วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 12 นาที

Yued

Yued (also spelt Juat, Yuat and Juet) is a region inhabited by the Yued people, one of the fourteen groups of NoongarAboriginal Australians who have lived in the South West corner.

Yued

Yued
Bibbulmun, Jun-ar
Yued, also called Juat, in relation to other Noongar tribes
Total population
600 (2016, est.)
Regions with significant populations
Moora
Languages
Yued (dialect of Noongar)/ Aboriginal English
Related ethnic groups
Noongar and 13 of its other groups: Amangu, Ballardong, Kaneang, Koreng, Mineng, Njakinjaki, Njunga, Pibelmen, Pindjarup, Wardandi, Whadjuk, Wiilman and Wudjari

Yued (also spelt Juat, Yuat and Juet) is a region inhabited by the Yued people, one of the fourteen groups of NoongarAboriginal Australians who have lived in the South West corner of Western Australia for approximately 40,000 years.[1]

European settlers first visited the Yued region in the 17th century, but it was not colonised until George Fletcher Moore’s visit in 1836.[2][3] In 1846 Spanish Benedictine Monk, Rosendo Salvado created a Catholicmissionary institution housing some Yued people, which became New Norcia, the only monastic town in Australia.[4] Later impacts of European colonisation include the introduction of governmental assimilation policies such as the Aborigines Act 1905 which prompted the creation of settlement and internment camps like the Moore River Settlement, contributing to diseases within the Yued population as well as their displacement from the region.[4][5]

There are ongoing projects to preserve Yued culture including the establishment of native titles, heritage plans and active cultural community programmes.[6][7]

Language

At the time of European settlement, the Yued language was one of the 13 dialects of the Noongar language. The Yued language specifically belongs to Djiralay (northern dialect), one of the three main dialect groups within the wider Noongar region. The other two are Kongal-Boyal (south-eastern dialect) and Kongal-Marawar (south-western dialect).[8]

หลังจากยุคอาณานิคม จำนวนผู้พูดภาษา Yued ได้อย่างคล่องแคล่วลดลงเนื่องจากนโยบายการกลืนกลายทางวัฒนธรรมซึ่งขัดขวางไม่ให้ชาวอะบอริจินใช้ภาษาพื้นเมืองของตน[ 9 ]ส่งผลให้ชาว Yued ในปัจจุบันพูดภาษาอังกฤษสำเนียงหนึ่งที่เรียกว่าภาษาอังกฤษแบบอะบอริจิน

ชื่อ

ขาดหลักฐานที่แน่ชัดที่จะสนับสนุนว่าชื่อเรียกของภูมิภาคนี้คือ Yued และบางแหล่งข้อมูลแนะนำว่าน่าจะเป็นชื่อที่คนที่ไม่ใช่ Yued ใช้เรียกภูมิภาคนี้ มากกว่า [ 1 ]มีหลักฐานว่าในศตวรรษที่ 19 ชาวอะบอริจินบางกลุ่มที่อาศัยอยู่ในนิว นอร์เซีย เรียกตัวเองว่า "Jun-ar" ดังที่บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของRosendo Salvado [ 10 ]

ชื่อเรียกภายนอกที่เพื่อนบ้านทางเหนือของ Yued ใช้เรียกดินแดนของพวกเขาคือ "Minnalyungar" (หมายถึง 'ผู้คนทางใต้') คำในภาษา Whadjukสำหรับ thedm คือ "Jaburu-Jungara" ( Jaburuหมายถึง "เหนือ") [ 1 ]ในยุคปัจจุบัน Yued เป็นคำมาตรฐานที่คนท้องถิ่นในพื้นที่ใช้เรียกตัวเอง[ 6 ]

ประเทศ

ตามที่นอร์แมน ทินเดลกล่าว ไว้ ดินแดนของชาว Yued/Juat ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 16,900 ตารางกิโลเมตร และขยายไปถึงGingin , Moora , New Norcia , แม่น้ำ Mooreและ Cape Leschenault ทางทิศเหนือ ดินแดนของพวกเขาทอดยาวไปถึงบริเวณรอบๆแม่น้ำ Hillส่วนขยายเข้าไปในแผ่นดินทอดยาวไปใกล้กับMilingและที่ราบVictoria [ 1 ]

ภายใต้ ข้อตกลงสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง Yued ภูมิภาคนี้เริ่มต้นที่ชายฝั่งของรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียและขยายเข้าไปในแผ่นดิน ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 22,000 ตารางกิโลเมตร[ 11 ]เมืองต่างๆ ที่อยู่ในภูมิภาคนี้ ได้แก่Leeman , Jurien Bay , Cervantes , Two Rocks , Toodyay , Gingin , Calingiri , Lancelin , Dalwallinu , CoorowและMoora [ 12 ] คำอธิบายอย่าง เป็นทางการในข้อตกลงสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองเกี่ยวกับสิ่งที่ครอบคลุมภูมิภาค Yued มีดังนี้:

ผืนดินและผืนน้ำทั้งหมดเหล่านั้นเริ่มต้นที่จุดตัดของเส้นขยายทางทิศตะวันตกของเขตแดนทางเหนือของเขตเทศบาล Coorow กับเส้นเขตแดน 3 ไมล์ทะเล ซึ่งเป็นจุดบนเขตแดนทางเหนือปัจจุบันของคำร้องขอการพิจารณาสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง WAD6192/1998 Yued (WC1997/071) และขยายออกไปทางทิศตะวันออกโดยทั่วไป ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไป ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้โดยทั่วไป และทางทิศตะวันตกโดยทั่วไปตามแนวเขตแดนของคำร้องขอการพิจารณาสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองนั้นไปยังจุดตัดกับเส้นเขตแดน 3 ไมล์ทะเล จากนั้นไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือโดยทั่วไปตามแนวเส้นเขตแดน 3 ไมล์ทะเลนั้นกลับไปยังจุดเริ่มต้น[ 11 ]

สถานที่ทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญ

พื้นที่ทางภูมิศาสตร์หลายแห่งได้รับการจัดอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองภายใต้ข้อตกลงการใช้ที่ดินของชนพื้นเมืองยูเอ็ด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของพื้นที่เหล่านั้นต่อชาวยูเอ็ด

ตัวอย่างของแหล่งมรดกที่ได้รับการขึ้นทะเบียนในภูมิภาค Yued [ 13 ]
ชื่อเหตุผลในการลงประกาศ
ถ้ำเฮสติงส์ประกอบด้วยโบราณวัตถุ กระจัดกระจาย และที่ตั้งแคมป์
ทะเลสาบคาราคินสถานที่รวมตัวของสตรี มีโบราณวัตถุอยู่ภายใน
แม่น้ำมัวร์แหล่งน้ำแห่งนี้มีความสำคัญในตำนาน เนื่องจากมีความเชื่อว่าถูกสร้างขึ้นโดยงูสายรุ้งในร่างจำลองของชาวนูงการ์
ชายฝั่งเกาะเวดจ์สถานที่ตั้งแคมป์และล่าสัตว์ จุดนัดพบ แหล่งน้ำ

พืชและสัตว์

สภาพ ภูมิอากาศ แบบเมดิเตอร์เรเนียนถึงกึ่งแห้งแล้งของภูมิภาค Yued ก่อให้เกิดพืชและสัตว์ที่ เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งเป็นแหล่งอาหารสำหรับชาว Yued [ 14 ]

ตัวอย่างของพืชและสัตว์ที่ชาว Yued ใช้[ 15 ]
ชื่อสามัญชื่อนูงการ์ใช้
ต้นหญ้าบัลการ์ใบไม้ที่ใช้เป็นที่พักพิงและคบไฟ
มันเทศพื้นเมืองแหล่งอาหารหลัก
เคอร์ไบน์นอร์นส่วนสีขาวนุ่มๆ บริเวณโคนลำต้นเป็นส่วนที่รับประทานได้

หลักฐานแสดงให้เห็นว่าการปฏิบัติเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

หนอนที่กินได้บาร์ดีแหล่งอาหาร
ผลเบอร์รี่: ผลเบอร์รี่ทราย/โกลเบอร์รี่[ 16 ]มัลล์[ 17 ]แหล่งที่มาของอาหาร[ 17 ]
อาหารพื้นเมืองดั้งเดิมของชาว Yued

วัฒนธรรม

ความเชื่อในตำนาน

วิญญาณที่เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมของชาวนูงการ์และชาวยูเอ็ดคืองูสายรุ้ง[ 18 ]แม้ว่าเทพปกรณัมนี้จะพบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมอะบอริจินออสเตรเลียหลายแห่ง แต่ในวัฒนธรรมนูงการ์ เทพองค์นี้เรียกว่า วากัล (สะกดได้หลายแบบ เช่น วากัล, วาเคิล, วากัล และโวกัล) [ 19 ] [ 20 ]

The significance of Waugal to the Yued people arise from their belief that the serpent created the Moore River, leading to the river to be referred to as a Dreaming track.[21] The river was important for many activities of the Yued people, as a meeting, camping and birthing sites.[22] There is common belief that the Waugal permanently resides in the deep river pools in the vicinity of the Moore River.[23]

Daily activities

There is evidence to support that the Yued people moved seasonally during the pre-settlement era.[24] They moved in the springtime, sourcing swamps and estuaries where freshwater turtles, frogs and other fauna provided plentiful food. These swamps and estuaries became a congregation point with the Amangu people during the summer and early autumn months where they camped and traded.[18]

The Yued and other Noongar people engaged in trade, an activity which was dictated by the six Noongar seasons.[25] The common trading place amongst the Noongar people is labelled as the Mandurah (a type of fair or meeting place), which facilitated good exchanges.[26] The Yued people specialised in providing cutting and fighting tools in the Mandurah. Some of these include the dowak (a heavy stick used for hunting) and d-yuna (a stick used during wars).[25]

Tools used by the Yued people

Social hierarchy

The Yued Region followed a social hierarchy that included six classes or sections of people, with inheritance determined by the mother's division class.[27] These classes, which also acted as family names, are:

  • Tiraop
  • N-Oiognok
  • Palarop
  • Tondorop
  • Mondorop
  • Jiragiok

Rules for marriage between classes were specific, with only certain classes being able marry into each other. For an example, individuals could not marry into the same class.[27]

Culture during European settlement

Whilst cultural assimilation policies such as the taking of the Stolen Generations reduced cultural practices, some Yued people escaped to reserves and river sites where they could maintain elements of traditional lifestyle.[28] One recorded practice included initiation ceremonies for young boys entering manhood.[29]

European settlement

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมอะบอริจินอื่นๆ ภูมิภาค Yued ได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมหลังจากการมาถึงของชาวยุโรปในออสเตรเลีย[ 30 ] การมาถึงของกองเรือค้าขายของชาวดัตช์สี่ลำในบริเวณใกล้เคียงแม่น้ำ Moore ระหว่างปี 1656 ถึง 1658 ได้รับการระบุว่าเป็นการเยี่ยมชมภูมิภาค Yued ครั้งแรกของชาวยุโรป[ 3 ] อย่างไรก็ตาม การล่าอาณานิคมไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งนักสำรวจและผู้บันทึกไดอารี่ชาวไอริชGeorge Fletcher Mooreมาเยือนแม่น้ำ Garban ในภูมิภาค Yued ในปี 1836 ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นแม่น้ำ Mooreตามชื่อของเขา[ 31 ]

ผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกดึงดูดมายังภูมิภาค Yued ด้วยดินที่อุดมสมบูรณ์และการปลูกมันเทศอย่างต่อเนื่องในตอนแรกมุ่งเน้นการทำปศุสัตว์รอบ ๆ สองเมือง ได้แก่MooraและGinginที่พวกเขาก่อตั้งขึ้น[ 23 ] George Greyผู้ว่าการรัฐเซาท์ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ กล่าวว่าภูมิภาคนี้เป็นสถานที่ที่ "มีการดำเนินการมากกว่าที่ผมเชื่อว่ามนุษย์ที่ยังไม่เจริญจะทำได้ เพื่อให้ได้เสบียงจากพื้นดินด้วยแรงงานหนัก" [ 32 ]ผู้ตั้งถิ่นฐานถาวรกลุ่มแรกมาถึงภูมิภาคนี้ในปี พ.ศ. 2489

ในช่วงเวลานี้ ชาว Yued ได้ช่วยเหลือนักสำรวจและผู้ตั้งถิ่นฐานที่กำลังตั้งรกรากใน Moora และ Gingin โดยให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเพาะปลูกที่ดินและช่วยพวกเขาหาแหล่งน้ำ บางคนยังหางานทำในฟาร์มอีกด้วย[ 23 ] อย่างไรก็ตาม สภาพความเป็นอยู่ของชาว Yued ก็แย่ลงในไม่ช้า และพวกเขามักถูกขับไล่ออกจากที่ดินของตนไปยังชานเมืองเนื่องจากโรคที่ผู้ตั้งถิ่นฐานนำเข้ามา โดยหลายคนติดเชื้อซิฟิลิสหลอดลมอักเสบและโรคหัด ที่ระบาด เป็น วัฏจักร [ 33 ] [ 34 ]

นิว นอร์เซีย

ในปี ค.ศ. 1845 คณะมิชชันนารีคาทอลิกที่นำโดยโรเซนโด ซัลวาโด พระภิกษุเบเนดิกตินชาวสเปน ได้ตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งแม่น้ำมัวร์[ 35 ]ซัลวาโดมุ่งหวังที่จะเปลี่ยนศาสนาของชาวอะบอริจินและให้ความรู้แก่พวกเขาเกี่ยวกับทักษะที่ถือว่าเป็น "ตะวันตก" เช่น การทำฟาร์ม โดยไม่กระทบต่อเอกลักษณ์ของชนพื้นเมือง[ 36 ] ซัลวาโดรับสมัครชาว Yued จาก Gingin และ Moora โดยจัดหาที่อยู่อาศัยและที่ดินให้พวกเขาฝึกฝนทักษะการทำฟาร์ม และจ้างบางคนเป็นพนักงานของคณะมิชชันนารี[ 37 ]ชุมชนได้พัฒนาเป็นเมืองอารามนิว นอร์เซีย ซึ่งเป็นเมืองสำคัญของภูมิภาค Yued

ในปี ค.ศ. 1847 ชาว Yued บางคนอนุญาตให้ลูกๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่กับพระสงฆ์ มิชชั่นนิว นอร์เซีย เริ่มให้ที่พักและสอนเด็กชาย เนื่องจากซัลวาโดเชื่อว่าศูนย์แห่งนี้ไม่สามารถดูแลเด็กหญิงได้ (ซึ่งความคิดนี้ถูกพลิกกลับในปี ค.ศ. 1861) มิชชั่นนี้ให้การศึกษาที่เป็นระบบแก่เด็กพื้นเมือง มอบความรับผิดชอบผ่านงานบ้าน และบทเรียนด้านกีฬาและเครื่องดนตรี[ 38 ]เพื่อระดมทุนสำหรับมิชชั่น ซัลวาโดได้เลือกเด็ก Yued ห้าคนไปยุโรปเพื่อแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนศาสนาที่ประสบความสำเร็จของเด็ก "พื้นเมือง" ให้กับราชสำนักของยุโรป[ 39 ]ในปี ค.ศ. 1858 มีชาวอะบอริจิน 92 คน (รวมถึงเด็ก 26 คน) จาก Moora และ Gingin อาศัยอยู่ในชุมชนนิว นอร์เซีย[ 40 ]

ต่อมาเกิดความขัดแย้งขึ้นภายใน ชุมชน นิว นอร์เซียโดยชาวอะบอริจินไม่พอใจที่ขาดการดูแลเนื่องจากการลดเงินอุดหนุนจากรัฐบาลและการเปลี่ยนแปลงทิศทางของมิชชั่น[ 41 ] ในปี พ.ศ. 2454 ชาวบ้านได้รับการสนับสนุนให้ออกจากมิชชั่น ส่งผลให้บางคนหางานทำที่ชานเมืองเพิร์ธและบางคนหาที่อยู่อาศัยที่บริเวณรอบนอกของเมือง[ 42 ]

ที่อยู่อาศัยชายขอบ

ไม่นานนัก ชาว Yued คนอื่นๆ ก็เข้าร่วมกับผู้อยู่อาศัยที่ออกจากเมืองนิว นอร์เซีย และตั้งถิ่นฐานในบริเวณรอบนอกของเมืองต่างๆ เช่น มูรา[ 43 ]

พระราชบัญญัติชนพื้นเมืองปี 1905 มีกฎหมายเพื่อลดปฏิสัมพันธ์ระหว่างชนพื้นเมืองกับผู้ตั้งถิ่นฐาน และชาว Yued จำนวนมากได้สร้างที่อยู่อาศัยในบริเวณรอบนอกของเมือง ซึ่งเรียกว่าเขตสงวน[ 44 ] [ 45 ] สิ่งนี้นำไปสู่การสร้างเขตสงวน Karramarra โดยกรมของรัฐในปี 1916 [ 46 ]เขตสงวนที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ได้แก่เขตสงวน Moora , เขตสงวน Mogumberและ เขตสงวน Walebingซึ่งกลายเป็นฐานที่มั่นถาวรสำหรับชาว Yued หลังจากค่าย Moora แตกสลายในปี 1920 [ 47 ]เนื่องจากเขตสงวนเหล่านี้กระจุกตัวอยู่ใกล้กับเขตMooraจึงได้รับการสถาปนาให้เป็นศูนย์กลางของภูมิภาค Yued โดยชุมชนชนพื้นเมือง[ 35 ]นามสกุลของชนพื้นเมืองที่เป็นผู้บุกเบิกเขต Moora ได้แก่ Jackamarra, Taylor, Spratt, Narrier, Anderson, Headland, Yappo, Warrell, Wyatt และ Boota [ 48 ]

สภาพความเป็นอยู่ภายในค่ายนั้นย่ำแย่ โดยมีบันทึกระบุว่าชาวอะบอริจินมักจะเข้ามาในเมืองเพื่อขออาหาร และชาวเมืองหลายคนบ่นเกี่ยวกับการขาดสุขอนามัยและความขัดแย้งภายในเขตสงวนเหล่านี้[ 49 ]อย่างไรก็ตาม ค่ายเหล่านี้เป็นช่องทางให้ชาว Yued สามารถรักษาประเพณีบางอย่างไว้ได้ในช่วงเวลาที่รัฐบาลบังคับให้กลืนวัฒนธรรม[ 28 ]

การพัฒนาค่ายผู้ตั้งถิ่นฐาน

ในปี พ.ศ. 2458 รัฐบาลเวสเทิร์นออสเตรเลียได้จัดตั้ง การตั้งถิ่นฐาน คาร์โรลัปขึ้นเพื่อเป็นเครื่องมือเพิ่มเติมของนโยบายการกลืนกลายทางวัฒนธรรมเพื่อแยกชาวอะบอริจินออกจากชุมชนโดยรวม[ 50 ]ต่อมาในปี พ.ศ. 2461 ได้ มีการสร้าง ค่ายตั้งถิ่นฐานมัวร์ริเวอร์ขึ้นใกล้กับแม่น้ำมัวร์[ 51 ]ค่ายแห่งนี้รองรับชาวอะบอริจินจากกลุ่มอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคยูเอ็ด เนื่องจากสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ รองรับผู้คนได้ถึง 400 คน ตั้งแต่เมืองกิงกิน (เมืองสำคัญในภูมิภาคยูเอ็ด) ไปจนถึงเมืองนอร์ทแฮมป์ตันรวมถึงเด็กๆ จากเขตเมอร์ชิสัน ด้วย [ 52 ]

ในช่วงทศวรรษ 1960 สิทธิทั่วไปและสภาพความเป็นอยู่ของชาว Yued ดีขึ้นเนื่องจากการยกเลิกพระราชบัญญัติชนพื้นเมืองปี 1905 และการปิดค่ายตั้งถิ่นฐาน[ 53 ] สภาเทศบาล Moora Shireอนุมัติการสร้างบ้านชั่วคราวสำหรับครอบครัวชาวอะบอริจิน ซึ่งช่วยลดความจำเป็นในการมีที่อยู่อาศัยบริเวณชายขอบ[ 54 ]

การว่างงาน

ตลอดช่วงศตวรรษที่ 20 ภูมิภาค Yued มีลักษณะเด่นคืออัตราการว่างงานของชาวอะบอริจินสูง ปัจจัยที่ส่งผลกระทบ ได้แก่ การเหยียดเชื้อชาติทางสังคมและข้อจำกัดของพระราชบัญญัติชาวอะบอริจินปี 1905 ซึ่งพยายามจำกัดชาวอะบอริจินให้อยู่ในค่ายตั้งถิ่นฐาน ป้องกันเสรีภาพในการหางาน และลดพื้นที่ที่พวกเขาสามารถทำการเกษตรได้[ 44 ]

ปัจจัยอื่นๆ ที่ทำให้การว่างงานเพิ่มขึ้น ได้แก่ การแข่งขันที่เพิ่มขึ้นเนื่องจากการอพยพจากยุโรปตอนใต้ที่เพิ่มขึ้น และความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจที่เกิดจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่[ 55 ] [ 56 ] ชาว Yued จำนวนมากต้องพึ่งพาเสบียงจากรัฐบาลและเงินจำนวนเล็กน้อยหรือ "รางวัล" ที่ได้รับจากการทำงานเล็กๆ น้อยๆ ให้กับ ผู้ตั้งถิ่นฐาน เช่น การเก็บฟืนเพื่อแลกกับยาสูบ[ 57 ] [ 58 ]บางคนยังหารายได้จากการขายไม้ค้ำซึ่งเป็นสิ่งของที่ชาวอะบอริจินใช้ค้าขายกันทั่วไปในเวลานั้น[ 59 ]บันทึกในปี 1970 แสดงให้เห็นว่าจากชาวอะบอริจิน 260 คนใน Moora มีเพียง 35 คนเท่านั้นที่มีงานทำ และอีกประมาณ 100 คนต้องการงาน[ 60 ]

โครงการเพื่อแก้ไขปัญหาทางวัฒนธรรม

ในช่วงทศวรรษ 1980 ผู้นำของ Yued เริ่มสำรวจแนวคิดในการริเริ่มชั้นเรียนทักษะอาชีพเพื่อแก้ไขปัญหาการว่างงานและการขาดความสามัคคีทางวัฒนธรรมภายในชุมชน Yued [ 61 ]

ในปี พ.ศ. 2528 เวนดี้ ปัสซามานี ผู้สืบเชื้อสายจากชาว Yued ได้ริเริ่มโครงการสร้างอาชีพด้วยตนเองเป็นครั้งแรกสำหรับชาว Yued ในMooraหลักสูตรนี้ออกแบบมาเพื่อให้สมาชิกได้รับทักษะในการปั่นขนสัตว์และใช้กรอบทอผ้าและเครื่องทอเพื่อผลิตสิ่งทอ เมื่อเวลาผ่านไป ความสนใจในโครงการลดลงและโครงการก็ถูกปิดลง[ 61 ]

ในปี พ.ศ. 2529 โครงการสร้างความตระหนักรู้ทางวัฒนธรรมในโรงเรียน โดยเฉพาะโรงเรียนเซนต์โจเซฟ ได้รับการนำโดยผู้อาวุโส ชาว Yuat ชื่อ Edward (Ned) Mippy เพื่อให้เด็กๆ ชาว Yued ได้รู้จักวัฒนธรรมของตนเองอีกครั้ง กิจกรรมที่นำเสนอ ได้แก่ การสอนภาษา Yued ให้แก่เด็กๆ การเล่าเรื่องราวในยุคดรีมไทม์ และทักษะการเอาตัวรอดในป่าการใช้หอกและบูมเมอแรง[ 61 ]

โรงงานผลิตสิ่งประดิษฐ์ยูอัต

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2529 Mippy ได้พัฒนา "เวิร์คช็อปประดิษฐ์งานฝีมือของชาว Yued" ขึ้น เวิร์คช็อปนี้จัดขึ้นที่หอประชุมโบสถ์ และสอนผู้ใหญ่ในชุมชน Yued ให้ประดิษฐ์งานฝีมือต่างๆ เช่น บูมเมอแรง หอก เครื่องขว้างหอก โล่ และกระท่อมแบบดั้งเดิมของชาว Yued ที่เรียกว่ามายา-มายา [ 62 ] [ 63 ] ชื่อของเวิร์คช็อปนี้ได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่า "Yued Nyoongar Kaat Maya" ซึ่งหมายถึง "สำนักงานใหญ่ของชาว Yued" [ 64 ]งานฝีมือที่ผลิตขึ้นมักใช้ในการจัดงานเฉลิมฉลองประจำเดือนภายในชุมชน Yued [ 65 ]

มีการจำหน่ายสิ่งประดิษฐ์ในเชิงพาณิชย์ในร้านค้าท้องถิ่น ได้แก่ สถานีบริการน้ำมัน Moora, Walebing Roadhouse และนิทรรศการศิลปะและหัตถกรรมในท้องถิ่น[ 62 ]โครงการนี้ได้รับเงินทุนจากรัฐบาลโดยกรมการจ้างงาน การศึกษาและการฝึกอบรมของรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย และผู้เข้ารับการฝึกอบรมที่ลงทะเบียนมีสัญญาอย่างเป็นทางการ โดยทำงาน 20 ชั่วโมงต่อสัปดาห์แลกกับเงินค่าเบี้ยเลี้ยงรายสัปดาห์ 150 ดอลลาร์[ 62 ]

การประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวจัดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2533 โดยได้รับการตอบรับที่ดีจากประชาชนทั่วไป และมีบทความตีพิมพ์ระบุว่า:

ชาวอะบอริจินในเมืองมูราในเขตปลูกข้าวสาลี...กำลังหันมาทำการค้าขาย และในกระบวนการนี้พวกเขาก็ได้ค้นพบความสามารถที่พวกเขาไม่เคยรู้มาก่อนว่าตนเองมี ชั้นเรียนวันละสี่ชั่วโมงสอนให้พวกเขาสร้างสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ จากพื้นที่นี้ รวมถึงบูมเมอแรง เครื่องขว้างหอก เครื่องส่งเสียงคำราม กิ้งก่า งู ดีเจริดู และโล่ 206 ชิ้น ซึ่งพวกเขาหวังว่าจะขายได้ที่ร้านค้าสำหรับนักท่องเที่ยวในและรอบๆ เมืองเพิร์ธ[ 63 ]

การเสียชีวิตของมิปปี้ในปี 1992 และการขาดแคลนเงินทุนในเวลาต่อมาทำให้อนาคตของเวิร์กช็อปไม่แน่นอนในตอนแรก อย่างไรก็ตาม เงินทุนจากรัฐบาลกลับมาอีกครั้ง ส่งผลให้มีการสร้างอาคารใหม่เพื่ออำนวยความสะดวกให้กับเวิร์กช็อปในปี 1995 [ 66 ]เวิร์กช็อปได้รับการยกย่องว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการเสริมสร้างศักยภาพทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจสำหรับชาว Yued แม้ว่าจะถูกวิพากษ์วิจารณ์จากบางคนก็ตาม[ 67 ]

ยูเอ็ด (ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นไป)

มีการริเริ่มโครงการอนุรักษ์วัฒนธรรมมากขึ้นนับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา

ตัวอย่างโครงการอนุรักษ์วัฒนธรรม
การกระทำผลกระทบ
กรรมสิทธิ์ของชนพื้นเมืองในปี 1997 ชาวนูงการ์ได้ยื่นคำขอครั้งแรกเพื่อขอสิทธิในที่ดินดั้งเดิม 6 แปลงในพื้นที่นูงการ์ ซึ่งรวมถึงยูเอ็ดด้วย

กรรมสิทธิ์ดั้งเดิมคือการรับรองอย่างเป็นทางการว่าชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสมีสิทธิและผลประโยชน์ในที่ดินตามประเพณีของพวกเขา[ 68 ]กรรมสิทธิ์เพิ่งได้รับการจดทะเบียนในปี 2018 อย่างไรก็ตาม การตัดสินกรรมสิทธิ์ยังคงอยู่ภายใต้การดำเนินคดีที่ยืดเยื้อ และศาลสูงยังไม่ได้มีคำตัดสินขั้นสุดท้ายณเดือนพฤศจิกายน 2020 [ 69 ]

หากตกลงกรรมสิทธิ์ตามประเพณีดั้งเดิมแล้ว ที่ดิน Yued จะได้รับประโยชน์ เช่น การพัฒนาทรัสต์ ("Noongar Boodja Trust") ซึ่งจะได้รับเงินทุนรายปี ศูนย์วัฒนธรรม Noongar การเข้าถึงที่ดินเพื่อดำเนินกิจกรรมตามประเพณี และทรัสต์ที่ดินมูลค่า 46,850,000 ดอลลาร์สหรัฐในระยะเวลาสิบปีสำหรับโครงการที่เกี่ยวข้องกับที่ดิน[ 69 ]

กิจกรรมและการจัดการที่ดินด้วยงบประมาณ 46,850,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ในระยะเวลาสิบปี สำหรับโครงการที่เกี่ยวข้องกับที่ดิน

ชนพื้นเมืองยูเอ็ด

โครงการดาราศาสตร์

นี่คือโครงการท่องเที่ยวที่พัฒนาขึ้นเพื่อนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและความตระหนักรู้ทางวัฒนธรรมผ่านเรื่องราวในยุคดรีมไทม์ของ Yued ที่เน้นกลุ่มดาว โครงการนี้ได้รับการพัฒนาโดยได้รับทุนสนับสนุนจากกรมบริการสังคมของรัฐบาลออสเตรเลีย[ 70 ]
งาลา เวเล คาร์ลาโครงการสนับสนุนชาว Yued ที่เริ่มต้นธุรกิจ[ 71 ]

จำนวนประชากรอะบอริจินตามสำมะโนประชากรปี 2559

จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2016 ประชากรชาวอะบอริจินในภูมิภาคยูเอ็ดมีสัดส่วนตั้งแต่ 2-3% ในเมืองส่วนใหญ่ ยกเว้นเมืองมูราที่ 13.4% ของประชากรระบุว่าตนเองเป็นชาวอะบอริจิน

หมายเหตุ

การอ้างอิง

  1. 1 2 3 4ทินเดล 1974หน้า 243
  2. ↑ Cameron, JMR (2006). The Millendon Memoirs: George Fletcher Moore's Western Australian Diaries And Letters, 1830–1841 . Carlisle, WA: Hesperian Press.
  3. 1 2 "คนแปลกหน้าบนชายฝั่ง"ฐานข้อมูลโบราณคดีทางทะเลรัฐบาลรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียสืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2020
  4. 1 2 Rooney, B (2006). "แนวคิดพันธกิจที่พัฒนาไป: นิว นอร์เซีย 1846 – 2006" Australasian Catholic Record . 83 (3): 309– 319.
  5. ↑ Haebich 1988 .
  6. 1 2 Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยา . เวสเทิร์นออสเตรเลีย: มหาวิทยาลัยเคอร์ทิน. หน้า136. 
  7. ↑ "ข้อตกลงการยุติข้อพิพาท" . สภาชนพื้นเมืองอะบอริจินแห่งดินแดนและทะเลตะวันตกเฉียงใต้ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2016 . เรียกดูเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน 2020 .
  8. ↑ "ภาษาถิ่นนูงการ์:: องค์กรวัฒนธรรมภาษาและวัฒนธรรมชนพื้นเมืองนูงการ์บูจาร์" สืบค้นเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2020 
  9. ↑ "การกลืนกลายทางวัฒนธรรม | นโยบายออสเตรเลียขาว" . Australians Together . สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2020 .
  10. ↑ซัลวาโด 1977หน้า ?
  11. 1 2 "รายละเอียดการสมัคร" . www.nntt.gov.au . สืบค้นเมื่อ16 พฤศจิกายน 2020 .
  12. ↑ "เกี่ยวกับภูมิภาคเยวด | Kaartdijin Noongar" . 28 มิถุนายน 2555 . สืบค้นเมื่อ18 พฤศจิกายน 2020 .
  13. ↑กรมการวางแผน ที่ดิน และมรดก (2015)รายชื่อแหล่งโบราณสถานขึ้นทะเบียนสำหรับภูมิภาค Yuedรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย (รหัส 474980) เพิร์ธ รัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย: รัฐบาลเวสเทิร์นออสเตรเลีย
  14. ↑Nayton, G (2011). The Archaeology of Market Capitalism: A Western Australian Perspective (Contributions To Global Historical Archaeology). Springer. p. 12.
  15. ↑Kingsley, Palmer (2016). Noongar land, Noongar people: the resilience of Aboriginal culture in the South West of Western Australia. Canberra: AIATSIS Research Publications. pp. 182–183.
  16. ↑Rooney, B (2002). The Legacy of the Late Edward Mippy: An Ethnographic Biography. Curtin University. p. 94.
  17. 12"Noongar Word List". Kaartdijin Noongar. Retrieved 18 November 2020.
  18. 12"Protect and Respect the Yuat Country"(PDF). Moore to the point newsletter. 2013.
  19. ↑"Indigenous Weather Knowledge – The Rainbow Serpent". Bureau of Metrology. 2014. Retrieved 18 November 2020.
  20. ↑Ballardong Noongar Dictionary. Wheatbelt NRM. 2018. p. 39.
  21. ↑Shire of Gingin and the Yued Nyoongar- Cultural Hertigage Management Plan(PDF). The shire of Gingin. p. 36.
  22. ↑The Shire of Gingin and Yued Nyoongar People Cultural Heritage Management Plan 2016–2019(PDF). 2015. p. 30.
  23. 123Goode, B (July 2018). "REPORT OF AN ABORIGINAL HERITAGE SURVEY FOR THE GREAT NORTHERN HIGHWAY: BINDOON BYPASS: IN THE YUED NATIVE TITLE CLAIM AREA". Western Australian Environmental Protection Authority. Archived from the original on 1 April 2019. Retrieved 19 November 2020.
  24. ↑McConnell, M; McGuire, J; Moore, G (1993). Plateau, Plain and Coast, A History of Dandaragan. Shire of Dandaragan. p. 8.
  25. 12"Language". Kaartdijin Noongar. Retrieved 19 November 2020.
  26. ↑Moore, G (1842). A Descriptive Vocabulary Of The Language In Common Use Amongst The Aborigines Of Western Australia (Bilingual (English and Australian Languages) ed.). Kessinger Publishing. p. 68.
  27. 1 2 von Brandenstein, CG (1977). "ระเบียบทางนิเวศวิทยาของชนพื้นเมืองในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของออสเตรเลีย — ความหมายและตัวอย่าง" Oceania . 47 (3): 169– 186. doi : 10.1002/j.1834-4461.1977.tb01286.x . ISSN 0029-8077 . JSTOR 40330292 .  
  28. 1 2 Goode, B (2017). แผนการจัดการมรดกทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง - เขตสงวน 248 Walebing . กรมทางหลวงรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย. หน้า15. 
  29. ↑ Laurie, M. เส้นทางผ่านมิดแลนด์: ประวัติศาสตร์ของเขตมูรา เทศบาลมูรารัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย: เทศบาลมูรา หน้า118 
  30. ↑ "การกลืนกลายทางวัฒนธรรม | นโยบายออสเตรเลียขาว" . Australians Together . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2020 .
  31. ↑ Cameron, JMR (2006). The Millendon Memoirs: George Fletcher Moore's Western Australian Diaries and Letters, 1830–1841 . Carlisle: Hesperian Press. หน้า404. 
  32. ↑ "ผู้รอดชีวิตจากเรือ VOC" . www.vochistory.org.au . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2020 . เรียกดูเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2020 .
  33. ↑ Hasluck, P (1942). ชาวออสเตรเลียผิวดำ: การสำรวจนโยบายเกี่ยวกับชนพื้นเมืองในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย ค.ศ. 1829 – 1897เมลเบิร์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น หน้า98 
  34. ↑ Green, N; Tilbrook, L (1989). ชนพื้นเมืองแห่งนิว นอร์เซีย, 1845 - 1914.เวสเทิร์นออสเตรเลีย: มหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออสเตรเลีย. หน้า26. 
  35. 1 2 Rooney, B (2006). "แนวคิดเรื่องพันธกิจที่เปลี่ยนแปลงไป: นิว นอร์เซีย 1846 – 2006" Australasian Catholic Record : 309– 19.
  36. ↑ซัลวาโด 1977หน้า 86
  37. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาศูนย์การศึกษาชนพื้นเมือง หน้า139 
  38. ↑รูนีย์, บี. มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า142 
  39. ↑คอนอร์, ลิซ (14 สิงหาคม 2018). "“คุณก็ไม่ใช่คนในประเทศของฉันเหมือนกัน” เด็กชายชาวนูงการ์สองคนพูดออกมาขณะอยู่ไกลบ้าน “เดอะคอนเวอร์ชั่น ” สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2020
  40. ↑ Tilbrook, L (1983). ชาวตะวันตกเฉียงใต้กลุ่มแรก: ชนพื้นเมืองของออสเตรเลียตะวันตกเฉียงใต้ . ออสเตรเลียตะวันตก: วิทยาลัยการศึกษาขั้นสูงแห่งออสเตรเลียตะวันตก. หน้า11.  
  41. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาศูนย์การศึกษาชนพื้นเมือง หน้า149 
  42. ↑ Haebich 1988 , หน้า 17.
  43. ↑ Laurie, M (1995). เส้นทางผ่านมิดแลนด์: ประวัติศาสตร์ของเขตมูรา . เวสเทิร์นออสเตรเลีย: เทศบาลเมืองมูรา. หน้า84. 
  44. 1 2 Haebich 1988 , หน้า 83–87.
  45. ↑ "ผลกระทบข้ามรุ่นของพระราชบัญญัติชนพื้นเมืองปี 1905 (WA): การสร้างผู้อาศัยชายขอบในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย - [ 2005 ] MurUEJL 6" . www.austlii.edu.au . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2020 .
  46. ↑ Haebich, A (1998). เพื่อประโยชน์ของพวกเขาเอง: ชนพื้นเมืองและรัฐบาลในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย, 1900 – 1940.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออสเตรเลีย. หน้า144. 
  47. ↑ Haebich 1988 , หน้า 229.
  48. ↑ Headland, J, บรรณาธิการ (1995). ชนพื้นเมืองแห่งมูรา: ผู้คนและยุคสมัยของพวกเขา . มูรา: จูน เฮดแลนด์. หน้า63–75 . 
  49. ↑ Haebich 1988 , หน้า 233.
  50. ↑ Tomlinson, D (2008). ขาวเกินกว่าจะถือว่าเป็นชนพื้นเมือง: การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ของนโยบายเพื่อการคุ้มครองชนพื้นเมืองและการกลืนกลายของชนพื้นเมืองเชื้อสายผสม และบทบาทของหัวหน้าผู้พิทักษ์ชนพื้นเมืองในการกำหนดและดำเนินการตามนโยบายเหล่านั้นในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียตั้งแต่ปี 1898 ถึง 1940มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม ออสเตรเลีย หน้า225 
  51. ↑ "สรุปเกี่ยวกับชุมชนพื้นเมืองมัวร์ริเวอร์" . Find & Connect . 2019 . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2020 .
  52. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า54. 
  53. ↑ Laurie, M (1995). เส้นทางผ่านมิดแลนด์: ประวัติศาสตร์ของเขตมูรา . เวสเทิร์นออสเตรเลีย: เทศบาลเมืองมูรา. หน้า258. 
  54. ↑ Headland, J, บรรณาธิการ (1995). ชนพื้นเมืองแห่งมูรา: ผู้คนและยุคสมัยของพวกเขา . มูรา: จูน เฮดแลนด์. หน้า15. 
  55. ↑ "รัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย – รัฐเวส เทิร์นออสเตรเลียตั้งแต่ประมาณปี 1950"สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2020
  56. ↑ Haebich 1988 , หน้า 3.
  57. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า115 
  58. ↑ Haebich 1988 , หน้า 3, 83–87.
  59. ↑ Bunbury, W (1990). "ใครๆ ก็จ่ายไหว". หอจดหมายเหตุวิทยุ ABC: หน่วยประวัติศาสตร์สังคม (เทปเสียง).
  60. ↑ Laurie, M (1995). เส้นทางผ่านมิดแลนด์: ประวัติศาสตร์ของเขตมูรา . เทศบาลเมืองมูรา. หน้า259. 
  61. 1 2 3 Bernard, R (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า191–198 
  62. 1 2 3 Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า201–215 
  63. 1 2 Callander, D (22 มีนาคม 1990). "การสร้างอนาคตจากชนบท". The West Australian . หน้า44. 
  64. ↑ "ศูนย์หัตถกรรมพื้นเมืองเตรียมขยายกิจการ" หนังสือพิมพ์ Central Districts Gazette 11 มกราคม 2538
  65. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า179 
  66. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า213–215 
  67. ↑ Rooney, B (2002). มรดกของเอ็ดเวิร์ด มิปปี้ผู้ล่วงลับ: ชีวประวัติเชิงชาติพันธุ์วิทยาหน้า165 
  68. ↑ "สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองคืออะไร?" . สภาที่ดินคิมเบอร์ลีย์. สืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2020 .
  69. 1 2 "ข้อตกลงการยุติข้อพิพาท"สภา ที่ดินและทะเลของชนพื้นเมืองอะบอริจิ นภาคตะวันตกเฉียงใต้เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2016 เรียกดูเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2020
  70. ↑ "ภาพรวมความสำเร็จของ Astro ปี 2019/2020" (PDF) . สืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2020 .
  71. ↑ "Ngala Wele Karla – เกี่ยวกับเรา" . ngalawelekarla.com.au . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2020 . เรียกดูเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2020 .

แหล่งที่มา

อ่านเพิ่มเติม

  • Nannup, A. 1992, เมื่อนกกระทุงหัวเราะ, สำนักพิมพ์ Fremantle Arts Centre Press.
  • Whitehurst, R. และศูนย์ภาษาและวัฒนธรรมนูงการ์ (1990). พจนานุกรมภาษานูงการ์ . ศูนย์ภาษาและวัฒนธรรมนูงการ์.
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yued&oldid=1347376409 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ Yued

Yued (also spelt Juat, Yuat and Juet) is a region inhabited by the Yued people, one of the fourteen groups of NoongarAboriginal Australians who have lived in the South West corner.

Language

At the time of European settlement , the Yued language was one of the 13 dialects of the Noongar language. The Yued language specifically belongs to Djiralay (northern dialect), one of the three main dialect groups within the wider Noongar region.

ชื่อ

ขาดหลักฐานที่แน่ชัดที่จะสนับสนุนว่า ชื่อเรียก ของภูมิภาคนี้คือ Yued และบางแหล่งข้อมูลแนะนำว่าน่าจะเป็น ชื่อที่คนที่ไม่ใช่ Yued ใช้ เรียกภูมิภาคนี้ มากกว่า [ 1 ] มีหลักฐานว่าในศตวรรษที่ 19 ชาวอะบอริจินบางกลุ่มที่อาศัยอยู่ในนิว นอร์เซีย เรียกตัวเองว่า "Jun-ar"...

ประเทศ

ตามที่ นอร์แมน ทินเดลกล่าว ไว้ ดินแดนของชาว Yued/Juat ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 16,900 ตารางกิโลเมตร และขยายไปถึง Gingin , Moora , New Norcia , แม่น้ำ Moore และ Cape Leschenault ทางทิศเหนือ ดินแดนของพวกเขาทอดยาวไปถึงบริเวณรอบๆ แม่น้ำ Hill...