Znamenny Chant ( ภาษารัสเซีย : знаменное пение, знаменный распев ) เป็นประเพณีการร้องเพลงที่ใช้โดยบางกลุ่มในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกของรัสเซีย Znamenny Chant เป็นการ ร้องเพลง ทางศาสนาแบบเอก เสียง และ มีท่วงทำนอง ที่ซับซ้อน ซึ่งมีระบบการบันทึกเฉพาะของตนเอง เรียกว่า ระบบการบันทึก แบบ stolpสัญลักษณ์ที่ใช้ใน ระบบการบันทึก แบบ stolpเรียกว่าkryuki (ภาษารัสเซีย: крюки , 'ตะขอ') หรือznamëna (ภาษารัสเซีย: знамёна , 'สัญลักษณ์') บ่อยครั้งที่ชื่อของสัญลักษณ์เหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึง ระบบการบันทึก แบบ stolpท่วงทำนองของ Znamenny เป็นส่วนหนึ่งของระบบที่ประกอบด้วย ' แปดโทนเสียง ' (โครงสร้างการออกเสียง เรียกว่าglasy ) ท่วงทำนองมีลักษณะเด่นคือความลื่นไหลและความสมดุล^{[ 1 ]}

มีบทสวดซนาเมนนีหลายประเภท ได้แก่บทสวดซนาเมนนีแบบสตอลโปวอย มาลีจ (เล็ก) และโบลชอย (ใหญ่) บทสวดซนาเมนนีแบบรูเธเนีย ( โปรสโตปินิเย ) บางครั้งถูกพิจารณาว่าเป็นสาขาย่อยของประเพณีบทสวดซนาเมนนี โดยมี บทสวด รัสเซีย (บทสวดซนาเมนนีแท้) เป็นสาขาที่สองของความต่อเนื่องทางดนตรีเดียวกัน

บทสวดซนาเมนนีไม่ได้เขียนด้วยตัวโน้ต (ที่เรียกว่า 'โน้ตเชิงเส้น') แต่ใช้สัญลักษณ์พิเศษที่เรียกว่าซนาเมนา (ภาษารัสเซียแปลว่า "เครื่องหมาย" หรือ "ธง") หรือคริวกิ ("ตะขอ") เนื่องจากรูปทรงของสัญลักษณ์บางอย่างคล้ายตะขอ สัญลักษณ์แต่ละตัวอาจประกอบด้วยส่วนประกอบต่อไปนี้: ตะขอสีดำขนาดใหญ่หรือเส้นสีดำ จุดและเครื่องหมายจุลภาคสีดำขนาดเล็กหลายจุด และเส้นใกล้กับตะขอหรือตัดกับตะขอ การตีความโน้ตซนาเมนนีด้วยระบบโน้ตดนตรีตะวันตกสมัยใหม่นั้นยากมาก เนื่องจากคำแนะนำเฉพาะที่ให้โดยสัญลักษณ์นั้นเปิดกว้างสำหรับการตีความ ตัวอย่างเช่น สัญลักษณ์อาจหมายถึง "เสียงที่ 1 ลงครึ่งหนึ่ง" นักร้องแต่ละคนจะต้องเป็นผู้กำหนดว่าเสียงที่ 1 นั้นยาวเท่าใด ระดับเสียงที่ 1 นั้นเป็นอย่างไร และ "ลงครึ่งหนึ่ง" หมายถึงไกลแค่ไหน นี่เป็นเพราะธรรมชาติของบทสวดซนาเมนนีที่เป็นประเพณีการถ่ายทอดด้วยวาจา

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของระบบการบันทึกนี้คือ การบันทึกการเปลี่ยนผ่านของทำนองเพลง แทนที่จะเป็นตัวโน้ตระบบการบันทึกแบบนี้เรียกว่า การบันทึกแบบเนวมาติก (neumatic notation) และเป็นแบบอะเดียสเตมาติก (adiastematic) สัญลักษณ์เหล่านี้ยังแสดงถึงอารมณ์และระดับความดังของทำนองเพลง (จังหวะ ความหนักแน่น ความศรัทธา ความอ่อนโยน ฯลฯ) สัญลักษณ์แต่ละตัวมีชื่อเฉพาะและยังเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณอีกด้วย ตัวอย่างเช่น มีสัญลักษณ์เฉพาะที่เรียกว่า "นกพิราบน้อย" ( ภาษารัสเซีย : голубчик , golubchik ) ซึ่งแสดงถึงเสียงที่ดังขึ้นสองเสียง และยังเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อีก ด้วย

ระบบ โน้ตดนตรี แบบสตอลป์ได้รับการพัฒนาขึ้นในเคียฟรุสโดยเป็นการปรับปรุงระบบโน้ตดนตรีแบบนิวมาติก ของ ไบแซนไทน์ใน แบบ สลาฟตะวันออก หลังจากศตวรรษที่ 13 บทสวดซนาเมนนีและระบบโน้ตดนตรีแบบ สตอลป์ก็ได้รับการพัฒนาต่อไปทางเหนือ (โดยเฉพาะในโนฟโก รอด ) ซึ่งเจริญรุ่งเรืองและถูกนำไปใช้ทั่วทั้งแกรนด์ดัชชีแห่งมอสโกระบบนี้ค่อยๆ ซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ ระบบนี้ยังมีความคลุมเครือมาก จนแทบไม่มีใคร ยกเว้นนักร้องที่ได้รับการฝึกฝนและศึกษามาอย่างดีที่สุดเท่านั้น ที่จะสามารถร้องทำนองที่ไม่รู้จักได้ทันที เครื่องหมายต่างๆ ช่วยในการถ่ายทอดทำนองเท่านั้น ไม่ได้เป็นการเข้ารหัสอย่างชัดเจน

เนื่องจากระบบมีความซับซ้อน อีวาน ชาอิดูรอฟจึงได้พัฒนาระบบลดความซับซ้อนขึ้นราวปี ค.ศ. 1600 ^{[ 2 ]}เรียกว่า " เครื่องหมายสีแดงชาด " ( ภาษารัสเซีย : киноварные знаки , kinovarnye znaki ) ซึ่งประกอบด้วยตัวอักษรขนาดเล็กสีแดง และวางไว้หน้าสัญลักษณ์ Znamenny แต่ละตัว เครื่องหมายเหล่านี้บ่งบอกถึงโน้ตสูงสุดของสัญลักษณ์ที่อยู่ข้างหน้า โดยทั่วไปแล้วถือว่าเป็นขั้นตอนแรกในการลดความซับซ้อนของระบบลง

การใช้และการพัฒนาของระบบนี้ชะลอตัวลงอย่างมากในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 หลังจากการปฏิรูปศาสนจักรโดยพระสังฆราชนิคอนนับจากนั้นมา ดนตรีตะวันตกเริ่มแทรกซึมเข้าสู่วัฒนธรรมรัสเซีย และคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียได้นำวิธีการร้องเพลงประสานเสียงแบบ "ละติน" มาใช้ โดยอิงจากทำนองประสานเสียงของโปแลนด์ เยอรมัน และอิตาลี อย่างไรก็ตาม คำว่า "ละติน" ถูกมองว่าเป็นคำดูหมิ่น เนื่องจากหมายถึง "ความเชื่อละตินนอกรีต" ด้วย แต่กระนั้น การขับร้องแบบซนาเมนนีก็ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในระดับหนึ่งในประเพณีการขับร้องที่สืบทอดมาจากมันโดยตรง

ปัจจุบัน นักประพันธ์เพลงชาวรัสเซียกลุ่ม Old Believersยังคงใช้สัญลักษณ์stolp (สัญลักษณ์ Znamenny) อยู่ โดยส่วนใหญ่ใช้ร่วมกับ "เครื่องหมายสีแดง" ที่กล่าวถึงข้างต้น ดังแสดงในภาพประกอบแรกในศตวรรษที่ 19 นักประพันธ์เพลงชาวเอดิโนเวิร์ตซีโดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกรัสเซีย ได้พยายามเปลี่ยนไปใช้รูปแบบการบันทึกโน้ตแบบ neumatic สมัยใหม่ ซึ่งพยายามจับความสัมพันธ์ที่แม่นยำระหว่างระดับเสียงและปัจจุบันพวกเขาใช้การบันทึกโน้ตเชิงเส้นมาตรฐาน

ประเพณีการขับขานบทเพลงที่อนุรักษ์และ/หรือสืบทอดมาจากบทเพลงซนัมเมนี ได้แก่ ประเพณีดังต่อไปนี้:

• ประเพณีการสวดมนต์ของกลุ่ม ผู้ศรัทธาเก่าชาวรัสเซีย
  • สวดมนต์ Znamenny เหมาะสม ( Знамя, Большое Знамя )
  • บทสวดสโตลโปวอย
  • บทสวด DemesvennyหรือDemestvo ( Демество )
  • บทสวดของโปมอร์สกี
  • บทเพลงเคียฟ
• บทสวดของ ยูเครน
  • ประเพณีการขับขานบทเพลงของแคว้นกาลิเซีย (รู้จักกันในชื่อ บทเพลง ซาโมอิลกา )
  • Prostopinije (หรือ Plain Chant) ของชาวคาร์ปาโธ-รูซิน
• บทสวดวาลาอัม
• บทสวดสดุดีของชาวดูโคบอร์อาจมีที่มาจากภาษาเดียวกัน หรืออย่างน้อยก็มีความเกี่ยวข้องกัน

บทสวด Strochnoy ( โพลีโฟนี รัสเซียยุคต้น ) ก็มีพื้นฐานมาจากบทสวด Znamenny เช่นกัน แม้ว่าจะไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการปฏิบัติศาสนกิจในโบสถ์ในปัจจุบัน แต่บางครั้งก็อาจมีการแสดงโดยคณะนักร้องประสานเสียงบางคณะ นักประพันธ์เพลงชาวรัสเซียหลายคน ( Sergei Rachmaninov , Alexander Grechaninov , Maximilian SteinbergและVladimir Martynov ) ได้ศึกษาบทสวด Znamenny และนำมาใช้ในการประพันธ์เพลงของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการดัดแปลงทำนองเพลง Znamenny สำหรับคณะนักร้องประสานเสียงสี่ส่วน ซึ่งเป็นที่นิยมทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ^{[ 3 ]}

ระบบการเขียนแบบ Znamenny ถูกเพิ่มเข้าไปใน มาตรฐาน Unicodeในเดือนกันยายน ปี 2021 พร้อมกับการเปิดตัวเวอร์ชัน 14.0

บล็อก Unicode สำหรับสัญลักษณ์ดนตรี Znamenny คือ U+1CF00–U+1CFCF:

เนื่องจากบทสวดซนาเมนนี (Znamenny Chant) ต้องการวิธีการขับร้องที่เฉพาะเจาะจง หนังสือบทสวดจึงมีคำแนะนำหลายประการเกี่ยวกับระดับเสียงและจังหวะ สำหรับผู้เชื่อกลุ่มเก่า บทสวดในโบสถ์ยังมีหน้าที่ทางการศึกษาด้วย กล่าวคือ ต้องร้องในลักษณะที่เสียงนั้นไพเราะจับใจ และความจริงที่ถูกห่อหุ้มอยู่ในบทสวดนั้นจะแทรกซึมเข้าไปในหัวใจ การฝึกฝนการขับร้องซนาเมนนีไม่รวมถึงการฝึกฝนการร้องเพลงแบบคลาสสิก นักร้องจะขับร้องด้วยเสียงธรรมชาติของตนเอง บางครั้งในสไตล์ที่ชวนให้นึกถึงดนตรีพื้นบ้าน บทสวดซนาเมนนีไม่มีการหยุดพักหรือเว้นวรรค และบทสวดทั้งหมดจะขับร้องอย่างลื่นไหล ในอุดมคติแล้ว นักร้องจะร้องในลักษณะที่เสียงของพวกเขารวมกันเป็นเสียงเดียว เดิมทีบทสวดซนาเมนนีขับร้องโดยผู้ชายเท่านั้น แต่ในปัจจุบัน เนื่องจากจำนวนผู้ที่สามารถร้องเพลงในโบสถ์ได้มีน้อย และวิวัฒนาการของประเพณี จึงมักขับร้องโดยทั้งเสียงผู้ชายและผู้หญิง

• โคโลปอฟ, ยูริ (2546) การ์โมนิอา. Теоретический курс . ฉบับที่ 2 มอสโก; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Lan' ไอเอสบีเอ็น 5-8114-0516-2(ภาษาอังกฤษ: Harmony. A Theoretical Course; ฉบับพิมพ์ครั้งแรกคือมอสโก, 1988)

• เรย์โนลด์ส, สตีเว่น. "Carpatho-Rusyn American" เล่มที่ 1 II (1979) ลำดับที่ 3 สมาคมวิจัย Carpatho-Rusyn
• Вургафт С.Г., Ушаков И.А. Старообрядчество. лица, события, предметы и символы. ตอบกลับ энциклопедического словаря, Москва 1996 / Vurgaft SG, Ušakov IA Staroobrjadčestvo Lica, sobytija, predmety และ simvoly Opyt ėnciklopedičeskogo slovarja, มอสโก 1996

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบทสวดซนาเมนนี

• คำอธิบายและประวัติของเพลงสวดซนาเมนนี
• โครงการจัดทำเอกสารบทสวดแบบดั้งเดิมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2551 ที่Wayback Machine – มีข้อมูลและบันทึกจำนวนมาก (ภาษาอังกฤษ)
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับคอลเล็กชันรัสเซียยุคแรกของหอสมุดรัฐสภา – การอ้างอิงถึงเพลงสวดซนาเมนนี
• ประวัติความเป็นมาของเพลงสวดแบบเรียบง่าย (Plain Chant) ถูกเก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2011 ที่Wayback Machine
• สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงสวด Znamenny ได้ฟรีจากChoral Public Domain Library (ChoralWiki)