โวตันเป็น บุคคล ในตำนานหรือเทพนิยายที่ถูกกล่าวถึงในบันทึกของชาวยุโรปในยุคแรกๆ เกี่ยวกับอารยธรรมมายา

เรื่องราวของ Votan ในเม็กซิโกมีอายุย้อนกลับไปอย่างน้อยในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ตีพิมพ์ครั้งแรกในConstituciones diocesanas del obispado de Chiappa (1702) โดยFrancisco Núñez de la Vegaบิชอปแห่งเชียปัส ตามคำกล่าวของฟรานซิสโก ฮาเวียร์ คลาวิเจโร :

ฟ. นูเญซ เด ลา เวกา บิชอปแห่งเชียปา กล่าวไว้ในคำนำของธรรมนูญสังฆราช ของท่าน ว่า ในการเยือนเขตปกครองของท่านเมื่อปลายศตวรรษที่แล้ว [คือปลายคริสต์ศตวรรษที่ 17] ท่านได้พบปฏิทินโบราณของชาวเชียปาจำนวนมาก และต้นฉบับโบราณในภาษาของประเทศนั้น ซึ่งเขียนโดยชาวอินเดียนแดงเอง โดยกล่าวไว้ตามประเพณีโบราณของพวกเขาว่า มีบุคคลชื่อโวตันอยู่ในอาคารขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นตามคำสั่งของลุงของเขา เพื่อให้สูงขึ้นไปสู่สวรรค์ จากนั้นทุกชนชาติก็ได้รับภาษาของตน และโวตันเองได้รับมอบหมายจากพระเจ้าให้แบ่งดินแดนของอนาฮัวกบิชอปกล่าวเสริมในภายหลังว่า ในสมัยของท่านมีชุมชนขนาดใหญ่ในเมืองเตโอปิซกาของเขตปกครองนั้น ครอบครัวหนึ่งมีนามสกุลโวตัน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นลูกหลานของผู้บุกเบิกโบราณคนนั้น เราไม่ได้พยายามที่จะมอบความเก่าแก่ให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานในอเมริกาโดยอาศัยความเชื่อของชาวชิอาปาน แต่เพียงเพื่อแสดงให้เห็นว่าชาวอเมริกันคิดว่าตนเองเป็นลูกหลานของโนอาห์^{[ 1 ]}

ในบันทึกของเขา บิชอปนูเนซ เด เวกา ยังระบุอีกว่า โวตันเป็นสมาชิกของราชวงศ์ "ชาม" (น่าจะเป็น "ชาน" หรือ งู) และเขาก่อตั้งอาณาจักรที่เรียกว่า "นา ชาน" (บ้านงู) บนแม่น้ำอุสุมาซินตาซึ่งขยายไปทั่วเชียปัสและโซโคนุสโกจนถึงชายฝั่งแปซิฟิก ในที่สุด ^{[ 2 ]} ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถพบได้ในสิ่งพิมพ์ปี 1786 โดยอันโตนิโอ เดล ริโอ^{[ 3 ]}ซึ่งอ้างอิงแหล่งข้อมูลเดียวกันกับคลาวิเจโร และคาดเดาอย่างละเอียดเกี่ยวกับตัวตนและการเดินทางของโวตันไปยังโลกเก่า

ในช่วงเวลาที่ความเข้าใจเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ วัฒนธรรม ก่อนยุคโคลัมบัสยังไม่ดีนัก นักบวชเหล่านี้ได้เชื่อมโยงโวตันเข้ากับเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับหอคอยบาเบลและโนอาห์โดยคาดเดาว่าเขาเดินทางมายังเม็กซิโกจากโลกเก่าประเพณีนี้ได้รับการสืบทอดต่อมาด้วยการคาดเดาที่เหลือเชื่อเพิ่มเติม ซึ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากนักวิชาการในภายหลัง รวมถึงการเชื่อมโยงโวตันกับปาเลงเกโดยราโมน เด ออร์โดเนซ อี อากีลาร์ นักบวชที่อาศัยอยู่ใกล้สถานที่นั้นและเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับซากปรักหักพังที่เก่าแก่ที่สุดฉบับหนึ่งในปี 1773 ดูเหมือนว่าออร์โดเนซได้รวบรวมข้อมูลบางส่วนที่รวบรวมไว้ก่อนหน้านี้โดยบิชอปนูเนซ เด ลา เวกา ไว้ในเอกสารที่เรียกว่าProbanza de Votan "งานแปลกประหลาดนี้ประกอบด้วยเศษข้อความบางส่วนจากซิเมเนซและเรื่องราวที่สับสนเกี่ยวกับโวตัน วีรบุรุษทางวัฒนธรรมของชาวทเซลทัล ซึ่งตามคำกล่าวของออร์โดเนซ เขาเป็นผู้สร้างปาเลงเก รายละเอียดที่เหลือเชื่อได้บรรยายถึงการเดินทางสี่ครั้งของโวตันกลับไปยังตะวันออกกลาง" ^{[ 4 ]}ชาวTzeltalเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่รวมถึง Teopisca, Chiapas ซึ่งอยู่ห่าง จาก Palenque ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 113 กิโลเมตร ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 มีรายงานว่าครอบครัว Tzeltal สองร้อยครอบครัว "ที่มีเชื้อสายของ Votan" อาศัยอยู่ใน Comitlan ^{[ 2 ]}

หลักฐานที่ยืนยันความสัมพันธ์ระหว่างโวตันและโอดินนั้น พบได้ในงานเขียนของอเล็กซานเดอร์ ฟอน ฮุมโบลต์ นักภูมิศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งเขียนไว้ในหนังสือ Vues des Cordillères (1810) ว่า:

เราได้ดึงความสนใจของผู้อ่านของเราไปที่ Votan หรือ Wodan ซึ่งเป็นชาวอเมริกันที่ปรากฏอยู่ในตระกูลเดียวกันกับ Wods หรือ Odins ของชาวกอธและผู้คนเชื้อสายเซลติก เนื่องจากจากการวิจัยของเซอร์วิลเลียม โจนส์ พบว่า Odin และ Buddha น่าจะเป็นบุคคลเดียวกัน จึงเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะเห็นชื่อBondvar , WodansdagและVotanที่ใช้เรียกวันในช่วงเวลาสั้นๆ ในอินเดีย สแกนดิเนเวีย และเม็กซิโก^{[ 5 ]}

ในหนังสือ Histoire des nations civilisées du Mexique et de l'Amérique Centrale (1857) ชาร์ลส์ เอเตียน บราสเซอร์ เดอ บูร์บูร์กอ้างว่าโวตันเป็นนักนิติบัญญัติชาวฟีนิเชีย โบราณ ที่อพยพจากตะวันออกกลางไปยังดินแดนมายา เอาชนะชนเผ่าที่เรียกว่าควินาเม สร้างเมืองปาเลงเกและสถาปนาอาณาจักรที่เรียกว่าซิบัลบาซึ่งบราสเซอร์ เดอ บูร์บูร์กสันนิษฐานว่าครั้งหนึ่งเคยครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของเม็กซิโกและบางส่วนของสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม งานวิจัย ด้านมายา ในภายหลัง พบหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่สนับสนุนการติดต่อระหว่างชาวฟีนิเชียกับเมโสอเมริกาโบราณ และระบุว่าซิบัลบาเป็นสถานที่ในตำนานมากกว่าจะเป็นหน่วยงานทางการเมือง

การวิเคราะห์เรื่องราวของโวตันอย่างละเอียดปรากฏเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับงานของอันโตนิโอ เดล ริโอโดยพอล เฟลิกซ์ คาเบรราในปี พ.ศ. 2465 ^{[ 6 ]}นักวิจารณ์ของคริสตจักร LDS อ้างว่างานของคาเบรรามีอิทธิพลอย่างมากต่อโจเซฟ สมิธและโอลิเวอร์ โควดรีย์ผู้ก่อตั้งขบวนการเลเตอร์เดย์เซนต์ส มิธรายงานว่าเขามีนิมิตในปี พ.ศ. 2466 ซึ่งในที่สุดก็ทำให้เขาค้นพบแผ่นทองคำที่บันทึกการเดินทางของชาวอิสราเอลโบราณไปยังทวีปอเมริกา ประวัติศาสตร์ของลูกหลานของพวกเขา 960 ปี และการติดต่อกับพระเจ้าของชาวอิสราเอล แผ่นเหล่านี้เป็นต้นกำเนิดของพระธรรมมอร์มอน

ความคล้ายคลึงกันระหว่างชื่อ Votan และWotanยังเป็นแหล่งที่มาของความสับสนมากมาย บทที่ 4 ของAtlantis: The Antediluvian World (1882) โดยIgnatius L. Donnellyซึ่งมีชื่อว่า "The God Odin, Woden, or Wotan" ได้กล่าวซ้ำถึงการอ้างอิงของ Clavijero ในบริบทของการคาดเดาเกี่ยวกับแอตแลนติสและ (ตาม Brasseur de Bourbourg) ยังแนะนำว่า Votan เป็นผู้สร้าง Palenque Donnelly อ้างคำพูดของ Clavijero ว่า Votan "นำเจ็ดครอบครัวจาก Valum-Votan มายังทวีปนี้ และมอบที่ดินให้พวกเขา" ^{[ 7 ]}และบอกเป็นนัยว่า "Valum-Votan" อาจหมายถึงแอตแลนติส^{[ 8 ]}เรื่องราวของโวตันยังเชื่อมโยงกับตำนานแอตแลนติสโดยลูอิส สเปนซ์ในแอตแลนติสในอเมริกา (1925) ซึ่งระบุว่าโวตันเป็น "ชื่อท้องถิ่นของเควตซัลโคอาทล์" และสรุปเรื่องราวของนูเนซ เด ลา เวกา^{[ 9 ]}

ความเชื่อมโยงของ Votan กับ Palenque ทำให้ผู้นำทางจิตวิญญาณยุคใหม่José Argüellesระบุว่าPacal the Greatคือ "Pacal Votan" และระบุว่าตนเองเป็นภาคหนึ่งของ "Valum Votan" อย่างไรก็ตาม ไม่พบการกล่าวถึง Votan ในจารึกของ Palenque แม้ว่าจะมีความคืบหน้าอย่างมากในการถอดรหัสจารึกมายา จำนวนมาก ที่รู้จักกันในบริเวณนั้น^{[ 10 ]}

การประเมินเชิงวิพากษ์มากขึ้นชี้ให้เห็นว่า Votan เป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมของชาวTzeltalซึ่งเรื่องราวของเขาอาจมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของผู้ปกครองที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียง Teopisca, Chiapas ในช่วง ยุค หลังคลาสสิกเขาถูกเรียกว่า "เจ้าแห่งกลองไม้แนวนอน" และ "เทพเจ้าเสือจากัวร์แห่งความมืด" ( ak'bal ) ^{[ 11 ]}และชื่อของเขาเป็นหนึ่งในยี่สิบชื่อวันในปฏิทินของชาว Tzeltal ^{[ 1 ]}วัตถุพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับ Votan ถูกนำออกจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเผาในจัตุรัสหลักของHuehuetlánโดยบิชอป Núñez de la Vega ในปี 1691 ^{[ 12 ] [ 13 ]}

โวตันมักถูกกล่าวถึงว่าเป็น "หัวใจ" ของชนพื้นเมืองในรัฐเชียปัส คุณสมบัติทั้งในด้านวีรบุรุษทางวัฒนธรรมและความรู้สึกอันลึกซึ้งนั้นปรากฏอยู่ในตัวตนของโวตัน ซาปาตา ซึ่งเป็นตำนานที่แสดงถึงจิตวิญญาณของเอมิเลียโน ซาปาตาที่ได้รับการยกย่องจากสมาชิกของกองทัพปลดปล่อยแห่งชาติซาปาติสตา (EZLN)