Virgin in a Condomเป็นประติมากรรมที่สร้างโดยศิลปินชาวอังกฤษ Tania Kovatsในปี 1992 ^{[ 1 ] [ 2 ]}ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าก่อให้เกิดความขัดแย้งเมื่อจัดแสดงในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ในฐานะส่วนหนึ่งของนิทรรศการ Pictura Britannica ^{[ 3 ]}

Virgin in a Condomทำจากเรซิน ยาง สี และไม้ และแสดงรูปปั้นพระแม่มารีที่ปกคลุมด้วยถุง ยางอนามัยลาเท็กซ์ มีความสูง 11 เซนติเมตร ผลิตเป็นจำนวนจำกัด 12 ชิ้นในปี 1992 ^{[ 4 ]}

Tania Kovats เกิดในปี 1966 และศึกษาที่Royal College of Artในลอนดอน โดยได้รับปริญญาโทในปี 1990 ^{[ 5 ]}เธอเติบโตมาในครอบครัวคาทอลิก และมองว่างานประติมากรรมของเธอเป็นการตอบโต้ “โครงสร้างแบบปิตาธิปไตยที่มีอิทธิพลต่อความรู้สึกของผู้หญิงเกี่ยวกับเรื่องเพศและความสามารถในการมีบุตร และงานชิ้นนี้สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งนั้น ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ถุงยางอนามัยถูกมองว่าเป็นการป้องกัน และในฐานะชาวคาทอลิก คุณถูกปฏิเสธสิ่งนั้น” ต่อมาเธอกล่าวว่างานชิ้นนี้ “เกิดขึ้นในช่วงเวลาสำคัญในอาชีพการงานของฉัน มันทำให้ฉันตระหนักถึงประเภทของศิลปินที่ฉันอยากเป็นและไม่อยากเป็น” เธอสร้างงานชิ้นนี้เมื่ออายุ 27 ปี^{[ 6 ]}ปัจจุบัน Kovats ได้รับการยอมรับจากผลงานที่ให้ความสำคัญกับสิ่งแวดล้อมเป็นหลัก^{[ 7 ]}

นิทรรศการPictura Britannicaซึ่งรวบรวมผลงาน 100 ชิ้นและศิลปิน 48 คนจากอังกฤษ เป็นนิทรรศการสำรวจศิลปะร่วมสมัยของอังกฤษครั้งแรกที่จัดแสดงในออสเตรเลียในรอบกว่าทศวรรษ นิทรรศการนี้จัดโดย Bernice Murphy และจัดแสดงครั้งแรกที่MCAในซิดนีย์ตั้งแต่วันที่ 22 สิงหาคมถึง 30 พฤศจิกายน 1997 จากนั้นBritish Council ก็ได้นำไปจัดแสดงที่อื่น ^{[ 8 ]} Anna Miles นักเขียนด้านศิลปะได้กล่าวไว้ในArtforumว่า การที่ Murphy นำผลงานVirgin in a Condom มา จัดแสดง ในPictura Britannicaแสดงให้เห็นว่านิทรรศการนี้จะไม่ใช่การมองYBAs แบบดั้งเดิม ซึ่ง Kovats มีความเกี่ยวข้องด้วย^{[ 9 ]}ลักษณะที่เป็นข้อถกเถียงของผลงานชิ้นนี้ยังถูกกล่าวถึงในแคตตาล็อกด้วยว่า 'ผลงานชิ้นนี้ได้กลายเป็นเครื่องรางที่เป็นข้อถกเถียง ซึ่งรวบรวมประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคาทอลิก การคุมกำเนิด การทำแท้ง และอัตลักษณ์ทางเพศได้อย่างชัดเจน' ^{[ 10 ]}ระหว่างการจัดแสดงนิทรรศการในซิดนีย์ผลงาน Virgin in a Condomถูกขโมยไปจากแท่นวางเพียงไม่กี่วันหลังจากเกิดเหตุการณ์โจมตีผลงานที่เป็นที่ถกเถียงกันอีกชิ้นหนึ่งในหอศิลป์แห่งชาติวิกตอเรียใน เมลเบิร์น ที่นั่นผู้เข้าชมได้นำภาพถ่ายPiss Christของ Andres Serrano ออก จากผนังและทุบด้วยค้อน^{[ 11 ]}แม้ว่า ผลงาน Virgin in a Condomจะถูกห้ามในแอดิเลดและถูกถอดออกจากการทัวร์ในอังกฤษ^{[ 12 ]} แต่ก็ไม่ได้ดึงดูดความสนใจจากสื่อมากนัก ตัวอย่างเช่น บทวิจารณ์ที่สำคัญโดย Anthony Bond ไม่ได้กล่าวถึง Virgin in a Condomของ Kovats เลย^{[ 13 ]}

Pictura Britannica จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์แห่งนิวซีแลนด์ Te Papa Tongarewaตั้งแต่วันที่ 6 มีนาคมถึง 26 เมษายน 1998 ^{[ 9 ]}หอศิลป์เมืองเวลลิงตันวางแผนที่จะจัดแสดงนิทรรศการนี้ แต่ปัญหาเรื่องอาคารทำให้เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นPictura Britannicaจึงเป็นนิทรรศการเปิดตัวของพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ที่กำลังโปรโมตตัวเองว่าเป็น 'Our Place' ^{[ 14 ]}ผลงานสองชิ้นพิสูจน์แล้วว่าก่อให้เกิดความขัดแย้ง ได้แก่Virgin in a Condom ของ Tania Kovats และWrecked (1996) ของ Sam Taylor-Wood ซึ่งเป็นภาพถ่ายของภาพ จิตรกรรมฝาผนัง Last SupperของLeonardo da Vinciที่มีผู้หญิงเปลือยอกเป็นตัวแทนของพระคริสต์^{[ 15 ]}ภายในไม่กี่วันหลังจากเปิดทำการ Te Papa ได้รับจดหมายร้องเรียนเกี่ยวกับVirgin in a Condom มากกว่า 40 ^{ฉบับ [ 16 ]}ตู้^{จัดแสดง}ถูกทำลายสองครั้ง และเจ้าหน้าที่ต้อนรับผู้เข้าชมถูกทำร้าย^{[ 17 ]}ข้อโต้แย้งหลักเกี่ยวกับVirgin in a Condomมาจากสมาชิกของคริสตจักรคาทอลิกที่มองว่าเป็นการ 'ดูหมิ่นโดยเจตนา' หากไม่ถึงขั้น 'ดูหมิ่นศาสนาอย่างโจ่งแจ้ง' ^{[ 16 ]} แม้จะมีข้อร้องเรียน Te Papa ก็ยืนยันว่าผลงานชิ้นนี้จะต้องจัดแสดงต่อไป โดยCheryl Sotheran ประธานเจ้าหน้าที่บริหาร อธิบายว่า 'เราต้องหลีกเลี่ยงปัญหาการเซ็นเซอร์ในลักษณะนั้นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และถึงแม้ว่านี่จะเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนและกระทบต่ออารมณ์อย่างมาก แต่พิพิธภัณฑ์ก็ต้องเปิดโอกาสให้มีการแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างและขัดแย้งได้' ^{[ 18 ]}เอียน เวดเดภัณฑารักษ์ศิลปะร่วมสมัยของพิพิธภัณฑ์ Te Papa กล่าวเสริมว่า 'ผมคิดว่าการจัดนิทรรศการร่วมสมัยที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงในช่วงต้นวาระของพิพิธภัณฑ์จะเป็นเรื่องดี เพราะนั่นคือสิ่งที่เราต้องเป็น' ^{[ 19 ]}เนื่องจากจุดยืนของ Te Papa เกี่ยวกับVirgin in a Condomขึ้นอยู่กับประเด็นเรื่องเสรีภาพใน การแสดงออก ^{[ 20 ]}เกรแฮม แคปิลผู้นำพรรค Christian Heritage Partyจึงออกมาแสดงความคิดเห็นว่าเรื่องนี้ขัดแย้งกับวิธีที่พิพิธภัณฑ์ปกป้อง แนวคิดทางจิตวิญญาณ ของชาวเมารี 'เป็นที่ชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าศาสนาหรือความเชื่อใดๆ ก็เป็นที่ยอมรับได้ในนิวซีแลนด์ ยกเว้นศาสนาคริสต์' ^{[ 21 ]}คำกล่าวเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากการประท้วงนอกพิพิธภัณฑ์ Te Papa และการรณรงค์เขียนจดหมายอย่างเข้มข้น ในวันที่ 14 มีนาคม มีการชุมนุมสวดภาวนาของผู้ประท้วง 1,000 คน และ ผลสำรวจของ Evening Postจากผู้คน 4,473 คน เปิดเผยว่า 80.5 เปอร์เซ็นต์เชื่อว่าควรนำ รูปปั้นพระแม่มารีในถุงยางอนามัยและ ผลงาน ที่พังทลายออกไป ประชาชน 33,000 คนลงชื่อในคำร้องของสำนักงานสื่อสารคาทอลิกเรียกร้องให้ นำรูปปั้น พระแม่มารีออกไป นอกจากนี้ยังมีการประท้วงจากสมาคมมุสลิมเซาท์โอ๊คแลนด์, Faith in Action และสภาชาติพันธุ์แห่งเวลลิงตัน^{[ 22 ]}สื่อให้ความสนใจอย่างมาก มีการเขียนข่าวเกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ทั้งหมด 84 เรื่อง โดยหนังสือพิมพ์ Evening Post ของเวลลิงตัน รายงานข่าวนี้ถึง 60 ครั้ง^{[ 23 ]}จอห์น แบงค์ส สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรคเนชั่นแนลและเดนซิล เมอูลี นักเขียน ได้ร้องขอให้ดำเนินคดีในข้อหาหมิ่นประมาทศาสนาภายใต้พระราชบัญญัติอาชญากรรม แต่อัยการสูงสุดปฏิเสธคดีโดยอ้างถึง 'หลักการเสรีภาพในการแสดงออก' ^{[ 24 ]}เพื่อพยายามระงับสถานการณ์ Te Papa ได้จัดให้มีการอภิปรายทางโทรทัศน์ทางช่อง TV3 ^{[ 25 ]}กับผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์^{[ 26 ]}และกำหนดว่านิทรรศการในอนาคตจะได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดมากขึ้น เอียน เวดเด ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ Te Papa ยืนยันว่า 'ในอนาคต เราอาจต้องบอกว่ามีปัจจัยการจัดการความเสี่ยงที่ต้องพิจารณา' ^{[ 27 ]}

นิทรรศการปิดลงเมื่อวันที่ 26 เมษายน 1998

• ฉี่ใส่พระคริสต์