วิจารณ์
การวิจารณ์เป็นวิธี การศึกษาอย่างมีระเบียบวินัยและเป็นระบบของ วาทกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือวาจาแม้ว่าการวิจารณ์มักจะถูกเข้าใจว่าเป็นการค้นหาข้อผิดพลาดและการตัดสินเชิงลบ[ 1 ]แต่ก็อาจเกี่ยวข้องกับการยอมรับคุณค่า และในประเพณีทางปรัชญายังหมายถึงการฝึกฝนความสงสัยอย่างเป็นระบบอีกด้วย[ 1 ]ความหมายของการวิจารณ์ในปัจจุบันได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก การวิจารณ์อคติและอำนาจในยุค เรืองปัญญาซึ่งสนับสนุนการปลดปล่อยและความเป็นอิสระจากอำนาจทางศาสนาและการเมือง[ 1 ]
คำว่าวิจารณ์มาจากภาษาฝรั่งเศส ซึ่งมาจากคำภาษากรีกκριτική ( kritikē ) หมายถึง "ความสามารถในการตัดสิน" นั่นคือ การแยกแยะคุณค่าของบุคคลหรือสิ่งของ[ 2 ]การวิจารณ์ยังเป็นที่รู้จักในชื่อตรรกะ หลัก ซึ่งตรงข้ามกับตรรกะ รอง หรือวิภาษวิธี
การวิพากษ์วิจารณ์ในปรัชญา
ปรัชญาคือการประยุกต์ใช้ความคิดเชิงวิพากษ์[ 3 ]และเป็นการปฏิบัติอย่างมีระเบียบวินัยในการประมวลผลปัญหาทฤษฎี/การ ปฏิบัติ ใน บริบท ทางปรัชญาเช่น กฎหมายหรือวิชาการ การวิพากษ์ได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากการใช้คำของคานท์ ซึ่งหมายถึงการตรวจสอบอย่างไตร่ตรองถึงความถูกต้องและข้อจำกัดของความสามารถของมนุษย์หรือชุดของข้ออ้างทางปรัชญา สิ่งนี้ได้รับการขยายใน ปรัชญาสมัยใหม่ให้หมายถึงการสอบสวนอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับเงื่อนไขและผลที่ตามมาของแนวคิดทฤษฎีวินัย หรือ แนวทางและ/หรือความพยายามที่จะเข้าใจข้อจำกัดและความถูกต้องของสิ่งนั้นมุมมองเชิงวิพากษ์ในความหมายนี้จึงตรงกันข้ามกับ มุมมอง แบบด็อกมาติกคานท์เขียนว่า:
เราจัดการกับแนวคิดอย่างดันทุรัง...หากเราพิจารณาว่ามันอยู่ภายใต้แนวคิดอื่นของวัตถุซึ่งเป็นหลักการของเหตุผลและกำหนดมันให้สอดคล้องกับสิ่งนี้ แต่เราจัดการกับมันอย่างวิพากษ์วิจารณ์เท่านั้นหากเราพิจารณามันโดยอ้างอิงถึงความสามารถทางปัญญาของเราเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงอ้างอิงถึงเงื่อนไขทางอัตวิสัยของการคิดถึงมัน โดยไม่พยายามตัดสินอะไรเกี่ยวกับวัตถุของมัน[ 4 ]
นักคิดรุ่นหลัง เช่นเฮเกลใช้คำว่า 'วิจารณ์' ในความหมายที่กว้างกว่าที่คานท์ใช้ โดยหมายถึงการสอบสวนอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับข้อจำกัดของหลักคำสอนหรือชุดแนวคิด การขยายความหมายนี้ นำไปสู่การกำหนดแนวคิดของการวิจารณ์ทางสังคม เช่นที่เกิดขึ้นหลังจากงานทางทฤษฎีของคาร์ล มาร์กซ์ ซึ่งได้อธิบายไว้ในหนังสือ A Contribution to the Critique of Political Economy (1859) ซึ่งเป็นการวิจารณ์แบบจำลองทฤษฎีและความคิดทางเศรษฐศาสตร์ในขณะนั้น การวิจารณ์เพิ่มเติมสามารถนำมาใช้ได้ในภายหลัง โดยใช้การวิจารณ์อย่างละเอียดเป็นพื้นฐานสำหรับข้อโต้แย้งใหม่ แนวคิดของการวิจารณ์เป็นองค์ประกอบสำคัญของทฤษฎีทางกฎหมาย สุนทรียศาสตร์ และวรรณกรรม และการปฏิบัติเช่นในการวิเคราะห์และประเมินงานเขียนเช่น งานภาพ งานดนตรี หรืองานเขียนเชิงขยายความ[ 5 ]
การวิจารณ์เชิงตำหนิ กับ การติชม
ในภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน หรืออิตาลี ไม่มีการแยกแยะระหว่าง 'critique' และ ' critical ': ทั้งสองคำแปลว่าcritique , Kritikและcriticaตามลำดับ[ 6 ]ในภาษาอังกฤษ ตามที่นักปรัชญาGianni Vattimoกล่าว ไว้ criticismมักใช้เพื่อหมายถึงการวิจารณ์วรรณกรรมหรือการวิจารณ์ศิลปะนั่นคือ การตีความและการประเมินวรรณกรรมและศิลปะ ในขณะที่critiqueอาจหมายถึงงานเขียนทั่วไปและลึกซึ้งกว่า เช่นCritique of Pure ReasonของKant [ 6 ]ความแตกต่างที่เสนออีกประการหนึ่งคือcritiqueไม่เคยเป็นการโจมตีส่วนบุคคลหรือad hominemแต่เป็นการวิเคราะห์โครงสร้างของความคิดในเนื้อหาของสิ่งที่ถูกวิจารณ์[ 6 ] การวิเคราะห์นี้จึงเสนอโดยวิธีการวิจารณ์ ไม่ว่าจะเป็นการโต้แย้งหรือข้อเสนอแนะในการขยายความเพิ่มเติมเกี่ยว กับปัญหาที่นำเสนอโดยหัวข้อของการโต้แย้งที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจาเฉพาะนั้น แม้แต่ผู้เขียนที่เชื่อว่าอาจมีความแตกต่างกันก็ยังแนะนำว่ายังมีความคลุมเครือบางอย่างที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข[ 6 ]
ทฤษฎีวิพากษ์
งานของมาร์กซ์เป็นแรงบันดาลใจให้กับ ' สำนักแฟรงก์เฟิร์ต ' แห่งทฤษฎีวิพากษ์ซึ่งปัจจุบันเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดในงานของเยอร์เกน ฮาเบอร์มาส[ 7 ]สิ่งนี้ช่วยเป็นแรงบันดาลใจให้กับ รูปแบบ การศึกษาทางวัฒนธรรมของการวิพากษ์ทางสังคม ซึ่งใช้ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมและการรับรู้เพื่อบันทึกและสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับปัญหาทางสังคมที่กว้างขึ้น เช่นการเหยียดเชื้อชาติหรืออคติทางเพศ [ 8 ] การวิพากษ์ทางสังคมได้รับการขยายเพิ่มเติมในงานของมิเชล ฟูโก[ 9 ]และของนักปรัชญาคาทอลิกอลาสแตร์ แมคอินไทร์ [ 10 ] ด้วยวิธีการที่แตกต่างและตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง แมคอินไทร์และฟูโกได้ก้าวไปไกลกว่าความหมายดั้งเดิมของคำว่าวิพากษ์ ในแบบของคานท์ ในการโต้แย้งคำอธิบายที่ชอบธรรมของอำนาจทางสังคม การวิพากษ์ในฐานะทฤษฎีวิพากษ์ยังนำไปสู่การเกิดขึ้นของการสอนเชิงวิพากษ์ซึ่งเป็นตัวอย่างโดยเปาโล เฟรเรเบลล์ ฮุกส์และคนอื่นๆ