2 พงศาวดาร 6
←  บทที่ 5 บทที่ 7  →
ข้อความภาษาฮีบรูฉบับสมบูรณ์ของหนังสือพงศาวดาร (พงศาวดารฉบับที่ 1 และ 2) ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือพงศาวดาร
หมวดหมู่	เคตูวิม
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	14

2 พงศาวดาร บทที่ 6เป็นบท ที่หก ของหนังสือพงศาวดารเล่มที่สองในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน หรือเป็นส่วนที่สองของหนังสือพงศาวดารในพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 1 ] [ 2 ]}หนังสือเล่มนี้รวบรวมจากแหล่งข้อมูลเก่าโดยบุคคลหรือกลุ่มที่ไม่ทราบชื่อ ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า "ผู้บันทึกพงศาวดาร" และมีรูปแบบสุดท้ายที่กำหนดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 หรือ 4 ก่อนคริสตกาล[ ^{3 ] บท}นี้อยู่ในส่วนที่เน้นเรื่องการปกครองของกษัตริย์โซโลมอน ( 2 พงศาวดาร บทที่ 1ถึง9 ) ^{[ 1 ]}จุดสนใจของบทนี้คือคำอธิษฐานและคำพูดของโซโลมอนในพิธีอุทิศพระวิหาร^{[ 4 ]}

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูและแบ่งออกเป็น 42 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงAleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (ค.ศ. 1008 ) ^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของฉบับเซปตัวจินต์ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 6 ] [ a ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 2 พงศาวดาร 6:1–11 : 1 พงศ์กษัตริย์ 8:12–21 ^{[ 10 ]}
• 2 พงศาวดาร 6:12–42 : 1 พงศ์กษัตริย์ 8:22–53 ^{[ 10 ]}

ส่วนแรกของบทนี้เริ่มต้นด้วยการสรรเสริญพระเจ้า ตามด้วยคำปราศรัยของโซโลมอนเกี่ยวกับการที่พระเจ้าทรงเลือกเยรูซาเล็มและดาวิดสำหรับการสร้างพระวิหาร ซึ่งคำสัญญาของดาวิดเกี่ยวกับพวกเขา (1 พงศาวดาร 17:1–15) ได้สำเร็จแล้ว^{[ 11 ] [ 12 ]}

จากนั้นโซโลมอนจึงกล่าวว่า:

“พระเจ้าตรัสว่าพระองค์จะประทับอยู่ในเมฆมืด” ^{[ 13 ]}

• อ้างอิง: 1 พงศ์กษัตริย์ 8:12

สำนวนภาษาฮีบรูที่ว่าพระเจ้า 'ทรงประสงค์จะประทับอยู่ในความมืด' เชื่อมโยงกับการสำแดงของพระเจ้าบนภูเขาซีนาย (อพยพ 20:21; เฉลยธรรมบัญญัติ 4:11; 5:22) ^{[ 11 ]}

ผู้บันทึกเหตุการณ์ได้เน้นย้ำถึงการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ระหว่างดาวิดกับโมเสส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อนี้ ซึ่งผู้บันทึกเหตุการณ์ได้ตัดหรือเปลี่ยนแปลงการอ้างอิงถึงธีมการอพยพที่พบในซามูเอล-กษัตริย์ถึงสามจุด ( 1 พงศ์กษัตริย์ 8:21 ): ^{[ 14 ]}

ส่วนที่สองของบทนี้ประกอบด้วยคำอธิษฐานอุทิศซึ่งประกอบด้วยคำวิงวอนเจ็ดประการเกี่ยวกับสถานการณ์ต่างๆ ที่อิสราเอลอาจพบเจอ รวมถึงความพ่ายแพ้ต่อศัตรู (ข้อ 24–25) ความแห้งแล้ง (ข้อ 26–27) การสู้รบอย่างเปิดเผย (ข้อ 34–35) หรือการถูกเนรเทศ (ข้อ 36–39) ในแต่ละกรณี โซโลมอนขอให้พระเจ้าทรงเอาใจใส่ต่อคำอธิษฐานของประชากรของพระองค์จากที่ประทับบนสวรรค์^{[ 11 ] [ 12 ]} ข้อ 32–33 เกี่ยวข้องกับชาวต่างชาติ ซึ่งความสำคัญของพวกเขาต่อชาวอิสราเอลจะเพิ่มมากขึ้นในช่วงเวลาระหว่างการเขียนหนังสือพงศ์กษัตริย์และหนังสือพงศาวดาร^{[ 11 ]}หัวข้อเรื่องการเนรเทศไปยังบาบิโลนใน 1 พงศ์กษัตริย์ 8 ได้พัฒนามาเป็นหัวข้อเรื่องการพลัดถิ่น (เช่น ในบาบิโลนและอียิปต์) ในสมัยของผู้เขียนพงศาวดาร ดังนั้นวลีที่ว่า 'และทรงประทานความเมตตาแก่พวกเขาต่อหน้าผู้จับกุม เพื่อพวกเขาจะได้มีความเมตตาต่อพวกเขา' ใน 1 พงศ์กษัตริย์ 8:50 จึงถูกละเว้นในพงศาวดารนี้ แม้ว่าที่น่าสนใจคือวลีนี้ถูกกล่าวถึงในจดหมายที่เฮเซคียาห์เขียนถึงอาณาจักรทางเหนือส่วนที่เหลือ (2 พงศาวดาร 30:9) ^{[ 11 ]}ตรงกันข้ามกับ 1 พงศ์กษัตริย์ 8 ผู้บันทึกเหตุการณ์ละเว้นการอ้างอิงถึงการอพยพและดังนั้นจึงละเว้นการอ้างอิงถึงโมเสสในข้อ 40 (เช่นเดียวกับในข้อ 11 ) แต่จบลงด้วยโทนที่เป็นบวกมากขึ้นโดยการนำและเปลี่ยนแปลงสดุดี 132 :8–10 เพื่อเพิ่มความสำคัญของหีบพันธสัญญาและผู้ได้รับการเจิม (เช่น คำว่า 'ความรอด' แทน 'ความชอบธรรม', 'ชื่นชมยินดี' แทน 'โห่ร้องด้วยความยินดี' และความดี) ^{[ 11 ]}

เพราะโซโลมอนได้สร้างแท่นทองเหลืองยาวห้าศอก กว้างห้าศอก และสูงสามศอก แล้วตั้งไว้กลางลาน และบนแท่นนั้น พระองค์ทรงยืนคุกเข่าต่อหน้าชาวอิสราเอลทั้งปวง และทรงเหยียดพระหัตถ์ขึ้นสู่สวรรค์^{[ 15 ]}

• “นั่งร้านทองเหลือง” หรือ “แท่นทองสัมฤทธิ์” ใน NKJV, NIV, NASB พบได้เฉพาะที่นี่เท่านั้น^{[ 16 ]}คำภาษาฮีบรูสำหรับ “นั่งร้าน” כִּיּור , kîyôr (ดู 2 พงศาวดาร 4:6) ปรากฏ 21 ครั้งใน KJV และนอกเหนือจากที่นี่แล้ว ยังแปลว่า “อ่างล้าง” 18 ครั้ง แปลว่า “กระทะ” หนึ่งครั้ง (1 ซามูเอล 2:14) และแปลว่า “เตาไฟ” หนึ่งครั้ง (เศคาริยาห์ 12:6) ดังนั้นในข้อนี้จึงหมายถึงแท่นรูปทรงอ่าง^{[ 17 ]}เหมือน “อ่างล้าง” ที่คว่ำลง และน่าจะกลวงอยู่ข้างใต้ (ดู เนหะมีย์ 9:4 สำหรับโครงสร้างที่คล้ายกัน) ^{[ 18 ]}

• แอ็กครอยด์, ปีเตอร์ อาร์ (1993). "พงศาวดาร, หนังสือของ". ในเมทซ์เกอร์, บรูซ เอ็ม ; คูแกน, ไมเคิล ดี (บรรณาธิการ). คู่มือพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  113–116 . ISBN 978-0195046458.
• เบนเน็ตต์, วิลเลียม (2018). พระคัมภีร์ฉบับผู้เผยพระวจนะ: หนังสือพงศาวดาร . ลิตร. ISBN 978-5040825196.
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
• Mabie, Frederick (2017). "I. การสำรวจลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอิสราเอลทั้งหมดโดยผู้บันทึกพงศาวดาร". ใน Longman III, Tremper; Garland, David E (บรรณาธิการ). พงศาวดาร 1 และ 2.คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับผู้บรรยาย. Zondervan. หน้า  267–308 . ISBN 978-0310531814สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2019
• Mathys, HP (2007). "14. 1 และ 2 พงศาวดาร". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  267– 308. ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• Throntveit, Mark A. (2003). "นักบันทึกเหตุการณ์เป็นนักปั่นกระแสหรือไม่? ดาวิดในหนังสือพงศาวดาร" . Word & World . 23 (4): 374– 381 . สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2021 .
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: วิลเลียม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • Divrei Hayamim II - พงศาวดารเล่ม 2 - บทที่ 6 (สำนักพิมพ์ Judaica)ฉบับภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ (พร้อมคำอธิบายของราชี ) ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 2 พงศาวดาร บทที่ 6. ไบเบิล เกตเวย์