Ziklag ( ภาษาฮีบรู : צִקְלַג , โรมันไนซ์ :  Ṣiqlaḡ ) เป็นชื่อเมืองในพระคัมภีร์ ไบเบิลในภูมิภาค เนเกฟทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาณาจักรยูดาห์เมืองนี้เป็นเมืองประจำจังหวัดในอาณาจักรกัทของชาวฟิลิสเตียในสมัยที่อาคิชเป็นกษัตริย์^{[ 1 ]}ยังไม่มีการระบุตำแหน่งที่แน่นอนของเมืองนี้

มีการเสนอสถานที่อย่างน้อย 14 แห่งว่าเป็นที่ตั้งของซิกแล็ก^{[ 2 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ทั้งฮาลูซา (ริมวาดีอัสลุจ ทางใต้ของเบียร์เชบา ) ^{[ 3 ]}และคีร์เบต ซูเฮลิคาห์ (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเบียร์เชบาและทางใต้-ตะวันออกเฉียงใต้ของเมืองกาซา ) ได้รับการเสนอให้เป็นสถานที่ที่เป็นไปได้^{[ 4 ] [ 5 ]}คอนเดอร์และคิทเชเนอร์ระบุว่าคีร์เบต ซูเฮลิคาห์เป็นสถานที่ตั้งโดยพิจารณาจากซิกแล็ก ซึ่งเป็นคำเพี้ยนมาจาก ซาฮาลิ กู ซึ่งเป็น ที่มาของซูเฮลิคาห์ด้วย^{[ 3 ]}

การระบุชนิดที่เสนอใหม่ล่าสุดสำหรับ Ziklag มีดังนี้:

• Albrecht Alt (1883–1956) เสนอชื่อTel Halif / Tell el-Khuweilifehซึ่งอยู่ติดกับคิบบุตซ์Lahav ห่างจาก Beershebaไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 10 ไมล์ (16 กม.) ^{[ 6 ] [ 7 ]}เนื่องจากการระบุนี้ ทำให้ Lahav มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า Tzekleg ในช่วงเวลาหนึ่ง^{[ 8 ]}
• Tell esh-Sharia (ภาษาอาหรับ)หรือTel Sera (ภาษาฮีบรู) [ ^{6 ] [ 7 ] ใน}เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2563 Moshe Garsielและ Bath-Sheva Garsiel เสนอว่า เนื่องจากชื่อของ Tell และ Wadi ต่างก็มีความหมายว่า "กฎหมาย" ในภาษาอาหรับ จึงเป็นการระลึกถึงกฎหมายของดาวิดเกี่ยวกับการแบ่งปันของรางวัลจากสงครามระหว่างนักรบและผู้ที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ซึ่งเกิดขึ้นในบริเวณใกล้เคียง (1 ซามูเอล 30: 22–26) ^{[ 9 ] [ 10 ]}
• Tell el-Far'ah (ทิศใต้) ^{[ 11 ]}
• Khirbet a-Ra'iในShephelah ใกล้กับ Kiryat Gatในปัจจุบันได้รับการเสนอในปี 2019 โดยนักโบราณคดีที่ขุดค้นYosef GarfinkelและSaar Ganor ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} และถูกโต้แย้งโดย Aren MaeirและIsrael Finkelsteinเป็นหลักในเรื่องภูมิศาสตร์ตามคัมภีร์ไบเบิลและการขาดความต่อเนื่องของชื่อ^{[ 15 ]} Kyle Keimer สนับสนุนการระบุนี้ในปี 2023 ^{[ 2 ]}

หนังสือปฐมกาล (ในปฐมกาล 10:14 ) กล่าวถึงCasluhimว่าเป็นต้นกำเนิดของชาวฟิลิสเตียนักวิชาการพระคัมภีร์ถือว่านี่เป็นชื่อที่ตั้งตามชื่อบุคคลมากกว่าชื่อบุคคล และคิดว่าชื่อนี้อาจเพี้ยนมาจากHalusahเมื่อระบุว่า Ziklag คือ Haluza สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า Ziklag เป็นฐานที่มั่นดั้งเดิมที่ชาวฟิลิสเตียใช้ในการยึดครองดินแดนส่วนที่เหลือ^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังมีการเสนอว่า Ziklag ต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของชาวเครเธต^{[ 3 ]}

ในหนังสือโยชูวารายชื่อเมืองของชาวอิสราเอลแบ่งตามเผ่า ซิกแล็กปรากฏทั้งในฐานะเมืองที่อยู่ในเผ่ายูดาห์ ( โยชูวา 15:31 ) และในฐานะเมืองที่อยู่ในเผ่าซีเมโอน ( โยชูวา 19:5 ) นักวิชาการด้านข้อความเชื่อว่ารายชื่อเหล่านี้เดิมเป็นเอกสารการบริหารที่เป็นอิสระ ไม่จำเป็นต้องมีอายุในเวลาเดียวกัน และดังนั้นจึงสะท้อนถึงขอบเขตเผ่าที่เปลี่ยนแปลงไป^{[ 4 ]}

1 ซามูเอล 30อ้างว่าในสมัยของดาวิดเมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวฟิลิสตินแต่ต่อมากษัตริย์ของพวกเขาคืออาคิช ได้มอบเมืองนี้ให้ แก่ดาวิด ซึ่งในเวลานั้นดูเหมือนว่าดาวิดกำลังทำหน้าที่เป็นข้าราชบริพารของชาวฟิลิสติน ดาวิดขอ "สถานที่ในเมืองชนบทแห่งหนึ่ง" และได้รับเมืองซิกแล็ก ซึ่งเขาใช้เป็นฐานสำหรับการโจมตีชาวเกชูร์ชาวเกอร์ซีและชาวอะมาเลก [ ^{16 ] ซึ่ง}เขาดำเนินการโดยไม่ให้อาคิชเห็น^{[ 17 ]}รายงานของดาวิดถึงอาคิชกล่าวว่าเขาได้ทำการโจมตีดินแดนของซาอูล ใน ยูดาห์ ตอนใต้ และชาวเยราห์เมลี

นักวิชาการพระคัมภีร์โต้แย้งว่าเมืองนี้อาจตั้งอยู่ทางชายแดนตะวันออกของดินแดนของชาวฟิลิสเตีย และเป็นเรื่องปกติที่เมืองนี้จะถูกผนวกเข้ากับยูดาห์เมื่อดาวิดขึ้นเป็นกษัตริย์^{[ 18 ]}เนื่องจากนักวิชาการด้านข้อความถือว่าการรวบรวมหนังสือโยชูวาเกิดขึ้นในภายหลัง ซึ่งอาจเป็นเพราะผู้เขียนหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติจึงเป็นไปได้ว่าการจัดสรรเผ่าในหนังสือเล่มนี้เกิดขึ้นหลังจากการผนวกดินแดนนี้ มากกว่าก่อนหน้านั้น^{[ 18 ]}

ตามที่ระบุใน1 ซามูเอล 30ขณะที่ดาวิดตั้งค่ายอยู่กับกองทัพฟิลิสเตียเพื่อโจมตีอาณาจักรอิสราเอลชาวอะมาเลกได้บุกโจมตีซิกแล็ก เผาเมืองและจับกุมประชากรโดยไม่ฆ่าพวกเขา (นักวิชาการคิดว่าการจับกุมนี้หมายถึงการเป็นทาส ) แต่ไม่มีแหล่งโบราณคดีใดที่เสนอว่าเป็นซิกแล็กแสดงหลักฐานการทำลายล้างในช่วงยุคของดาวิด^{[ 19 ]}

ในเรื่องเล่า เมื่อคนของดาวิดรู้ว่าครอบครัวของพวกเขาถูกจับตัวไป พวกเขาก็โกรธดาวิด ดาวิดจึงแสวงหาพระพักตร์ของพระเจ้าเพื่อตัดสินใจว่าจะไล่ตามชาวอะมาเลกไปหรือไม่ พระเจ้าทรงตอบและตรัสว่าให้ไล่ตามไป เพราะพระองค์จะทรงช่วยทุกคนให้กลับคืนมา ในตอนแรก มีคน 600 คนออกไปไล่ตาม แต่หนึ่งในสามของพวกเขาอ่อนล้าเกินกว่าจะไปต่อได้ไกลกว่าลำธารฮาเบซอร์พวกเขาพบทาสที่ถูกทิ้งและอดอยาก ซึ่งเคยเป็นของชาวอะมาเลกคนหนึ่งที่บุกโจมตีซิกแล็ก และหลังจากให้ขนมมะเดื่อ ขนมลูกเกด และน้ำแก่เขาแล้วก็ชักชวนให้เขาพาพวกเขาไปยังค่ายของพวกผู้บุกรุกชาวอะมาเลก ทาสนำพวกเขาไปยังค่ายของผู้จับกุมและพบว่าพวกเขากำลังกินเลี้ยงและเฉลิมฉลองเนื่องจากของที่ยึดมาได้มากมาย กองกำลังของดาวิดต่อสู้กับพวกเขาเป็นเวลาหนึ่งคืนกับหนึ่งวัน และได้รับชัยชนะ

นักวิชาการด้านข้อความระบุว่าเรื่องเล่านี้มาจากแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับระบอบกษัตริย์ของหนังสือซามูเอลแหล่ง ข้อมูล คู่แข่งที่รู้จักกันในชื่อ แหล่งข้อมูล ^{เกี่ยว}กับสาธารณรัฐ (ตั้งชื่อเช่นนี้เนื่องจากการนำเสนอภาพลักษณ์เชิงลบของดาวิด ซาอูล และกษัตริย์องค์อื่นๆ) ดูเหมือนจะไม่มีเรื่องเล่าที่คล้ายคลึงกันในเบื้องต้น เรื่องเล่าเดียวกันนี้อยู่ในแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับสาธารณรัฐโดยเรื่องราวของนาบาล [ ^{20 ]}ซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคทางใต้ของเฮบรอน (ซึ่งรวมถึงเนเกฟ) ^{[ 18 ]}มีความคล้ายคลึงกันบางประการระหว่างเรื่องเล่าต่างๆ รวมถึงดาวิดนำกองทัพไปแก้แค้น (เนื่องจากนาบาลไม่ยอมมอบเสบียงให้ดาวิด) โดยมีทหาร 400 นายนำหน้าไปและ 200 นายอยู่ข้างหลัง^{[ 18 ]}เช่นเดียวกับดาวิดได้อบิเกลเป็นภรรยา (แม้ว่าในเรื่องเล่าของซิกแล็ก เขา จะได้เธอ กลับคืนมา ) รวมถึงเสบียงต่างๆ และงานเลี้ยงรื่นเริงในค่ายศัตรู (เช่น ทรัพย์สินของนาบาล) นอกจากนี้ยังมีข้อแตกต่างอีกหลายประการ เช่น ชัยชนะและเสบียงได้มาจากการกระทำอย่างสันติของอบิเกล ไม่ใช่ชัยชนะอย่างกล้าหาญของดาวิด ทหาร 200 นายที่อยู่เบื้องหลังนั้นทำไปเพื่อปกป้องสัมภาระไม่ใช่เพราะความเหนื่อยล้า ตัวละครรอง ที่สำคัญ คือภรรยาของศัตรู (นาบาล) ไม่ใช่ทาสเก่าของพวกเขา กองกำลังของดาวิดได้หญิงสาวมาร่วมด้วย ไม่ใช่กลับไปรวมกับภรรยาของพวกเขา และนาบาลเป็นศัตรู ไม่ใช่ชาวอะมาเลก

หนังสือซามูเอลกล่าวต่อไปว่า ผลที่ตามมาคือ ผู้คนที่ชาวอะมาเลกจับตัวไปนั้นได้รับการปล่อยตัว และทรัพย์สินที่ชาวอะมาเลกยึดมาได้ รวมทั้งปศุสัตว์ และทรัพย์สินจากการโจมตีที่อื่น ๆ ได้ถูกแบ่งให้กับคนของดาวิด รวมทั้งหนึ่งในสามที่เหลืออยู่ที่เบซอร์คำตัดสินนี้ที่ว่าแม้แต่ผู้ที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังก็จะได้ส่วนแบ่ง เป็นการตอบสนองของดาวิดต่อผู้ที่เชื่อว่ามีเพียงสองในสามของคนของดาวิดที่ต่อสู้กับชาวอะมาเลกเท่านั้นที่จะได้รับรางวัล คำตัดสินที่คล้ายกันนี้มีอยู่ในประมวลกฎหมายปุโรหิต ( กันดารวิถี 31:27 ) และในโยชูวา 22:8นักวิชาการเชื่อว่าคำตัดสินเหล่านี้มาจากคำตัดสินเกี่ยวกับทรัพย์สินที่ชาวอะมาเลกยึดมาได้ มากกว่าที่จะเป็นในทางกลับกัน^{[ 18 ]}

ตามข้อความ เมื่อกลับมาถึงซิกแล็ก ดาวิดได้ส่งส่วนหนึ่งของของที่ยึดมาได้ไปยังผู้นำชุมชนต่างๆในยูดาห์ข้อความระบุรายชื่อสถานที่ตั้งของผู้รับ แต่ทั้งหมดอยู่ในเนเกฟ^{[ 18 ]}

• Days of Ziklagนวนิยายปี 1958 โดย S. Yizhar นักเขียนชาวอิสราเอล

• Blakely, Jeffrey A. (2007). "ที่ตั้งของ Ziklag ในยุคกลาง/ก่อนสมัยใหม่และในพระคัมภีร์" Palestine Exploration Quarterly . 139 (1): 21– 26. doi : 10.1179/003103207x162988 . ISSN  0031-0328 .
• Harris, Horton (2011). "ตำแหน่งของ Ziklag: การระบุโดย Felix Fabri" Palestine Exploration Quarterly . 143 (1): 19– 30. doi : 10.1179/003103210X12904439984124 . ISSN  0031-0328 .
• Harris, Horton (2011). "ที่ตั้งของ Ziklag: การทบทวนสถานที่ที่เสนอชื่อตามหลักฐานทางพระคัมภีร์ ภูมิประเทศ และโบราณคดี" Palestine Exploration Quarterly . 143 (2): 119– 133. doi : 10.1179/003103211X12971861556954 . ISSN  0031-0328 .