แอรอน สโลแมน
แอรอน สโลแมน ในปี 2020
เกิด	( 30 ตุลาคม 1936 )30 ตุลาคม พ.ศ. 2479 [ 1 ] ซิมบับเว
งานปรัชญา
สถาบันต่างๆ	มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม
เว็บไซต์	www.cs.bham.ac.uk/~axs/​​​​​​

แอรอน สโลแมน (เกิดปี 1936) เป็นนักปรัชญาและนักวิจัยด้านปัญญาประดิษฐ์และวิทยาศาสตร์การรู้คิดเขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านปัญญาประดิษฐ์และวิทยาศาสตร์การรู้คิดที่คณะวิทยาการคอมพิวเตอร์ มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮมและก่อนหน้านั้นดำรงตำแหน่งเดียวกันที่มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์หลังจากเกษียณอายุแล้ว เขาเป็นศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ด้านปัญญาประดิษฐ์และวิทยาศาสตร์การรู้คิดที่เบอร์มิงแฮม^{[ 2 ]}เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายเกี่ยวกับปรัชญาคณิตศาสตร์ ญาณวิทยา วิทยาศาสตร์การรู้คิด และปัญญาประดิษฐ์ นอกจากนี้เขายังร่วมงานกับผู้อื่นอย่างกว้างขวาง เช่น นักชีววิทยา แจ็กกี้ แชปเปล ในเรื่องวิวัฒนาการของสติปัญญา

สโลแมนเกิดในปี 1936 ในเมืองเกวเกว (ปัจจุบันเรียกว่าเควเคว ) ในดินแดนที่ในขณะนั้นคือโรดีเซียใต้ (ปัจจุบันคือซิมบับเว ) บิดามารดาของเขาเป็นชาวยิวลิทัวเนีย ที่อพยพมายังโรดีเซียใต้ในช่วงต้นศตวรรษ สโลแมนกล่าวว่าตนเองเป็น ผู้ ไม่เชื่อในพระเจ้า^{[ 3 ]}เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนในเคปทาวน์ระหว่างปี 1948 ถึง 1953 จากนั้นได้รับปริญญาด้านคณิตศาสตร์และฟิสิกส์จากมหาวิทยาลัยเคปทาวน์ในปี 1956 หลังจากนั้นทุนการศึกษาโรดส์ (จากโรงเรียนวิทยาลัยแอฟริกาใต้) พาเขาไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ( วิทยาลัยบอลลิออล ก่อน แล้วจึงเป็นวิทยาลัยเซนต์แอนโทนี ) ในอ็อกซ์ฟอร์ด เขาเริ่มสนใจปรัชญาหลังจากศึกษาตรรกศาสตร์ทางคณิตศาสตร์ เป็นระยะเวลาสั้นๆ ภายใต้การดูแลของฮ่าว หวังและในที่สุดก็เขียนวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกด้านปรัชญา โดยปกป้องแนวคิดของอิมมานูเอล คานต์เกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้ทางคณิตศาสตร์ว่าไม่ใช่เชิงประจักษ์และไม่ใช่เชิงวิเคราะห์ ('การรู้และความเข้าใจ', 1962)

งานแรกของเขาคือการสอนปรัชญาที่มหาวิทยาลัยฮัลล์ (ค.ศ. 1962–64) หลังจากนั้นเขาย้ายไปที่มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ซึ่งเขาทำงานวิจัยเกี่ยวกับปรัชญาจิตปรัชญาศาสตร์ อภิปรัชญาจริยศาสตร์และหัวข้อต่างๆ ในด้านญาณวิทยาในปี ค.ศ. 1969 เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์ (AI) จากแม็กซ์ โคลว์ส ซึ่งในขณะนั้นเป็นนักวิจัย AI ชั้นนำของสหราชอาณาจักรในด้านการมองเห็น ผลจากเรื่องนี้ เขาได้ตีพิมพ์บทความที่แยกแยะความแตกต่างระหว่างการแสดงแทนแบบอนาล็อกกับ การแสดงแทน แบบเฟรเกียนและวิพากษ์วิจารณ์ แนวทาง ตรรกศาสตร์ต่อ AI ว่าแคบเกินไป บทความนี้ได้รับการนำเสนอในการประชุมIJCAIในปี ค.ศ. 1971 จากนั้นได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในวารสาร Artificial Intelligence

ต่อมา เขาได้รับเชิญจากเบอร์นาร์ด เมลท์เซอร์ ให้ไปศึกษาต่อที่ มหาวิทยาลัยเอดินบะระเป็นเวลาหนึ่งปี (1972–1973) ที่นั่นเขาได้พบปะและทำงานร่วมกับนักวิจัยด้านปัญญาประดิษฐ์ชั้นนำมากมาย เมื่อเขากลับไปที่ซัสเซ็กซ์ เขาได้ช่วยก่อตั้งสิ่งที่ต่อมาเติบโตเป็น COGS หรือ School of Cognitive and Computing Sciences เขาบริหาร ทีมพัฒนา Poplogระหว่างปี 1980 ถึง 1991

ขณะอยู่ที่มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ เขาได้ตีพิมพ์ "การปฏิวัติคอมพิวเตอร์ในปรัชญา: ปรัชญา วิทยาศาสตร์ และแบบจำลองของจิตใจ" ^{[ 4 ]} (ซึ่งเน้นความสำคัญของสถาปัตยกรรม) ในปี 1978 และเอกสารอื่นๆ เกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของปรัชญาและ AI รวมถึงงานเกี่ยวกับการวิเคราะห์ 'ควร' และ 'ดีกว่า' เกี่ยวกับวิสัยทัศน์เกี่ยวกับอารมณ์ในหุ่นยนต์ เกี่ยวกับรูปแบบการเป็นตัวแทน และหัวข้ออื่นๆ พลังงานส่วนใหญ่ของเขาถูกทุ่มเทให้กับการพัฒนาสื่อการสอนรูปแบบใหม่โดยอิงจากPOP-11และPoplogสำหรับนักเรียนที่เรียน AI และวิทยาศาสตร์การรู้คิด

ในปี 1991 หลังจากทำงานที่มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์มา 27 ปี เขาได้รับข้อเสนอให้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านการวิจัยในคณะวิทยาการคอมพิวเตอร์มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮมซึ่งเขาได้เริ่มต้นโครงการวิจัยด้านการรับรู้และอารมณ์ (ซึ่งต่อมาพัฒนาเป็นพอร์ทัล Poplog แบบโอเพนซอร์ส) และยังคงทำงานในโครงการนี้จนถึงปัจจุบัน เขาเกษียณอายุในปี 2001 แต่ยังคงทำงานเต็มเวลาอยู่

แนวคิดทางปรัชญาของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานเขียนของอิมมานูเอล คานต์ , ก็อตต์ล็อบ เฟรเกและคาร์ล ป็อปเปอร์และในระดับที่น้อยกว่าจากจอห์น ออสติน , กิลเบิร์ต ไรล์ , อาร์.เอ็ม. แฮร์ (ซึ่งเป็น 'อาจารย์ที่ปรึกษาส่วนตัว' ของเขาที่วิทยาลัยบอลลิออล และได้พูดคุยเกี่ยวกับอภิปรัชญาทางจริยธรรมกับเขา), อิมเร ลากาตอสและลุดวิก วิทเกนสไตน์สิ่งที่เขาสามารถเรียนรู้จากนักปรัชญาเหล่านั้นยังคงมีช่องว่างขนาดใหญ่ ซึ่งเขาตัดสินใจในช่วงประมาณปี 1970 ว่าการวิจัยด้านปัญญาประดิษฐ์อาจช่วยเติมเต็มช่องว่างเหล่านั้นได้ ตัวอย่างเช่นปรัชญาจิตใจอาจได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยการทดสอบแนวคิดในส่วนย่อยของจิตใจที่ทำงานได้ และปรัชญาคณิตศาสตร์อาจได้รับความกระจ่างโดยการพยายามทำความเข้าใจว่าหุ่นยนต์ที่ทำงานได้จะพัฒนาไปเป็นนักคณิตศาสตร์ได้อย่างไร

ความคิดของเขาเกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากมาร์วิน มินสกีและถึงแม้เขาจะวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิตรรกะนิยม แต่เขาก็ได้เรียนรู้มากมายจากจอห์น แมคคาร์ธีงานของเขาเกี่ยวกับอารมณ์สามารถมองได้ว่าเป็นการขยายความจากบทความเรื่อง "การควบคุมการรับรู้โดยแรงจูงใจและอารมณ์" ซึ่งเขียนขึ้นในทศวรรษ 1960 โดยเฮอร์เบิร์ต เอ. ไซมอนเขาไม่เห็นด้วยกับบทความนั้นในบางประเด็น ขณะที่เห็นด้วยในประเด็นอื่นๆ

เขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ^{สมาคม}เพื่อความก้าวหน้าของปัญญาประดิษฐ์ [ ^{5 ]}สมาคมเพื่อการศึกษาปัญญาประดิษฐ์และการจำลองพฤติกรรม และคณะกรรมการประสานงานยุโรปเพื่อปัญญาประดิษฐ์ในปี 2018 เขาได้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันอลัน ทัวริง^{[ 6 ]}มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ ได้มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาวิทยาศาสตร์ให้แก่เขาในเดือนกรกฎาคม 2006 ^{[ 7 ]} ห้องรับรองสโลแมนในคณะวิทยาการคอมพิวเตอร์ มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 8 ]} ในปี 2020 สมาคมปรัชญาอเมริกัน (APA) ได้มอบรางวัล K.Jon Barwise ให้แก่เขา "สำหรับการมีส่วนร่วมที่สำคัญและต่อเนื่องในด้านที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและการคำนวณ" ^{[ 9 ]}

• A. Sloman, การรู้และความเข้าใจ: ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและความจริง ความหมายและความจริงที่จำเป็น ความหมายและความจริงที่จำเป็นเชิงสังเคราะห์วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ปี 1962 (แปลงเป็นดิจิทัล ปี 2007 หอจดหมายเหตุวิจัยอ็อกซ์ฟอร์ด) สามารถดูสารบัญโดยละเอียดในรูปแบบ HTML ได้ที่นี่
• A. Sloman, วิธีการหา "Better" จาก "is" , American Phil. Quarterly , 6, หน้า 43–52, 1969.
• A. Sloman, ปฏิสัมพันธ์ระหว่างปรัชญาและปัญญาประดิษฐ์: บทบาทของสัญชาตญาณและการให้เหตุผลที่ไม่ใช้ตรรกะในสติปัญญา , Proc 2nd IJCAI , 1971, ลอนดอน (ตีพิมพ์ซ้ำใน 'ปัญญาประดิษฐ์', เล่ม 2, 3–4, หน้า 209–225, 1971 และใน JM Nicholas, บรรณาธิการ, รูปภาพ การรับรู้ และความรู้ , ดอร์เดรชต์-ฮอลแลนด์: Reidel, 1977)
• A. Sloman, การปฏิวัติทางคอมพิวเตอร์ในปรัชญา: ปรัชญา วิทยาศาสตร์ และแบบจำลองของจิตใจ , สำนักพิมพ์ Harvester และสำนักพิมพ์ Humanities, 1978 (หมดจากตลาดแล้ว แต่มีให้ดาวน์โหลดออนไลน์)
• A. Sloman และ M. Croucher, 'ทำไมหุ่นยนต์ถึงจะมีอารมณ์' , Proc 7th IJCAI , 1981, หน้า 197–202, แวนคูเวอร์
• A. Sloman, โครงสร้างของพื้นที่แห่งจิตใจที่เป็นไปได้ ในThe Mind and the Machine: philosophical aspects of Artificial Intelligence , บรรณาธิการ S. Torrance, Ellis Horwood, 1984, Chichester, Sloman-possible-minds
• A. Sloman, อะไรที่ทำให้เครื่องจักรสามารถเข้าใจได้? , ในProc 9th IJCAI , Los Angeles, หน้า 995–1001, 1985
• การนำเสนอออนไลน์
• A. Sloman, การอ้างอิงที่ไม่มีความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุ , บรรณาธิการ JBH du Boulay, D. Hogg และ L. Steels, ความก้าวหน้าในปัญญาประดิษฐ์ – เล่มที่ 2 , ดอร์เดรชท์, นอร์ทฮอลแลนด์, หน้า 369–381, 1987
• A. Sloman, Did Searle attack strong strong or weak strong AI , Eds. AG Cohn and JR Thomas, Artificial Intelligence and Its Applications , John Wiley and Sons, 1986
• A. Sloman, ในการออกแบบระบบการมองเห็น: สู่แบบจำลองการคำนวณการมองเห็นแบบ Gibsonianในวารสาร Journal of Experimental and Theoretical AI , 1, 4, หน้า 289–337, 1989
• A. Sloman และ RL Chrisley, เครื่องเสมือนและจิตสำนึก , ในJournal of Consciousness Studies , 10, 4–5, หน้า 113–172, 2003
• A. Sloman และ J. Chappell, สเปกตรัมของหุ่นยนต์ที่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้และช่วยเหลือตัวเองได้ , ในรายงานการประชุม IJCAI'05, เอดินบะระ, หน้า 1187–1192, 2005
• J.Chappell และ A.Sloman, ระบบประมวลผลข้อมูลทางเลือกแบบเมตาคอนฟิกตามธรรมชาติและเทียม , ในInt. Journal of Unconventional Computing , 3,3, หน้า 211–239, 2007

• สถาปัตยกรรมทางปัญญา

• หน้าเว็บของสโลแมน
• โครงการ Meta-Morphogenesis ของ Sloman ที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Turing
• วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของสโลแมน ปี 1962 เรื่อง การรู้และการเข้าใจ ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและความจริง ความหมายและความจริงที่จำเป็น ความหมายและความจริงที่จำเป็นเชิงสังเคราะห์ถอดความในปี 2016 มีให้เลือกในรูปแบบ HTML, PDF และข้อความธรรมดา (ไม่มีแผนภาพ)