คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแอฟริกัน
การจำแนกประเภท	โปรเตสแตนต์
ปฐมนิเทศ	เมธอดิสต์
พระคัมภีร์	คัมภีร์ไบเบิลของโปรเตสแตนต์
เทววิทยา	เวสเลียน-อาร์มีเนียน
รัฐธรรมนูญ	ลัทธิเชื่อมโยง
สมาคม	สภาเมธอดิสต์โลกสมาคมเวสเลียนโฮลีเนส สภาคริสตจักรแห่งชาติ (ค.ศ. 1950) สภาคริสตจักรโลก (ค.ศ. 1948) คริสตจักรที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์ (เดิมคือการปรึกษาหารือเกี่ยวกับการรวมตัวของคริสตจักรค.ศ. 1962) การประชุมคริสตจักรผิวดำแห่งชาติ
สำนักงานใหญ่	แนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี
ผู้ก่อตั้ง	ริชาร์ด อัลเลน (ค.ศ. 1760–1831)
ต้นทาง	ก่อตั้งในปี 1787 (แยกตัวออกมาจากสมาคมแอฟริกันเสรีซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1787) และโบสถ์มาเธอร์เบเธล เอเอ็มอี (ก่อตั้งในปี 1794) ฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนีย
แยกจากกัน	คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล (ก่อตั้งในปี 1784 ที่บัลติมอร์จนถึงปี 1939) - (ปัจจุบันคือคริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐ )
ประชาคม	7,000 [ 1 ]
สมาชิก	2.5–3.5 ล้าน[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ	ame-church.com

คริสตจักรเมธอดิสต์แอฟริกันเอพิสโคปัลซึ่งมักเรียกว่าคริสตจักร AMEหรือAMEเป็น นิกาย เมธอดิสต์ที่มีฐานอยู่ในสหรัฐอเมริกา ยึดมั่นในหลักเทววิทยาเวสเลียน-อาร์มี เนียน และมีโครงสร้างการปกครองแบบเครือข่าย^{[ 4 ​​]}ร่วมมือกับองค์กรเมธอดิสต์อื่นๆ ผ่านทางสภาเมธอดิสต์โลกและเครือข่ายความศักดิ์สิทธิ์ของเวสเลียน^{[ 5 ]}

แม้ว่าในอดีต จะเป็น โบสถ์ของคนผิวดำและ เป็นนิกาย โปรเตสแตนต์ อิสระแห่งแรก ที่ก่อตั้งโดยคนผิวดำ^{[ 6 ]}แต่คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลยินดีต้อนรับและมีสมาชิกจากทุกเชื้อชาติ^{[ 7 ]}

คริสตจักร AME ก่อตั้งโดยริชาร์ด อัลเลน (1760–1831) ในปี 1787 เมื่อเขารวบรวมกลุ่มชาวแอฟริกันอเมริกัน 5 กลุ่มจากคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล ที่ก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ โดยหวังว่าจะหลีกหนีการเลือกปฏิบัติที่เป็นเรื่องปกติในสังคม รวมถึงในคริสตจักรบางแห่งด้วย^{[ 7 ]}นับเป็นหนึ่งในนิกายแรกๆ ในสหรัฐอเมริกาที่ก่อตั้งขึ้นด้วยเหตุผลนี้ (มากกว่าที่จะเป็นความแตกต่างทางศาสนศาสตร์) อัลเลน ซึ่งเคยเป็นดีคอนในคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลมาก่อน ได้รับเลือกจากบรรดารัฐมนตรีที่รวมตัวกันและได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอป คนแรก ในปี 1816 โดยการประชุมใหญ่ครั้งแรกของคริสตจักรทั้ง 5 แห่ง ซึ่งขยายจาก 3 แห่งในพื้นที่ฟิลาเดลเฟียรัฐเพนซิลเวเนีย ไปจนถึงแห่งในเดลาแวร์และบัลติมอร์รัฐแมริแลนด์ จากนั้นนิกายก็ขยายไปทางตะวันตกและทางใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังสงครามกลางเมืองอเมริกา (1861–1865) ในปี ค.ศ. 1906 คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งอเมริกา (AME) มีสมาชิกประมาณครึ่งล้านคน ซึ่งมากกว่าจำนวนสมาชิกของนิกายเมธอดิสต์ส่วนใหญ่ที่เป็นชาวอเมริกันผิวดำรวมกันเสียอีก ได้แก่ คริสตจักร เมธอดิสต์เอพิสโคปัลสำหรับชาวอเมริกันผิวดำ ในอเมริกา (Colored Methodist Episcopal Church in America)และคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลไซออนแห่งแอฟริกา (African Methodist Episcopal Zion Church ) ทำให้ AME เป็นนิกายเมธอดิสต์หลักที่ใหญ่ที่สุดของชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันในประเพณีเมธอดิสต์

ปัจจุบันคริสตจักร AME มี 20 เขต แต่ละเขตมี บิชอปของตนเอง โดย13 เขตตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่อยู่ในภาคใต้ขณะที่อีก 7 เขตตั้งอยู่ในทวีปแอฟริกาสมาชิกของ AME ทั่วโลกมีประมาณ 2.5 ล้านคน และยังคงเป็นหนึ่งในนิกายเมธอดิสต์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

แอฟริกัน

คริสตจักร AME ถูกสร้างและจัดตั้งโดยผู้คนเชื้อสายแอฟริกัน (ส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชาวแอฟริกันที่ถูกจับเป็นทาสและถูกนำตัวไปยังทวีปอเมริกา) เพื่อตอบโต้การถูกเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการจากสมาชิกผิวขาวในคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล คริสตจักรนี้ไม่ได้ก่อตั้งขึ้นในแอฟริกา และไม่ได้มีไว้สำหรับผู้คนเชื้อสายแอฟริกันโดยเฉพาะเท่านั้น คริสตจักรนี้เปิดกว้างและยินดีต้อนรับผู้คนจากทุกกลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติ สัญชาติ และสีผิว แม้ว่าสมาชิกส่วนใหญ่จะเป็นชาวอเมริกันผิวดำก็ตาม^{[ 8 ]}

เมธอดิสต์

รากฐานของคริสตจักรอยู่ในประเพณีเมธอดิสต์ สมาชิกของคริสตจักรเมธอดิสต์เซนต์จอร์จออกจากกลุ่มเมื่อเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ แต่ยังคงยึดมั่นในหลักคำสอนของเมธอดิสต์และรูปแบบการนมัสการ^{[ 9 ]}

เอพิสโคปัล

คริสตจักร AME ดำเนินงานภายใต้รูปแบบการปกครองคริสตจักรแบบบิชอป [ ^{10 ] ผู้นำ}นิกายคือบิชอปของคริสตจักร

คริสตจักร AME ดำเนินงานภายใต้สมาคมแอฟริกันอิสระ (FAS) ซึ่งริชาร์ด อัลเลนอับซาโลม โจนส์และคนผิวดำอิสระคนอื่นๆ ก่อตั้งขึ้นในฟิลาเดลเฟียในปี 1787 พวกเขาออกจากโบสถ์เมธอดิสต์เอพิสโคปัลเซนต์จอร์จเนื่องจากการเลือกปฏิบัติ^{[ 11 ]}สมาชิกเหล่านี้สร้างสถานที่สักการะขึ้นเพื่อหลีกหนี "การปฏิบัติที่ไม่ดีจากพี่น้องผิวขาวของพวกเขา ซึ่งถือว่าพวกเขาเป็นสิ่งรบกวนในสถานที่สักการะ" พวกเขาได้รับแจ้งว่าหากพวกเขาไม่ยอมสละพื้นที่นี้ พวกเขาจะถูกขับไล่ออกจากโบสถ์อย่างเป็นทางการ พวกเขาจึงลาออก ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอุปการคุณผิวขาวบางคน รวมถึงผู้ที่แต่งตั้งอับซาโลม โจนส์เป็นบาทหลวงของพวกเขา^{[ 12 ]}

แม้ว่าแอลเลนและโจนส์จะได้รับการยอมรับในฐานะนักเทศน์ แต่พวกเขาก็ถูกจำกัดให้เทศน์เฉพาะกลุ่มคนผิวดำเท่านั้น นอกจากนี้ เมื่อจำนวนคนผิวดำในกลุ่มผู้ศรัทธาเพิ่มขึ้น พวกเขายังถูกบังคับให้นั่งในระเบียงแยกต่างหากที่สร้างขึ้นในโบสถ์ อดีตสมาชิกของโบสถ์เซนต์จอร์จเหล่านี้วางแผนที่จะเปลี่ยนสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันของพวกเขาให้กลายเป็นกลุ่มผู้ศรัทธาชาวแอฟริกัน แม้ว่ากลุ่มนี้เดิมทีจะไม่สังกัดนิกายใดๆ แต่ในที่สุดสมาชิกก็ต้องการเข้าร่วมกับนิกายที่มีอยู่^{[ 11 ]}

อัลเลนเป็นผู้นำกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งที่ตั้งใจจะคงความเป็นเมธอดิสต์ไว้ พวกเขาก่อตั้งโบสถ์เบเธลแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลขึ้นในปี 1793 โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาได้นำเอาหลักคำสอนและรูปแบบการปกครองของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิส โคปั ลมาใช้ ในปี 1794 โบสถ์เบเธลเอเอ็มอีได้รับการอุทิศโดยมีอัลเลนเป็นศิษยาภิบาล เพื่อสร้างความเป็นอิสระให้กับเบเธล อัลเลนได้ฟ้องร้องในศาลเพนซิลเวเนียในปี 1807 และ 1815 จนได้รับชัยชนะในคดีนั้น เพื่อเรียกร้องสิทธิให้ประชาคมของเขาดำรงอยู่เป็นสถาบันอิสระจากประชาคมเมธอดิสต์ผิวขาว

เนื่องจากชาวเมธอดิสต์ผิวดำในชุมชนมิดเดิลแอตแลนติกอื่นๆ ก็เผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติและต้องการความเป็นอิสระทางศาสนา อัลเลนจึงเรียกพวกเขามาประชุมกันที่ฟิลาเดลเฟียในปี 1816 เพื่อก่อตั้งนิกายเวสเลียนใหม่ ตัวแทน 16 คนจากโบสถ์เบเธลแอฟริกันในฟิลาเดลเฟียและโบสถ์แอฟริกันในบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์ วิลมิงตัน รัฐเดลาแวร์ แอตเทิลโบโร รัฐเพนซิลเวเนีย และเซเลม รัฐนิวเจอร์ซีย์ ได้ประชุมกันเพื่อจัดตั้งองค์กรหรือเครือข่ายคริสตจักรภายใต้ชื่อ "คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแอฟริกัน" ^{[ 13 ]}

เริ่มต้นด้วยนักบวช 8 คนและโบสถ์ 5 แห่ง และในปี พ.ศ. 2489 ได้เติบโตขึ้นเป็นนักบวช 176 คน โบสถ์ 296 แห่ง และสมาชิก 17,375 คน หมู่บ้านที่ปลอดภัย เช่น หมู่บ้านลิมา รัฐเพนซิลเวเนียได้ถูกจัดตั้งขึ้นโดยมีโบสถ์ AME อยู่ใกล้เคียง และบางครั้งก็มีส่วนร่วมในเส้นทางรถไฟใต้ดิน^{[ 14 ]}สมาชิก 20,000 คนในปี พ.ศ. 2499 ส่วนใหญ่อยู่ในภาคเหนือ^{[ 15 ] [ 16 ]}สมาชิกภาพระดับชาติของ AME (รวมถึงผู้ที่อยู่ระหว่างการทดลองงานและนักเทศน์) เพิ่มขึ้นจาก 70,000 คนในปี พ.ศ. 2409 เป็น 207,000 คนในปี พ.ศ. 2419 ^{[ 17 ]}

ในช่วงเวลานี้ คริสตจักรยังขยายตัวไปในระดับนานาชาติ ด้วย ดินแดนโพ้นทะเลของอังกฤษอย่างเบอร์มิวดา ซึ่งอยู่ห่างจาก แหลมแฮตเทอรัส รัฐนอร์ทแคโรไลนา 640 ไมล์ถูกตั้งถิ่นฐานในปี 1609 โดยบริษัทเวอร์จิเนียและยังคงรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเวอร์จิเนียและแคโรไลนา (โดยเมืองชาร์ลสตันถูกตั้งถิ่นฐานจากเบอร์มิวดาในปี 1670 ภายใต้ การนำของ วิลเลียม เซย์ล ) เป็นเวลาสองศตวรรษถัดมา โดยชาวเบอร์มิวดามีบทบาททั้งสองฝ่ายในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของอเมริกา เป็นจุดศูนย์กลางในการปิดล้อมท่าเรือแอตแลนติกตอนใต้ และ เป็น จุดเริ่มต้นของปฏิบัติการเชซาพีค ในช่วง สงครามอเมริกาปี 1812และเป็นท่าเรือหลักที่ใช้ในการลักลอบนำอาวุธและเสบียงที่ผลิตในยุโรปเข้าสู่ฝ่ายสมาพันธรัฐในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกานอกจากนี้ ชาวเบอร์มิวดาคนอื่นๆ เช่น จ่าสิบเอกโรเบิร์ต จอห์น ซิมมอนส์แห่งกรมทหารราบอาสาสมัครแมสซาชูเซตส์ที่ 54ก็ต่อสู้เพื่อยุติการเป็นทาสในสหรัฐอเมริกา^{[ 18 ]}ในบรรดาผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในภาคใต้ของอเมริกาที่มีความเกี่ยวข้องกับเบอร์มูดาคือเดนมาร์ก เวซีซึ่งถูกนำตัวไปยังเซาท์แคโรไลนาจากเบอร์มูดาในฐานะทาสก่อนที่จะซื้ออิสรภาพของเขา เวซีเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักร Mother Emanuel African Methodist Episcopal Churchก่อนที่เขาจะถูกประหารชีวิตหลังจากถูกตัดสินว่ามีความผิดในการพิจารณาคดีแบบแสดงละครซึ่งเป็นผลมาจากความหวาดระแวงของคนผิวขาวเกี่ยวกับการสมคบคิดที่ถูกกล่าวหาว่าก่อการกบฏของทาสในปี 1822 ^{[ 19 ] [ 20 ]}

ในช่วงศตวรรษแรกของการตั้งถิ่นฐาน ประชากรส่วนใหญ่ของเบอร์มูดาเป็นชาวยุโรป โดยมีชาวผิวดำทั้งที่เป็นอิสระและเป็นทาสมาจากหมู่เกาะอินเดียตะวันตกของสเปนเป็นหลัก และชาวพื้นเมืองอเมริกันส่วนใหญ่มาจากนิวอิงแลนด์ (ใครก็ตามที่ไม่ใช่เชื้อสายยุโรปทั้งหมดจะถูกนับว่าเป็นคนผิวสี ) เนื่องจากเด็กที่เกิดจากพ่อแม่ที่เป็นคนผิวสีและคนผิวขาวจะถูกนับว่าเป็นคนผิวสีเช่นกัน อัตราส่วนของประชากรผิวขาวต่อคนผิวสีจึงเปลี่ยนแปลงไปตลอดศตวรรษที่ 18 (คนผิวขาว 4,850 คนและคนผิวสี 3,514 คนในปี 1721 แต่เป็นคนผิวขาว 4,755 คนและคนผิวสี 5,425 คนในปี 1811) คริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นคริสตจักรที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นและเป็นคริสตจักรเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการในเบอร์มูดาในตอนแรก ส่วนนิกายเพรสไบทีเรียนได้รับอนุญาตให้มีโบสถ์แยกต่างหากและประกอบพิธีกรรมของตนเองได้ในช่วงศตวรรษที่ 18 กลุ่มเวสเลียนเมธอดิสต์พยายามที่จะรวมคนผิวดำที่เป็นทาส และรัฐสภาของเบอร์มูดา ได้ผ่านกฎหมายในปี ค.ศ. 1800 ห้ามมิให้บาทหลวงนิกายอื่นนอกจากนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์และเพรสไบทีเรียนทำการเทศนา บาทหลวง จอห์น สตีเฟนสันแห่งนิกายเมธอดิ สต์ ถูกจำคุกในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1800 เป็นเวลาหกเดือนเนื่องจากเทศนาแก่ทาส^{[ 21 ]}กฎหมายและทัศนคติเปลี่ยนแปลงไปในช่วงศตวรรษต่อมา แต่คริสตจักรใดๆ ที่จัดตั้งโดยคนผิวดำและจัดตั้งคนผิวดำจะไม่ได้รับการต้อนรับจากรัฐบาลที่คนผิวขาวครอบงำ สตีเฟนสันได้รับการสืบทอดตำแหน่งต่อโดยบาทหลวงโจชัว มาร์สเดน ในปี ค.ศ. 1808 มีสมาชิกของสมาคม 136 คนเมื่อมาร์สเดนออกจากเบอร์มูดาในปี ค.ศ. 1812

ซูเซ็ตต์ แฮเรียต ลอยด์เดินทางไปเบอร์มูดาพร้อมกับอาร์คดีคอนแห่งเบอร์มูดาของคริสตจักรแห่งอังกฤษออเบรย์ สเปนเซอร์การเยือนของเธอกินเวลาสองปี และ "ภาพร่างของเบอร์มูดา" (ชุดจดหมายที่เธอเขียนระหว่างเดินทางไปและระหว่างที่เธออยู่ในเบอร์มูดา และอุทิศให้กับอาร์คดีคอน สเปนเซอร์) ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1835 ทันทีหลังจากการยกเลิกการเป็นทาสในเบอร์มูดาและส่วนที่เหลือของจักรวรรดิอังกฤษในปี 1834 (เบอร์มูดาเลือกที่จะยุติการเป็นทาสทันที กลายเป็นอาณานิคมแรกที่ทำเช่นนั้น แม้ว่าอาณานิคมอังกฤษอื่นๆ ทั้งหมด ยกเว้นแอนติกาจะได้รับสิทธิ์อนุญาตจากรัฐบาลจักรวรรดิที่ทำให้พวกเขาสามารถค่อยๆ ยุติการเป็นทาสได้) ^{[ 22 ]}หนังสือของลอยด์ให้บันทึกร่วมสมัยที่หาได้ยากเกี่ยวกับสังคมเบอร์มูดาก่อนการยกเลิกการเป็นทาส ในบรรดาข้อสังเกตมากมายของเธอเกี่ยวกับผู้คนในเบอร์มูดา ลอยด์ได้กล่าวถึงประชากรผิวสีว่า:

แสงสว่างแห่งคริสต์ศาสนาที่ส่องทะลุเข้าไปในคุกมืดแห่งความเชื่อโชลางของชาวแอฟริกันนั้น ในตอนแรกนั้นริบหรี่เสียจนกลับยิ่งเผยให้เห็นความมืดมนมากกว่าที่จะขจัดความมืดที่ปกคลุมพวกเขาอยู่ และเมื่อพวกเขายอมรับหลักคำสอนของพระกิตติคุณแล้ว พวกเขาก็รับเอาชื่อของพระกิตติคุณมาใช้โดยไม่ได้รับอิทธิพลจากพระกิตติคุณในหัวใจของพวกเขา มีเพียงในช่วงห้าหรือหกปีที่ผ่านมาเท่านั้นที่ได้ มีการนำระบบ ที่เป็นทางการมาใช้เพื่อให้การศึกษาแก่คนผิวสีในโรงเรียนที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรแห่งอังกฤษ ปัจจุบันพรนี้ได้มอบให้แก่ผู้คนเกือบ 1,000 คนแล้ว ซึ่งจำนวนนี้ไม่ได้รวมถึงผู้ที่ได้รับการศึกษาในโรงเรียนภายใต้การดูแลของกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรแห่งอังกฤษ ซึ่งบางแห่งก็เจริญรุ่งเรืองมาก

ความคิดเห็นเชิงลบของลอยด์เกี่ยวกับผู้คัดค้านนั้นหมายถึงกลุ่มเวสเลียนเมธอดิสต์ ระดับการศึกษาของชาวเบอร์มิวเดียนผิวสีจะถูกสังเกตโดยผู้มาเยือนในภายหลังเช่นกัน คริสเตียนา ราวด์ส เขียนไว้ในนิตยสารฮาร์เปอร์ (ตีพิมพ์ซ้ำในแผ่นพับโฆษณาโดยเอแอล เมลเลน เจ้าของโรงแรมแฮมิลตันในปี พ.ศ. 2319): ^{[ 23 ]}

คนผิวสีสมควรได้รับการกล่าวถึง เพราะพวกเขาเป็นประชากรส่วนใหญ่ การนำเข้าคนผิวดำจากแอฟริกาหยุดลงนานก่อนการยกเลิกการเป็นทาส ซึ่งอาจเป็นสาเหตุที่ทำให้พบเห็นลักษณะใบหน้าที่ดีขึ้นในที่นี่ ใบหน้าของบางคนดูดี และผู้หญิงหลายคนก็สวยจริงๆ พวกเขามีมารยาท แต่งตัวดีพอๆ กับคนอื่นๆ ไปโบสถ์ทุกแห่งและเป็นสมาชิกของโบสถ์เหล่านั้น สนใจการเรียนมากกว่าคนผิวขาวที่ยากจน และคนจำนวนมากสามารถอ่านและเขียนได้

ศิลาฤกษ์ของโบสถ์เวสเลียนเมธอดิสต์ถูกวางในเมืองเซนต์จอร์จเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2383 โดยสมาคมท้องถิ่น (ซึ่งในขณะนั้นมีผู้นำชั้นเรียน 37 คน สมาชิก 489 คน และผู้ร่วมพิธีอีก 20 คน) เคยใช้สถานที่ซึ่งเป็นอาคารขนาดเล็กที่ทรุดโทรมลงเรื่อยๆ ซึ่งได้รับความเสียหายจนใช้งานไม่ได้จากพายุในปี พ.ศ. 2382 จารึกบนศิลาฤกษ์ประกอบด้วย: ^{[ 24 ]}

นายเจมส์ ดอว์สัน เป็นสถาปนิกโดยไม่คิดค่าตอบแทน และนายโรเบิร์ต ลาวิส บราวน์ เป็นผู้ควบคุมดูแล ที่ดินที่ใช้สร้างโบสถ์แห่งนี้ซื้อเมื่อวันที่ 24 เมษายน ค.ศ. 1839 จากนางสาวแคโรไลน์ ลูอิส ในราคา 250 ปอนด์ รายชื่อของคณะกรรมการผู้ดูแลทรัพย์สิน ได้แก่ วิลเลียม อาร์เธอร์ เอาเตอร์บริดจ์, วิลเลียม กิบบอนส์, โทมัส สโตว์ ทูโซ, อัลเฟรด ทักเกอร์ ดีน, เจมส์ ริชาร์ดสัน, โทมัส ริชาร์ดสัน, จอห์น สตีเฟนส์, ซามูเอล แรนกิน ฮิกส์, โรเบิร์ต ลาวิส บราวน์, เจมส์ แอนดรูว์ เดิร์นฟอร์ด, โทมัส อาร์เจนท์ สมิธ, จอห์น พี. เอาเตอร์บริดจ์ และเบนจามิน เบอร์ชอลล์

เว็บไซต์ AME First District บันทึกไว้ว่าในฤดูใบไม้ร่วงปี 1869 ชายคริสเตียนผู้มีวิสัยทัศน์กว้างไกลสามคน ได้แก่ เบนจามิน เบอร์ชอลล์ แห่งเซนต์จอร์จ วิลเลียม บี. เจนนิงส์ แห่งเดวอนเชอร์ และชาร์ลส์ โรช แรตเทอเรย์ แห่งซัมเมอร์เซ็ต ได้เริ่มดำเนินการที่นำพานิกายเมธอดิสต์แอฟริกันมาสู่เบอร์มูดา^{[ 25 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 กฎหมายในเบอร์มูดาระบุว่านิกายใดก็ตามที่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการในสหราชอาณาจักรควรได้รับอนุญาตในอาณานิคมด้วย (แม้ว่าจะมีเพียงคริสตจักรแห่งอังกฤษ คริสตจักรเพรสไบทีเรียน และเวสเลียนเมธอดิสต์เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีบัพติศมา พิธีแต่งงาน และพิธีศพจนกระทั่งหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) เนื่องจากรัฐบาลจักรวรรดิได้ออกกฎว่าคริสตจักร AME สามารถดำเนินการในสหราชอาณาจักรได้ คริสตจักร AME แห่งแรกในเบอร์มิวดาจึงถูกสร้างขึ้นในปี 1885 ในเขตแฮมิลตันบนชายฝั่งของอ่าวแฮร์ริงตัน และตั้งชื่อว่าคริสตจักรเซนต์จอห์นแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล (กลุ่มผู้ศรัทธาเริ่มต้นขึ้นก่อนหน้านี้ในฐานะส่วนหนึ่งของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งอังกฤษในแคนาดา) ^{[ 26 ]}แม้ว่าคริสตจักรแห่งอังกฤษ (ตั้งแต่ปี 1978 มีชื่อว่าคริสตจักรแองลิกันแห่งเบอร์มิวดา) ยังคงเป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุดในเบอร์มิวดา (15.8%) แต่ AME ก็เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว (คิดเป็น 8.6% ของประชากรในปัจจุบัน) แซงหน้าเวสเลียนเมธอดิสต์ (2.7% ในปัจจุบัน)

การเติบโตของขบวนการเวสเลียน-โฮลีเนสในนิกายเมธอดิสต์มีอิทธิพลต่อคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกา โดยจาเรนา ลีและอแมนดา สมิธได้เทศนาหลักคำสอนเรื่องความบริสุทธิ์สมบูรณ์ในแท่นเทศน์ของเครือข่าย^{[ 27 ]}

AME ให้ความสำคัญกับการศึกษาเป็นอย่างมาก ในศตวรรษที่ 19 คริสตจักร AME แห่งโอไฮโอได้ร่วมมือกับคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล ซึ่งเป็นนิกายที่มีคนผิวขาวเป็นส่วนใหญ่ ในการสนับสนุนวิทยาลัยคนผิวดำอิสระแห่งที่สอง(HBCU)คือมหาวิทยาลัยวิลเบอร์ฟอร์ซในโอไฮโอ ภายในปี 1880 AME ดำเนินการโรงเรียนมากกว่า 2,000 แห่ง ส่วนใหญ่อยู่ในภาคใต้ โดยมีนักเรียน 155,000 คน พวกเขาใช้โบสถ์เป็นอาคารเรียน บาทหลวงและภรรยาของพวกเขาเป็นครู และสมาชิกในโบสถ์ได้ระดมทุนเพื่อดำเนินกิจการโรงเรียนในช่วงเวลาที่โรงเรียนรัฐบาลที่แบ่งแยกเชื้อชาติขาดแคลนเงินทุน^{[ 28 ]}

หลังสงครามกลางเมืองอเมริกา บิชอปเฮนรี แมคนีล เทอร์เนอร์ (ค.ศ. 1834–1915) เป็นผู้นำคนสำคัญของ AME และมีบทบาทในทางการเมืองของพรรครีพับลิกัน ในปี ค.ศ. 1863 ระหว่างสงครามกลางเมืองอเมริกา เทอร์เนอร์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงผิวดำคนแรกในกองทหารผิวดำของสหรัฐอเมริกาหลังจากนั้น เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในสำนักงานช่วยเหลือผู้ปลดปล่อยในจอร์เจีย เขาตั้งรกรากในเมืองมาคอน รัฐจอร์เจีย และได้รับการเลือกตั้งเข้าสู่สภานิติบัญญัติของรัฐในปี ค.ศ. 1868 ในช่วงการฟื้นฟู เขาได้ก่อตั้งโบสถ์ AME หลายแห่งในจอร์เจียหลังสงคราม^{[ 29 ]}

ในปี พ.ศ. 2323 เขาได้รับเลือกให้เป็นบิชอปภาคใต้คนแรกของคริสตจักร AME หลังจากการต่อสู้อย่างดุเดือดภายในนิกาย ด้วยความโกรธแค้นที่พรรคเดโมแครตกลับมามีอำนาจและบังคับใช้ กฎหมาย จิม ครอว์ในภาคใต้ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เทอร์เนอร์จึงเป็นผู้นำของลัทธิชาตินิยมคนผิวดำและเสนอให้คนผิวดำอพยพไปยังแอฟริกา^{[ 29 ]}

คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล (AME) มีประวัติศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ เนื่องจากเป็นนิกายศาสนาหลักนิกายแรกในโลกตะวันตกที่พัฒนาขึ้นจากความแตกต่างทางเชื้อชาติมากกว่าความแตกต่างทางศาสนศาสตร์ เป็นนิกายแอฟริกันอเมริกันนิกายแรกที่จัดตั้งและจดทะเบียนในสหรัฐอเมริกา คริสตจักรนี้ถือกำเนิดขึ้นเพื่อประท้วงการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและการเป็นทาส ซึ่งสอดคล้องกับปรัชญาของคริสตจักรเมธอดิสต์ ที่จอห์น เวสลีย์ ผู้ก่อตั้ง เคยเรียกการค้าทาสว่า "ผลรวมอันน่ารังเกียจของความชั่วร้ายทั้งปวง" ในศตวรรษที่ 19 คริสตจักร AME แห่งโอไฮโอได้ร่วมมือกับคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล ซึ่งเป็นนิกายที่มีชาวผิวขาวเป็นส่วนใหญ่ ในการสนับสนุนมหาวิทยาลัยวิลเบอร์ฟ อร์ซ (Wilberforce University) ซึ่งเป็นวิทยาลัยอิสระสำหรับคนผิวดำแห่งที่สอง ในโอไฮโอ หนึ่งในผู้ก่อตั้งยุคแรกของมหาวิทยาลัยวิลเบอร์ฟอร์ซคือซัลมอน พี. เชสผู้ว่าการรัฐโอไฮโอในขณะนั้น และต่อมาดำรงตำแหน่ง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังภายใต้ประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น

สมาชิกคนอื่นๆ ของ FAS ต้องการเข้าร่วมกับคริสตจักรเอพิสโคปัลและได้ปฏิบัติตามแบบอย่างของอับซาโลม โจนส์ ในปี 1792 พวกเขาก่อตั้ง คริสตจักรแอฟริกันเอพิสโคปัลแห่งเซนต์โทมัส ซึ่ง เป็นคริ สตจักรเอพิสโคปัลแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาที่มีกลุ่มผู้ศรัทธาผิวดำเป็นผู้ก่อตั้ง ในปี 1804 โจนส์ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงผิวดำคนแรกในคริสตจักรเอพิสโคปัล

แม้ว่า AME จะยึดมั่นในหลักคำสอนของนิกายเมธอดิสต์ แต่บรรดานักบวช นักวิชาการ และฆราวาสได้เขียนผลงานที่แสดงให้เห็นถึงหลักคำสอนและแนวปฏิบัติ ทางเชื้อชาติที่โดดเด่น ซึ่งได้กำหนดนิยามขององค์กรเวสเลียนนี้WEB DuBoisกล่าวว่า AME เป็น "องค์กรคนผิวดำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก" ^{[ 31 ]}ในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อรัฐสภาศาสนาโลกในปี 1893 บิชอปเบนจามิน ดับเบิลยู อาร์เน็ตต์ได้เตือนผู้ฟังถึงอิทธิพลของคนผิวดำในการก่อตั้งศาสนาคริสต์ บิชอปเบนจามิน ที แทนเนอร์เขียนไว้ในปี 1895 ในหนังสือThe Color of Solomon – What?ว่านักวิชาการด้านพระคัมภีร์ได้พรรณนาถึงบุตรชายของดาวิดอย่างผิดพลาดว่าเป็นคนผิวขาว ในยุคหลังสิทธิพลเมืองนักศาสนศาสตร์เจมส์ โคน [ ^{32 ] เซ}ซิล ดับเบิลยู โคน และแจ็กเกอลีน แกรนท์ ซึ่งมาจากประเพณี AME ได้วิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์แบบยุโรปเป็นศูนย์กลางและคริสตจักรแอฟริกันอเมริกันถึงข้อบกพร่องในการแก้ไขปัญหาของผู้ที่ถูกกดขี่จากการเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดเพศ และความเสียเปรียบทางเศรษฐกิจ^{[ 33 ] [ 34 ]}

สภาคริสตจักรโลกประเมินจำนวนสมาชิกของคริสตจักร AME ไว้ที่ประมาณ 2,510,000 คน โดยมีบาทหลวง 3,817 คน บิชอป 21 คน และประชาคม 7,000 แห่ง^{[ 1 ] [ 35 ]}

การประชุมใหญ่สามัญเป็นองค์กรสูงสุดของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล ประกอบด้วยบิชอป ซึ่งดำรงตำแหน่งประธานโดยตำแหน่งตามลำดับการเลือกตั้ง และผู้แทนที่เป็นบาทหลวงและฆราวาสจำนวนเท่ากัน ซึ่งได้รับการเลือกตั้งจากการประชุมประจำปีแต่ละครั้งและคณะผู้เลือกตั้งฆราวาสของการประชุมประจำปีสมาชิกโดยตำแหน่ง อื่นๆ ได้แก่ เจ้าหน้าที่ทั่วไป อธิการบดีวิทยาลัย คณบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ และบาทหลวงในกองทัพสหรัฐฯ การประชุมใหญ่สามัญจะจัดขึ้นทุกสี่ปี แต่สามารถจัดประชุมเพิ่มเติมได้ในกรณีฉุกเฉินบางประการ

ในการประชุมใหญ่ของคริสตจักร AME ได้มีการเชิญวิทยากรที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จักมากล่าวปราศรัยต่อคณะสงฆ์และฆราวาสของคริสตจักร เช่น ในปี 2551 คริสตจักรได้เชิญวุฒิสมาชิกบารัค เอช. โอบามา [ ^{36 ] และในปี 2555 คริสตจักรได้เชิญสุภาพสตรี หมายเลข}หนึ่งของสหรัฐอเมริกามิเชล โอบามา^{[ 37 ]}

สภาบิชอปเป็นฝ่ายบริหารของคริสตจักร มีหน้าที่กำกับดูแลคริสตจักรโดยทั่วไปในช่วงระหว่างการประชุมใหญ่ สภาบิชอปแห่งคริสตจักรเมธอดิสต์แอฟริกันเอพิสโคปัล (AME) จะประชุมกันปีละครั้งในเวลาและสถานที่ที่เสียงข้างมากของสภาเห็นชอบ และอาจประชุมในเวลาอื่น ๆ ที่เห็นว่าจำเป็นในการปฏิบัติหน้าที่ในฐานะฝ่ายบริหารของคริสตจักรเมธอดิสต์แอฟริกันเอพิสโคปัล สภานี้จะต้องจัดการประชุมสาธารณะอย่างน้อยสองครั้งในการประชุมประจำปีแต่ละครั้ง ครั้งแรกจะเป็นการรับฟังข้อร้องเรียนและคำร้องต่อบิชอป ครั้งที่สองจะเป็นการประกาศมติของสภาต่อสาธารณะ มติทั้งหมดจะต้องทำเป็นลายลักษณ์อักษร

คณะกรรมการผู้ก่อตั้ง หรือที่รู้จักกันในชื่อคณะกรรมการบริหารทั่วไป มีหน้าที่กำกับดูแลทรัพย์สินทั้งหมดของคริสตจักรในฐานะผู้รับมอบอำนาจ และมีอำนาจในการดำเนินการในนามของคริสตจักร AME ทุกที่ที่จำเป็น

คณะกรรมการบริหารทั่วไปของ AME ในหลายแง่มุมเป็นองค์กรบริหาร และประกอบด้วยคณะกรรมการแผนกต่างๆ ซึ่งแต่ละแผนกประกอบด้วยเหรัญญิก/ซีเอฟโอ เลขานุการ/ซีไอโอของคริสตจักร AME เหรัญญิก/ซีเอฟโอ และสมาชิกของคณะกรรมการต่างๆ รวมถึงบิชอปหนึ่งรูปเป็นประธาน โดยมีบิชอปรูปอื่นๆ ร่วมเป็นประธานด้วย

สภาตุลาการเป็นองค์กรตุลาการสูงสุดของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล เป็นศาลอุทธรณ์ที่ได้รับการเลือกตั้งโดยที่ประชุมใหญ่และอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของที่ประชุมใหญ่

• 
  ริชาร์ด อัลเลนผู้ก่อตั้งและบิชอปคนแรก (ค.ศ. 1816–1841)
• 
  วิลเลียม พอล ควินน์บิชอปองค์ที่สี่ (ค.ศ. 1849–1873)
• 
  แดเนียล เพย์นบิชอปองค์ที่หก (ค.ศ. 1811–1893)
• 
  เฮนรี แม็คนีล เทอร์เนอร์บิชอปองค์ที่สิบสอง (ค.ศ. 1834–1915)

* เสียชีวิตแล้ว

คริสตจักรเมธอดิสต์แอฟริกันร่วมมือกับองค์กรเมธอดิสต์อื่นๆ ผ่านทางสภาเมธอดิสต์โลกและการเชื่อมต่อความศักดิ์สิทธิ์ของเวสเลียน^{[ 5 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2555 คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล ได้เข้า ร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ที่มีสมาชิกหลากหลายเชื้อชาติและสมาชิกส่วนใหญ่เป็นคนผิวดำ/ชาวแอฟริกันอเมริกันของค ริสตจักร แอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลไซออน คริสต จักรแอฟริกันยูเนียน เมธ อดิสต์โปรเตสแตนต์ คริสตจักรคริสเตียนเมธอดิสต์เอพิส โคปัล และคริสตจักรยูเนียนอเมริกันเมธอดิสต์เอ พิสโคปั ล ซึ่งคริสตจักรเหล่านี้ตกลงที่จะ "ยอมรับคริสตจักรของกันและกัน แบ่งปันศีลศักดิ์สิทธิ์ และยืนยันนักบวชและพันธกิจของกันและกัน" นำมาซึ่งความเป็นเอกภาพและการปรองดองในระดับหนึ่งแก่คริสตจักรเหล่านั้นที่ดำเนินรอยตามจอห์นและชาร์ลส์ เวสลีย์^{[ 38 ]}

คำขวัญของ AME ที่ว่า "พระเจ้าคือพระบิดาของเรา พระคริสต์คือพระผู้ไถ่ของเรา พระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระผู้ปลอบประโลมของเรา มนุษยชาติคือครอบครัวของเรา" สะท้อนถึงความเชื่อพื้นฐานของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกา^{[ 39 ]}

รากฐานพื้นฐานของความเชื่อของคริสตจักรสามารถสรุปได้ในหลักความเชื่อของอัครสาวกและบทบัญญัติ 25 ข้อของศาสนาซึ่งถือร่วมกันกับนิกายเมธอดิสต์อื่นๆ คริสตจักรยังปฏิบัติตามข้อบังคับอย่างเป็นทางการของคริสตจักร AME ด้วย "หลักคำสอนและวินัยของคริสตจักรเมธอดิสต์แอฟริกันเอพิสโคปัล" ได้รับการแก้ไขในการประชุมใหญ่ AME ทุกครั้งและตีพิมพ์ทุกสี่ปี คริสตจักร AME ยังปฏิบัติตามกฎที่ว่ารัฐมนตรีของนิกายต้องเกษียณอายุเมื่ออายุ 75 ปี^{[ 40 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งบิชอปจะต้องเกษียณอายุในการประชุมใหญ่ที่ใกล้ถึงวันเกิดครบรอบ 75 ปีที่สุด^{[ 41 ]}

คริสตจักร AME มีบทบาทอย่างแข็งขันในประเด็นความยุติธรรมทางสังคมและได้ทุ่มเทเวลาในการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมทางอาญา^{[ 42 ]}คริสตจักร AME ยังต่อต้าน "การทำแท้งโดยสมัครใจ" ^{[ 43 ]}ในประเด็นเกี่ยวกับสตรี คริสตจักร AME สนับสนุนความเท่าเทียมทางเพศ และในปี 2000 ได้เลือกผู้หญิงคนแรกให้ดำรงตำแหน่งบิชอป^{[ 44 ]}

แม้ว่า AME จะเปิดรับผู้คนจากทุกเชื้อชาติมาโดยตลอด แต่ก็ยังสนับสนุนสิทธิพลเมืองและสิทธิมนุษยชนของชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ เช่น ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน ผ่านการพัฒนาสังคม ความเป็นอิสระทางศาสนา และการมีส่วนร่วมทางการเมือง^{[ 7 ]}

คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกาลงมติเป็นเอกฉันท์ห้ามมิให้บาทหลวงทำพิธีอวยพรแก่สหภาพเพศเดียวกันในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2547 ^{[ 45 ] [ 46 ]}ผู้นำคริสตจักรระบุว่ากิจกรรมรักร่วมเพศ "ขัดแย้งกับความเข้าใจพระคัมภีร์ของพวกเขาอย่างชัดเจน" และพันธกิจของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกา "คือการฟังเสียงของพระเจ้าในพระคัมภีร์ของเรา" ^{[ 45 ]}ในปีเดียวกันนั้น การประชุมใหญ่ลงมติ "แต่งตั้งคณะกรรมการพิจารณาจริยธรรมทางเพศเพื่อเสนอแนะต่อคณะนิกายเกี่ยวกับเรื่อง LGBTQ" ^{[ 47 ]}ณ ปี พ.ศ. 2558 "หลักคำสอนและวินัยของคริสตจักร AME ไม่มีนโยบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับบาทหลวงที่เป็นเกย์" ^{[ 48 ]}เกี่ยวกับนักบวช LGBT ในปี 2546 บิชอปริชาร์ด แฟรงคลิน นอร์ริส ได้ประกาศจุดยืนของเขาสำหรับภูมิภาคของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล และสั่งให้บาทหลวงของนิกายอ่านข้อความนี้ให้สมาชิกในคริสตจักรฟัง: ^{[ 45 ]}

จุดยืนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรเมธอดิสต์แอฟริกันเอพิสโคปัลคือไม่เห็นด้วยกับการแต่งตั้งบุคคลที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผยให้ดำรงตำแหน่งนักบวชในคริสตจักรของเรา จุดยืนนี้ยืนยันอีกครั้งถึงเอกสารแสดงจุดยืนที่เผยแพร่ คำแถลงต่อสาธารณะ และคำตัดสินก่อนหน้านี้ของเรา ซึ่งทั้งหมดบ่งชี้ว่าเราไม่สนับสนุนการแต่งตั้งบุคคลที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผย^{[ 45 ]}

ในปี 2021 การประชุมใหญ่สามัญของ AME ลงมติคัดค้านญัตติอนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันในโบสถ์ แต่ยืนยันว่า "ไม่กีดกันบุคคล LGBTQ จากการรับใช้เป็นศิษยาภิบาลหรือเป็นผู้นำนิกาย" ^{[ 49 ]}การประชุมใหญ่สามัญของ AME ครั้งเดียวกันนี้ลงมติ "แต่งตั้งคณะกรรมการพิจารณาจริยธรรมทางเพศเพื่อเสนอแนะต่อนิกายเกี่ยวกับเรื่อง LGBTQ" ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}ในปี 2024 การประชุมใหญ่สามัญของ AME ลงมติคัดค้านการอนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน โดยมีคะแนนเสียง 896 ต่อ 722 หลังจากนั้น การประชุมลงมติให้ "คณะกรรมการพิจารณาจริยธรรมทางเพศ" ดำเนินการต่อไปจนถึงปี 2028 ^{[ 53 ]}

คริสตจักร AME ลงมติให้ "ยืนหยัดต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ" ^{[ 54 ]}

คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกด้านการศึกษาในชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกัน

อดีตวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยของคริสตจักร AME:

วิทยาลัยระดับสูงในสหรัฐอเมริกา:

วิทยาลัยระดับจูเนียร์ในสหรัฐอเมริกา:

• วิทยาลัยชอร์เตอร์นอร์ทลิตเติลร็อก รัฐอาร์คันซอ

สถาบันศาสนศาสตร์ภายในสหรัฐอเมริกา:

วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยต่างประเทศ:

• มหาวิทยาลัยแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลประเทศไลบีเรีย
• วิทยาลัยศาสนศาสตร์ อาร์.อาร์. ไรท์ประเทศแอฟริกาใต้

• AME Church Reviewวารสารรายไตรมาสของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล
• ศาสนาของชาวอเมริกันผิวดำ
• คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลไซออน
• โบสถ์คนผิวดำ
• คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งอังกฤษในแคนาดา
• คริสตจักรคริสเตียนเมธอดิสต์เอพิสโคปัล
• คริสตจักรที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์ (เดิมชื่อ การปรึกษาหารือเกี่ยวกับการรวมตัวของคริสตจักร [COCU] – ก่อตั้งในปี 1960)
• รายชื่อโบสถ์เมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกา
• ศาสนาคริสต์ในสหรัฐอเมริกา
• หมวดหมู่: บิชอปแห่งนิกายเมธอดิสต์แอฟริกัน
• หมวดหมู่: มหาวิทยาลัยและวิทยาลัยในเครือของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล
• เขตที่ 14 ของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล

• เบลีย์, จูเลียส เอช. เชื้อชาติ ความรักชาติ การประท้วง และวัฒนธรรมการพิมพ์ในคริสตจักร AMEน็อกซ์วิลล์, เทนเนสซี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทนเนสซี, 2012
• แคมป์เบลล์, เจมส์ ที. บทเพลงแห่งไซออน: คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแอฟริกันในสหรัฐอเมริกาและแอฟริกาใต้นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1995
• โคน, เจมส์ . พระเจ้าพระบิดาของเรา พระคริสต์พระผู้ไถ่ของเรา มนุษย์พี่น้องของเรา: การตีความทางเทววิทยาของคริสตจักร AME, AME Church Review , เล่มที่ 106, ฉบับที่ 341 (1991)
• ดิคเกอร์สัน, เดนนิส ซี. คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกา (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2020) บทคัดย่อประวัติศาสตร์เชิงวิชาการที่สำคัญ
• เกรกก์, ฮาวาร์ด ดี. ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล: คริสตจักรคนผิวดำในการปฏิบัติงาน.แนชวิลล์, เทนเนสซี: เฮนรี เอ. เบลิน จูเนียร์, 1980.
• Owens, A. Nevell. การก่อตั้งคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกาในศตวรรษที่สิบเก้า: วาทศิลป์แห่งการระบุตัวตน (Palgrave Macmillan US, 2014) ISBN 1349466212
• แซ็ค, เควิน. แม่เอ็มมานูเอล: สองศตวรรษแห่งเชื้อชาติ การต่อต้าน และการให้อภัยในโบสถ์แห่งหนึ่งในชาร์ลสตัน (2025) ออนไลน์

• เวย์แมน, อเล็กซานเดอร์ ดับเบิลยู. สารานุกรมเมธอดิสต์แห่งแอฟริกา.บัลติมอร์: สำนักพิมพ์เมธอดิสต์เอพิสโคปัล, 1882.

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกา

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของThe Christian Recorder
• สมาคมมิชชันนารีสตรีแห่งคริสตจักร AME
• สำนักงานความมั่นคงด้านการจ้างงานของ AMEC
• คลังสินค้าของโบสถ์ AME
• แผนกพยานและพันธกิจระดับโลกของคริสตจักร AME
• หอจดหมายเหตุสื่อดิจิทัล AME ที่วิทยาลัยเพย์น
• แผนกการศึกษาคริสเตียน AMEC
• องค์กรฆราวาส AMEC
• สภาเยาวชนริชาร์ด อัลเลน
• AMECHealth.org เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคณะกรรมการสุขภาพ AME