การแสวงหาญาณทิพย์เป็นพิธีกรรมเปลี่ยนผ่านวัยในวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอเมริกัน บาง กลุ่ม วัฒนธรรมพื้นเมืองแต่ละกลุ่มมีชื่อเรียกพิธีกรรมเปลี่ยนผ่านวัยของตนเอง คำว่า "การแสวงหาญาณทิพย์" เป็นคำที่ ใช้ในภาษาอังกฤษ โดยรวม และอาจไม่ถูกต้องเสมอไป หรืออาจไม่ได้ใช้โดยวัฒนธรรมเหล่านั้นเสมอไป

ในบรรดาวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอเมริกันที่มีพิธีกรรมประเภทนี้ มักจะประกอบด้วยพิธีการ หลายขั้นตอน ซึ่งนำโดยผู้อาวุโสและได้รับการสนับสนุนจากชุมชนของเยาวชน^{[ 1 ]}กระบวนการนี้รวมถึงการอดอาหาร อย่างสมบูรณ์ เป็นเวลาสี่วันสี่คืน โดยอยู่ตามลำพัง ณสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในธรรมชาติซึ่งผู้อาวุโสเลือกไว้เพื่อจุดประสงค์นี้^{[ 1 ]}บางชุมชนใช้สถานที่เดียวกันนี้มาหลายชั่วอายุคนแล้ว ในช่วงเวลานี้ เยาวชนจะอธิษฐานและร้องขอต่อวิญญาณเพื่อให้พวกเขาได้เห็นนิมิตซึ่งจะช่วยให้พวกเขาค้นพบจุดมุ่งหมายในชีวิต บทบาท ของพวกเขาในชุมชนและวิธีที่พวกเขาจะรับใช้ผู้คนได้ดีที่สุด^{[ 1 ]}ความฝันหรือนิมิตอาจเกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ทางธรรมชาติเช่น สัตว์หรือพลังแห่งธรรมชาติ ซึ่งต้องได้รับการตีความโดยผู้อาวุโส^{[ 1 ]}หลังจากที่พวกเขาเติบโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว และได้รับการชี้นำจากประสบการณ์นี้ เยาวชนอาจกลายเป็นผู้ฝึกงานหรือนักเรียนของผู้ใหญ่ที่เชี่ยวชาญในบทบาทนี้^{[ 1 ]}

เมื่อพูดคุยกับหมาป่าสีเหลืองลูคูลลัส เวอร์จิล แมคเวอร์เตอร์เชื่อว่าบุคคลนั้นอดอาหาร ตื่นอยู่ตลอดเวลา และจดจ่ออยู่กับภารกิจของตนจนกระทั่งจิตใจกลายเป็น "โคม่า" ^{[ 1 ]}จากนั้นเวเยคิน ( คำในภาษา เนซเพอร์ซ ) ของพวกเขาก็ปรากฏตัว^{[ 1 ]}

โรงเรียน ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองโรงเรียนแนวใหม่และโรงเรียน "ฝึกฝนในป่า" เสนอสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "การแสวงหาวิสัยทัศน์" ให้แก่สาธารณชนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}อย่างไรก็ตาม แม้จะมีชื่อเช่นนั้น ประสบการณ์เหล่านี้อาจไม่เหมือนกับพิธีกรรมดั้งเดิมมากนัก นอกเหนือจากการอดอาหารและการแยกตัว^{[ 2 ] [ 5 ]}การใช้คำว่า "การแสวงหาวิสัยทัศน์" ในลักษณะนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็น " การลอกเลียนวัฒนธรรม " โดยผู้ที่นำการฝึกฝนเหล่านี้ถูกเยาะเย้ยว่าเป็น " หมอผีพลาสติก " ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}การฝึกฝนดังกล่าวอาจรวมถึงกระท่อมอบไอน้ำ แบบแนวใหม่ ซึ่งบางครั้งนำไปสู่การที่คนที่ไม่ได้รับการฝึกฝนก่อให้เกิดอันตรายและถึงขั้นเสียชีวิตเช่น ใน เหตุการณ์ฆาตกรรม เจมส์ อาร์เธอร์ เรย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดการแสวงหาวิสัยทัศน์ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองเป็นเวลา 36 ชั่วโมง โดยผู้เข้าร่วมจ่ายเงินเกือบ 10,000 ดอลลาร์^{[ 5 ] [ 9 ]}

เช่นเดียวกับพิธีกรรมพื้นเมืองอื่นๆ อีกหลายพิธีกรรม การแสวงหาวิสัยทัศน์ได้รับการกล่าวถึงในแถลงการณ์ของผู้นำพื้นเมืองที่กังวลเกี่ยวกับการปกป้องพิธีกรรมและ สิทธิ ในทรัพย์สินทางปัญญาอื่นๆ ของพื้นเมืองหนึ่งในเอกสารเหล่านี้คือปฏิญญาสงครามต่อต้านผู้แสวงหาประโยชน์จากจิตวิญญาณของชาวลาโคตาในปี 1993 ^{[ 10 ] [ 11 ]}ในปี 2007 สหประชาชาติได้นำปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมือง (UNDRIP) มาใช้ ซึ่งให้การสนับสนุนเพิ่มเติมแก่สิทธิของชนพื้นเมืองในการปกป้องวัฒนธรรมและพิธีกรรมของพวกเขา และแก้ไขปัญหาการชดเชยเมื่อทรัพย์สินทางปัญญา ศาสนา และจิตวิญญาณถูกนำไปโดยปราศจากความยินยอมโดยอิสระ ล่วงหน้า และได้รับข้อมูลครบถ้วน หรือเป็นการละเมิดกฎหมาย ประเพณี และขนบธรรมเนียมของพวกเขา^{[ 12 ]}

• ชิลลา-นาชินี
• หมอพื้นบ้าน
• การทำสมาธิ
• อินเดียนแดงแห่งที่ราบ
• การเปิดเผยครั้งแรกของมูฮัมหมัด
• วอล์คอะเบาต์
• Årsgång

• เออร์วิน, ลี. “ความฝัน ทฤษฎี และวัฒนธรรม: รูปแบบการแสวงหาวิสัยทัศน์ของชาวที่ราบ” American Indian Quarterly 18, ฉบับที่ 2 (ฤดูใบไม้ผลิ 1994): 229-245.
• เออร์วิน, ลี. ผู้แสวงหาความฝัน: ประเพณีแห่งวิสัยทัศน์ของชนพื้นเมืองอเมริกันแห่งที่ราบใหญ่.นอร์แมน, โอคลาโฮมา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1994.
• มาร์ติเนซ, เดวิด. "จิตวิญญาณของชาวอินเดียนแดง: ปรัชญาของชาวลาโกตาและการแสวงหาญาณทิพย์" Wíčazo Ša Review 19, ฉบับที่ 2 (ฤดูใบไม้ร่วง 2547): 79-104.