จางจุง ཞང་ཞུང་
ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล–625 ปีคริสตกาล[ 1 ]
ชาว ฮันอัลชอน เฮฟทาไลต์ จักรวรรดิซาสซาเนียน จักรวรรดิกุปตะ วากาตากาส จางจุง แผนที่แสดงที่ตั้งโดยทั่วไปของเมืองจางจุง พร้อมด้วยอาณาจักรใกล้เคียงในยุคเดียวกันประมาณค.ศ. 500
เมืองหลวง	คยองลุง
ภาษาทั่วไป	ภาษาจางจุง
ศาสนา	บอน
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
เซนโป
ยุคประวัติศาสตร์	ยุคเหล็กถึงยุคโบราณคลาสสิก
•  ที่จัดตั้งขึ้น	ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล
•  การพิชิตโดยซงเซนกัมโป	ค.ศ. 625 [ 1 ]
นำหน้าโดย สืบทอดโดย ทิเบตยุคหินใหม่ ราชวงศ์ยาร์ลุง จักรวรรดิทิเบต
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	จีนอินเดียเนปาล

จางจุงหรือชางจุงเป็นอาณาจักรโบราณในทิเบต ตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือ ดำรงอยู่ตั้งแต่ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 625 ปีคริสตกาล ซึ่งมีมาก่อนพุทธศาสนาแบบทิเบตวัฒนธรรมจางจุงมีความเกี่ยวข้องกับ ศาสนา บอนซึ่งมีอิทธิพลต่อปรัชญาและหลักปฏิบัติของพุทธศาสนาแบบทิเบต ชาวจางจุงถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งในตำราทิเบตโบราณว่าเป็นผู้ปกครองดั้งเดิมของทิเบตตะวันตกในปัจจุบัน ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาเท่านั้นที่นักโบราณคดีได้รับอนุญาตให้เข้าไปทำการสำรวจในพื้นที่ที่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของจางจุง

ตามธรรมเนียมกล่าวว่า จางจุงประกอบด้วย "สามภูมิภาคที่แตกต่างกัน ได้แก่ sGob-ba ด้านนอก Phug-pa ด้านใน และ Bar-ba ตรงกลาง ด้านนอกคือสิ่งที่เราอาจเรียกว่าทิเบตตะวันตก ตั้งแต่กิลกิตทางตะวันตกไปจนถึง Dangs-ra khyung-rdzong ทางตะวันออก ติดกับทะเลสาบ gNam-mtsho และจากKhotanทางเหนือไปจนถึง Chu-mig brgyad-cu rtsa-gnyis ทางใต้ลาดักห์รวมถึงลาฮูลและสปิติเป็นส่วนหนึ่งของ sGob-ba ภูมิภาคด้านในกล่าวกันว่าเป็น sTag-gzig (Tazig) [มักระบุว่าเป็นแบคเทรีย ] และตรงกลางคือ rGya-mkhar bar-chod ซึ่งเป็นสถานที่ที่ยังไม่ได้รับการระบุ" แม้ว่าจะไม่แน่ใจว่าจางจุงมีขนาดใหญ่จริงหรือไม่ แต่ก็เป็นอาณาจักรอิสระและครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของทิเบตตะวันตก ลาดักห์ และกิลกิตในปัจจุบัน^{[ 2 ] [ 3 ]}

เมืองหลวงของจางจุงมีชื่อว่าคยุงลุง ( Wylie : Khyunglung NgülkharหรือWylie : Khyung-lung dngul-mkhar ) ซึ่งหมายถึง "พระราชวังเงินแห่งการูดา " ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของภูเขาไคลาศ (ภูเขาติเซ) ซึ่งระบุว่าเป็นพระราชวังที่พบในหุบเขาสุตเลจตอน บน ^{[ 4 ]}

ตามที่Rolf Alfred Steinผู้เขียนอารยธรรมทิเบตกล่าวไว้ พื้นที่ Zhangzhung ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของทิเบตในทางประวัติศาสตร์และเป็นดินแดนต่างชาติที่แตกต่างไปจากชาวทิเบตโดยสิ้นเชิง: ^{[ 5 ]}

...  จากนั้นไปทางทิศตะวันตก ชาวทิเบตได้พบกับชาติที่แตกต่างอย่างชัดเจน นั่นคือ ชาติชางชุง ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่คยุงลุง ภูเขาไกลาส (ทิเสะ) และทะเลสาบมานาซาโรวาร์เป็นส่วนหนึ่งของประเทศนี้ ภาษาของประเทศนี้ได้สืบทอดมาถึงเราผ่านเอกสารโบราณ แม้จะยังไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัด แต่ดูเหมือนจะเป็นภาษาอินโด-ยุโรป ... ในทางภูมิศาสตร์ ประเทศนี้เปิดรับอินเดียอย่างแน่นอน ทั้งผ่านทางเนปาล และโดยทางแคชเมียร์และลาดักห์ ไกลาสเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวอินเดีย ซึ่งเดินทางไปแสวงบุญที่นั่น ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาทำเช่นนั้นมานานแค่ไหนแล้ว แต่การบูชาอาจย้อนกลับไปถึงสมัยที่ชางชุงยังเป็นอิสระจากทิเบต ขอบเขตของชางชุงที่แผ่ขยายไปทางเหนือ ตะวันออก และตะวันตกนั้นยังคงเป็นปริศนา ... เราได้เคยกล่าวถึงไปแล้วว่า ชางชุง ซึ่งครอบคลุมภูเขาไกลาสอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดู อาจเคยมีศาสนาที่ยืมมาจากศาสนาฮินดูเป็นส่วนใหญ่ สถานการณ์นี้อาจคงอยู่เป็นเวลานานพอสมควร ในความเป็นจริง ประมาณปี 950 กษัตริย์ฮินดูแห่งคาบูลมีรูปปั้นพระวิษณุแบบแคชเมียร์ (มีสามเศียร) ซึ่งพระองค์อ้างว่าได้รับมาจากกษัตริย์แห่งโภตะ (ชาวทิเบต) ซึ่งได้รับมาจากไกลาศาอีกทีหนึ่ง^{[ 5 ]}

ภาษาจางจุงเป็นภาษาตระกูลจีน-ทิเบต ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้พูดกันในอาณาจักรจางจุงโบราณในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทิเบตตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือ

เอกสาร Zhangzhung จำนวนหนึ่งและเอกสารภาษาทิเบตสองภาษาในศตวรรษที่ 11 เป็นหลักฐานยืนยันถึงภาษา Zhangzhung ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับภาษา Kinnauri ชาว Bonpoอ้างว่าระบบการเขียนของทิเบตมาจากอักษร Zhangzhung ในขณะที่นักวิชาการสมัยใหม่ยอมรับอย่างชัดเจนว่าอักษรทิเบตมีที่มาจากอักษรอินเดียเหนือ ซึ่งสอดคล้องกับบันทึกของชาวทิเบตที่ไม่ใช่ชาว Bon ภาษา Kinnauri สมัยใหม่ที่มีชื่อเดียวกัน (ออกเสียงในท้องถิ่นว่าJangshung ) มีผู้พูดประมาณ 2,000 คนในหุบเขา Sutlejในรัฐ Himachal Pradesh ซึ่งอ้างว่าเป็นลูกหลานของชาว Zhangzhung ^{[ 15 ]}

ประเพณีบอนโปอ้างว่าบอนก่อตั้งโดยพระพุทธเจ้าชื่อทอนปา เชนราบ มิโวเช [ ^{16 ] ซึ่ง}มีคำสอนที่คล้ายคลึงกันกับคำสอนของพระพุทธเจ้าโคตมะ ในประวัติศาสตร์ บอนโปอ้างว่าทอนปา เชนราบ มิโวเชมีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 18,000 ปีก่อน และเดินทางมายังทิเบตจากดินแดนทากซิก โอลโม ลุง ริง หรือชัมบาลา [ ^{17 ] บอน}โปยังเสนอแนะว่าในช่วงเวลานั้น คำสอนของพระเจ้าเชนราบ มิโวเชได้แพร่กระจายไปทั่วทั้งอนุทวีป และมีส่วนรับผิดชอบต่อการพัฒนาศาสนาเวทตัวอย่างของความเชื่อมโยงนี้กล่าวกันว่าคือภูเขาไคลาศซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมจางจุง และยังเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของชาวฮินดู ด้วยเหตุนี้ บอนโปจึงอ้างว่าคำสอนของศาสนาฮินดูที่เชื่อกันว่าเกิดขึ้นในภายหลังนั้นมีต้นกำเนิดมาจากทอนปา เชนราบ มิโวเช อย่างน้อยก็ทางอ้อม

• จางจุง เมรี
• ประวัติศาสตร์ของทิเบต
• จังหวัดงารี
• ชัมบาลา
• กูเกิ้ล
• อาณาจักรปูรัง-กูเกอ

• เบลเลซซา, จอห์น วินเซนต์. (2010). "gShen-rab Myi-bo, ชีวิตและยุคสมัยของเขาตามแหล่งข้อมูลวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของทิเบต". Revue d'Études Tibétainesฉบับที่ 19 ตุลาคม 2010, หน้า 31–118.
• เบลเซอร์, เฮงค์. (2010). "สมบูรณ์แบบอย่างยิ่ง ในห้วงเวลาและอวกาศ: ประวัติศาสตร์ของการถ่ายทอดการฟังของศาสนาบอนจากจางจุง" ใน: วารสารทิเบตฉบับพิเศษ ฤดูใบไม้ร่วง 2552 เล่มที่ XXXIV ฉบับที่ 3 - ฤดูร้อน 2553 เล่มที่ XXXV ฉบับที่ 2 "เอกสารวัวโลก" เรียบเรียงโดย โรแบร์โต วิตาลี หน้า 71–160
• Zeisler, Bettina (2010). "ตะวันออกของดวงจันทร์และตะวันตกของดวงอาทิตย์? เส้นทางสู่ดินแดนที่มีหลายชื่อ ทางเหนือของอินเดียตอนเหนือและทางใต้ของโคตัน" ใน: เอกสารเกี่ยวกับวัวแห่งโลก ฉบับพิเศษวารสารทิเบต ฤดูใบไม้ร่วง 2009 เล่มที่ XXXIV ฉบับที่ 3-ฤดูร้อน 2010 เล่มที่ SSSV ฉบับที่ 2 บรรณาธิการโดย Roberto Vitali หอสมุดงานและจดหมายเหตุทิเบต ธารัมซาลา รัฐหิมาจัลประเทศ อินเดีย หน้า 371–463

• ศึกษาบทความเกี่ยวกับพุทธศาสนาในหัวข้อบอนและจางจุง
• ประเพณีปากเปล่าจากจางจุง: บทนำสู่คำสอนบอนโปดโซกเชนตามประเพณีปากเปล่าจากจางจุง
• การเดินทางสู่จางจุง(ในภาษาคาตาลัน)