วิทาน ( แปลตรงตัวว่า' ปราชญ์' ) คือสภาของกษัตริย์ในรัฐบาลแองโกล-แซกซอนของอังกฤษตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 7 จนถึงศตวรรษที่ 11 ประกอบด้วยขุนนาง สำคัญ ได้แก่อีอัลดอร์เมนเธกน์และบิชอปการประชุมของวิทานบางครั้งเรียกว่าวิเทนาเจมอท [ ^{หมายเหตุ 1 ]}

หน้าที่หลักของสภาวิทานคือการให้คำแนะนำแก่พระมหากษัตริย์ในเรื่องกฎหมาย คดีความ การโอนที่ดิน และเรื่องอื่นๆ ที่มีความสำคัญระดับชาติ สภาวิทานอาจเลือกพระมหากษัตริย์องค์ใหม่จากในหมู่สมาชิกของราชวงศ์ที่ปกครองอยู่ หลังจากที่ชาวนอร์มันพิชิตอังกฤษได้ในปี 1066 บทบาทเหล่านี้ก็ถูกปฏิบัติโดยสภาที่คล้ายคลึงกันซึ่งรู้จักกันในชื่อคูเรีย เรจิส

ก่อนศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์หลายคนมองว่าวิทานเป็นต้นแบบของรัฐสภา เป็นสถาบันที่มีทั้งความเป็นประชาธิปไตยและเป็นตัวแทนของประชาชน และโดยเนื้อแท้แล้วเป็นบรรพบุรุษของรัฐสภาอังกฤษ อย่างไรก็ตาม การตีความทางประวัติศาสตร์ในภายหลังได้เน้นย้ำถึงลักษณะ เฉพาะกิจและโดยพื้นฐานแล้วเป็นของราชวงศ์ ของวิทาน

คำภาษาอังกฤษโบราณwitan ( แปลตรงตัวว่า' ปราชญ์' ) หมายถึงที่ปรึกษาของกษัตริย์แองโกล-แซกซอน ในขณะเดียวกัน คำนี้ยังสามารถหมายถึงที่ปรึกษาประเภทอื่น ๆ เช่น witan ของศาลประจำมณฑล ได้อีก ด้วย^{[ 2 ]}วูล์ฟสแตนที่ 2 อาร์คบิชอปแห่งยอร์ก (ค.ศ. 1002–1023) เขียนไว้ในInstitutes of Polityว่า "เป็นหน้าที่ของบิชอปที่ 'witan' ผู้ทรงเกียรติจะต้องเดินทางไปกับพวกเขาและอาศัยอยู่กับพวกเขาเสมอ อย่างน้อยก็ในหมู่นักบวช เพื่อที่พวกเขาจะได้ปรึกษาหารือกับพวกเขา... และผู้ที่จะเป็นที่ปรึกษาของพวกเขาได้ตลอดเวลา" ^{[ 3 ]}บันทึกร่วมสมัยเกี่ยวกับข้อพิพาทเรื่องที่ดินในมิดเดิลเซ็กซ์ในช่วงทศวรรษ 950 อ้างถึงการตัดสินใจของMyrcna witan ( ' Mercia witan ' ) ^{[ 4 ]} 

คำศัพท์ภาษาอังกฤษโบราณที่ใช้กันทั่วไปสำหรับการประชุมของวิทานคือgemotซึ่งบางครั้งขยายความได้เป็นmicel gemot ( ' การประชุมใหญ่' ) ผู้เขียน ตำราภาษา ละตินใช้conventusหรือmagnum sapientium conventus ( แปลตรงตัวว่า' การประชุมใหญ่ของปราชญ์' ) นักวิชาการสมัยใหม่ใช้witenagemot ( ' การประชุมของที่ปรึกษา' ) เป็นคำศัพท์เฉพาะทาง^{[ 2 ]}แต่จอห์น แมดดิคอตต์ นักประวัติศาสตร์ ตั้งข้อสังเกตว่าคำนี้หายากในศตวรรษที่ 11 โดยมีตัวอย่างก่อนการพิชิต เพียงเก้า ตัวอย่าง ส่วนใหญ่เกิดขึ้นใน วิกฤตการณ์ ปี1051–1052 ^{[ 5 ]}แพทริก วอร์มัลด์ก็ระมัดระวังเช่นกัน โดยอธิบายว่าเป็น "คำที่หายากและไม่มีหลักฐานก่อนปี 1035 เสมอ" ^{[ 6 ]}

ต้นกำเนิดของวิทานมาจากธรรมเนียมปฏิบัติของกษัตริย์ชาวเยอรมันที่แสวงหาคำแนะนำจากบุคคลสำคัญของตน ธรรมเนียมปฏิบัตินี้ยังคงอยู่รอดมาได้ในอาณาจักรแองโกล-แซกซอน หลายแห่ง ที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการสิ้นสุดการปกครองของโรมันในบริเตนแมดดิคอตต์เขียนว่า “สภาของกษัตริย์ในยุคแรกๆ เหล่านี้ขาดคุณสมบัติเชิงสถาบันของความสม่ำเสมอ ความเป็นทางการของโครงสร้าง และวาระการประชุมที่ชัดเจน” ที่พบในสภาในยุคต่อมา นอกจากนี้ยังเป็นสภาท้องถิ่นอย่างชัดเจน^{[ 7 ]}บันทึกการกระทำแรกของวิทานาเจมอทคือประมวลกฎหมายของกษัตริย์เอเธลเบิร์ตแห่งเคนต์ราวปี ค.ศ. 600ซึ่งเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในร้อยแก้วภาษาอังกฤษโบราณ^{[ 8 ]}

ก่อนศตวรรษที่ 9 มีเพียงสภาของคริสตจักรเช่นสภาเฮิร์ตฟอร์ดในปี 672 เท่านั้นที่ก้าวข้ามขอบเขตของอาณาจักรแต่ละแห่ง เมื่ออังกฤษรวมชาติในศตวรรษที่ 10 วิทานจึงมีขอบเขตระดับชาติเป็นครั้งแรก^{[ 9 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์Bryce Lyonกล่าวไว้ วิทาน "เป็น องค์กรแบบ อะมีบาที่ไม่มีองค์ประกอบหรือหน้าที่ที่แน่นอน" ^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าข้อกำหนดที่ขาดไม่ได้คือการมีอยู่ของขุนนาง ทางโลกและทางศาสนาชั้นนำ กษัตริย์ออกพระราชบัญญัติในการประชุมของวิทาน และนักประวัติศาสตร์ใช้รายชื่อพยานในพระราชบัญญัติเหล่านี้เพื่อค้นหาว่าใครเข้าร่วม^{[ 11 ]}พระราชบัญญัติประมาณ 2,000 ฉบับและประมวลกฎหมาย 40 ฉบับเป็นหลักฐานยืนยันการทำงานของการประชุมวิทานที่บันทึกไว้ประมาณ 300 ครั้ง^{[ 12 ]}โดยทั่วไปแล้ว ผู้เขียนจะระบุรายชื่อพยานตามลำดับชั้น โดยระบุชื่อกษัตริย์เป็นอันดับแรก ตามด้วย: ^{[ 13 ]}

• พระราชินี
• เจ้าชาย ( æthelings )
• บิชอป
• เจ้าอาวาส
• ขุนนาง (ต่อมาคือเอิร์ล )
• เธกนส์

เมื่อกษัตริย์อังกฤษอ้างอำนาจเหนือเพื่อนบ้านชาวเวลส์กษัตริย์เวลส์ก็อาจจะเข้าร่วมด้วย^{[ 14 ]}

อังกฤษในยุคแองโกล-แซ็กซอนไม่มีเมืองหลวงที่แน่นอน และราชสำนักก็เคลื่อนย้ายไปมา สภาวิทาน จึงประชุมกันในสถานที่ต่างๆ รวมถึงพระราชวัง เมือง และที่พักล่าสัตว์ ระหว่างปี ค.ศ. 900 ถึง 1066 มีการบันทึกสถานที่ประชุมไว้มากกว่า 50 แห่งลอนดอนและวินเชสเตอร์เป็นสถานที่ประชุมยอดนิยม และสถานที่อื่นๆ ได้แก่ อบิงดอน เอมส์เบอรี แอนโดเวอร์ เอลส์ฟอร์ด คุกแฮม ดอร์เชสเตอร์ เฟเวอร์แชม คิงส์เอนแฮม เซาแธมป์ตัน วอนเทจ อ็อกซ์ฟอร์ด เคิร์ทลิงตัน และวูดสต็อก ในภาคตะวันตกของอังกฤษมีการประชุมที่กลอสเตอร์แอกซ์มินสเตอร์ บาธ คาล์น เชดดาร์ ชิปเพนแฮม ไซเรนเซสเตอร์ เอดิงตัน มัลเมสเบอรี วินช์คอมบ์ และเอ็กเซเตอร์ แม้ว่าการประชุมในภาคเหนือจะเป็นเรื่องหายาก แต่วิทานก็มีการประชุมที่นอตติงแฮมในปี 934 และที่ลินคอล์นในปี 1045 วิทานสามารถประชุมได้ทุกเมื่อ แต่มักจะประชุมกันในช่วงคริสต์มาส เทศกาลมหาพรต และเทศกาลอีสเตอร์ เมื่อมีขุนนางจำนวนมากอยู่ในราชสำนัก^{[ 15 ] [ 16 ]}

วิทานมีบทบาทสำคัญในการออกกฎหมาย กษัตริย์และที่ปรึกษาของพระองค์จะร่างกฎหมายแล้วขอคำปรึกษาและความเห็นชอบจากวิทาน ดังที่ไลออนชี้ให้เห็น กระบวนการนี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความเชื่อของกษัตริย์ในการรวบรวมความคิดเห็นจากทุกส่วนของราชอาณาจักร ซึ่ง "ก่อให้เกิดการสุ่มตัวอย่างความคิดเห็นที่กว้างขึ้นและทำให้กฎหมายได้รับการสนับสนุนอย่างมั่นคงยิ่งขึ้น" วิทานมีส่วนร่วมทั้งในกฎหมายทางโลกและทางศาสนา อย่างไรก็ตาม กฎหมายของศาสนจักรนั้นร่างโดยคณะสงฆ์ โดยขุนนางฆราวาสเป็นเพียงผู้ให้ความยินยอมเท่านั้น^{[ 17 ]}

อิทธิพลของวิทานไม่ได้จำกัดอยู่แค่การออกกฎหมายเท่านั้น กษัตริย์ทรงขอคำแนะนำและความยินยอมจากวิทานสำหรับการเก็บภาษีพิเศษที่จะเป็นภาระแก่ขุนนาง เช่นภาษีดาเนเกลด์วิทานพิจารณาเรื่องสงคราม สันติภาพ และสนธิสัญญา^{[ 18 ]}การประกาศพระประสงค์ ของกษัตริย์ เกิดขึ้นในการประชุมวิทาน^{[ 14 ]}

กษัตริย์ออกกฎบัตรมอบที่ดินในการประชุมวิทาน^{[ 14 ]}รายชื่อพยานที่แนบมากับกฎบัตรเหล่านี้พิสูจน์ได้ว่าวิทานยินยอมให้มีการมอบที่ดิน การปฏิบัติเช่นนี้มีต้นกำเนิดมาจากกฎหมายโรมัน ตอนปลาย ซึ่งกำหนดให้ต้องมีพยานสำหรับการทำธุรกรรมส่วนตัว นักประวัติศาสตร์Levi Roachอธิบายว่า "การนำวิธีการรับรองนี้มาใช้กับประกาศนียบัตร ภาษาอังกฤษในยุคแรก นั้นเข้าใจได้: ในกรณีที่ไม่มีความต่อเนื่องทางราชการโดยตรงกับจักรวรรดิโรมันตอนปลาย ซึ่งทำให้ไม่สามารถใช้การประทับตราหรือการลงนามรับรองโดยทนายความได้เหมือนที่ปฏิบัติกันในที่อื่น การใช้พยานซึ่งสะท้อนวิธีการรับรองที่ใช้สำหรับการทำธุรกรรมส่วนตัวในทวีปยุโรป จึงเป็นวิธีแก้ปัญหาที่ชาญฉลาด" ^{[ 19 ]}

แหล่งข้อมูลร่วมสมัยระบุว่า วิทานมีอำนาจพิเศษในการเลือกกษัตริย์จากบรรดาสมาชิกราชวงศ์ อย่างไรก็ตาม อย่างน้อยจนถึงศตวรรษที่ 11 การสืราชบัลลังก์โดยทั่วไปเป็นไปตาม "ระบบการสืราชบัลลังก์โดยบุตรคนโต"นักประวัติศาสตร์แชดวิกตีความข้อเท็จจริงเหล่านี้ว่าเป็นหลักฐานว่าการเลือกตั้งกษัตริย์โดยวิทานเป็นเพียงการรับรองอย่างเป็นทางการของผู้สืราชบัลลังก์โดยธรรมชาติของกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์^{[ 20 ]}แต่โดยทั่วไปแล้วลิเบอร์มันน์ไม่เต็มใจที่จะมองว่าความสำคัญของวิทานถูกบดบังด้วยอำนาจพิเศษของกษัตริย์มากเท่ากับแชดวิก^{[ 21 ]}

ดูเหมือนว่าอิทธิพลของกษัตริย์ หรืออย่างน้อยก็ระบอบกษัตริย์ ต่อการจัดตั้งสภาจะมีมหาศาล แต่ในอีกด้านหนึ่ง พระองค์ (กษัตริย์) ก็ได้รับการเลือกตั้งโดยสภาวิทาน ... พระองค์ไม่สามารถปลดพระสังฆราชหรือขุนนางผู้ดำรงตำแหน่งตลอดชีพได้ หรือแม้แต่ขุนนางสืบทอดตำแหน่ง ... อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ต้องร่วมมือกับรัฐบุรุษระดับสูงที่ได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์องค์ก่อน แม้ว่าพระองค์อาจจะไม่โปรดปรานก็ตาม จนกว่าความตายจะทำให้ตำแหน่งว่างลง ซึ่งพระองค์สามารถแต่งตั้งญาติหรือคนโปรดได้ แต่ก็ต้องคำนึงถึงความต้องการของชนชั้นสูงด้วย

ตำแหน่งที่แยบยลกว่าของ Liebermann ดูเหมือนจะได้รับการยืนยันจากคำให้การของอธิการÆlfric แห่ง Eynsham นักเทศน์ชั้นนำในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ซึ่งเขียนว่า: ^{[ 22 ]}

ไม่มีใครสามารถสถาปนาตนเองเป็นกษัตริย์ได้ แต่ประชาชนมีสิทธิเลือกกษัตริย์ตามที่ตนพอใจ แต่หลังจากที่กษัตริย์ได้รับการสถาปนาแล้ว พระองค์ก็จะมีอำนาจปกครองเหนือประชาชน และประชาชนไม่สามารถปลดแอกตนเองจากอำนาจนั้นได้

นอกจากจะมีบทบาทในการเลือกตั้งกษัตริย์แล้ว มักเชื่อกันว่าวิเทนาเจมอทมีอำนาจในการปลดกษัตริย์ที่ไม่เป็นที่นิยม อย่างไรก็ตาม มีเพียงสองครั้งเท่านั้นที่น่าจะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ คือในปี 757 และ 774 กับการปลดกษัตริย์ซิเกเบิร์ตแห่งเวสเซ็กซ์และอัลห์เรดแห่งนอร์ทัมเบรียตามลำดับ^{[ 23 ]}

อำนาจของวิทานแสดงให้เห็นได้จากเหตุการณ์ต่อไปนี้ ในปี ค.ศ. 1013 พระเจ้าเอเธลเรดที่ 2 (เอเธลเรดผู้ไม่พร้อม) ทรงหนีออกจากประเทศจากสเวน ฟอร์คเบียร์ดซึ่งต่อมาสเวนได้ให้วิทานประกาศพระองค์เป็นกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม ภายในไม่กี่สัปดาห์ สเวนก็สิ้นพระชนม์ และเอเธลเรดถูกเรียกตัวกลับมายังอังกฤษโดยวิทาน ตามพงศาวดารแองโกล-แซกซอน วิทานจะรับพระองค์กลับมาก็ต่อเมื่อพระองค์สัญญาว่าจะปกครองได้ดีกว่าที่เคยเป็นมา^{[ 24 ]}เอเธลเรดได้ทำเช่นนั้น และได้รับการสถาปนาเป็นกษัตริย์แห่งอังกฤษ อีกครั้ง ฉายาของพระองค์ว่า 'อันเรด' หรือ 'ผู้ไม่พร้อม' หมายถึง การตัดสินใจผิดพลาด ซึ่งบ่งชี้ว่าคนร่วมสมัยมองว่าผู้ที่นั่งอยู่ในวิทานมีส่วนรับผิดชอบต่อความล้มเหลวในรัชสมัยของพระองค์

ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1065 พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดผู้ทรงสารภาพบาปทรงตกอยู่ในอาการโคม่าโดยไม่ได้ทรงชี้แจงถึงความต้องการในการสืบทอดราชบัลลังก์ พระองค์สิ้นพระชนม์ในวันที่ 5 มกราคม ค.ศ. 1066 ตามบันทึก Vita Ædwardi Regis แต่ก่อนสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงฟื้นคืนสติได้ชั่วครู่และทรงฝากพระมเหสีและราชอาณาจักรไว้ใน "การคุ้มครอง" ของแฮโรลด์ เมื่อสภาวิทานประชุมกันในวันรุ่งขึ้น พวกเขาได้เลือกแฮโรลด์ให้สืบทอดตำแหน่งผู้ปกครองอังกฤษ^{[ 25 ]}

หลังจากการพิชิตของชาวนอร์มันในปี 1066 พระเจ้าวิลเลียมที่ 1ได้เปลี่ยน witan เป็นcuria regis (ภาษาละตินแปลว่า' ศาลของกษัตริย์' ) เพื่อเป็นการแสดงถึงมรดกที่ยั่งยืนของ witan นักบันทึกเหตุการณ์ยังคงเรียก curia regis ว่า witanจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 12 ^{[ 26 ]} Maddicott เขียนว่า witan (สิ่งที่เขาเรียกว่า "สภาของกษัตริย์") เป็น "บรรพบุรุษโดยตรงของสภาในอังกฤษหลังการพิชิตและรัฐสภาซึ่งเป็นทายาทของสภาเหล่านั้น" ^{[ 27 ]}

"ตำนานแซกซอน" อ้างว่าวิทานแซกซอนโบราณเป็นสภาผู้แทนราษฎรของเจ้าของที่ดินชาวอังกฤษจนกระทั่งถูกยุบโดยผู้รุกรานชาวนอร์มัน และได้กลับมาปรากฏอีกครั้งในฐานะรัฐสภาของอังกฤษแนวคิดนี้แพร่หลายในอาณานิคมทั้งสิบสามแห่งในอเมริกาเหนือในช่วงหลายปีก่อนการปฏิวัติอเมริกา (1776–1783) ในบรรดาผู้เชื่อนั้นมีทั้งโทมัส เจฟเฟอร์สันและโจนาธาน เมย์ฮิว^{[ 28 ]}นักประวัติศาสตร์วิกในศตวรรษที่ 19 ให้ความสำคัญกับการอธิบายวิวัฒนาการของรัฐธรรมนูญอังกฤษและพวกเขาพบว่าวิทานเป็นรัฐสภาต้นแบบ หรือในคำพูดของเฟลิกซ์ ลีเบอร์มันน์ "หนึ่งในบรรพบุรุษโดยตรงของรัฐสภาอังกฤษ" ^{[ 29 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 นักประวัติศาสตร์อย่างแฟรงค์ สเตนตันและโดโรธี ไวท์ล็อกได้เปลี่ยนจุดสนใจไปที่การทำความเข้าใจยุคแองโกล-แซกซอนในบริบทของยุคนั้นเอง ในหนังสือAnglo-Saxon England ปี 1943 ของเขา สเตนตันเลือกใช้คำว่า "King's Council" แทนwitanและwitenagemotการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์นี้บ่งชี้ถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการรับรู้เกี่ยวกับสภาการเมืองของชาวแองโกล-แซกซอน แทนที่จะเป็นรัฐสภาต้นแบบ สภาเหล่านี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นสถาบันของราชวงศ์ นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ก็ปฏิบัติตามแนวทางของสเตนตัน^{[ 30 ]}

นักวิชาการเช่น Stenton ได้ตั้งข้อสังเกตว่า witenagemot แตกต่างจากสถาบันรัฐสภาอังกฤษในอนาคตในหลายๆ ด้าน โดยมีอำนาจที่แตกต่างกันอย่างมากและมีข้อจำกัดที่สำคัญบางประการ เช่น ขาดขั้นตอน กำหนดการ หรือสถานที่ประชุมที่แน่นอน^{[ 31 ]}ในชีวประวัติของอัลเฟรดมหาราช ในปี 1995 นักประวัติศาสตร์ David Sturdy โต้แย้งว่า witan ไม่ได้สะท้อนแนวคิดสมัยใหม่ของ "สถาบันแห่งชาติ" หรือ "องค์กรประชาธิปไตย" เขาเขียนว่า " แนวคิดของ ยุควิกตอเรียเกี่ยวกับ 'witan' ระดับชาติเป็นความฝันที่บ้าคลั่งไร้รากฐาน เป็นตำนานของ 'รัฐสภาประชาธิปไตย' ที่ไม่เคยมีอยู่จริง" ^{[ 32 ]}

ในขณะที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายคนหลีกเลี่ยงคำว่าwitanและwitenagemotมีเพียงไม่กี่คนที่ไปไกลถึงขนาดที่ Geoffrey Hindley อธิบายว่าwitenagemotเป็นคำที่ "สร้างขึ้นในยุควิกตอเรีย" ^{[ 33 ]}สารานุกรม Blackwell ของอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอนนิยมใช้คำว่า "สภาของกษัตริย์" แต่เสริมว่าในภาษาอังกฤษโบราณเรียกว่า witan ^{[ 34 ]} Maddicott มองคำว่าwitanด้วยความสงสัย แม้ว่าจะมีการใช้ในแหล่งข้อมูลเช่นAnglo-Saxon Chronicleก็ตาม ในการศึกษาต้นกำเนิดของรัฐสภาอังกฤษ เขามักจะเลือกใช้คำที่เป็นกลางกว่าอย่าง "assembly" ^{[ 35 ]}

แต่คำนี้กลับแฝงไปด้วยความรู้สึกที่ล้าสมัยและไร้ค่า แม้จะไม่ถูกต้องก็ตาม และยิ่งไปกว่านั้น การใช้คำนี้ยังอาจดูเหมือนเป็นการตัดสินคำตอบของคำถามสำคัญที่ว่า นี่คือสถาบันหรือ "วิทาน" ที่ใช้ตัวอักษรใหญ่ หรือเป็นเพียงการรวมตัวกันอย่างไม่เป็นทางการของปราชญ์ผู้เป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์กันแน่?

Henrietta Leyserแสดงความคิดเห็นในปี 2017 ว่าเป็นเวลาหลายทศวรรษที่นักประวัติศาสตร์หลีกเลี่ยงการใช้คำว่าwitanสำหรับการประชุมเพราะเกรงว่าจะถูกตีความว่าเป็นรัฐสภาต้นแบบ และเธอกล่าวต่อไปว่า: "อย่างไรก็ตาม การเขียนประวัติศาสตร์ในปัจจุบันได้นำคำนี้กลับมาใช้อีกครั้ง เนื่องจากเป็นที่ชัดเจนว่าโดยทั่วไปแล้วเป็นที่ยอมรับกันว่าธุรกิจบางประเภทสามารถดำเนินการได้ก็ต่อเมื่อมีปราชญ์ของกษัตริย์จำนวนมาก หรืออีกนัยหนึ่งคือ ในหมู่ 'witan ' ของพระองค์ " เธอไม่ได้กล่าวถึงคำว่าwitenagemot ^{[ 36 ]}

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " Witan "

• สภาแห่งโคลฟโช
• ระบอบราชาธิปไตยแบบเลือกตั้ง
• คุรุลไต
• โลยา จิรกาแนวคิดที่คล้ายคลึงกันจากอัฟกานิสถาน
• มาจลิส
• การปกครองส่วนท้องถิ่น (ปัญจายาติ ราช)
• โอโยเมซิ