการเปลี่ยนแปลงนี้ เกิดขึ้นในสมัยของ ออกัสตัสหรือไทเบเรียส [ ^{12 ] ชาว}อาร์เวอร์นีพึ่งพาพวกเขาในการควบคุมเส้นทางข้ามช่องเขาคอลดูปาล ซึ่งเป็นหนึ่งในเส้นทางระหว่างแคว้นเวลายและแคว้นนาร์โบเนสกอลและชาวเวลลาวีได้ติดต่อโดยตรงกับโรมมาตั้งแต่การพิชิตแคว้นนั้น^{[ 19 ]}ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่เคยผลิตเหรียญกษาปณ์เลย แม้ว่าจะมีหลายพื้นที่ในดินแดนของพวกเขาที่พบเครื่องปั้นดินเผาของชาวกอลใต้ที่นำเข้าและทาสี^{[ 19 ]}

ชาวเวลลาวีมีบทบาทน้อยในสงครามกอลในฤดูหนาวปี 52 ก่อนคริสต์ศักราช ซีซาร์ข้ามช่องเขาโคลดูปาลเพื่อโจมตีชาวอาร์เวอร์นี เพื่อตอบโต้การโจมตีของชาวเฮลเวียน ชาวเวลลาวีพร้อมด้วยชาวกาบาลีและชาวอาร์เวอร์นีจึงข้ามช่องเขาและได้รับชัยชนะซึ่งไม่มีผลสืบเนื่องต่อชาวเฮลวี ที่อยู่ใกล้ เคียง^{[ 19 ]}ในเดือนกรกฎาคม พวกเขาส่งกองกำลัง ซึ่งนับรวมอยู่ในจำนวน 35,000 คนที่ถูกเกณฑ์จากชาวอาร์เวอร์นีและผู้ที่อยู่ในความอุปการะของพวกเขา สำหรับกองทัพที่พยายามช่วยเหลือเวอร์ซิงเกโทริกซ์ที่อาเลเซีย^{[ 19 ]}

จารึกได้ระบุชื่อชาย 23 คนและหญิง 14 คน ที่มีอายุระหว่างต้นศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 3 คริสต์ศักราช โดย 17 หรือ 18 คนเป็นพลเมืองโรมันหรือภรรยาของพลเมือง^{[ 21 ]}บุคคลสำคัญในท้องถิ่นดำรงตำแหน่งทางการเมืองทั้งหมดในชุมชนของตน รวมถึง Ciltica ซึ่งมีชื่อปรากฏอยู่บนศิลาจากEspaly-Saint-Marcelผู้ซึ่งเป็นอุปถัมภ์ของfabri tignariorumหรือสมาคมช่างก่อสร้าง ด้วย ^{[ 16 ]}ผู้พิพากษาคนอื่นๆ ดำรงตำแหน่งในฝ่ายบริหารเหมืองเหล็ก แม้ว่าอาจจะอยู่ที่สภาแห่งชาวกอลที่เมืองลียงมากกว่าในดินแดนนั้นเอง^{[ 21 ]}

เศรษฐกิจในชนบทพึ่งพาการทำเกษตรกรรม มีการปลูกถั่วเลนทิลและอาจรวมถึงธัญพืช ลูกพีชและเชอร์รี่เป็นที่รู้จักจากเมล็ดของมัน และฝูงสัตว์ส่วนใหญ่เป็นหมู รองลงมาคือแกะและแพะ มีวัวและสัตว์ปีกน้อยกว่า^{[ 22 ]}ตะแกรงกรองเป็นหลักฐานของการทำชีส ภาพแกะสลักนูนต่ำจาก Ceyssac และ Solignac แสดงให้เห็นอุปกรณ์ของชาวประมงและนักล่า และภาพอื่นๆ ในมหาวิหาร Le Puy แสดงฉากการค้าขาย^{[ 22 ]}มีการแปรรูปไม้ เหล็ก และหินในพื้นที่ มีการขุดหินอาร์โคสที่ Blavozy และหินปูนที่ Ronzon และมีการขุดแร่กาเลนาที่ La Gouise ^{[ 23 ]}

หลักฐานเกี่ยวกับศาสนาของชาวเวลลาวีส่วนใหญ่มาจากเมืองอนิเซียม ( เลอ ปุย ) ซึ่งบล็อกที่นำกลับมาใช้ใหม่ในกำแพงของมหาวิหารยุคกลางยังคงมีจารึกและเศษชิ้นส่วนที่แกะสลักอยู่^{[ 24 ]}มิเชล โปรโวสต์และเบอร์นาร์ด เรมี ถือว่าชิ้นส่วนที่นำกลับมาใช้ใหม่ของภาพสลักอย่างน้อยสองภาพเป็นซากของวิหารที่อุทิศให้กับพลังแห่งธรรมชาติ และเชื่อมโยงความนิยมของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ในศตวรรษที่ 2 และ 3 กับการเติบโตของชุมชนที่อนิเซียมและการเสื่อมถอยของเมืองหลวงที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 25 ]}แคลร์ มิตตัน ตั้งข้อสังเกตว่าเศษชิ้นส่วนทางสถาปัตยกรรมเป็นหลักฐานของอาคารอนุสรณ์สถาน แต่ไม่ได้พิสูจน์ว่าเป็นวิหาร^{[ 26 ]}ไม่พบอาคารบูชาใดๆ ในยุคโรมันที่เมืองรูเอสเซียมเอง^{[ 27 ]}

ทับหลังของประตูที่เรียกว่าporte papaleมีจารึกที่เขียนขึ้นภายหลังอยู่ด้านหนึ่ง และจารึกอุทิศ ที่เขียนโดย Adidoni et Augustoซึ่งสร้างขึ้นโดย Sextus Talonius Musicus ด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง^{[ 24 ]} จารึก นี้แสดงถึงเทพเจ้าท้องถิ่น Adido ซึ่งได้รับการยกย่องควบคู่ไปกับการบูชาจักรพรรดิ Sylvie Vilatte ตีความ Adido ว่าเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และอพอลโลซึ่งถูกรวมเข้ากับSol Invictusที่ราบสูงบนภูเขาได้รับชื่อมาจากเทพเจ้าผู้ไร้เทียมทาน^{[ 28 ]}

จารึกงานศพอันยิ่งใหญ่ของผู้พิพากษา Nonnius ซึ่งนำกลับมาใช้ใหม่ที่มหาวิหาร ระบุชื่อเขาว่าgutuaterซึ่งเป็น นักบวช ชาวเซลติกในอาชีพการงานที่รวมถึงตำแหน่งpraefectus coloniaeด้วย^{[ 29 ]} Françoise Prévôt ถือว่าตำแหน่งนักบวชนี้เป็นหลักฐานของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีต้นกำเนิดจากชนพื้นเมืองที่ Le Puy และ Bernard Rémy ซึ่งเชื่อมโยงกับลัทธิบูชาMarsอ่านคำนี้ในลักษณะเดียวกันว่าเป็นตำแหน่ง^{[ 15 ] [ 25 ]} คำนี้ได้รับการยืนยันในที่อื่นในแคว้นกอลว่าเป็นตำแหน่งนักบวช โดยเฉพาะในรูปแบบgutuater Martisที่Mâcon ^{[ 15 ] [ c ]}

จารึกที่สามที่พบในผนังของโบสถ์บัพติศมาแห่งแซงต์-ฌอง มีตัวอักษรFDCเบอร์นาร์ด เรมี ขยายความตัวอักษรเหล่านั้นเป็นf(ulgur) d(ivum) c(onditum) 'สายฟ้าศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกฝังไว้ที่นี่' ซึ่งเป็นการทำเครื่องหมายจุดที่สายฟ้าฟาดลงมาว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่อาจละเมิดได้^{[ 30 ]}เขาถือว่านี่เป็นบันทึกเดียวของลัทธินี้ที่พบในอากีตาเนียจนถึง ปัจจุบัน ^{[ 31 ]}

Jupiter Optimus Maximus ได้รับการบูชาที่Brives-CharensacและMonletอาจอยู่ในรูปแบบท้องถิ่น และ Lucius Sergius Primus ได้รับการอุทิศให้กับความเป็นอยู่ที่ดีของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และอาจอุทิศให้กับเทพีSalusที่ Ruessium ^{[ 25 ]}รูปปั้นที่พบในดินแดนนี้แสดงถึง Jupiter หรือDis Pater , Jupiter- Serapis , Bacchus , Mercury และ Hercules [ ^{25 ] ลัทธิ}บูชาจักรพรรดิได้รับการยืนยันตั้งแต่สมัยจักรวรรดิยุคแรก การอุทิศถวายเกียรติแก่เจ้าชายGaiusและLucius Caesarที่ Ruessium, Tiberiusที่ Monlet และClaudiusที่Polignacและต่อมาจักรพรรดินีHerennia EtruscillaและJulia Domnaที่ Ruessium และFuria Sabinia Tranquillinaที่Lavoûte-sur- Loire ^{[ 25 ]} Nonnius Ferox บุตรชายของ nonnius ผู้ขับร้องได้ถือ flaminate และนักบวชที่มีชื่อปรากฏบนหินจากSanssac-l'Égliseอาจเคยรับใช้ที่แท่นบูชาของรัฐบาลกลางแห่ง Three Gaulsที่เมืองลียง^{[ 25 ]}

นอกเหนือจาก Anicium แล้ว หลักฐานเกี่ยวกับลัทธิมีน้อย และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพียงไม่กี่แห่งที่รู้จักในดินแดน Vellavian ล้วนถูกค้นพบจากการขุดค้น^{[ 32 ]}วิหารตั้งอยู่ที่Le Bouchet-Saint-Nicolasและบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ Suc du Bèze ในเขตเทศบาลSaint-Jean-d'Aubrigouxได้รับการถวายเครื่องบูชาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึง 3 คริสต์ศักราช ท่ามกลางที่อยู่อาศัยและโรงงานของคนงานเรซิน ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็ก^{[ 33 ] Provost}และ Rémy ระบุทั้งสองแห่งไว้ในfanaของcivitas [ ^{25 ]}