ในตำนานของชาวแอซเท็ก Xipe Totec ( / ˈ ʃ iː p eɪ ˈ t oʊ t ɛ k / SHEE -pay TOH -tek ; [ ^{3 ] ภาษา} Nahuatl คลาสสิก: Xīpe Totēc [ ˈʃiːpe ˈtoteːk(ʷ) ] ) หรือ Xipetotec ^{[ 4 ]} (“พระเจ้าของเราผู้ถูกถลกหนัง ”) ^{[ 5 ]}เป็นเทพเจ้าแห่งชีวิต ความตาย และการเกิดใหม่เทพเจ้าแห่งการเกษตรพืชพรรณทิศตะวันออก ฤดูใบไม้ผลิ ช่างทองช่างเงินการปลดปล่อยสงครามที่ร้ายแรงฤดูกาล^{[ 6 ]}และโลก^{[ 7 ]}เทียบเท่ากับ Xipe Totec ในเพศหญิงคือเทพีXilonen- Chicomecoatl ^{[ 8 ]}

Xipe Totec เชื่อมโยงการฟื้นฟูการเกษตรกับสงคราม^{[ 9 ]} เขาถลกหนังตัวเองเพื่อมอบอาหารให้แก่มนุษยชาติ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิธีที่ เมล็ด ข้าวโพดสูญเสียชั้นนอกก่อนการงอกและงูลอกคราบ เขามักถูกวาดภาพให้มีสีแดงอยู่ใต้หนังที่ถูกถลก ซึ่งอาจหมายถึงธรรมชาติที่ถูกถลกของเขาเองชาวแอซเท็ก เชื่อว่า Xipe Totec เป็นเทพเจ้าผู้คิดค้นสงคราม^{[ 10 ]} ตราสัญลักษณ์ของเขารวมถึงหมวกปลายแหลมและไม้เท้าเขย่า ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายในการทำสงครามของจักรพรรดิเม็กซิกา^{[ 11 ] เขามีวิหารชื่อ Yopico อยู่ภายในวิหารใหญ่แห่ง Tenochtitlan [ 12 ] Xipe} Totec เกี่ยวข้องกับ^{สิวการ}อักเสบ และโรคตา^{[ 13 ] [ 14 ]}และอาจรวมถึงโรคระบาดด้วย^{[ 15 ]} Xipe Totec มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับโรคต่างๆ เช่น โรคฝีดาษ โรคตุ่มพอง และโรคตา^{[ 16 ]}และหากมีผู้ใดป่วยด้วยโรคเหล่านี้ จะมีการถวายเครื่องบูชาแด่เขา^{[ 17 ]}

เทพเจ้าองค์นี้มีต้นกำเนิดที่ไม่แน่ชัด Xipe Totec ได้รับการบูชาอย่างแพร่หลายในเม็กซิโก ตอนกลาง ในช่วง การพิชิต ของสเปน^{[ 12 ]}และเป็นที่รู้จักไปทั่วเมโสอเมริกา [ ^{18 ] มี}การค้นพบภาพแทนของเทพเจ้าองค์นี้ในสถานที่ห่างไกลอย่างTazumalในเอลซัลวาดอร์การบูชา Xipe Totec เป็นเรื่องปกติตามแนวชายฝั่งอ่าวในช่วงต้นยุคหลังคลาสสิกเทพเจ้าองค์นี้อาจกลายเป็นเทพเจ้าแอซเท็กที่สำคัญอันเป็นผลมาจากการพิชิตชายฝั่งอ่าวของชาวแอซเท็กในช่วงกลางศตวรรษที่สิบห้า^{[ 12 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2562 นักโบราณคดีชาวเม็กซิกันจากสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติยืนยันว่าพวกเขาได้ค้นพบวิหารที่ยังคงหลงเหลืออยู่แห่งแรกที่อุทิศให้กับ Xipe Totec ในรัฐปวยบลา [ ^{19 ] วิหาร}แห่งนี้ถูกค้นพบในขณะที่ตรวจสอบซากปรักหักพังของ ชาว Popolucaซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของเม็กซิโก ชาว Popoluca สร้างวิหารแห่งนี้ในพื้นที่ที่เรียกว่าNdachjian-Tehuacanระหว่างปี ค.ศ.  1000 ถึง 1260 ก่อน การรุกรานของ ชาวแอซเท็กในพื้นที่^{[ 20 ]}

ชื่อ Xipe Totec หรือ Xipetotec ^{[ 4 ]}ประกอบด้วยสองส่วนคือxīpe "ถูกถลกหนัง" และtotēcซึ่งเป็นรูปแสดงความเป็นเจ้าของพหูพจน์บุรุษที่หนึ่งของtēuctli "เจ้า" ^{[ 21 ]}ดังนั้นจึงสามารถตีความได้ว่าหมายถึง "พระเจ้าของเราผู้ถูกถลกหนัง " พระองค์ยังเป็นที่รู้จักในชื่ออื่นๆ อีกหลายชื่อ รวมถึง Tlatlauhca ( การออกเสียงภาษา Nahuatl: [ t͡ɬaˈt͡ɬawka ] ), Tlatlauhqui Tezcatlipoca ( การออกเสียงภาษา Nahuatl: [ t͡ɬaˈt͡ɬawki teskat͡ɬiˈpoːka ] ) ("กระจกควันสีแดง") และ Yohuallahuan ( การออกเสียงภาษา Nahuatl: [ jowallawan ] ) ("ผู้ดื่มยามค่ำคืน") ^{[ 22 ]}และ Yaotzin ("ศัตรูผู้เป็นที่เคารพ") ^{[ 23 ]}ชาวTlaxcaltecและชาว Huexotzincas บูชาเทพเจ้าในรูปแบบหนึ่งภายใต้ชื่อCamaxtli [ ^{24 ] และเทพเจ้าองค์ นี้}ได้รับการระบุว่าเป็นYopiเทพเจ้า ของชาว Zapotecที่ปรากฏบนโถในยุคคลาสสิก^{[ 12 ]}

เดิมทีชื่อของบุตรชายคนแรกของคู่สามีภรรยาผู้สร้างสรรค์OmetecuhtliและOmecihuatlคือ Tlatlauhca หรือ Tlatlauhaqui Tezcatlipoca ซึ่งแปลว่า "กระจกสีแดงที่กำลังพ่นควัน" เทพเจ้าองค์นี้มีที่มาไม่ชัดเจน แต่ได้รับการยกย่องจากชาว Tlaxcalan และ Huejocina ด้วยชื่อ Camaxtli และดูเหมือนว่าเทพเจ้าของ Zapotlan, Xaliscoเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในเกือบทุกพื้นที่ของเมโสอเมริกาด้วยชื่อ Xipetotec ซึ่งแปลว่า 'พระเจ้าของเราผู้ถูกถลกหนัง' ร่างกายของเขาถูกย้อมสีเหลืองด้านหนึ่งและมีเส้นแบ่งอีกด้านหนึ่ง ใบหน้าของเขาถูกแกะสลัก แบ่งออกเป็นสองส่วนอย่างคร่าวๆ ด้วยแถบแคบๆ ที่วิ่งจากหน้าผากไปยังขากรรไกร ศีรษะของเขาสวมหมวกคลุมศีรษะที่มีสีต่างกันพร้อมพู่ห้อยลงมาด้านหลัง ตำนาน ของชาว Tlaxcalaที่กล่าวถึง Camaxtle เทพเจ้าที่ระบุว่าเป็น Xipe-Totec เอง^{[ 25 ]}

Camaxtleเริ่มสงครามกับ Shires และเอาชนะพวกเขา สงครามดำเนินไปจนถึง 1 acatl เมื่อ Camaxtle พ่ายแพ้ หลังจากความล้มเหลวนี้ เขาได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ Yayauhqui Tezcatlipoca สร้างขึ้น ซึ่งมีชื่อว่าChimalmaและเขามีบุตรด้วยกันห้าคน หนึ่งในนั้นคือCe Acatl Topiltzin Quetzalcoatlผู้ปกครอง Tula (ตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่า Yayauhqui Tezcatlipoca ศัตรูเป็นผู้ที่อัญเชิญMixcoatlและทำให้ Chimalma ตั้งครรภ์) ^{[ 25 ]}

เป็นการยากที่จะแยกแยะได้ว่า Camaxtle คือ Tlatlauhqui Tezcatlipoca-Xipetotec หรือ Yayauhqui Tezcatlipoca คนเดียวกัน ที่เปลี่ยนชื่อเป็นMixcoatlหรือHuitzilopochtliเองตามที่ผู้ให้ข้อมูลและผู้เขียนบางคนระบุไว้ ความจริงก็คือเขาเกี่ยวข้องกับไฟและการล่าสัตว์^{[ 25 ]}หลังจากการทำลายล้างโลกด้วยน้ำ ก็เกิดความโกลาหล ทุกสิ่งทุกอย่างกลายเป็นความว่างเปล่า มนุษยชาติได้ตายไปแล้ว และท้องฟ้าก็อยู่เหนือโลก เมื่อเหล่าเทพเห็นว่าท้องฟ้าได้ตกลงมา พวกเขาจึงตัดสินใจที่จะไปถึงใจกลางโลก โดยเปิดเส้นทางใต้ดินสี่เส้นทางเพื่อการนี้ และเข้าไปในเส้นทางเหล่านี้เพื่อยกพวกมันขึ้น เพื่อเป็นการตอบแทนการกระทำอันยิ่งใหญ่เช่นนี้TonacacihuatlและTonacatecuhtliจึงแต่งตั้งลูกๆ ของพวกเขาให้เป็นเจ้าแห่งท้องฟ้าและดวงดาว และเส้นทางที่TezcatlipocaและQuetzalcoatl เดินทางนั้นถูก ทำเครื่องหมายไว้ด้วยทางช้างเผือกและเนบิวลาขนาดใหญ่นี้ยังถูกเรียกว่า Mixcoatl หรือ Iztac-Mixcoatl ซึ่งหมายถึง 'งูเมฆสีขาว' ^{[ 26 ]}

เจโรนิโม เด เมนดิเอตาสรุปว่า อิซทัค-มิกโซอาทล์ คือตัวตนของทางช้างเผือก ผู้อยู่อาศัยในชิโคโมซต็อก ซึ่งชาวนาฮัวเรียกว่า 'งูเมฆขาว' เนื่องจากรูปร่างของเนบิวลาขนาดใหญ่บนท้องฟ้าเป็นเช่นนั้น และอิลังคูเยก็เป็นเพียงตัวตนของโลกเท่านั้น

ในคัมภีร์โบราณ Xipe Totec ปรากฏภาพมือขวาชูขึ้นและมือซ้ายยื่นไปข้างหน้า^{[ 27 ]} Xipe Totec ถูกวาดภาพโดยสวมหนังมนุษย์ที่ถูกลอกออก โดยปกติแล้วหนังที่มือจะหลุดออกจากข้อมือ^{[ 28 ]} มือของเขางออยู่ในท่าที่ดูเหมือนจะถือวัตถุประกอบพิธีกรรม^{[ 29 ]} ร่างกายของเขามักจะถูกทาสีเหลืองด้านหนึ่งและสีน้ำตาลอ่อนอีกด้านหนึ่ง^{[ 28 ]}บางครั้งปาก ริมฝีปาก คอ มือ และขาของเขาถูกทาสีแดง ในบางกรณีบางส่วนของหนังมนุษย์ที่ปกคลุมอยู่จะถูกทาสีเหลืองอมเทา ดวงตาไม่ปรากฏให้เห็น ปากเปิด และหูถูกเจาะ^{[ 29 ]}เขามักจะมีลายเส้นแนวตั้งวิ่งลงมาจากหน้าผากถึงคาง พาดผ่านดวงตา^{[ 12 ]}บางครั้งเขาถูกวาดภาพโดยถือโล่สีเหลืองและถือภาชนะที่เต็มไปด้วยเมล็ดพืช^{[ 30 ]}รูปปั้น Xipe Totec ชิ้นหนึ่งแกะสลักจากหินภูเขาไฟ แสดงภาพชายคนหนึ่งยืนอยู่บนแท่นเล็กๆ หน้าอกมีรอยผ่าเพื่อควักหัวใจของเหยื่อออกมาก่อนการลอกหนัง เป็นไปได้ว่ารูปปั้นของ Xipe Totec นั้นสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากหนังของเหยื่อบูชายัญและสวมรองเท้าแตะตามพิธีกรรม^{[ 31 ] [ 32 ]}ในรูปปั้น Xipe Totec ส่วนใหญ่ ศิลปินเน้นย้ำถึงธรรมชาติของการบูชายัญและการเกิดใหม่โดยการแสดงภาพชั้นผิวหนังที่แตกต่างกัน

Xipe Totec โผล่ออกมาจากหนังที่เน่าเปื่อยและถูกลอกออกหลังจากยี่สิบวัน เป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่และการฟื้นฟูฤดูกาล การละทิ้งสิ่งเก่าและการเติบโตของพืชพรรณใหม่^{[ 16 ]}พืชพรรณใหม่ถูกแทนด้วยการสวมหนังใหม่ของเชลยที่ถูกลอกออก เพราะมันเป็นสัญลักษณ์ของพืชพรรณที่โลกสร้างขึ้นเมื่อฝนตก^{[ 33 ]}เทพเจ้าผู้มีชีวิตซ่อนตัวอยู่ภายใต้เปลือกนอกแห่งความตาย พร้อมที่จะผลิบานออกมาเหมือนเมล็ดพืชที่กำลังงอก^{[ 34 ]}เทพเจ้าองค์นี้ยังมีด้านที่ชั่วร้ายด้วย เพราะ Xipe Totec กล่าวกันว่าทำให้เกิดผื่น สิว การอักเสบ และการติดเชื้อที่ตา^{[ 16 ]}

เชื่อกันว่าหนังที่ถูกลอกออกนั้นมีคุณสมบัติในการรักษาเมื่อสัมผัส และแม่ๆ มักพาลูกๆ ไปสัมผัสหนังเหล่านั้นเพื่อบรรเทาอาการเจ็บป่วย^{[ 35 ]}ผู้คนที่ปรารถนาจะหายจากโรคภัยไข้เจ็บจะถวายเครื่องบูชาแด่เขาที่โยปิโก^{[ 12 ]}

เทศกาลประจำปีของ Xipe Totec จัดขึ้นในวันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิก่อนฤดูฝนจะมาถึง เป็นที่รู้จักกันในชื่อTlacaxipehualiztli ( [ t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi ] ; แปลตรงตัวว่า "การถลกหนังมนุษย์") ^{[ 36 ]}เทศกาลนี้จัดขึ้นในเดือนมีนาคมในสมัยที่สเปนเข้ายึดครอง^{[ 37 ]}สี่สิบวันก่อนเทศกาล Xipe Totec ทาสที่ถูกจับในสงครามจะถูกแต่งกายเพื่อเป็นตัวแทนของเทพเจ้าผู้มีชีวิตที่ได้รับการเคารพในช่วงเวลานี้ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในทุกเขตของเมือง ส่งผลให้มีทาสจำนวนมากถูกเลือก^{[ 38 ]}พิธีกรรมหลักของ "Tlacaxipehualiztli" คือการสังเวยเชลยศึกแบบกลาดิเอเตอร์ ซึ่งเป็นทั้งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเทศกาล^{[ 39 ]}ในวันถัดไปของเทศกาล จะมีการแสดงเกมไม้เท้าในลักษณะของสองกลุ่ม กลุ่มแรกคือกลุ่มที่เข้าข้าง Xipe Totec และแต่งกายด้วยหนังของเชลยศึกที่ถูกฆ่าตายในวันก่อนหน้า เลือดสดจึงยังคงไหลอยู่ กลุ่มฝ่ายตรงข้ามประกอบด้วยทหารผู้กล้าหาญและไม่เกรงกลัว ซึ่งเข้าร่วมการต่อสู้กับกลุ่มอื่น ๆ หลังจากจบเกมนี้แล้ว ผู้ที่สวมหนังมนุษย์จะเดินไปทั่วเมือง เข้าไปในบ้านและเรียกร้องให้คนในบ้านให้ทานหรือของขวัญเพื่อบูชา Xipe Totec ขณะอยู่ในบ้าน พวกเขานั่งบนกอง ใบ tzapoteและสวมสร้อยคอที่ทำจากรวงข้าวโพดและดอกไม้ พวกเขาสวมพวงมาลัยและให้ดื่มpulque ซึ่งเป็นไวน์ของพวกเขา ^{[ 40 ]}ทุกปีจะมีการเลือกทาสหรือเชลยมาเป็นเครื่องบูชาแก่ Xipe Totec ^{[ 41 ]}หลังจากควักหัวใจออกมาแล้ว ร่างกายจะถูกลอกหนังอย่างระมัดระวังเพื่อให้ได้หนังเกือบทั้งผืน ซึ่งนักบวชจะสวมใส่เป็นเวลา 20 วันในระหว่างพิธีกรรมเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ที่ตามมาหลังจากการบูชายัญ[ ^{41 ] การ}กระทำของการสวมหนังใหม่นี้เป็นพิธีที่เรียกว่า 'Neteotquiliztli' ซึ่งแปลว่า "การเลียนแบบเทพเจ้า" ^{[ 42 ]}หนังเหล่านี้มักจะประดับด้วยขนนกสีสดใสและเครื่องประดับทองคำเมื่อสวมใส่^{[ 43 ]}ในระหว่างเทศกาล นักรบผู้ชนะที่สวมหนังที่ถูกลอกออกมาจะทำการต่อสู้จำลองไปทั่วเทโนชติทลัน พวกเขาเดินผ่านเมืองเพื่อขอทานและให้พรแก่ผู้ที่ให้พวกเขากินอาหารหรือของถวายอื่นๆ^{[ 12 ]}เมื่อเทศกาลยี่สิบวันสิ้นสุดลง หนังที่ถูกลอกออกจะถูกนำออกและเก็บไว้ในภาชนะพิเศษที่มีฝาปิดสนิทซึ่งออกแบบมาเพื่อป้องกันกลิ่นเหม็นเน่าไม่ให้เล็ดลอดออกมา จากนั้นภาชนะเหล่านี้จะถูกเก็บไว้ในห้องใต้วิหาร^{[ 44 ]}

ช่างทองก็มีส่วนร่วมในเทศกาล Tlacaxipehualizti เช่นกัน พวกเขามีงานเลี้ยงที่เรียกว่าYopicoทุกปีในวิหารในช่วงเดือนTlacaxipehualiztiขุนนางจะสวมหนังของเชลยศึกเพื่อให้ดูเหมือน Xipe Totec บนเครื่องแต่งกาย พวกเขาจะสวมมงกุฎที่ทำจากขนนกอันหรูหรา ซึ่งเป็นวิกผมปลอมด้วย เครื่องประดับทองคำถูกประดับไว้ที่จมูกและผนังกั้นจมูก มือขวาถือกระดิ่ง และมือซ้ายถือโล่ทองคำ ขณะที่สวมรองเท้าแตะสีแดงที่ประดับด้วยขนนกกระทา พวกเขายังสวมกระโปรงที่ทำจากขนนกอันหรูหราและสร้อยคอทองคำเส้นใหญ่ พวกเขานั่งลงและถวาย Xipe Totec เป็นพายข้าวโพดดิบที่ทำจากข้าวโพดบด ฝักข้าวโพดจำนวนมากที่ถูกหักเพื่อเอาเมล็ด พร้อมกับผลไม้และดอกไม้ เทพเจ้าได้รับการยกย่องด้วยการเต้นรำและจบลงด้วยการฝึกซ้อมรบ^{[ 45 ]}

มีการใช้วิธีการบูชายัญมนุษย์หลายวิธีเพื่อบูชาเทพเจ้าองค์นี้หนังที่ถูกลอกมักจะมาจากเหยื่อบูชายัญที่ถูกควักหัวใจออกมา และภาพวาดบางภาพของ Xipe Totec แสดงให้เห็นบาดแผลที่เย็บปิดที่หน้าอก^{[ 46 ]}

"การบูชายัญนักรบกลาดิเอเตอร์" เป็นชื่อที่ใช้เรียกรูปแบบการบูชายัญที่เชลยศึกผู้กล้าหาญเป็นพิเศษจะได้รับอาวุธจำลอง มัดติดกับหินทรงกลมขนาดใหญ่ และถูกบังคับให้ต่อสู้กับ นักรบ แอซเท็ก ที่ติดอาวุธครบครัน อาวุธที่เขาได้รับคือมาคัวฮุยต์ล (ดาบไม้ที่มีใบมีดทำจากหินออบซิเดียน ) โดยใบมีดออบซิเดียนถูกแทนที่ด้วยขนนก^{[ 47 ]}เชือกสีขาวถูกมัดรอบเอวหรือข้อเท้าของเขา ผูกเขาไว้กับหิน ศักดิ์สิทธิ์ เทมาลาคา ทล์ ^{[ 48 ]}ในตอนท้ายของ เทศกาล ทลาคาซิเปฮูอาลิซต์ลี การบูชายัญนักรบกลาดิเอเตอร์ (ที่รู้จักกันในชื่อทลาอูอานิลิซต์ลี ) ดำเนินการโดยนักรบแอซเท็กห้าคน ได้แก่นักรบเสือจากัวร์ สองคน นักรบอินทรีสองคนและนักรบถนัดซ้ายคนที่ห้า^{[ 46 ]}

"Arrow sacrifice" was another method used by the worshippers of Xipe Totec. The sacrificial victim was bound spread-eagled to a wooden frame, he was then shot with many arrows so that his blood spilled onto the ground.^[47] The spilling of the victim's blood to the ground was symbolic of the desired abundant rainfall, with a hopeful result of plentiful crops.^[49] After the victim was shot with the arrows, the heart was removed with a stone knife. The flayer then made a laceration from the lower head to the heels and removed the skin in one piece. These ceremonies went on for twenty days; meanwhile the votaries of the god wore the skins.^[50]

Another instance of sacrifice was done by a group of metalworkers who were located in the town of Azcapotzalco, who held Xipe Totec in special veneration.^[51] Xipe was a patron to all metalworkers (teocuitlapizque), but he was particularly associated with the goldsmiths.^[52] Among this group, those who stole gold or silver were sacrificed to Xipe Totec. Before this sacrifice, the victims were taken through the streets as a warning to others.^[51]

Other forms of sacrifice were sometimes used; at times the victim was cast into a firepit and burned; others had their throats cut.^[47]

• Human sacrifice in Aztec culture
• Aztec mythology
• Itztapaltotec

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับXipe Totec ใน Wikimedia Commons