ชาวแอฟริกัน-ชิลี

ชาวแอฟโฟรชิลี ( ภาษาสเปน )
ผู้หญิงผิวดำชาวชิลีที่งาน Carnaval con la Fuerza del Sol ในปี 2014
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ195,809 (ทั้งหมด) 1,529 (0.0008% ของประชากรที่เกิดในแอฟริกา ปี 2017) [ 1 ] 8,415 (0.05% ของประชากรที่เกิดในชิลี ปี 2013) [ 2 ] 185,865 (1% ของประชากรที่เกิด ในเฮติ-ชิลีปี 2019) [ 3 ] [ 4 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ภูมิภาคอาริกาและปารีนาโกตา , ภูมิภาคทาราปากา , ภูมิภาคซานติเอโกเมโทรโพลิแทน
ภาษา
ภาษาหลัก: สเปน( สำเนียงชิลี , สำเนียงแคริบเบียน )ภาษารอง: ครีโอลเฮติ • ฝรั่งเศส • ภาษาไนเจอร์-คองโก • ภาษาบันตู
ศาสนา
ศาสนาส่วนใหญ่: โรมันคาทอลิก ศาสนาส่วนน้อย: โปรเตสแตนต์ • อิสลาม • พุทธศาสนา • วูดูของเฮติ • ลัทธิบูชาธรรมชาติ • ลัทธิอเทวนิยม
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวแอฟริกัน-ละตินอเมริกาอื่นๆ

ชาวชิลีเชื้อสายแอฟริกันหรือชาวชิลีผิวดำคือชาวชิลีที่มี เชื้อสาย แอฟริกันผิวดำพวกเขาอาจเป็นลูกหลานของทาสที่ถูกนำตัวมายังชิลีผ่านการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกหรือผู้อพยพจากส่วนอื่นๆ ของละตินอเมริกาแคริบเบียนหรือแอฟริกา^{[ 5 ]}

ทาสชาวแอฟริกันจากมหาสมุทรแอตแลนติกถูกนำมายังดินแดนที่เป็นประเทศชิลีในปัจจุบันเป็นครั้งแรกในปี 1536 ในฐานะส่วนหนึ่งของการเดินทางสำรวจของดิเอโก เด อัลมาโกรไปยังภูมิภาคนี้คาดว่ามีทาสผิวดำประมาณหนึ่งร้อยคนเดินทางออกจากเมืองกุสโกไปทางใต้พร้อมกับอัลมาโกรในปี 1535 ^{[ 6 ]} มัลการิ ดานางสนมชาวแอฟริกันของ อัลมาโกร เป็นผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรกที่เข้ามาในดินแดนที่เป็นประเทศชิลีในปัจจุบัน^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}อย่างไรก็ตาม การเดินทางสำรวจของอัลมาโกรไม่ได้ส่งผลให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของชาวสเปนหรือชาวแอฟริกันในชิลี หลังจากข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกจากชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกา เส้นทางบกสองเส้นทางได้ขนส่งทาสชาวแอฟริกันจำนวนมากไปยังอาณานิคม เส้นทางหนึ่งข้ามไปทางตะวันตกจากชายฝั่งทางเหนือของอเมริกาใต้และอีกเส้นทางหนึ่งเดินทางไปทางเหนือจากบัวโนสไอเรสข้ามที่ราบปัมปัสและเทือกเขาแอนเดส ทาสจำนวนมากไม่รอดชีวิตจากการเดินทางที่ยากลำบากในระหว่างถูกกักขัง^{[ 10 ]}ท่าเรือวัลปาราอิโซยังถูกใช้ในการค้าทาสสำหรับการขนส่งเชลยทางทะเลด้วย^{[ 11 ]}

เนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจในยุคอาณานิคมนั้น ด้วยเหตุผลด้านสภาพภูมิอากาศ ไม่เคยเป็นการปลูกพืชเขตร้อนขนาดใหญ่ (เช่นฝ้าย น้ำตาลและยาสูบ) ชาวยุโรปจึงไม่เห็นความจำเป็นที่จะต้องนำเข้าทาสผิวดำจำนวนมากเหมือนในแถบแคริบเบียน อีกเหตุผลหนึ่งคือ ผลจากสงครามอาราอูโก ชาว พื้นเมืองมาปูเชถูกลักพาตัวไปจากดินแดนของตน และถูกส่งออกไปยังเปรูในราคาที่ถูกกว่าทาสผิวดำมาก แม้ว่าจะไม่มีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจใดๆ ที่นำไปสู่การนำเข้าทาสชาวแอฟริกันจำนวนมากมายังชิลี แต่ก็มีชาวแอฟริกันประมาณ 6,000 คนถูกขนส่งไปยังชิลีโดยตรง ซึ่งส่วนใหญ่ทำงานรับใช้ในบ้านเพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงสถานะทางสังคมของชาวอาณานิคม และเป็นแรงงานในการทำเหมืองทองคำในเมืองอาริกาในปี 1590 ชาวแอฟริกัน-ชิลีมีจำนวน 20,000 คน แต่เมื่อถึงเวลาปลดปล่อยทาสในปี 1823 เหลือเพียง 4,000 คนเท่านั้น^{[ 12 ] [ 13 ]}

The black or Afro-descendant population of present-day Arica was considerable during the colonial era. The city was founded in 1570 and belonged to the Viceroyalty of Peru and between 1824 and 1880, to the Republic of Peru. This last year was annexed to Chile, after it won the Pacific War. The city received this large number of slaves because its territory was optimal for the cultivation of cotton and sugar cane in the Azapa Valley. Most of the slaves who arrived came from the West Indies or the African continent, especially from the areas of present-day Democratic Republic of the Congo, Republic of the Congo and Angola. In addition, after the discovery of the silver mines of Potosí, Arica became the main port of disembarkation of the slaves who were taken there.

During that time, the Spaniards did not live mostly in Arica, as the anopheles, a species of mosquito, present in the Azapa Valley, transmitted the deadly disease of malaria. Black Africans or their descendants settled in Arica were less susceptible to tropical diseases. In 1793, the book Guía del Perú was published, which reported on the ethnic composition of the inhabitants of the "Partido de Arica".

Once Spanish presence in Valdivia was reestablished in 1645, authorities had convicts from all-over the Viceroyalty of Peru construct the Valdivian Fort System.^[14] The convicts, many of whom were Afro-Peruvians, became soldier-settlers once they had served their term.^[14] Close contacts with indigenous Mapuche meant many soldiers were bilingual in Spanish and Mapudungun.^[15] A 1749 census in Valdivia shows that Afro-descendants had a strong presence in the area.^[14] Although most Afro-Peruvians came as convicts, Chilean slaves who arrived at the ports of Coquimbo and Valparaiso were two or three times more expensive.^[16]

นายพลซานมาร์ตินจัดตั้งกองทัพโดยมีนายพล 3 นาย หัวหน้า 28 นาย เจ้าหน้าที่ 207 นาย พนักงานพลเรือน 15 คน และพลทหาร 3,778 นาย (ส่วนใหญ่เป็นทหารผิวดำและลูกครึ่ง มากกว่าครึ่งเป็นทาสที่ได้รับการปลดปล่อย) ^{[ 17 ]}กลุ่มคนผิวดำเฉพาะกลุ่มในประวัติศาสตร์ชิลีคือสมาชิกของกรมทหารที่ 8 แห่งกองทัพแอนดีสที่ต่อสู้กับชาวสเปนในชาคาบูโกนั่นคือกองทัพที่จัดตั้งโดยสหจังหวัดริโอเดลาพลาตาและนำโดยโฮเซเดซานมาร์ตินเพื่อปลดปล่อยชิลีและต่อมานำไปสู่การปลดปล่อยเปรูซานมาร์ตินเรียกร้องให้เจ้าของที่ดินเมนโดซาส่งทาสผิวดำเข้าร่วมกองทัพแอนดีสเพราะในความคิดของเขา คนผิวดำเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่สามารถเข้าร่วมในหน่วยทหารราบของกองทัพได้ และรวมพวกเขาไว้ในกองกำลังที่ต่อมาบัญชาการโดยเบอร์นาร์โดโอฮิก กินส์ พวกเขาถูกรวมอยู่ในกองทัพแอนดีส และได้รับอิสรภาพหลังจากข้ามเทือกเขาแอนดีสและต่อสู้กับชาวสเปน ในฐานะสมาชิกของกองทหารราบ พวกเขาต้องเผชิญกับความเสี่ยงที่สูงกว่าในระหว่างการรบ เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของชิลีครั้งนี้แทบจะไม่ถูกกล่าวถึงเลย และกลุ่มคนผิวดำไม่เคยได้รับการยอมรับใดๆ สำหรับการมีส่วนร่วมในการปลดปล่อยชิลี^{[ 18 ]}

The number of black soldiers in the Andean army of San Martín during the liberation of Chile from the Spanish throne^[19] was numerous and the majority of soldiers from the regiments called numbers 7, 8 and 11 of the Andes infantry were grouped together, but in said regiments all the officers and non-commissioned officers they had to be white according to Argentine law, although San Martín wanted to change the rules so that at least black soldiers would reach the ranks of corporals and sergeants. However, traditionally the Spanish colonial army had battalions of blacks divided into slave and free castes, and San Martín believed it even more difficult to gather people of color and whites fighting as a troop in the same unit. Later both groups numbers 7 and 8 will be recast in Peru in the black regiment of Río de la Plata. The number 4 of Chile, initially white Creoles, will also be converted by his slave recruit from Peru into a black regiment.^[20] So the origin of the recruit of people of color was geographically diverse, and consisted of black slaves or freedmen (whether they are Africans or Creole blacks), and in addition to free castes, called in the colony pardos and morenos.

In 1816 a part of the 7th Infantry Regiment joined the army under the command of Lieutenant Colonel Pedro Conde, with 600 blacks. In December of that year, San Martín ordered the division of the regiment into two independent battalions: the 8th Infantry Battalion and the 7th Infantry Battalion, under the command of Lieutenant Colonels Ambrosio Crámer and Pedro Conde, respectively. It was agreed with the Cuyan owners that two thirds of the slaves would be incorporated into the army, with 710 being recruited in Cuyo. Thus, although a contingent arrived with number 8 from Buenos Aires, most of its troops were recruited in the provinces. However, the army was nourished mainly by slaves (which Lynch estimates at 1,554 slaves).^[21] The age for the recruitment of slaves initially imposed between 16 and 35 years, was extended between 14 and 55 years.^[22]

According to the military doctrine of San Martín, the colored soldiers would serve better in the infantry branch of the three arms of the army of the Andes, in fact they will end up representing 2/3 of their number,^[19] estimating between 2,000 and 3,000 Argentine freedmen who crossed the Andes to Chile in 1817 with San Martín.^[23] Of those 2,500 black soldiers who began the crossing of the Andes, only 143 were repatriated alive.^[24]

ด้วยกฎหมายFreedom of Wombsการเป็นทาสจึงยุติลงในปี 1811 กฎหมายนี้ปลดปล่อยบุตรของทาสที่เกิดในดินแดนชิลี โดยไม่คำนึงถึงสถานะของพ่อแม่ การค้าทาสถูกห้าม และทาสที่อยู่ในดินแดนชิลีนานกว่าหกเดือนจะได้รับการประกาศให้เป็นอิสระ โดยอัตโนมัติ ในปี 1823 ^{[ 25 ]}ชิลีเป็นประเทศที่สองในทวีปอเมริกาที่ห้ามการเป็นทาส รองจากเฮติ การยกเลิกการเป็นทาสทำให้ทาสเกือบห้าพันคนที่อาศัยอยู่ในประเทศได้รับอิสรภาพ^{[ 26 ]}

แม้ว่าทาสผิวดำส่วนใหญ่ในชิลีจะได้รับการปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่การค้าทาสยังคงดำเนินต่อไปตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกของอเมริกาใต้ตลอดศตวรรษที่ 19 เนื่องจากพ่อค้าทาสชาวเปรูได้ลักพาตัวชาวโพลิ นีเซีย โดยส่วนใหญ่มาจากหมู่เกาะมาร์เคซัสและเกาะอีสเตอร์และบังคับให้พวกเขาทำงานหนักในเหมืองและใน อุตสาหกรรม ปุ๋ยขี้นกของเปรูและชิลี

ประชากรเชื้อสายแอฟริกันเป็นพื้นฐานของกองกำลังติดอาวุธอาริกาในช่วงยุคอาณานิคมและสาธารณรัฐเปรู ดังนั้นจึงมีกองพันปาร์ดอส เด อาริกา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพหลวงเปรู และต่อมาก็มีกองพันอาริกาหมายเลข 27 ภายใต้การบัญชาการของพันเอกฮูลิโอ แม็คลีน น้องชายของนายกเทศมนตรีคนสุดท้ายของเมืองทาคนาก่อนการยึดครองชิลี วีรบุรุษชาวแอฟริกันคนหนึ่งในสงครามครั้งนี้คือพลทหารอัลเฟรโด มัลโดนาโด อาริอาส วัย 16 ปี ผู้ซึ่งระหว่างการยึดครองอาริกาได้เสียสละชีวิตด้วยการจุดไฟเผาดินปืนในป้อมปราการที่แข็งแกร่ง เมื่อเห็นทหารชิลีกำลังชักธงขึ้นในป้อมนั้น

ปัจจุบัน ชาวแอฟริกัน-ชิลีส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในภาคเหนือสุดของประเทศ โดยเฉพาะในภูมิภาคอาริกาและ ปารินาโคตา โดยเฉพาะในหุบเขาลูตาอาซาปาและลาชิมบา^{[ 27 ]}

ในทางปฏิบัติ ไม่มีกลไกของรัฐบาลอย่างเป็นทางการที่อนุญาตให้วัดจำนวนผู้สืบเชื้อสายแอฟริกันในชิลีได้อย่างแม่นยำ แต่มีการดำเนินการเพื่อให้กลุ่มชาติพันธุ์ "ผู้สืบเชื้อสายแอฟริกัน" ถูกรวมอยู่ในสำมะโนประชากรของชิลีในปี 2012 ^{[ 28 ]}แม้จะมีความคิดริเริ่มจากองค์กรทางสังคมระดับชาติและนานาชาติต่างๆ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจาก รัฐบาล ของเซบาสเตียน ปิเญราปฏิเสธที่จะรวมคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดแอฟริกันไว้ในสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด^{[ 29 ]}และไม่ได้นำมาพิจารณาในสำมะโนประชากรของชิลีในปี 2017 ด้วย

ชาวชิลีเชื้อสายแอฟริกันส่วนใหญ่ในยุคปัจจุบันเป็นลูกหลานของผู้อพยพ โดยส่วนใหญ่มาจากเฮติ (ดูชาวชิลีเชื้อสายเฮติ)และมีภูมิหลังที่หลากหลาย สาเหตุหลักมาจากการผสมผสานทางเชื้อชาติอย่างรุนแรงที่ทำให้กลุ่มชาติพันธุ์แอฟริกันถูกลบเลือนไปในฐานะกลุ่มที่แตกต่างเป็นเวลาหลายทศวรรษผ่านกระบวนการBlanqueamientoและmestizajeการศึกษาทางพันธุกรรมระบุว่าในปี 2014 จีโนมของชาวชิลี 3.8% มาจากชาวแอฟริกันใต้ทะเลทรายซาฮาราโดยมีสัดส่วนสูงสุดในภูมิภาคTarapacá (5.7%), Antofagasta (5.0%) และRegion Metropolitan (4.5%) และต่ำสุดในAysén (0.3%) ^{[ 30 ]}

ต้นกำเนิดของเพลงซามาคูเอคาและคูเอคามาจากการผสมผสานทางดนตรีระหว่างชาวโรมา (ยิปซี) และชาวมูลาโต (ลูกครึ่งผิวดำ-ผิวขาว) ที่อาศัยอยู่ในลิมาในช่วงที่ เปรูอยู่ภายใต้ การปกครองของอุปราชอารมณ์ ความเสียดสี และการบรรเลงกีตาร์ที่โศกเศร้าและดื้อรั้นมีต้นกำเนิดมาจากชาวโรมา ในขณะที่รูปแบบการร้องประสานเสียงและเสียงตุนเดเตมีต้นกำเนิดมาจากแอฟริกา ดนตรีผสมผสานรูปแบบนี้เริ่มโดดเด่นขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 ในย่านริมัค (Rímac) บาร์ริโอส อัลโตส (Barrios Altos) ในย่านต่างๆ ของกาเยา (Callao) และในบาร์ที่ตั้งอยู่ระหว่างสะพาน ตรอกซอย และระเบียงต่างๆ ในลิมา

ชื่อ "zamacueca" มาจาก "zamba clueca" ซึ่ง "zamba" (หญิงลูกครึ่งผิวดำ/อเมริกันอินเดียน) จะทำท่าทางเหมือน "clueca" ไก่ตัวเมียที่เพิ่งวางไข่ นักดนตรีวิทยา Nicomedes Santa Cruz ระบุว่า ในภาษา Kimbundu คำว่า "zamba" หรือ samba หมายถึง 'การเต้นรำ' ^{[ 31 ]}ในขณะที่คำว่า "cueca" หมายถึง "clueca" ซึ่งเป็นสภาวะก้าวร้าวของไก่ตัวเมียหลังจากวางไข่ต่อหน้าไก่ตัวผู้

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 การเต้นรำนี้ถูกเรียกว่า "ซัมบา" และต่อมาเรียกว่า "ซามาคูเอกา" ซึ่งนักวิชาการด้านแอฟริกาศึกษาเชื่อว่าเป็นต้นกำเนิดของการเต้นรำแบบกะลาสีเรือและการเต้นรำอื่นๆ เช่น "โมซามาลา" "คูเอกา" หรือ "การเต้นรำผ้าเช็ดหน้า"

เฟอร์นันโด โรเมโร ปินตาโด ระบุว่าการเต้นรำในยุคอาณานิคมที่เรียกว่า "ซัมบา" ซึ่งแสดงโดยชาวโบซาลและมูลาโต เป็นแม่ของซามาคูเอกาและเป็นยายของกะลาสีเรือ^{[ 32 ]}นอกจากนี้ นักวิจัย โฮเซ่ ดูรันด์ ยังยืนยันว่าซามาคูเอกาเป็นแม่ของกะลาสีเรือ

การวิเคราะห์รากศัพท์อีกประการหนึ่งบ่งชี้ว่ามันอาจย้อนกลับไปถึงรูปแบบดนตรีที่อยู่ใน ประเพณีของ ชาวยิปซี-อันดาลูเซีย ที่ ชาวสเปนนำมาสู่ชิลี^{[ 33 ] [ 34 ]}ซึ่งอาจมีต้นกำเนิดมาจาก องค์ประกอบของ ชาวมัวร์ในเพลงแซมบรา^{[ 35 ]} (จากภาษาอาหรับสเปน zámra และมาจากภาษาอาหรับคลาสสิก zamr 'tocata') ^{[ 36 ]}แม้ว่าจะเป็นไปได้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าการเต้นรำอื่นๆ เช่นแซมบาในโบลิเวียและแซมบาในบราซิล ก็ มีต้นกำเนิดมาจาก ภาษา คิมบุนดูและคิคงโกเช่นกัน^{[ 37 ]}

Tumbe เป็นการเต้นรำที่สืบเชื้อสายมาจากชาวแอฟริกัน ซึ่งปัจจุบันมีการเต้นกันในภาคเหนือของชิลีโดยชาวแอฟริกันเชื้อสายแอฟริกัน ซึ่งถูกนำเข้ามาในทวีปโดยทาสชาวแอฟริกันเมื่อ 400 ปีก่อนในหุบเขาอาซาปาภายใต้การปกครองของสเปน^{[ 38 ]}เนื่องจากภูมิภาคนี้เป็นหนึ่งในภูมิภาคหลักที่มีต้นกำเนิดจากชาวแอฟริกันสืบเชื้อสายมาจากชิลี ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 การอ้างสิทธิ์ของประชากรชาวแอฟริกันในอเมริกาใต้ได้ปะทุขึ้นพร้อมกับการเต้นรำ Tumbe del valle de azapa ^{[ 39 ]}

การเลือกปฏิบัติและการกีดกันทางสังคมเป็นอีกประเด็นสำคัญในช่วงไม่นานมานี้สำหรับผู้สืบเชื้อสายแอฟริกันในชิลี^{[ 40 ]}ในพื้นที่ทางตอนใต้ของประเทศ แทบไม่มีคนผิวดำอยู่เลย และส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพจากต่างประเทศหรือนักท่องเที่ยวที่เดินทางผ่านไปมา สิ่งนี้ประกอบกับการขาดความผูกพันทางประวัติศาสตร์ในพื้นที่ ทำให้เกิดความรู้สึกไม่ไว้วางใจ การถูกปฏิเสธ และการปรากฏตัวของอคติต่อชุมชนคนผิวดำ^{[ 41 ]} ในทางกลับกัน ในภาคเหนือของชิลี กรณีของ José Corvacho เจ้าหน้าที่สืบเชื้อสายแอฟริกันของกองทุนเพื่อความสามัคคีและการลงทุนทางสังคม (FOSIS) ของ ภูมิภาค AricaและParinacotaเป็นที่รู้จักในวงกว้างในเดือนธันวาคม 2010 ซึ่งเขาถูกไล่ออกเนื่องจากสีผิวของเขา^{[ 42 ]} ข้อเท็จจริงนี้ทำให้ผู้อำนวยการภูมิภาคของ FOSIS ลาออก และมีการสอบสวนกรณีดังกล่าว^{[ 43 ]}ซึ่งเป็นการเปิดประเด็นถกเถียงเรื่องการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศอีกครั้ง^{[ 44 ]}

เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2562 รัฐชิลีได้ให้การรับรองทางกฎหมายแก่ชาวแอฟริกัน-ชิลีผ่านการประกาศใช้กฎหมายฉบับที่ 21,151 ^{[ 45 ]}

ชาวแอฟโฟร-ชิลีได้ก่อตั้งหน่วยงานและองค์กรต่างๆ ขึ้นมาเพื่อปกป้องวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ของพวกเขา: Organización Cultural Lumbanga , Colectivo de mujeres Luanda , Comparsa de la ONG Oro Negro , Comparsa Tumba Carnaval , Club del adulto นายกเทศมนตรี Julia CorvachoและAgrupación Arica Negro หน่วยงานเหล่านี้ได้รับการประสานงานผ่าน Afro-Chilean Alliance ^{[ 46 ]}

• Juan Beltrán de Magaña , ผู้พิชิต ( ชาวแอฟโฟร-สเปนจากกวาดาลาฮารา ประเทศสเปน )
• โฮเซ่ โรเมโร (เปลูกา)ทหารในสงครามประกาศอิสรภาพของชิลี (มารดาชาวแอฟริกัน)
• ฮวน วาเลียนเตนักพิชิต (เชื้อสายแอฟริกัน-สเปน มีถิ่นกำเนิดจากเซเนกัล )

• มาร์ตา ซัลกาโดนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของชาวแอฟริกัน-ชิลี ( พ่อแม่ เป็นลูกครึ่ง )

• Mario Carreñoจิตรกร (ชาวคิวบาแปลงสัญชาติชิลี)
• Pierre Desarmesนักร้อง (ชาวเฮติแปลงสัญชาติชิลี)
• เปเป้ เปลาโยนักเขียน นักเขียนบทภาพยนตร์ นักแสดงตลก (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• Efrén Vieraนักดนตรี (สัญชาติคิวบาเป็นชิลี)
• Polimá WestCoastนักร้อง (พ่อเป็นชาวแองโกลา)

• Ignacio Carriónนักบาสเกตบอล ( พ่อชาว แอฟริกันอเมริกัน )
• ไมค์ เอลเลียต สแตมบุกนักบาสเกตบอล (พ่อเป็นชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน)
• แม็ค ฮิลตันนักบาสเกตบอลและโค้ช (ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• ดาร์รอล โจนส์นักบาสเกตบอล (พ่อเป็นชาวแอฟริกันอเมริกัน) ^{[ 47 ]}
• ซิโอมาลา มอร์ริสันนักบาสเกตบอล ( บิดาเชื้อสาย แอฟริกัน-ปานามา )

• อารอน อัสตูดีโยนักฟุตบอล (สัญชาติเวเนซุเอลาที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• โฆเซ่ บัลบูเอนานักฟุตบอล ( เชื้อสายแอฟริกัน-เปรูที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• ออกุสโต บาร์ริออสนักฟุตบอล ( ปู่มีเชื้อสายแอฟริกัน )
• ยึดครองบาเยนกานักฟุตบอล (ชาวคองโกแปลงสัญชาติชิลี)
• ฌอง โบเซอจูร์นักฟุตบอลและผู้บรรยายกีฬา (บิดาเป็นชาวเฮติ)
• เปโดร กัมโปสนักฟุตบอล (บิดาเป็นชาวคิวบา)
• โอมาร์ คาราบาลีนักฟุตบอล ( เชื้อสายแอฟริกัน-เอกวาดอร์ที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• ปาโบล การ์เดนาสนักฟุตบอล (พ่อชาวแอฟริกัน-เปรู)
• เซกุนโด กัสติโยนักฟุตบอล (เชื้อสายแอฟริกัน-เปรู ที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• ลอร่า เดอ ลา ตอร์เร ( ชาวแอฟริกัน-โคลอมเบียที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• จูเนียร์ เฟอร์นันเดสนักฟุตบอล ( พ่อแม่ เป็นชาวแอฟริกัน-บราซิล )
• วิลเลียน กามานักฟุตบอล (เชื้อสายแอฟริกัน-บราซิลที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• กิเยร์โม ลาริโอสนักฟุตบอล (พ่อแม่เป็นชาวแอฟริกัน-เปรู)
• เปาโล มากัลเฮส นักฟุตบอล (บิดาเป็นชาวแอฟริกัน-บราซิล)
• นาเยล เมห์ซาตูนักฟุตบอล (บิดาเป็นชาวโมร็อกโก)
• คาร์ลอส มินานักฟุตบอล (เชื้อสายแอฟริกัน-โคลอมเบียที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• เซซาร์ มุนเดอร์นักฟุตบอล (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• โจเอา ออร์ติซนักฟุตบอล (บิดาเชื้อสายแอฟริกัน-เปรู)
• ปาโบล ปาซาเชนักฟุตบอลและโค้ช (เชื้อสายแอฟริกัน-เปรูที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• เซบาสเตียน ปิโนนักฟุตบอล (แม่ชาวแอฟริกัน-เปรู)
• Gastón Rodríguezนักฟุตบอล ( ชาวแอฟริกัน-อุรุกวัยแปลงสัญชาติชิลี)
• ฮวน ฟรานซิสโก รอสเซลนักฟุตบอล (มารดาเชื้อสายแอฟริกัน-เอกวาดอร์)
• อาเดรียน ซาฮิเบดดีนนักฟุตบอล (คุณปู่ชาวโมร็อกโก)
• แมรี วาเลนเซีย (เชื้อสายแอฟริกัน-โคลอมเบีย ได้รับสัญชาติชิลี)
• มิเกล วาร์กัส นักฟุตบอล (บิดาเชื้อสายแอฟริกัน-เปรู)
• Lawrence Vigorouxนักฟุตบอล (แม่ชาวจาเมกา)

• ฮูลิโอ อากอสตานักยกน้ำหนัก (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• ยาซมานี อากอสตานักมวยปล้ำกรีก-โรมัน (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• Néstor Almanzaนักมวยปล้ำชาวกรีก-โรมัน (ชาวคิวบาแปลงสัญชาติชิลี)
• เบอร์ดีน คาสติลโลนักกีฬา (ชาวเฮติที่ได้รับสัญชาติชิลี) ^{[ 48 ]}
• โอลิเวอร์ เอลเลียต นักว่ายน้ำ ( บิดาเชื้อสาย แอฟริกัน-อังกฤษ )
• ซานติอาโก ฟอร์ดนักกีฬา (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี)
• Arley Méndezนักกีฬายกน้ำหนัก (ชาวคิวบาแปลงสัญชาติชิลี)
• Yunerki Ortegaนักไตรกีฬาพาราลิมปิก (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี) ^{[ 49 ]}

• สตีเวนส์ เบนจามินนักแสดง (ชาวเฮติแปลงสัญชาติชิลี) ^{[ 50 ]}
• ปาโลมา เอลเซสเซอร์นางแบบ ( คุณแม่ ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน )
• Juan Falcónนักแสดง (สัญชาติคิวบาเป็นชิลี)
• เมย์ ซานตามาเรียนางแบบและพิธีกรรายการโทรทัศน์ (ชาวคิวบาที่ได้รับสัญชาติชิลี)

• " เบนิโต เซเรโน " (Benito Cereno) เป็นเรื่องสั้นในหนังสือ " เดอะ ปิอาซซา เทลส์" (The Piazza Tales)โดยเฮอร์แมน เมลวิลล์ซึ่งกล่าวถึงกัปตันเรือชาวชิลีและเรือขนส่งทาสของเขา
• " El bandido " บทกวีในLeyendas nacionalesโดยSalvador Sanfuentes ^{[ 51 ] [ 52 ]}
• El Mulato Riquelme, historical novel by Fernando Santiván.^[51][53]
• Gustavo Fring, character in the Breaking Bad and Better Call Saul television series.

• Demographics of Chile
• Haitian Chilean
• Racism in Chile

• Afrodescendants Foundation in Chile