Acuera (Timucua: Acuero ?, "ผู้รักษาเวลา") ^{[ 1 ]}เป็นชื่อทั้งเมืองพื้นเมืองและจังหวัดหรือภูมิภาคในฟลอริดา ตอนกลาง ในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 ชนพื้นเมืองของ Acuera พูดภาษาถิ่นของภาษา Timucuaในปี 1539 เมืองนี้ได้พบกับชาวยุโรปเป็นครั้งแรกเมื่อถูกทหารจากคณะสำรวจของHernando de Soto บุกโจมตี ชาวอาณานิคมฝรั่งเศสก็รู้จักเมืองนี้ในช่วงเวลาสั้นๆ ที่พวกเขาเข้ามาตั้งรกราก (1564–1565) ในฟลอริดาตอนเหนือ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 แคว้นอากูเอราตกอยู่ภายใต้ อิทธิพล ของสเปนเนื่องจากการขยายอาณาเขต มีการก่อตั้ง มิชชันนารี ของสเปนสองหรือสามแห่ง ในจังหวัดอากูเอราในศตวรรษที่ 17

จากระยะทางระหว่างเมืองของชนพื้นเมืองที่นักสำรวจชาวสเปนรายงานไว้ นักมานุษยวิทยา เจอรัลด์ ที. มิลานิช และ ชาร์ลส์ ฮัดสัน ระบุที่ตั้งของเมืองอะคูเอรา (Acuera) ในฟลอริดาตอนกลาง ใกล้ทะเลสาบเวียร์ (Lake Weir)และทะเลสาบกริฟฟิน (Lake Griffin ) ใกล้ต้นน้ำของแม่น้ำ โอคลาวาฮา (Oklawaha River) ซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำเซนต์จอห์น (St. Johns River ) แผนที่ที่จัดทำโดยฌาคส์ เลอ มอยน์ (Jacques le Moyne ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของฝรั่งเศสในการตั้งอาณานิคมในฟลอริดาที่ป้อมแคโรไลน์ ( Fort Caroline ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 แสดงให้เห็นเมืองที่ชื่อว่าอะควอเอนา (Aquouena หรือ Acuera?) ทางตะวันออกของ เอโลควาเล ( Eloqualeหรือ Ocale) บนสาขาของแม่น้ำเซนต์จอห์น นอกจากนี้ ฝรั่งเศสยังบันทึกไว้ว่าหัวหน้าเผ่าชื่ออะเกรา (Acquera)เป็นข้าราชบริพารของหัวหน้าเผ่าอูตินา (Utina )

มีรายงานว่ามิชชั่นของชาวสเปนในศตวรรษที่ 17 อย่างซานลุยส์เดอาคูเอราและซานตา ลูเซียเดอาคูเอรา อยู่ห่างจากเซนต์ออกัสติน ในระยะทาง ที่สอดคล้องกับที่ตั้งของมิชชั่นเหล่านั้นซึ่งอยู่ใกล้แม่น้ำโอคลาวาฮาและทะเลสาบเวียร์

ในปี ค.ศ. 1836 ทะเลสาบเวียร์ถูกระบุในแผนที่แองโกล-อเมริกันว่าเป็น "ทะเลสาบแวร์" มิลานิชและฮัดสันสันนิษฐานว่า "แวร์" มาจาก "อากูเอรา" บอยเออร์ได้ระบุไซต์ฮัตโต/มาร์ติน 8MR3447 ซึ่งอยู่ทางเหนือของทะเลสาบเวียร์เล็กน้อย ว่าเป็นที่ตั้งของมิชชั่นซานตา ลูเซีย เด อากูเอราในศตวรรษที่ 17 และน่าจะเป็นที่ตั้งของเมืองอากูเอราที่บันทึกไว้ในบันทึกของรันเจลเกี่ยวกับการเดินทาง ของเฮอร์นันโด เด โซ โต^{[ 2 ]}

ดินแดนที่ชาวอะคูเอราอาศัยอยู่ในสมัยประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเซนต์จอห์นส์ลักษณะเด่นคือผู้คนสร้างกองขยะจากเปลือกหอยและเนินฝังศพ พวกเขาสร้างเครื่องปั้นดินเผา ที่มีลักษณะ "คล้ายชอล์ก" โดยใช้หนามฟองน้ำน้ำจืด เป็นส่วนผสมบางครั้งก็ตกแต่งด้วยการประทับตรา^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

"Santa Lucia de Acuera" เป็นหนึ่งในเก้าหรือสิบสำเนียงของภาษา Timucua ที่ตั้งชื่อโดยมิชชันนารีฟรานซิสกันFrancisco Parejaในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 Pareja ถือว่าสำเนียง Santa Lucia de Acuera และ Tucururu (ซึ่งอาจอยู่ติดกับ Acuera) มีความแตกต่างมากที่สุดจากสำเนียงมาตรฐานที่เขาถือว่าเป็นสำเนียงMocama ^{[ 8 ] [ 9 ]}

จังหวัดอากเวราอาจประกอบด้วยหัวหน้าเผ่า เล็กๆ หลายแห่ง รวมถึงอาวิโน เอโลควาเล และอากเวรา อูติอาคาอาจอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าเผ่าอาวิโน ในขณะที่ปิลิอูโก และอาจรวมถึงโมโคโซ เป็นเมืองที่อยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าเผ่าอากเวรา ทูคูรูอาจอยู่ภายใต้การปกครองของอาวิโน หรืออาจเป็นอิสระก็ได้ หัวหน้าเผ่า ( caciques ) ของทูคูรูและเอโลควาเลเคยมาเยือนเซนต์ออกัสตินก่อน หัวหน้าเผ่าหญิง ( cacica ) ของอากเวรา

เอโลควาเล เมืองที่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำโอคลาวาฮา อาจเป็นที่ตั้งใหม่ของเมืองโอคาเลซึ่งอยู่ใกล้กับแม่น้ำวิทลาคูชีเมื่อคณะสำรวจของเดอโซโตหยุดพักที่นั่นเป็นเวลาสองสัปดาห์ในปี 1539 ^{[ 10 ] [ 11 ]}โอคาเลยังถูกกล่าวถึงในชื่อ คาเล และ เอโตคาเล โดยนักบันทึกเหตุการณ์ชาวสเปนของคณะสำรวจเดอโซโต หลังจากที่คณะสำรวจเดอโซโตพักอยู่ที่เมืองโมโคโซบนอ่าวแทมปาในปี 1539 แล้ว อาจมีการย้ายที่ตั้งไปยังจังหวัดอากูเอรา^{[ 12 ] [ 13 ]}

In 1539 Hernando de Soto landed in Tampa Bay with more than 600 men and 200 horses. The expedition intended to live off the land, taking food stored in the towns along their path. De Soto received a report of a large town named Acuera, said to have abundant maize. De Soto's main forces moved north from Tampa Bay to Ocale, where they stopped for two weeks. While at Ocale, de Soto twice sent soldiers to seize maize from Acuera. The Acuera strongly resisted the Spanish incursions. Garcilaso de la Vega, known as El Inca, in his later romanticized and somewhat less than reliable history of the de Soto expedition, portrayed the Acuera as proud and fierce warriors.^{[14][15][16][17]}

With the establishment of Fort Caroline in 1564 by French Huguenots near the mouth of the St. Johns River, the Acuera, along with most other Timucua speakers, came into continuing contact with Europeans. The Spanish drove the French out of Florida the next year and established St. Augustine. During this period the Acuera chiefdom was subject to or associated with the Utina chiefdom, but became independent of Utina as that chiefdom declined in power.

The cacica (female chief) of Acuera went to St. Augustine in 1597 to render obedience to Spain. Most of the other Timucua chiefdoms had also done so by this time, and had requested missionaries be sent to their provinces. However, a rebellion in Guale that occurred shortly before the Acuera submission to Spain resulted in almost all missionaries being withdrawn from Spanish Florida. Acuera sent laborers to St. Augustine during the period from 1597 to 1602. People from Acuera also went to St. Augustine to trade deer skins, chestnuts, and pots.^[18][19][20]

The mission of San Blas de Habino was established after 1610 to serve the towns of Avino, Tucuru and Utiaca, which were on the lower to middle Oklawaha River, at intervals of one-and-a-half to two leagues apart.^[21][22] The Spanish may have regarded this area as part of the Acuera province, or Avino may have been an alternate name for Acuera. The mission of San Blas de Habino probably was abandoned by the late 1620s.

คณะมิชชันนารีซานตา ลูเซีย เด อากเวรา ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1627 เมื่อบาทหลวงปาเรฮาตั้งชื่อภาษาถิ่นหนึ่งของภาษาทิมูคัวตามชื่อคณะมิชชันนารี คณะมิชชันนารีซาน หลุยส์ เด เอโลควาเล^{[เชิงอรรถ 1 ]}ได้รับการกล่าวถึงในรายงานของสเปนในปี ค.ศ. 1630 คณะมิชชันนารีทั้งสองอาจก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1620 ไม่มีคณะมิชชันนารีใดในจังหวัดอากเวราปรากฏในบันทึกของสเปนหลังจากการกบฏของชาวทิมูคัวในปี ค.ศ. 1656 แต่ชาวอากเวราดูเหมือนจะยังคงอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาตลอดช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 17 ^{[ 23 ] [ 24 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1620 ชาวสเปนได้ย้ายถิ่นฐานชาวพื้นเมืองของอูติอาคาไปยังมิชชั่นซานดิเอโก เด เฮลาคา (หรือลาคา) ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำเซนต์จอห์น ซึ่งเป็นจุดที่เส้นทางจากเซนต์ออกัสตินไปยังมิชชั่นทิมูคัวทางตะวันตกตัดผ่านแม่น้ำ^{[เชิงอรรถ 2 ]}พวกเขาอาจจำเป็นต้องอยู่ที่นั่นเพื่ออำนวยความสะดวกในการข้ามแม่น้ำ เนื่องจากชาวพื้นเมืองดั้งเดิม คือชาวอากัวดุลเซมีจำนวนลดลงอย่างมาก โรคระบาดใหม่ๆ ซึ่งเป็นโรคประจำถิ่นในหมู่ชาวยุโรป ทำให้มีอัตราการเสียชีวิตสูงและส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อชุมชนมิชชั่นทิมูคัวในช่วงทศวรรษ 1650 หลังจากการกบฏของทิมูคัวในปี 1656 ชาวสเปนได้รวมมิชชั่นต่างๆ ให้ใกล้กับถนนที่เชื่อมเซนต์ออกัสตินกับจังหวัดอาปาลาชี มากขึ้น ความพยายามในการรักษามิชชั่นในจังหวัดอาคูเอราของพวกเขาหยุดลงหลังจากการกบฏในปี 1656

แม้ในช่วงที่มิชชันนารีชาวสเปนกำลังเฟื่องฟูในจังหวัดอากเวรา ชาวอากเวราก็แทบจะเป็นกลุ่มเดียวในบรรดาชนเผ่าทิมูคัวที่ดูเหมือนจะสร้างระบบอำนาจทางศาสนาแบบ "คู่ขนาน" กับของมิชชันนารี ผู้นำทางศาสนาแบบดั้งเดิมของพวกเขาซึ่งมีผู้ติดตามจำนวนมาก ได้ปฏิบัติความเชื่อของตนอย่างเปิดเผย^{[ 25 ] [ 26 ]}หลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีล่าสุดชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกอาจจำกัดอยู่เฉพาะชนชั้นหัวหน้าเผ่าหรือผู้ลี้ภัยจากกลุ่มทิมูคัวอื่นๆ ที่ถูกบังคับให้มาอยู่ในมิชชันนารี^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

หลังจากการกบฏของ Timucuan ในปี 1656 ดูเหมือนว่าชาว Acuera จะต่อต้านหรือไม่อยู่ภายใต้คำสั่งของผู้ว่าการชาวสเปนDiego de Rebolledoที่ให้รวมตัวกันตามเส้นทาง Camino Real ^{[ 30 ] [ 31 ]}ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 บันทึกของสเปนระบุว่าชาว Acuera ยังคงรักษาระบบศาสนาและการเมืองแบบดั้งเดิมไว้ โดยมีเมืองและหมู่บ้านหลายแห่ง^{[ 32 ]} Calesa หลานชายของหัวหน้าเผ่า Acuera ชื่อ Jabahica ถูกพิจารณาคดีในปี 1678 โดยผู้ว่าการรัฐฟลอริดาในข้อหาฆาตกรรมหลายคดี (เขาถูกกล่าวหาว่าฆ่า 6 คดี และยอมรับในศาลว่าฆ่า 3 คดี) Boyer ได้โต้แย้งว่าการฆาตกรรมเหล่านี้มีความสำคัญทางศาสนาและสังคมต่อชาว Acuera ^{[ 33 ]}ชาว Acuera ปรากฏในบันทึกของสเปนครั้งสุดท้ายในปี 1697 ในรายงานที่ระบุว่าชาว Acuera (ที่ไม่ใช่คริสเตียน) ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านกับชาว Ayapaja ภายใต้หัวหน้าเผ่าคนเดียว ได้ออกจากหมู่บ้านไป "อาศัยอยู่ในป่า" ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

ชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านมิชชันตามเส้นทางระหว่างเซนต์ออกัสตินและจังหวัดทิมูควนตะวันตก และต่อมาจังหวัดอาปาลาชี ถูกบังคับให้ทำงานรับจ้าง คนงานต้องขนส่งผลผลิตจากจังหวัดทิมูควนตะวันตกและอาปาลาชีไปยังเซนต์ออกัสติน และยังต้องทำงานในเมืองเซนต์ออกัสตินด้วย ชาวบ้านในหมู่บ้านเหล่านั้นที่หลีกเลี่ยงงานรับจ้างดังกล่าว ได้หนีลงใต้ไปยังจังหวัดอากเวรา อากัวดุลเซ และมายากา (ในช่วงทศวรรษ 1640 ชาวสเปนเรียกจังหวัดเหล่านั้นรวมกันว่าจังหวัดดิมินิยูติหรืออิบินิยูติ [ อิบินิยูติเป็นภาษาทิมูควนแปลว่า "ดินแดนแห่งน้ำ"]) ในปี 1648 หัวหน้าเผ่าอูติอากาได้หนีไปพร้อมกับผู้คนบางส่วนจากซานดิเอเกเดเฮลากาและกลับไปยังจังหวัดอากเวรา^{[ 38 ] [ 39 ]}

• รายชื่อชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา

• Boyer, Willet A. III (2009). "ภารกิจไปยัง Acuera: การวิเคราะห์หลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ของชาวยุโรปกับหัวหน้าเผ่า Timucuan" The Florida Anthropologist . 62 ( 1– 2): 45– 56. ISSN  0015-3893 . สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2012 .
• บอยเออร์, วิลเล็ต เอ. ที่ 3 (2010). อะคูเอราแห่งหุบเขาแม่น้ำโอคลาวาฮา: ผู้พิทักษ์กาลเวลาในดินแดนแห่งสายน้ำ (PDF) (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัยฟลอริดา. สืบค้นเมื่อ4 กรกฎาคม 2012 .
• Boyer, Willet A. (2017) Boyer, III, Willet. "แหล่งโบราณคดี Hutto/Martin แห่ง Marion County, Florida, 8MR3447: การศึกษาแหล่งโบราณคดีในยุคแรกของการติดต่อ/มิชชันนารี" The Florida Anthropologist Volume 70(3:122-139) 2017{{cite journal}}: อ้างอิงวารสารต้อง ใช้ |journal=( ความช่วยเหลือ )ออนไลน์เป็น"The Hutto/Martin Site of Marion County, Florida, 8MR3447: Studies at an Early Contact/Mission Site" . academia.edu. 7 ธันวาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ7 ธันวาคม 2017 .
• แฮนน์, จอห์น เอช. (1996). ประวัติศาสตร์ของชาวอินเดียนทิมูคัวและมิชชันนารี . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-1424-7.
• Hann, John H. (2003). ชาวอินเดียนแดงแห่งฟลอริดาตอนกลางและตอนใต้ 1513-1763 . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-2645-8.
• Milanich, Jerald T., Charles Hudson (1993). Hernando de Soto และชาวอินเดียนแดงแห่งฟลอริดา . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-1170-1.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
• Milanich, Jerald T. (1995). ชาวอินเดียนแดงแห่งฟลอริดาและการรุกรานจากยุโรป . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-1636-3.
• ออปเปอร์มันน์, ไมเคิล (16 กุมภาพันธ์ 2552). "การค้นหาภารกิจ" . โอคาลา สตาร์-แบนเนอร์. สืบค้นเมื่อ4 กรกฎาคม 2555 .
• เวิร์ธ, จอห์น อี. (1998). อาณาจักรทิมูควนแห่งฟลอริดาของสเปน เล่ม 1 การกลืนกลายทางวัฒนธรรม . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-1574-X.
• เวิร์ธ, จอห์น อี. (1998). อาณาจักรเผ่าทิมูควนแห่งฟลอริดาของสเปน เล่ม 2 การต่อต้านและการทำลายล้าง . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-1575-8.