ชาวกากาไซ เช่นเดียวกับ ชนเผ่า ปัชตุน อื่นๆ อพยพไปยังเอเชียใต้เป็นระลอกๆ โดยมักจะมาพร้อมกับการรุกรานหรือตามหลังผู้นำเช่นมะห์มุดแห่งกาซนีและบาห์ลุล โลดีการอพยพเหล่านี้ทำให้พวกเขาค่อยๆ ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่างๆ ทั่วประเทศปากีสถานและอินเดียในปัจจุบัน^{[ 20 ] [ 1 ] [ 21 ] [ 28 ]}

ชาวกากาไซเป็นหนึ่งในชนเผ่าปัชตุนที่มีบทบาทสำคัญภายใต้จักรวรรดิมุกลโดยทำหน้าที่เป็นมันสับดาร์ (ผู้บัญชาการทหาร) ผู้ว่าการ และจาจิรดาร์ (เจ้าของที่ดิน) การมีส่วนร่วมของพวกเขาครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ในอินเดียตอนเหนือ ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อการปกครองและการขยายอำนาจของมุกล^{[ 29 ]}

ชาวคาคาไซเป็นส่วนหนึ่งของ สมาพันธ์ชนเผ่า ทาร์คานี (หรือทาร์คาลานี) ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านทักษะการต่อสู้และการมีส่วนร่วมในความขัดแย้งระดับภูมิภาค ปิร โมอัซซัม ชาห์ ในTawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1624) และโอลาฟ คาโรในThe Pathans 550 BC-AD 1957 (ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1958) เน้นย้ำถึงการมีส่วนร่วมของชาวคาคาไซในการรณรงค์ทางทหาร เหตุการณ์ที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคือการต่อสู้ระหว่าง ชนเผ่า ยูซาฟไซและดิลาซัค ซึ่งมาลิก ไฮบู หัวหน้าเผ่าดิลาซัค ถูกปาเยนดา คาคาไซ ทาร์คลานรี ทำร้ายและต่อมาถูกตัดหัวโดยบูร์ฮาน คาคาไซ ทาร์คลานรี การต่อสู้ครั้งนี้ทำให้พันธมิตรของชาวคาคาไซกับยูซาฟไซแข็งแกร่งขึ้น ซึ่งมีส่วนช่วยในการพิชิตบาจาอูร์จากดิลาซัค ร่วมกัน ^{[ 30 ] [ 31 ]}

ในช่วงเวลาของการขยายอาณาเขตเหล่านี้ ที่ราบปัญจาบกลายเป็นศูนย์กลางของค่ายทหาร สถานีบริหาร และบ้านพัก สิ่งอำนวยความสะดวกเหล่านี้ช่วยให้สามารถสังเกตการณ์ ปกครอง และเตรียมการสำหรับการรณรงค์ในอนาคต ครอบครัว Kakazai จำนวนมากที่ถูกดึงดูดด้วยการรับราชการทหารและบทบาทด้านการบริหาร ได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคเหล่านี้ โดยมีส่วนร่วมในการปกครองและการป้องกันในท้องถิ่น^{[ 20 ] [ 29 ]}

เช่นเดียวกับชนเผ่าปัชตุนอื่นๆ ชาวคาคาไซประสบกับแรงกดดันด้านสิ่งแวดล้อมและประชากรในภูมิภาคบ้านเกิดของพวกเขาในแคว้นไคเบอร์ปัคตุนค วา และอัฟกานิสถาน ตะวันออก ภูมิประเทศที่ขรุขระและแห้งแล้งจำกัดผลผลิตทางการเกษตร กระตุ้นให้เกิดการอพยพเพื่อค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์กว่า การขยายตัวนี้ทำให้ตระกูลคาคาไซเคลื่อนตัวไปทางตะวันออกสู่พื้นที่ต่างๆ เช่นสินธ์ปัญจาบและแคชเมียร์โดยมีแรงผลักดันจากความต้องการที่ดินเพื่อการเกษตร การค้า และแรงกดดันด้านประชากร^{[ 1 ]}

เมื่อเวลาผ่านไปชาวคาคาไซได้ตั้งรกรากในพื้นที่อุดมสมบูรณ์ เช่นเซียลคอตไฟซาลาบาดวาซิราบาดและบางส่วนของลาฮอร์ภูมิภาคเหล่านี้ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องศักยภาพทางการเกษตร อยู่ภายใต้การปกครองของตระกูลปัชตุนที่มีชื่อเสียง รวมถึงตระกูลคาคาไซบูร์กีและเนียซีแม้จะผสานรวมเข้ากับโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของพื้นที่เหล่านี้แล้ว ชาวคาคาไซก็ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของชาวปัชตุนเอาไว้ โดยรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของเผ่า โครงสร้างการปกครอง และประมวลกฎหมายปัชตุนวาลีไว้^{[ 20 ] [ 1 ] [ 21 ] [ 31 ]}

ในช่วงก่อนได้รับเอกราชของบริติชอินเดียชาวกากาไซจำนวนมาก พร้อมด้วยชาวเบอร์กีและครอบครัวปัชตุน ที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ได้ตั้งถิ่นฐานในเขต จาลันดาร์และกูร์ดาสปูร์ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของภูมิภาค ครอบครัวเหล่านี้มักประกอบอาชีพค้าขาย เกษตรกรรม และการบริหาร ซึ่งช่วยเสริมสร้างอิทธิพลของพวกเขาในพื้นที่ กลุ่มกากาไซกลุ่มสำคัญจากกูร์ดาสปูร์ทางตะวันออกของปัญจาบได้ตั้งถิ่นฐานใน 12 หมู่บ้าน รวมถึงเดเซียน บาห์บัล ชัก ไฟซุลลาห์ ชัก สุต โคเฮียห์ (ซัตโคฮา) วาซีร์ ชัก และชาฮับปูร์ ใกล้เมืองบาตาลา^{[ 32 ] [ 27 ]}

ชาวคาคาไซยังคงรักษาความเป็นอิสระและการปกครองตนเองในระดับหนึ่ง โดยมักจะยึดถือหลักปัชตุนของปัชตุนวาลีแม้ว่าพวกเขาจะรวมเข้ากับโครงสร้างทางสังคมและการเมืองในท้องถิ่นก็ตาม ความโดดเด่นของพวกเขาในกิจการบริหารและมรดกทางการทหารทำให้พวกเขาสามารถมีบทบาทสำคัญในการป้องกันและการปกครองในระดับภูมิภาค^{[ 29 ]}

ในช่วงเวลาของการแบ่งแยกอินเดียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2490 ครอบครัว Kakazai ใน Gurdaspur และพื้นที่โดยรอบเป็นหนึ่งในกลุ่มที่ได้รับผลกระทบอย่างมากจากการเปลี่ยนแปลงและความรุนแรง ในตอนแรก พวกเขามั่นใจว่าภูมิภาคของพวกเขาจะถูกผนวกเข้ากับปากีสถานครอบครัว Kakazai หลายครอบครัวจึงเตรียมที่จะอยู่ในหมู่บ้านบรรพบุรุษของตนต่อไป อย่างไรก็ตาม เมื่อเส้น Radcliffe Line กำหนดให้พื้นที่เหล่านี้อยู่ในเขตแดนของอินเดีย ในที่สุด ชาว Kakazai ก็พบว่าตนเองตกอยู่ในความเสี่ยงต่อความรุนแรงทางศาสนาที่ปะทุขึ้นในช่วงการแบ่งแยกประเทศ ครอบครัวจำนวนมากต้องพลัดถิ่น โดยผู้รอดชีวิตได้ย้ายไปตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่างๆ ของปากีสถาน โดยเฉพาะอย่าง ^ยิ่งในพื้นที่เช่นLahore , Faisalabad , Gujranwala , Kasur , Sheikhupura , RawalpindiและSialkot [ ^{33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 22 ] [ 4 ]}

ครอบครัว Kakazai บางครอบครัวที่สามารถอยู่ในอินเดียได้ยังคงเจริญรุ่งเรืองต่อไป โดยรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนไว้ในขณะที่บูรณาการเข้ากับสังคมอินเดีย ผู้ที่อพยพไปยังปากีสถานมักจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ โดยมีส่วนร่วมในการพัฒนาศูนย์กลางเมืองและรักษาความสัมพันธ์ทางเผ่าของตนไว้^{[ 29 ]}

ปัจจุบันชาวคาคาไซส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในปากีสถานและอัฟกานิสถาน

^{ในอัฟกานิสถาน ประชากร} Kakazai ส่วนใหญ่พบในเขต Marawaraพื้นที่ Barkanai และ Shortan ของKunar [ ^{37 ] [ 38 ]}รวมถึงบางส่วน^ของ Laghman ^{[ 2} ]

ในปากีสถาน ชุมชน Kakazai กระจัดกระจายไปทั่วทุกจังหวัด โดยมีความเข้มข้นที่โดดเด่นในดารา Kakazai (หุบเขา Watelai หรือที่รู้จักกันในชื่อMamund Valley) ^{[ 39 ]}และพื้นที่ภายในBajaur Agencyรวมทั้งLagharai , Kalozai, Kaga, Mukha, Maina และ Ghakhi ซึ่งทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของMamund Tehsil ^{[ 40 ]}

ประชากร Kakazai เพิ่มเติมอาศัยอยู่ในศูนย์กลางเมืองและพื้นที่ชนบท เช่นเปชาวาร์ [ ^{41 ]}ลาฮอร์^[ 42 ^{] [ 43 ] และ}แอบบอต^ตาบาด

คาคาไซยังคงเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่โดดเด่นในเซียลคอตซึ่งพวกเขายังคงเป็นเจ้าของพื้นที่เกษตรกรรมอันกว้างขวาง การตั้งถิ่นฐาน ^อื่นๆ พบได้ในDera Ghazi Khan , Quetta , Karachi , Kashmir , Jhelum , Bhalwal , Sargodha , Chakwal , Faisalabad , Gujrat , Isa Khel , Musa Khelและ Killi ^KakazaiในเขตPishinของ^{Balochistan [ 2 ] [ 27 ] [ 45 ] [ 46 ]}

ด้วยเหตุนี้ ในขณะที่ชาวปัชตุนกากาไซที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่พูดภาษาปัชโต ยังคงพูดภาษาปัชโตต่อไป แต่ ชาวปัชตุนกากาไซที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ไม่พูดภาษาปัชโตได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางภาษา แม้ว่าจะยังคงรักษาขนบธรรมเนียมของชาวปัชตุนไว้ รวมถึงการยึดมั่นใน ปัชตุนวาลีเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม อาหาร และมรดกทางการทหาร แต่ชาวปัชตุนกากาไซจำนวนมากในภูมิภาคต่างๆ เช่นคาบูลปัญจาบสินธ์และแคชเมียร์ส่วนใหญ่พูดภาษาพื้นเมือง การปรับตัวทางภาษานี้สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบที่กว้างขึ้นที่พบในชุมชนชาวปัชตุนนอกพื้นที่ที่พูดภาษาปัชโตเป็นหลัก ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการบูรณาการในท้องถิ่น ระบบการศึกษา นโยบายการบริหาร และสื่อภาษาปัชโตที่มีจำกัดในภูมิภาคดังกล่าว^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}