Týr ( / t ɪər / ; ^{[ 1 ]}ภาษานอร์สโบราณ: Týr ,ออกเสียงว่า [tyːr] ) เป็นเทพเจ้าในตำนานเทพเจ้าเยอรมันและเป็นสมาชิกของกลุ่ม Æsirในตำนานเทพเจ้านอร์สซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับเทพเจ้าในหมู่ชาวเยอรมันที่ ยังหลงเหลืออยู่ Týrเสียสละมือขวาของเขาให้กับหมาป่า Fenrir ที่น่าเกลียดน่ากลัว ซึ่งกัดมือของ เขา ขาดเมื่อรู้ว่าเทพเจ้าได้ผูกมัดเขาไว้ มีการทำนายว่า Týrจะถูกสุนัข Garmr ที่น่าเกลียดน่ากลัวเช่นเดียวกันกลืนกิน ในช่วงเหตุการณ์Ragnarök

โดยทั่วไปแล้ว การตีความแบบโรมัน^{[ a ]}มักจะตีความเทพเจ้าองค์นี้ว่าคือมาร์สเทพเจ้าแห่งสงครามของโรมันโบราณ และการอ้างอิงถึงเทพเจ้าองค์นี้ในภาษาละตินส่วนใหญ่ก็เกิดขึ้นผ่านมุมมองนี้ ตัวอย่างเช่น เทพเจ้าองค์นี้อาจถูกอ้างถึงในชื่อMars Thincsus ( ภาษาละติน 'มาร์สแห่งสภา [ Thing ]') ในจารึกภาษาละตินสมัยศตวรรษที่ 3 ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับthing ของชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นองค์กรนิติบัญญัติในหมู่ชนชาติเยอรมันโบราณ ในทางกลับกันการตีความแบบเยอรมันทำให้วันอังคารถูกตั้งชื่อตามTýr (' วันของ Týr ') แทนที่จะเป็น Mars ในภาษาอังกฤษและภาษาเยอรมันอื่นๆ

ในแหล่งข้อมูลภาษานอร์สโบราณTýrถูกกล่าวถึงในบางครั้งว่าเป็นโอรสของยักษ์Hymir (ในHymiskviða ) หรือของเทพOdin (ในSkáldskaparmál ) ส่วน Lokasennaกล่าวถึงคู่ครองที่ไม่ระบุชื่อและไม่เป็นที่รู้จัก ซึ่งอาจสะท้อนให้เห็นในบันทึกของชาวเยอรมันภาคพื้นทวีปเช่นกัน (ดูZisa )

เนื่องจากที่มาของชื่อเทพเจ้าและการปรากฏตัวอย่างคลุมเครือของเทพเจ้าในวรรณกรรมเยอรมันที่หลงเหลืออยู่ นักวิชาการบางคนจึงเสนอว่าTýrอาจเคยมีบทบาทสำคัญมากกว่านี้ในบรรดาเทพเจ้าในตำนานเทพเจ้าเยอรมันยุคแรก

ในตำนานเทพเจ้าเยอรมัน ที่กว้างกว่านั้น เขาเป็นที่รู้จักในภาษาอังกฤษโบราณว่าTīwและในภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณว่าZiuซึ่งทั้งสองคำมาจากชื่อเทพเจ้า ในภาษา โปรโตเยอรมัน* Tīwazที่แปลว่า 'พระเจ้า' ข้อมูลเกี่ยวกับเทพเจ้าองค์นี้หลงเหลืออยู่น้อยมากนอกเหนือจากแหล่งข้อมูล ภาษา นอร์สโบราณTýrอาจเป็นชื่อที่มาของอักษรรูน Tiwaz ( ᛏ ) ซึ่ง เป็น อักษรในอักษรรูนที่ตรงกับอักษรละตินT

ชื่อสถานที่ต่างๆ ในสแกนดิเนเวียอ้างอิงถึงเทพเจ้าองค์นี้ และวัตถุต่างๆ ที่พบในอังกฤษและสแกนดิเนเวียก็ดูเหมือนจะแสดงภาพหรืออ้างถึงเทพทีร์

ชื่อเทพเจ้า ในภาษา นอร์สโบราณTýrมาจากรูปแบบภาษาโปรโตนอร์สยุคก่อน^{หน้าที่สร้างขึ้นใหม่เป็น * Tīwaʀ [ 2} ]ซึ่งสืบเนื่องมา^จาก–เช่นเดียวกับคำที่เกี่ยวข้อง ในภาษาเยอรมัน Tīw ( ภาษาอังกฤษโบราณ ) และ* Ziu (ภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณ) – จาก ชื่อเทพเจ้าใน ภาษาโปรโตเยอรมัน* Tīwaz ซึ่งหมายถึง ' พระเจ้า' ^{[ 3 ]}ชื่อของเทพเจ้ากอธิคชื่อ*Teiws (ต่อมาคือ*Tīus ) อาจสร้างขึ้นใหม่โดยอิงจากอักษรรูน tiwaz ที่เกี่ยวข้อง[ 2 ^{] [ 4 ]ในบท}กวีภาษานอร์สโบราณ คำว่า tívarในรูปพหูพจน์ใช้สำหรับ 'เทพเจ้า' และคำว่า týr ในรูปเอกพจน์ซึ่งหมายถึง '(พระเจ้าองค์หนึ่ง)' ปรากฏในคำอุปมาสำหรับOdinและThor ^{[ 5 ] [ 6 ]} นักเขียนภาษาอังกฤษสมัยใหม่มักจะ ทำให้ชื่อเทพเจ้าเป็นภาษาอังกฤษโดยการตัดเครื่องหมายกำกับเสียง ของคำนามเฉพาะออก ทำให้ Týrในภาษานอร์สโบราณกลายเป็นTyr ^{[ b ]}

คำนามเพศชายในภาษาโปรโต-เยอรมัน* tīwaz ( พหูพจน์* tīwōz ) หมายถึง 'เทพเจ้า' และอาจใช้เป็นชื่อเรียกหรือฉายาที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าองค์หนึ่งซึ่งชื่อเดิมสูญหายไปแล้ว^{[ c ] [ d ]}มาจากภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรป* deywósซึ่งหมายถึง 'สวรรค์' ดังนั้นจึงหมายถึง 'เทพเจ้า' ( เทียบกับสันสกฤต : devá 'สวรรค์, ศักดิ์สิทธิ์', ลิทัวเนียโบราณ : deivas , ละติน : deus 'เทพเจ้า') ซึ่งเป็นคำที่มาจาก* dyēusซึ่งหมายถึง 'ท้องฟ้าในเวลากลางวัน' ดังนั้นจึงหมายถึง 'เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าในเวลากลางวัน' (เทียบกับสันสกฤต : Dyáuṣ , กรีกโบราณ : Zeus , ละติน : Jove ) ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}คำนามดั้งเดิม* tīwazได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในคำยืมของฟินแลนด์teivasซึ่งพบเป็นคำต่อท้ายในเทพRunkoteivasและRukotiivo ^{[ 2 ]}เทพAlateiviaของโรมาโน-เจอร์มานิกก็อาจจะมีความเกี่ยวข้องด้วย^{[ 2 ]}แม้ว่าต้นกำเนิดของมันยังไม่ชัดเจนก็ตาม^{[ 4 ]}

จากหลักฐานทางภาษาศาสตร์และการเปรียบเทียบในยุคแรกๆ ระหว่าง* Tīwazกับเทพเจ้าMars ของโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ชื่อMars Thingsusนักวิชาการจำนวนหนึ่งตีความ* Tīwaz ว่าเป็น เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า สงคราม และสิ่งของของ ชาวโปรโตเยอรมัน ^{[ 11 ] [ 10 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ ปฏิเสธการระบุตัวตนของเขาว่าเป็น 'เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า' เนื่องจาก* tīwazอาจไม่ใช่ชื่อดั้งเดิมของเขา แต่เป็นฉายาที่เข้ามาเกี่ยวข้องกับเขาและในที่สุดก็เข้ามาแทนที่^{[ c ]}

ชื่อวันในสัปดาห์ภาษาอังกฤษสมัยใหม่Tuesdayมาจากภาษาอังกฤษโบราณtīwesdægซึ่งหมายถึง 'วันของ Tīw' คำนี้มีความสัมพันธ์กับภาษานอร์สโบราณTýsdagr ภาษา ฟรีเซียโบราณTīesdiและภาษาเยอรมันชั้นสูง โบราณ Ziostag ( ภาษาเยอรมันชั้นสูงตอนกลางZīstac ) ทั้งหมดนี้สืบเนื่องมาจากภาษาโปรโตเยอรมันตอนปลาย* Tiwasdag ('วันของ* Tīwaz ') ซึ่งเป็นการลอกเลียนแบบจากภาษาละตินMartis dies ('วันของดาวอังคาร '; เปรียบเทียบกับภาษาอิตาลี สมัยใหม่ martedìภาษาฝรั่งเศสmardiและภาษาสเปนmartes ) สิ่งนี้ยืนยันถึงการระบุ* Tīwaz ในยุคแรกของชาวเยอรมัน ว่าเป็นดาวอังคาร^{[ 12 ] [ 10 ]}

ชื่อวันในสัปดาห์ของภาษาเยอรมันสำหรับวันอังคารที่ไม่ได้ขยายมาจากสายตระกูลข้างต้นอย่างชัดเจน อาจหมายถึงเทพเจ้าด้วยเช่นกัน รวมถึงภาษาดัตช์กลางDinxendachและDingsdag ภาษาเยอรมันต่ำกลาง Dingesdach และภาษาเยอรมันสูงโบราณDingesdag ( Dienstag ในปัจจุบัน ) รูปแบบเหล่านี้อาจหมายถึงความเกี่ยวข้องของเทพเจ้ากับสิ่งนั้น ( * þingsaz ) ซึ่งเป็นการประชุมทางกฎหมายแบบดั้งเดิมที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชนชาติเยอรมันโบราณซึ่งเทพเจ้ามีความเกี่ยวข้องด้วย สิ่งนี้อาจอธิบายได้ด้วยการมีอยู่ของฉายาThincsus หรือ Thingsus ( * Þingsaz 'เทพเจ้าแห่งสิ่งของ') ซึ่งมักจะใช้กับ Mars ( * Tīwaz ) หรือเพียงแค่ความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นของเทพเจ้ากับการประชุม^{[ 13 ]}

เทพเจ้าองค์นี้เป็นที่มาของชื่อรูนᛏซึ่งแทน/t/ ( รูน Tiwaz ) ในอักษรรูนซึ่งเป็นอักษรพื้นเมืองของชาวเยอรมันโบราณก่อนที่พวกเขาจะปรับใช้อักษรละตินในจารึกรูนᛏมักปรากฏเป็นสัญลักษณ์เวทมนตร์^{[ 5 ]}ชื่อนี้ปรากฏครั้งแรกในบันทึกทางประวัติศาสตร์ในชื่อtyzซึ่งเป็นตัวอักษรในอักษรกอธิค (ศตวรรษที่ 4) และยังเป็นที่รู้จักในชื่อtīหรือtirในภาษาอังกฤษโบราณ และtýrในภาษานอร์สโบราณ^{[ 4 ] [ 13 ]}ชื่อของTýrอาจปรากฏในรูนเป็นᛏᛁᚢᛦ บน ชิ้นส่วนกะโหลก Ribeในศตวรรษที่8 ^{[ 14 ]}

ชื่อสถานที่ต่างๆ ในสแกนดิเนเวียล้วนอ้างอิงถึงเทพเจ้า ตัวอย่างเช่นTyrsengในViby , Jutland, เดนมาร์ก (ภาษานอร์สโบราณ* Týseng , ' ทุ่งหญ้าของ Týr ') เคยเป็นทุ่งหญ้าใกล้ลำธารชื่อDødeå ('ลำธารแห่งความตาย' หรือ 'ลำธารที่ตายแล้ว') Viby ยังมีชื่อเทพเจ้าอีกชื่อหนึ่งคือOnsholt (" สวน ของโอดิน ") และอาจมีพิธีกรรมทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับโอดินและTýrเกิดขึ้นในสถานที่เหล่านี้บ่อน้ำ ศักดิ์สิทธิ์ ที่อุทิศให้กับนักบุญนีลส์ซึ่งน่าจะเป็นการเปลี่ยนศาสนาจากศาสนาเพแกนดั้งเดิมมาเป็นศาสนาคริสต์ ก็ยังมีอยู่ใน Viby Vibyอาจหมายถึง 'ที่ตั้งถิ่นฐานข้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์' นักโบราณคดีพบร่องรอยการบูชายัญย้อนหลังไป 2,500 ปีใน Viby ^{[ 15 ]}

ป่าTivedenซึ่งอยู่ระหว่างNärkeและVästergötlandในสวีเดน อาจหมายถึง 'ป่าของ Tyr' แต่ที่มาของชื่อยังไม่แน่นอนและเป็นที่ถกเถียงกัน^{[ 16 ]} Ti-อาจหมายถึงtýrซึ่งหมายถึง 'เทพเจ้า' โดยทั่วไป ดังนั้นชื่อนี้อาจมาจากภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* deiwo -widusซึ่งหมายถึง 'ป่าของเทพเจ้า' ^{[ 16 ]}ตามที่Rudolf Simek กล่าว การมีอยู่ของลัทธิบูชาเทพเจ้ายังปรากฏให้เห็นได้จากชื่อสถานที่ต่างๆ เช่นTislund (' ป่าของ Týr ') ซึ่งพบได้บ่อยในเดนมาร์ก หรือTysnes (' คาบสมุทรของ Týr ') และTysnesø ('เกาะ Tysnes') ในนอร์เวย์ ซึ่งดูเหมือนว่าลัทธินี้จะถูกนำเข้ามาจากเดนมาร์ก^{[ 5 ]}

แม้ว่ารากศัพท์ของTýr จะสืบย้อนไปถึงยุคโปรโตอินโด-ยุโรป แต่ก็มีหลักฐานอ้างอิงโดยตรงถึงเทพองค์นี้น้อยมากที่หลงเหลือมาก่อนยุคนอร์สโบราณ เช่นเดียวกับเทพเจ้าที่ไม่ใช่โรมันอีกหลายองค์ Týrได้รับการกล่าวถึงในตำราภาษาละตินโดยผ่านกระบวนการinterpretatio romana [ ^{a ] ซึ่งตำราภาษาละตินอ้างถึงเทพเจ้าองค์ นี้}โดยอ้างอิงจากคู่เทียบในเทพปกรณัมโรมัน จารึกและตำราภาษาละตินมักอ้างถึงTýrว่า เป็นMars

ตัวอย่างแรกของเรื่องนี้ปรากฏอยู่ในบันทึก ทางชาติพันธุ์วิทยา เรื่อง Germaniaของทาซิตัส สมาชิกวุฒิสภาโรมัน :

ในบรรดาเทพเจ้าทั้งหลาย เทพเมอร์คิวรีเป็นเทพที่พวกเขานับถือบูชาเป็นหลัก พวกเขามองว่าการบูชายัญแด่เทพเมอร์คิวรีในวันกำหนดเป็นหน้าที่ทางศาสนา ทั้งมนุษย์และสัตว์บูชายัญอื่นๆ ส่วนเทพเฮอร์คิวลีสและเทพมาร์ส พวกเขาจะบูชาด้วยการถวายสัตว์ตามที่อนุญาต นอกจากนี้ ชาวซูเอบียังบูชายัญแด่เทพไอซิสด้วย

การแปลAR Birley ^{[ 17 ]}

โดยทั่วไปนักวิชาการเข้าใจว่าเทพเจ้าเหล่านี้หมายถึง* Wōđanaz (ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อOdin ), * Þunraz (ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อThor ) และ* Tīwazตามลำดับ อัตลักษณ์ของ"Isis" ของชาว Suebiยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ^{[ 18 ]}ต่อมาในGermania Tacitus ยังกล่าวถึงเทพเจ้าที่เรียกว่าregnator omnium deusซึ่งได้รับการเคารพนับถือโดยชาวSemnonesในป่าแห่งโซ่ ตรวน ซึ่งเป็นป่าศักดิ์สิทธิ์นักวิชาการบางคนเสนอว่าเทพเจ้าองค์นี้คือ* Tīwaz ^{[ 19 ]}

แท่นบูชาถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นที่ป้อมโรมันเฮาส์ สเตดส์ ที่กำแพงฮาดริอันในอังกฤษ ซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของทหารโรมันชาวฟรีเซียน แท่นบูชานี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 และมีจารึกภาษาละตินว่าDeo Marti Thincso Et Duabvs Alaisiagis Bede Et Fimmileneในกรณีนี้ คำว่าThingsusเป็นการถอดความภาษาละตินของชื่อเทพเจ้าในภาษาโปรโตเยอรมัน* Þingsazเทพเจ้าองค์นี้โดยทั่วไปได้รับการตีความโดยนักวิชาการว่าหมายถึงTýrส่วนเทพธิดาที่กล่าวถึงในชื่อBedaและFimmileneนั้นไม่เป็นที่รู้จัก แต่ชื่อของพวกเธออาจหมายถึงคำศัพท์ทางกฎหมายของชาวฟรีเซียนโบราณ^{[ 20 ]}

ในศตวรรษที่ 6 นักประวัติศาสตร์โรมันจอร์ดาเนสเขียนไว้ในหนังสือDe origine actibusque Getarumว่าชาวกอธซึ่งเป็นชนเผ่าเยอรมันตะวันออก มอง "มาร์ส" ในฐานะบรรพบุรุษเช่นเดียวกัน

ยิ่งไปกว่านั้น ชาวเกตาได้รับการยกย่องอย่างสูงถึงขนาดที่เชื่อกันว่ามาร์ส ซึ่งในนิทานของกวีเรียกเขาว่าเทพแห่งสงคราม เกิดในหมู่พวกเขา ดังนั้นเวอร์จิลจึงกล่าวว่า:

"ท่านพ่อกราดิวัสปกครองทุ่งเกติก"

ชาวกอธบูชาเทพมาร์สมาโดยตลอดด้วยพิธีกรรมอันโหดร้าย และสังหารเชลยศึกเพื่อเป็นเครื่องบูชา พวกเขาคิดว่าเทพผู้เป็นเจ้าแห่งสงครามควรได้รับการบูชาด้วยการหลั่งเลือดมนุษย์ พวกเขาถวายส่วนแบ่งแรกของทรัพย์สินที่ยึดมาได้ให้แก่เทพมาร์ส และเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพมาร์ส พวกเขานำอาวุธที่ยึดได้จากศัตรูมาแขวนไว้บนต้นไม้ และพวกเขามีศรัทธาในศาสนาอย่างลึกซึ้งยิ่งกว่าชนชาติใดๆ เพราะการบูชาเทพองค์นี้ดูเหมือนจะสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาจริงๆ

การแปลCC Mierow ^{[ 21 ]}

เทพเจ้ามาร์ส ของละติน บางครั้งถูกนักเขียนภาษาอังกฤษโบราณเรียกว่าTīwหรือTīg คำว่า tīwesในรูปกรรมวาจก ยังปรากฏในชื่อวันอังคารtīwesdæg อีก ด้วย^{[ 4 ​​]}

ในยุคไวกิง* Tīwazได้พัฒนาในหมู่ชนชาวเยอรมันเหนือเป็นTýrเทพองค์นี้ได้รับการกล่าวถึงมากมายในแหล่งข้อมูลของชาวเยอรมันเหนือในช่วงเวลานั้น แต่น้อยกว่าเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่นOdin , FreyjaหรือThorมาก การกล่าวถึงส่วนใหญ่เกิดขึ้นในPoetic Eddaซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมที่สืบย้อนไปถึงยุคนอกรีต และProse Eddaซึ่งแต่งโดยSnorri Sturluson นักกวีและนักการเมือง ชาวไอซ์แลนด์ ในศตวรรษที่ 13

แม้ว่าTýrจะได้รับการกล่าวถึงหลายครั้งในPoetic Eddaแต่จากบทกวีสามบทที่กล่าวถึงเขา— Hymiskviða , Sigrdrífumál และ Lokasenna— มีเพียงบทกวีที่ไม่สมบูรณ์Hymiskviða เท่านั้น ที่มีบทบาทสำคัญต่อเขา ในHymiskviða Týrกล่าวว่าบิดาของเขาHymirเป็นเจ้าของหม้อขนาดมหึมาซึ่งเขาและเทพเจ้าองค์อื่นๆ สามารถใช้ต้มเบียร์ได้หลายฟาทอม Thor และTýrจึงออกเดินทางไปเอาหม้อนั้นคืนTýrได้พบกับยายของเขาที่มีหัวเก้าร้อยหัว ("ผู้เกลียดชังเขา") และหญิงสาวที่สวมชุดทองคำช่วยทั้งสองซ่อนตัวจากHymir ^{[ 22 ]}

เมื่อ ฮิเมียร์กลับจากการล่าสัตว์ภรรยาของเขา (ไม่ระบุชื่อ) บอกฮิเมียร์ว่าลูกชายของเขามาเยี่ยมไทร์พาธอร์มาด้วย และทั้งสองอยู่หลังเสา เมื่อมองเพียงครั้งเดียวฮิเมียร์ก็ทุบเสาและหม้อแปดใบที่อยู่ใกล้เคียงทันที หม้อที่บรรจุไทร์และธอร์ ซึ่งมีโครงสร้างแข็งแรงเป็นพิเศษ ไม่แตก และเทพเจ้าทั้งสองก็ก้าวออกมาจากหม้อนั้น^{[ 22 ]}

Hymir sees Thor and his heart jumps. The jötunn orders three headless oxen boiled for his guests, and Thor eats two of the beasts. Hymir tells the two that the following night, "we'll have to hunt for us three to eat". Thor asks for bait so that he might row out into the bay. Hymir says that the god can take one of his oxen for bait; Thor immediately chooses a black ox, and the poem continues without further mention of Týr.^[22]

In Sigrdrífumál, the valkyrie Sigrdrífa imparts in the hero Sigurd knowledge of various runic charms. One charm invokes the god Týr:

'You must know victory-runes

if you want to know victory. Carve them

into your sword's hilt, on the blade guards

and the blades, invoking Tyr's name twice.'

Jeramy Dodds translation^[23]

In Lokasenna, the gods hold a feast. Loki bursts in and engages in flyting, a contest of insults, with the gods. The prose introduction to the poem mentions that "Tyr was in attendance, even though he had only one hand because the wolf Fenrir had recently ripped off the other while the wolf was being bound."^[24] Loki exchanges insults with each of the gods. After Loki insults the god Freyr, Týr comes to Freyr's defense. Loki says that "you can't be the right hand of justice among the people" because his right hand was torn off by Fenrir, elsewhere described as Loki's child. Týr says that although he misses his hand, Loki misses Fenrir, who is now bound and will remain so until the events of Ragnarök.^[25]

The Prose Edda sections Gylfaginning and Skáldskaparmál reference Týr several times. The god is introduced in part 25 of the Gylfaginning section of the book:

ไฮกล่าวว่า: 'ยังมีเทพเจ้าอีกองค์หนึ่งชื่อไทร์ เขาเป็นผู้กล้าหาญและองอาจที่สุด และมีอำนาจเหนือชัยชนะในการรบอย่างมาก เป็นเรื่องดีสำหรับผู้ที่ชอบลงมือทำที่จะสวดภาวนาต่อเขา มีคำกล่าวว่า ชาย ผู้กล้า หาญ คือ ผู้ที่เหนือกว่าผู้อื่นและไม่ลังเล เขาฉลาดมากจนกล่าวกันว่าคนฉลาดคือผู้มีปัญญาหลักฐานหนึ่งของความกล้าหาญของเขาคือเมื่อเหล่าเทพเอซีร์ ล่อเฟ นริสวูล์ฟเพื่อจะเอาโซ่ตรวนไกลป์เนีย ร์ มาใส่เขา เขาไม่ไว้ใจพวกเขาว่าจะปล่อยเขาไปจนกว่าพวกเขาจะเอามือของไทร์ใส่ไว้ในปากหมาป่าเป็นหลักประกัน และเมื่อเหล่าเทพเอซีร์ปฏิเสธที่จะปล่อยเขาไป เขาก็กัดมือของเทพเอซีร์ขาดตรงบริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่าข้อต่อหมาป่า [ข้อมือ] และเขากลายเป็นคนมือเดียว และปัจจุบันเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ส่งเสริมการประนีประนอมระหว่างผู้คน'

คำแปลของ A. Faulkes (หมายเหตุโดย Faulkes)

^{[ 26 ]} เรื่องราวนี้ได้รับการกล่าวถึงเพิ่มเติมในส่วนที่ 34 ของ Gylfaginning (“เหล่า Æsirเลี้ยงหมาป่าไว้ที่บ้าน และมีเพียง Tyr เท่านั้นที่มีความกล้าหาญที่จะเข้าใกล้หมาป่าและให้อาหารมัน”) ^{[ 27 ]}ต่อมาใน Gylfaginning High ได้กล่าวถึง การตายที่คาดการณ์ไว้ของ Týrในช่วงเหตุการณ์Ragnarök:

จากนั้นสุนัขการ์มที่ถูกล่ามไว้หน้ากนิปาเฮลลิร์ ก็จะได้รับการปลดปล่อย นี่คือสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายที่สุด มันจะต่อสู้กับไทร์ และทั้งสองจะเป็นผู้ที่ทำให้กันและกันตาย

การแปลของA. Faulkes ^{[ 28 ]}

Skáldskaparmálเริ่มต้นด้วยเรื่องเล่าที่เทพเจ้าสิบสององค์ประทับบนบัลลังก์ในงานเลี้ยง รวมถึง ^{Týr ด้วย [ 29 ]}ต่อ^มาใน Skáldskaparmálเทพเจ้าสกาลด์ Bragiเล่าให้ Ægir ฟัง (ซึ่งก่อนหน้านี้ใน Skáldskaparmál อธิบาย ว่าเป็นชายจากเกาะ Hlesey ) ^{[ 29 ]} ว่า คำอุปมาอุปไมย ทำงาน อย่างไร Bragi อธิบายว่า ด้วยคำอุปมาอุปไมยนั้นเราอาจเรียกเทพเจ้า Odin ว่า "Victory-Tyr", "Hanged-Tyr" หรือ "Cargo-Tyr" และ Thor อาจถูกเรียกว่า "Chariot-Tyr" ^{[ 30 ]}

ส่วนที่เก้าของSkáldskaparmálให้สกาล์ดมีวิธีการต่างๆ มากมายในการอ้างถึงTýrรวมถึง "As มือเดียว", "ผู้เลี้ยงหมาป่า", "เทพแห่งการต่อสู้" และ "โอรสของโอดิน" [ ^{31 ] เรื่อง}เล่าที่พบในLokasennaปรากฏในรูปแบบร้อยแก้วในSkáldskaparmál ในภายหลัง เช่นเดียวกับในLokasenna Týrปรากฏที่นี่ท่ามกลางเทพเจ้าอื่นๆ อีกประมาณสิบสององค์^{[ 32 ]} ใน ทำนองเดียวกันTýrปรากฏอยู่ในรายชื่อของÆsirในส่วนที่ 75 ^{[ 33 ]}

นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นชื่อของTýr ปรากฏเป็นองค์ประกอบเคนนิงตลอดทั้ง Skáldskaparmálโดยอ้างอิงถึงเทพเจ้าโอดิน^{[ 34 ]}

นักวิชาการเสนอว่าวัตถุหลากหลายชนิดจากบันทึกทางโบราณคดีแสดงถึงTýrตัวอย่างเช่น เหรียญทองยุคการอพยพจากTrollhättanประเทศสวีเดน มีรูปคนถูกสัตว์ร้ายกัดที่มือ ซึ่งอาจแสดงถึงTýrและFenrir ^{[ e ]}เหรียญอื่นๆ ที่มีลวดลายคล้ายกัน ได้แก่ เหรียญที่มีจารึกอักษรรูนDR IK166จาก Skrydstrup, Haderslevประเทศเดนมาร์ก และอีกเหรียญหนึ่งจากHamburg ประเทศเยอรมนี^{[ 35 ]}

แผ่นหินแกะสลักสมัยไวกิ้งในซ็อกเบิร์น เคาน์ตีเดอแรมประเทศอังกฤษ อาจมีภาพของทีร์และเฟนริร์ [ ^{36 ] ใน}ทำนองเดียวกัน พบปุ่มเงินในฮอร์นเชอร์เรด ประเทศเดนมาร์ก ในปี 2019 ซึ่งตีความได้ว่ามีภาพของทีร์ต่อสู้กับหมาป่าเฟนริร์^{[ 37 ]}

ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากรากศัพท์ของชื่อเทพเจ้า นักวิชาการเสนอว่า ครั้งหนึ่ง Týrเคยมีบทบาทสำคัญในเทพปกรณัมเยอรมันมากกว่าที่ปรากฏในบันทึกนอร์สโบราณซึ่งมีการอ้างอิงถึงเทพเจ้าเพียงเล็กน้อย นักวิชาการบางคนเสนอว่าเทพเจ้า Odin ผู้โดดเด่นอาจมีบทบาทเหนือกว่าTýrในยุคก่อนประวัติศาสตร์ และบางครั้งก็ดูดซับบางส่วนของอาณาเขตของเทพเจ้า ตัวอย่างเช่น ตามที่นักวิชาการ Hermann Reichert กล่าวไว้ เนื่องจากรากศัพท์ของชื่อเทพเจ้าและความหมายที่ชัดเจนว่า " เทพเจ้า " "Odin ... ต้องแย่งชิง ตำแหน่งที่โดดเด่นจาก Týrข้อเท็จจริงที่ว่า Tacitus กล่าวถึงเทพเจ้าสององค์ที่กองทัพของศัตรูได้รับการอุทิศให้ ... อาจหมายถึงการดำรงอยู่ร่วมกันของพวกเขาราวปี ค.ศ. 1" ^{[ 38 ]}

ข้อความSigrdrífumálข้างต้นได้ก่อให้เกิดการถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการด้านอักษรรูนตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับข้อความนี้ นักวิชาการด้านอักษรรูน Mindy MacLeod และ Bernard Mees กล่าวว่า:

คำอธิบายที่คล้ายกันของอักษรรูนที่เขียนบนดาบเพื่อจุดประสงค์ทางเวทมนตร์นั้นพบได้จากแหล่งวรรณกรรมนอร์สโบราณและอังกฤษโบราณอื่นๆ แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในบริบททางศาสนาก็ตาม อันที่จริง ดาบจากยุคกลางจำนวนน้อยมากที่สลักอักษรรูน และดาบที่สลักอักษรรูนนั้นมักจะมีสูตรของผู้ผลิตที่ค่อนข้างธรรมดามากกว่าที่จะเป็น 'อักษรรูนแห่งชัยชนะ' ที่สามารถระบุได้ การเรียกร้องให้เรียกหาไทร์ในที่นี้มักถูกมองว่าเกี่ยวข้องกับอักษรรูน T มากกว่าไทร์เอง เนื่องจากอักษรรูนนี้มีชื่อเดียวกับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาถึงบทบาททางการทหารของไทร์ในตำนานนอร์ส บรรทัดนี้ดูเหมือนจะเป็นเพียงการอัญเชิญทางศาสนาโดยตรงที่มีการเล่นเสียงพยัญชนะซ้ำกับ 'ไทร์' สองครั้ง^{[ 39 ]}

อัลบั้มสตูดิโอชุดที่ 15 ของวงเฮฟวีเมทัล อังกฤษ Black Sabbathชื่อTyrซึ่งวางจำหน่ายในปี 1990 ได้รับการตั้งชื่อตามTýr ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Týrเป็นชื่อเดียวกับวงดนตรีโฟล์คเมทัล Týrจากหมู่เกาะแฟโร

Týrปรากฏตัวในวิดีโอเกมหลายเกม

• Týr (สะกดว่า Tyr ในเวอร์ชันภาษาอังกฤษของเกม) เป็นหนึ่งในเทพเจ้ารองเก้าองค์ที่ผู้เล่นชาวนอร์สสามารถบูชาได้ ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}ในเกม Age of Mythology ของ Ensemble Studios ปี 2002
• Týr (สะกดว่า Tyr ในเกม) ยังเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เล่นได้ในเกม Smiteซึ่ง เป็นเกม ต่อสู้แบบออนไลน์หลายผู้เล่นมุมมองบุคคลที่สาม^{[ 45 ]}
• Týr ถูกกล่าวถึงหลายครั้งใน เกม God of Warปี 2018 ของSanta Monica Studioและปรากฏในภาคต่อGod of War Ragnarökปี 2022 ^{[ 46 ] [ 47 ]}
• Týr (สะกดว่า Tyr ในเกม) เป็นหนึ่งในหุ่นยนต์รักษาที่มีให้ใช้ในเกม War RobotsของPixonic (วางจำหน่ายในชื่อ "Walking War Robots" ในปี 2014) ^{[ 48 ]}

• มิตรา-วรุณะ § การผูกมัดความชั่วร้าย
• นูอาด้า แอร์เกตลัม

ลองค้นหาคำว่า Tyr  หรือtýrใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเมืองทีร์ (Týr )

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับTýr

• MyNDIR (คลังภาพดิจิทัลนอร์สของฉัน)ภาพประกอบของทีร์จากต้นฉบับและหนังสือพิมพ์ยุคแรก