โยลันดา โลเปซ
เกิด	( 1 พฤศจิกายน 1942 ) 1 พฤศจิกายน 1942 ซานดิเอโกรัฐแคลิฟอร์เนียสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	3 กันยายน 2021 (2021-09-03) (อายุ 78 ปี) ซานฟรานซิสโกรัฐแคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา
การศึกษา	มหาวิทยาลัยแห่งรัฐซานดิเอโก ( ปริญญาตรี ) มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโก ( ปริญญาโท )
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	ภาพวาด, ภาพพิมพ์
ผลงานที่โดดเด่น	การตีความใหม่ของภาพพระแม่กัวดาลูป โปสเตอร์ทางการเมือง "ใครคือคนต่างด้าวผิดกฎหมาย ผู้แสวงบุญ?"
ความเคลื่อนไหว	ขบวนการศิลปะชิคาโนในเขตอ่าวซาน ฟรานซิสโก
เด็ก	ริโอ ยาเนซ
รางวัล	มูลนิธิฟอร์ดและมูลนิธิเมลลอนมอบทุนสนับสนุนศิลปินลาตินเอ็กซ์ประจำปี 2021

โยลันดา มาร์การิตา โลเปซ (1 พฤศจิกายน 1942 – 3 กันยายน 2021) เป็นจิตรกรนักพิมพ์ นักการศึกษาและผู้สร้างภาพยนตร์ ชาวอเมริกัน เธอเป็นที่รู้จักจาก ผลงาน แนวเฟมินิสต์ชิคาโนที่เน้นประสบการณ์ของสตรีชาวเม็กซิกัน-อเมริกัน ซึ่งมักท้าทาย แบบแผนทางชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเธอ^{[ 1 ]}โลเปซได้รับการยกย่องจากชุดภาพวาดที่ตีความภาพของพระแม่กัวดาลูปขึ้น ใหม่ ^{[ 2 ] [ 3 ]}ผลงานของเธออยู่ในคอลเลกชันสาธารณะหลายแห่ง รวมถึงพิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันสมิธโซเนียนพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ซานฟรานซิสโกและพิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแอนเจลิสเคาน์ตี้^{[ 4 ]}

โยลันดา มาร์การิตา โลเปซ เกิดเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 ในซานดิเอโก รัฐแคลิฟอร์เนีย^{[ 5 ]}โดยมีมารดาชื่อมาร์กาเร็ต ฟรังโก และมารดาชื่อมอร์ติเมอร์ โลเป ซ ^{[ 2 ]} เธอเป็น ชาวชิคาโนรุ่นที่สาม^{[ 6 ] [ 7 ]}ปู่ย่าตายายของเธออพยพจากเม็กซิโกมายังสหรัฐอเมริกา โดยข้ามแม่น้ำริโอ บราโวด้วยเรือขณะหลบหลีกการยิงจากเท็กซัสเรนเจอร์ [ ^{8 ] โล}เปซและน้องอีกสองคนได้รับการเลี้ยงดูโดยแม่และปู่ย่าตายายฝ่ายแม่ ของเธอ ในซานดิเอโก^{[ 9 ]}

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลายในโลแกนไฮท์สในซานดิเอโก เธอย้ายไปซานฟรานซิสโกและเรียนหลักสูตรที่วิทยาลัยมาริน^{[ 2 ]}และมหาวิทยาลัยรัฐซานฟรานซิสโก [ ^{8 ] เธอ}มีส่วนร่วมในขบวนการนักศึกษาที่เรียกว่าแนวร่วมปลดปล่อยโลกที่สาม^{[ 8 ]}ซึ่งปิดมหาวิทยาลัยรัฐซานฟรานซิสโกเป็นส่วนหนึ่งของการประท้วงของแนวร่วมปลดปล่อยโลกที่สามในปี 1968 ^{[ 10 ]}เธอยังมีบทบาทในด้านศิลปะอีกด้วย^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2512 โลเปซมีบทบาทสำคัญในการโฆษณาคดีLos Siete de la Razaซึ่งเยาวชนชาวลาตินอเมริกัน 7 คนถูกกล่าวหาว่าฆ่าเจ้าหน้าที่ตำรวจ ในฐานะผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ของกลุ่ม เธอออกแบบโปสเตอร์ "Free Los Siete" ซึ่งแสดงใบหน้าของชายเหล่านี้อยู่ด้านหลังธงชาติอเมริกัน ที่กลับหัว ซึ่งดูเหมือนลูกกรงคุก^{[ 11 ]}โปสเตอร์นี้ถูกนำเสนอในนิทรรศการ "¡Printing the Revolution!" ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันส มิธโซเนียน ซึ่งภัณฑารักษ์เอเวลีน คาร์เมน รามอสกล่าวว่า "โปสเตอร์นี้ถูกเผยแพร่ในการชุมนุมและในหนังสือพิมพ์ และกระตุ้น ชุมชนชิคาโนและลาตินใน ย่านมิชชั่นให้กลายเป็นพลังทางสังคมที่ทรงพลังและมีบทบาทสำคัญในทางการเมืองของเมืองในเวลาต่อมา" ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1970 โลเปซกลับมาที่ซานดิเอโก และลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐซานดิเอโกในปี 1971 สำเร็จการศึกษาในปี 1975 ด้วยปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตสาขาจิตรกรรมและการวาดภาพ จากนั้นเธอลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโกและได้รับปริญญาโทศิลปกรรมศาสตร์ในปี 1979 ^{[ 13 ] [ 14 ]}ขณะอยู่ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโกอาจารย์ของเธออัลลัน เซคูลาและมาร์ธา รอสเลอร์สนับสนุนให้เธอเน้นการปฏิบัติเชิงแนวคิดที่มีผลกระทบทางสังคม การเมือง และการศึกษา^{[ 15 ] [ 16 ]}

โลเปซได้รับการยอมรับจากผลงานชุดอันโดดเด่นของเธอที่ตีความ พระ แม่กัวดาลูปใหม่ผ่านภาพวาดภาพพิมพ์ ภาพตัดปะและภาพเขียน [ ^{17 ] [ 18 ] ผล} งาน ชุดนี้ซึ่งแสดงภาพผู้หญิงเม็กซิกัน (รวมถึงยาย แม่ และตัวโลเปซเอง) พร้อมกับสัญลักษณ์รูปวงรีและคุณลักษณะอื่นๆ ของพระแม่กัวดาลูป ได้รับความสนใจจากการยกย่องผู้หญิงเม็กซิกันทั่วไปที่แสดงให้เห็นว่ากำลังทำงานบ้านและงานอื่นๆ^{[ 19 ]}ในภาพวาดสีพาสเทลน้ำมันสามภาพในปี 1978 โลเปซวาดภาพตัวเองกำลังจับงูขณะเหยียบเทวดา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของระบบปิตาธิปไตย^{[ 20 ]}

โลเปซสร้างภาพพิมพ์ชุดอื่นที่มีธีมคล้ายกันในชื่อWoman's Work is Never Doneหนึ่งในผลงานศิลปะในชุดนี้ชื่อThe Nannyกล่าวถึงปัญหาที่ผู้หญิงผู้อพยพ เชื้อสาย ฮิสแปนิกในสหรัฐอเมริกาต้องเผชิญ และจัดแสดงที่สถาบันศิลปะร่วมสมัยซานโฮเซ^{[ 15 ]}

โปสเตอร์ทางการเมืองที่มีชื่อเสียงของเธอชื่อ " ใครคือคนต่างด้าวผิดกฎหมาย ผู้แสวงบุญ?"มีภาพชายคนหนึ่งสวมหมวกโทลเทค^{[ 21 ]}และเครื่องประดับแบบดั้งเดิม ถือกระดาษยับยู่ยี่ที่มีชื่อว่า "แผนการอพยพ" ^{[ 22 ]}รูปแบบนี้ชวนให้นึกถึง โปสเตอร์รับสมัครทหาร " ลุงแซมต้องการคุณ"จากสงครามโลกครั้งที่ 1 ^{[ 23 ] [ 24 ]}โปสเตอร์ปี 1978 นี้^{[ 25 ]}ถูกสร้างขึ้นในช่วงที่มีการถกเถียงทางการเมืองในสหรัฐอเมริกา ซึ่งส่งผลให้มีการผ่านร่างแก้ไขพระราชบัญญัติการเข้าเมืองและสัญชาติปี 1978ซึ่งจำกัดการอพยพจากประเทศเดียวไว้ที่ 20,000 คนต่อปี โดยมีจำนวนรวมสูงสุด 290,000 คน^{[ 26 ]} โปสเตอร์นี้ชี้ให้เห็นว่าบรรพบุรุษของชาวอเมริกันผิวขาวเองก็เป็นผู้อพยพที่ไม่เป็นที่ต้อนรับ^{[ 23 ]} นอกจากนี้ยังอ้างอิงถึงตำนานแอซเท็กเรื่องแอซต์ลันซึ่งเกี่ยวข้องกับการอ้างว่าชนพื้นเมืองในเม็กซิโกตอนกลางมีสิทธิอพยพไปยังดินแดนดั้งเดิมของชนพื้นเมืองอเมริกันซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในภาค ตะวันตก เฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา^{[ 23 ] [ 27 ]}ผลงานชิ้นนี้ยังจัดแสดงในนิทรรศการ ¡Printing the Revolution! ด้วย การใช้ภาพบุคคลพื้นเมืองและคำว่าผู้แสวงบุญทำให้เธอผสมผสานการเมืองเข้ากับสัญลักษณ์ที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมเม็กซิกัน^{[ 28 ]}ภาพนี้มีสองเวอร์ชัน เวอร์ชันดั้งเดิมปี 1978 เป็นการตอบสนองต่อแผนการอพยพของจิมมี คาร์เตอร์ แต่มีเวอร์ชันที่พิมพ์ซ้ำในปี 1981 และ 1994 การพิมพ์ซ้ำใหม่นี้ใช้เนื่องจากข้อเสนอ 187 ในแคลิฟอร์เนีย^{[ 29 ]}ข้อเสนอนี้เรียกร้องให้ยุติการศึกษาและการดูแลสุขภาพสำหรับผู้อพยพที่ไม่มีเอกสาร^{[ 30 ]} https://americanart.si.edu/artist/yolanda-lopez-31731

นอกจากนี้ López ยังเป็นภัณฑารักษ์นิทรรศการต่างๆ รวมถึงCactus Hearts/Barbed Wire Dreams [ ^{31 ] ซึ่ง}นำเสนอผลงานศิลปะที่เกี่ยวข้องกับ การอพยพไป ยังสหรัฐอเมริกา^{[ 32 ]}นิทรรศการนี้เปิดตัวครั้งแรกที่Galería de la Razaและต่อมาได้จัดแสดงทั่วประเทศในชื่อนิทรรศการ^La Frontera/The Border: Art About the Mexico/United States Border Experience [ ^{33 ]}

โลเปซสร้างภาพยนตร์สองเรื่อง ได้แก่ภาพลักษณ์ของชาวเม็กซิกันในสื่อและเมื่อคุณนึกถึงเม็กซิโกซึ่งท้าทายวิธีการที่สื่อมวลชนนำเสนอภาพลักษณ์ของชาวเม็กซิกันและ ชาวลาติ นอเมริกา อื่นๆ ^{[ 34 ] [ 35 ]}

เธอดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายการศึกษาที่ศูนย์วัฒนธรรมมิชชั่นเพื่อศิลปะลาตินในซานฟรานซิสโก และสอนที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ [ ^{11 ] มหาวิทยาลัย}แคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโก^{[ 7 ]}วิทยาลัยมิ ลส์ และมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด^{[ 15 ]}

โลเปซกล่าวว่า "การรู้เท่าทันภาพเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเรา มันเป็นทักษะการเอาตัวรอด สื่อคือสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมในสังคมอเมริกันร่วมสมัย และมันทรงพลังอย่างยิ่ง เป็นเรื่องสำคัญที่เราต้องสำรวจคำจำกัดความทางวัฒนธรรมที่ผิดพลาดของชาวเม็กซิกันและชาวลาตินอเมริกาที่ปรากฏในสื่ออย่างเป็นระบบ" ^{[ 7 ]}

เธอได้รับทุนสนับสนุน 50,000 ดอลลาร์จากมูลนิธิ Andrew W. Mellonและมูลนิธิ Fordในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการLatinx Artist Fellowship ในปี 2021 ^{[ 2 ]}นิทรรศการย้อนหลังผลงานของ Lopez มีกำหนดจัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัยซานดิเอโกในเดือนตุลาคม 2021 ^{[ 3 ] [ 36 ]}

ผลงานศิลปะที่สร้างโดย Lopez อยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันสมิธโซเนียน [ ^{3 ] ผล}งานศิลปะของเธออยู่ในคอลเลกชันสาธารณะของพิพิธภัณฑ์หลายแห่ง รวมถึงพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ซานฟรานซิสโก [ 37 ^{]พิพิธภัณฑ์ศิลปะ}ลอสแอนเจลิสเคาน์ตี้^{[ 38 ]}พิพิธภัณฑ์ศิลปะUlrich ^{[ 39 ]}พิพิธภัณฑ์De Youngและพิพิธภัณฑ์ Oakland แห่งแคลิฟอร์เนีย^{[ 16 ] [ 22 ]}

ในปี 1978 โลเปซและ เรเน่ ยาเนซศิลปินแนวคิดได้ย้ายไปอยู่ที่เขตมิชชั่นในซานฟรานซิสโก และในปี 1980 เธอได้ให้กำเนิดริโอ ยาเนซ^{[ 6 ] [ 56 ]}ไม่กี่ปีต่อมา โลเปซได้ย้ายไปอยู่ที่อพาร์ตเมนต์ข้างๆ และยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางวิชาชีพกับยาเนซ^{[ 6 ]}หลังจากอาศัยอยู่ในบ้านของเธอมา 40 ปี ในปี 2014 เธอและครอบครัวต้องเผชิญ กับ การถูกขับไล่ออก จากที่อยู่อาศัย ตามกฎหมายเอลลิส เพื่อเป็นการตอบสนอง เธอได้สร้าง " การขายของในโรงรถหลังการถูกขับไล่" ขึ้นมาเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหาการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและมรดกทางวัฒนธรรมในซานฟรานซิสโก^{[ 13 ]}ตามที่สำนักพิมพ์UCLA Chicano Studies Research Center Press (2009) ระบุว่า "งานศิลปะของโลเปซมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำเสนอความเป็นไปได้ใหม่ๆ ให้กับชาวชิคาโนและสตรีผิวสีที่อาศัยอยู่ภายใต้เงื่อนไขของอำนาจชายเป็นใหญ่การเหยียดเชื้อชาติและความไม่เท่าเทียมกันทางวัตถุ" ^{[ 47 ]}การมีส่วนร่วมของเธอต่อสังคมชิคาโนและสตรีนิยมถือว่ามีความสำคัญ^{[ 3 ]}

โลเปซเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 กันยายน 2021 ที่ซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย ด้วยวัย 78 ปีเนื่องจากโรคมะเร็ง^{[ 2 ] [ 5 ]}

• 1993 – La Frontera / The Border: ศิลปะเกี่ยวกับประสบการณ์ชายแดนเม็กซิโก/สหรัฐอเมริกาพิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัยซานดิเอโก ซานดิ เอโก แคลิฟอร์เนีย^{[ 33 ]}
• 1997 – กระจกวิเศษ... บทบาททางเพศและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของความงามสถาบันศิลปะร่วมสมัยซานโฮเซซานโฮเซ แคลิฟอร์เนีย^{[ 57 ]}
• 2008 – การประกาศการอพยพนิทรรศการกลุ่มพิพิธภัณฑ์ศิลปะเม็กซิกันแห่งชาติชิคาโก อิลลินอยส์^{[ 58 ]}
• 2008 – งานของผู้หญิงไม่มีวันจบสิ้นนิทรรศการเดี่ยวศูนย์วัฒนธรรมมิชชั่นเพื่อศิลปะลาติน (MCCLA) ซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย^{[ 59 ]}
• 2011 – Mex/LA: Mexican Modernisms in Los Angeles, 1930–1985, Museum of Latin American Art , Long Beach, California. ^{[ 60 ]}
• 2017 – Here Now: Where We Standนิทรรศการกลุ่ม Mission Cultural Center for Latino Arts (MCCLA) ซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย^{[ 61 ]}
• 2017–18 – สตรีหัวรุนแรง: ศิลปะละตินอเมริกา, 1960–1985, พิพิธภัณฑ์แฮมเมอร์ , ลอสแอนเจลิส^{[ 62 ]}และพิพิธภัณฑ์บรูคลิน , บรูคลิน, นิวยอร์ก
• 2021 – ภาพเหมือน ของศิลปินพิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัยซานดิเอโกซานดิเอโก แคลิฟอร์เนีย^{[ 63 ]}

• ขบวนการศิลปะชิคาโน
• ศิลปะชิคาโน
• ศิลปะชิคาโน: การต่อต้านและการยืนยัน

• อัลวาเรซ, เวโรนิกา; โซโต, เทเรซา (2009). "A Ver: การทบทวนประวัติศาสตร์ศิลปะ เล่ม 2" (PDF )