ชาวเปรูผิวดำ

ชาวแอฟริกันเปรู  ( ภาษาสเปน )
นักเต้นชาวแอฟริกัน-เปรูจากงานเทศกาลประจำปีที่เมืองชินชา ( Fiestichincha ) (2017)
ประชากรทั้งหมด
828,841 (ระบุตนเองในสำมะโนประชากรปี 2017) 3.57% ของประชากรเปรู[ 1 ]ประมาณการอื่นๆ: 2,850,000 9% [ 2 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ลิมา , ปิวรา , ลัมบาเยเก , ลาลิเบอร์ตาด , ตุมเบสและอิกา
ภาษา
ภาษาสเปน
ศาสนา
ศาสนาโรมันคาทอลิก ศาสนาโปรเตสแตนต์ ศาสนาพุทธศาสนาวิญญาณนิยมอื่นๆ
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวแอฟริกัน , ชาวแอฟริกันพลัดถิ่นในทวีปอเมริกา , ชาว ลาตินอเมริกาผิวดำและชาวเปรู

ชาวเปรูผิวดำหรือชาวแอฟริกัน-เปรูคือชาวเปรูที่มีเชื้อสายแอฟริกันเป็นส่วนใหญ่หรือบางส่วน พวกเขาส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชาวแอฟริกัน ที่ถูกจับเป็นทาส และถูกนำตัวมายังเปรูหลังจากการมาถึงของผู้พิชิต^{[ 3 ] [ 4 ]}

ชาวแอฟริกันกลุ่มแรกมาถึงในฐานะทาสพร้อมกับผู้พิชิตในปี 1521 และบางส่วนถูกจับตัวไปโดยบังคับพร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานเพื่อทำงานโดยไม่ได้รับค่าจ้างในปี 1525 ระหว่างปี 1529 ถึง 1537 เมื่อฟรานซิสโก ปิซาร์โรได้รับอนุญาตให้นำเข้าชาวแอฟริกัน 363 คนไปยังเปรูในยุคอาณานิคม ชาวแอฟริกันกลุ่มใหญ่ถูกจับตัวไปเพื่อบังคับใช้แรงงานในการก่อสร้างสาธารณะ การสร้างสะพานและระบบถนน พวกเขายังต่อสู้เคียงข้างผู้พิชิตในฐานะทหารและทำงานเป็นคนรับใช้ส่วนตัวและองครักษ์ ในปี 1533 ชาวแอฟริกัน-เปรูที่เป็นทาสได้ร่วมเดินทางไปกับชาวสเปนในการพิชิตเมืองกุสโก^{[ 5 ]}

ชาวแอฟริกันสองประเภทถูกบังคับให้ไปเปรู ผู้ที่เกิดในแอฟริกาโดยทั่วไปเรียกว่าnegros bozales ("คนผิวดำที่ไม่เชื่อง") ซึ่งใช้ในความหมายเชิงดูถูก ทาสเหล่านี้อาจถูกจับและส่งมาจากแอฟริกาตะวันตกหรือตะวันตกเฉียงใต้โดยตรง หรือขนส่งมาจากหมู่เกาะอินเดียของสเปนหรืออาณานิคมอื่นๆ ของสเปน ชาวแอฟริกัน-เปรูที่ถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมสเปนและพูดภาษาสเปนเรียกว่าnegros ladinos (" คนผิวดำ ที่ถูกทำให้เป็นสเปน ") บางคนเป็นลูกครึ่งคือลูกหลานของชายชาวสเปนและหญิงชาวแอฟริกัน^{[ 6 ]}คนผิวสีทำงานทั้งที่มีทักษะและไม่มีทักษะซึ่งมีส่วนช่วยในการล่าอาณานิคมของชาวสเปน

ในเขตเมือง ชาวแอฟริกัน-เปรูประกอบอาชีพเป็นพ่อครัว คนซักผ้า แม่บ้าน ช่างซ่อมบำรุง และคนสวน ในบางกรณี พวกเขาทำงานในกองทัพเรือโรงพยาบาลโบสถ์และสถาบันการกุศล ในปี ค.ศ. 1587 มีคนเชื้อสายแอฟริกัน 377 คนทำงานในอู่ต่อเรือ อุตสาหกรรมนี้รวมถึงคนผิวดำจำนวนมากที่ทำงานในเหมืองหิน เตาเผา และโครงการก่อสร้าง เนื่องจากมีคนงานชาวสเปนไม่เพียงพอที่จะสร้างอาณานิคม คนผิวดำจึงเป็นผู้ขับเคลื่อนเศรษฐกิจเป็นหลัก^{[ 7 ]}ชาวแอฟริกัน-เปรูค่อยๆ รวมตัวกันในสาขาเฉพาะทางที่ดึงเอาความรู้และการฝึกฝนอย่างกว้างขวางของพวกเขาในงานช่างฝีมือและการเกษตรมาใช้

ในลำดับชั้นทางสังคมของชนชั้นทาส ช่างฝีมือผิวดำมีตำแหน่งสูงสุดเนื่องจากทักษะของพวกเขา พวกเขาทำงานเป็นช่างไม้ ช่างตัดเย็บ ช่างตีเหล็ก ช่างทำดาบ และช่างเงิน กลุ่มนี้มีอิสระมากกว่าเพื่อนร่วมงานที่ทำงานในไร่ขนาดใหญ่หรือในครัวเรือนส่วนตัว เจ้าของธุรกิจขนาดเล็กชาวสเปนจะส่งทีมช่างฝีมือรับใช้ไปทำงานโดยอิสระแล้วกลับมาหาเจ้าของ เมื่อราคาของช่างฝีมือสูงขึ้น ช่างฝีมือผิวดำก็ได้รับการปฏิบัติที่ดีขึ้นและบางครั้งก็มีบทบาทเป็นพนักงานระดับล่าง การค้าที่มีทักษะเป็นช่องทางสำคัญในการพัฒนาทางสังคมสำหรับประชากรผิวสี^{[ 8 ]}เนื่องจากทักษะที่สูง ชาวแอฟริกัน-เปรูจึงได้รับเกียรติในหมู่ขุนนางชาวสเปน พวกเขาอยู่ในชนชั้นทางสังคมที่ค่อนข้างต่ำ แต่มีสถานะบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมือง และถือว่าอยู่เหนือชนชั้นเมสติโซ (ลูกหลานของชนพื้นเมืองและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปน) ที่กำลังเกิดขึ้นใหม่

เมื่อประชากรลูกผสมเพิ่มมากขึ้น บทบาทของชาวแอฟริกัน-เปรูในฐานะคนกลางระหว่างชาวพื้นเมืองและชาวสเปนก็ลดลง ประชากรลูกผสมเพิ่มขึ้นจากการติดต่อระหว่างชาวสเปนและชาวเปรูพื้นเมือง ชนชั้นสูงชาวสเปนได้พัฒนาระบบวรรณะโดยอิงจากเชื้อชาติและสีผิว เพื่อปกป้องสิทธิพิเศษของตนเองและลูกหลานที่เป็นชาวสเปนและลูกผสม ในระบบนี้ ชาวสเปนอยู่บนสุด ลูกผสมอยู่ตรงกลาง และชาวแอฟริกันและชาวพื้นเมืองอยู่ล่างสุด ลูกผสมได้รับสิทธิพิเศษในการช่วยชาวสเปนบริหารประเทศ

เมื่อผู้อพยพเพิ่มเติมจากสเปนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในเปรู กลุ่มเมสติโซพยายามรักษาตำแหน่งงานที่ให้ผลตอบแทนดีที่สุดไว้สำหรับตนเอง ในช่วงต้นยุคอาณานิคม ชาวแอฟริกัน-สเปนและชาวแอฟริกัน-เปรูมักทำงานในเหมืองทองคำเนื่องจากคุ้นเคยกับเทคนิคต่างๆ การทำเหมืองทองคำและการตีเหล็กเป็นเรื่องปกติในบางส่วนของแอฟริกาตะวันตกอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 แต่หลังจากช่วงต้นยุคอาณานิคม มีชาวแอฟริกัน-เปรูเพียงไม่กี่คนที่ได้เป็นช่างทองหรือช่างเงิน

ในที่สุดชาวแอฟริกัน-เปรูถูกลดบทบาทให้ทำงานหนักใน ไร่ อ้อยและนาข้าวทางชายฝั่งตอนเหนือ หรือไร่องุ่นและไร่ฝ้ายทางชายฝั่งตอนใต้ ในชนบท พวกเขาทำงานเป็นแม่นม แม่บ้าน คนรับใช้ คนเลี้ยงวัว คนเลี้ยงสัตว์ ฯลฯ หลังจากที่ชาวอินเดียนแดงเริ่มหายากในฐานะแรงงานในไร่ขนาดใหญ่คนผิวสีก็ได้รับตำแหน่งยานาคูนาซึ่งก่อนหน้านี้มอบให้เฉพาะคนรับใช้พื้นเมืองที่มีสิทธิ์เต็มที่ในการเป็นเจ้าของที่ดินและมีเวลาทำงานในที่ดินนั้น^{[ 9 ]}ชาวแอฟริกัน-เปรูมักใช้อำนาจโดยการใช้ฮุยโด (แปลว่า การหลบหนี การหนี) จากไร่ขนาดใหญ่และเปลี่ยนเจ้านายตามความคิดริเริ่มของตนเอง หรือเข้าร่วมกับซีมาโรเนส (แก๊งติดอาวุธของทาสที่หลบหนีซึ่งก่อตั้งชุมชนเล็กๆ ในป่าและปล้นพ่อค้าที่เดินทาง) ประชากรพื้นเมืองเคยชินกับการทำงานในเหมืองเงิน ซึ่งพวกเขามีความรู้ความเชี่ยวชาญมากกว่าชาวแอฟริกาตะวันตกหรือชาวสเปน แม้แต่ในยุคก่อนโคลัมบัส

ตลอดช่วงการค้าทาส มีทาสประมาณ 95,000 คนถูกนำเข้ามาในเปรู โดยกลุ่มสุดท้ายมาถึงในปี 1850 บ่อยครั้งที่ทาสถูกขนส่งไปยังคิวบาและฮิสปานิโอลาก่อน จากนั้นพ่อค้าจึงนำพวกเขาไปยังปานามาและเขตอุปราชแห่งเปรู นอกจากนี้ เจ้าของไร่และคนอื่นๆ ยังซื้อทาสในเมืองการ์ตาเฮนา ประเทศโคลอมเบียหรือเมืองเวราครูซ ประเทศเม็กซิโกในงานแสดงสินค้า และพวกเขาก็กลับไปยังเปรูพร้อมกับทาสกลุ่มใหม่ที่นำเข้ามาโดยเรือค้าทาสผลจาก "กฎหมายใหม่" ในปี 1548 และอิทธิพลของการประณามการละเมิดสิทธิมนุษย์ชนพื้นเมืองโดยบาทหลวงบาร์โตโลเม เด ลาส กาซัส ทาสจึงค่อยๆ เข้ามาแทนที่ชาวพื้นเมืองในระบบเอนโคเมียนดา

เจ้าของทาสในเปรูมักมีข้อกำหนดเรื่องจำนวนทาสที่ต้องการจากพื้นที่เฉพาะในทวีปแอฟริกา (ซึ่งเชื่อกันว่ามีลักษณะเฉพาะบางอย่าง) พวกเขาต้องการทาสจากพื้นที่เดียวกันที่สามารถสื่อสารกันได้ พวกเขาเชื่อว่าทาสจากกินี ตั้งแต่แม่น้ำเซเนกัลลงไปจนถึงชายฝั่งทาสนั้น จัดการได้ง่ายกว่าและมีทักษะที่สามารถนำไปใช้ประโยชน์ได้ พวกเขารู้วิธีปลูกและเพาะปลูกข้าว ฝึกม้า และต้อนฝูงวัวบนหลังม้าอยู่แล้ว นอกจากนี้ เจ้าของทาสยังนิยมทาสจากพื้นที่ตั้งแต่ไนจีเรีย ไปจนถึง กานาตะวันออกและตัวเลือกที่สามคือทาสจากคองโกโมซัมบิกมาดากัสการ์และแองโกลา

ในศตวรรษที่ 17 เจ้าของบางรายเริ่มกระบวนการปลดปล่อยคนผิวสี ในบางกรณี ทาสได้รับอนุญาตให้ซื้ออิสรภาพของตนเอง และชนชั้นทางสังคมของชาวแอฟริกัน-เปรูที่เป็นอิสระก็เกิดขึ้น ทาสต้องจ่ายเงินจำนวนมากเพื่อซื้ออิสรภาพของตนเอง บางคนได้รับอนุญาตให้หารายได้เสริม หรือหากให้เช่า ก็เก็บส่วนหนึ่งของรายได้ไว้ได้ บางคนกู้ยืมเงิน และบางคนได้รับอิสรภาพจากนายของตน แม้จะเป็นอิสระแล้ว คนผิวดำที่เป็นอิสระก็ยังไม่ถือว่าเท่าเทียมกับชาวสเปนคนผิวสีที่เป็นอิสระได้รับสิทธิพิเศษเท่าเทียมกันในบางด้าน ตัวอย่างเช่น มีบันทึกว่าชาวแอฟริกันที่เป็นอิสระก็ซื้อและขายที่ดินเช่นกัน^{[ 10 ]}คนผิวดำที่เป็นอิสระมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางธุรกิจต่างๆ ซึ่งการค้าเป็นปัจจัยสำคัญ บางคนที่มีเชื้อสายแอฟริกันกลายเป็นเจ้าของร้านค้า แต่สถานะของพลเมืองอิสระนำมาซึ่งความท้าทายและเงื่อนไขใหม่ๆ ที่คนผิวสีต้องเผชิญ คนผิวสีที่เป็นอิสระจำเป็นต้องมีงานทำ ต้องจ่ายภาษี ต้องเข้ารับราชการทหารเพื่อปกป้องรัฐ ทั้งหมดอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของสำนักงานศักดิ์สิทธิ์

ราชสำนักได้เพิ่มรายได้จากประชากรผิวดำที่ได้รับการปลดปล่อย พระราชกฤษฎีกาที่บังคับให้อดีตทาสต้องรับจ้างทำงานและอาศัยอยู่กับนายชาวสเปนเป็นอีกวิธีหนึ่งในการจำกัดเสรีภาพของคนผิวดำที่ได้รับการปลดปล่อย แม้ว่าบางคนจะอยู่กับชาวสเปนเพื่อประหยัดเงิน แต่คนส่วนใหญ่ก็ฝ่าฝืนกฎและเริ่มสร้าง "ชุมชนร่วม" เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน นโยบายการเลือกปฏิบัติที่มีผลกระทบใหญ่หลวงและยาวนานคือการกีดกันคนผิวดำและลูกครึ่งจากการศึกษา มหาวิทยาลัยและโรงเรียนส่วนใหญ่ที่ดำเนินการโดยศาสนจักรห้ามประชากรที่ไม่ใช่คนผิวขาวเข้าเรียน โดยให้เหตุผลว่าพวกเขา "ไม่คู่ควรได้รับการศึกษา" อย่างไรก็ตาม ลูกครึ่งที่ร่ำรวย มีทักษะ และมีความสามารถได้ก้าวขึ้นสู่บันไดทางการเมืองและได้ดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ระดับเล็ก^{[ 11 ]}

เมื่อปี พ.ศ. 2364 นายพลโฮเซ่ เด ซาน มาร์ตินได้ประกาศให้การค้าทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายในเปรู^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2378 ประธานาธิบดีเฟลิเป ซานติอาโก ซาลาเวร์รีได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาที่ทำให้การเนรเทศทาสผ่านประเทศอื่นๆ ในละตินอเมริกาเป็นเรื่องถูกกฎหมายอีกครั้ง ดังนั้น สองปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต หลักการ "ดินแดนปลดปล่อย" ซึ่งระบุว่าทาสที่เข้ามาในเปรูจะได้รับอิสรภาพโดยพฤตินัย จะถูกลบออกจากรัฐธรรมนูญ^{[ 13 ]}

ในปี ค.ศ. 1854 ประธานาธิบดีรามอน กัสติยา อี มาร์เกซาโดประกาศยกเลิกการเป็นทาส

ในปัจจุบัน ชุมชนชาวแอฟริกัน-เปรูเฉลิมฉลองคำตัดสินครั้งสำคัญของกัสติยาด้วยบทเพลงยอดนิยม:

โดยทั่วไปแล้ว พลเมืองที่ได้รับการปลดปล่อยใหม่มักจะใช้นามสกุลของอดีตเจ้าของ ตัวอย่างเช่น ทาสที่รับใช้ตระกูลฟลอเรซจะตั้งชื่อตัวเองว่า "ฟลอเรซ" หรือ "ฟลอเรส"

แม้ว่า ทาสผิวดำส่วนใหญ่ในเปรู จะได้รับการปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่การเป็นทาสยังคงดำเนินต่อไปตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกของอเมริกาใต้ตลอดศตวรรษที่ 19 เนื่องจากพ่อค้าทาสชาวเปรูลักพาตัวชาวโพลินี เซีย โดยเฉพาะจากหมู่เกาะมาร์เกซัสและเกาะอีสเตอร์และบังคับให้พวกเขาทำงานหนักในเหมืองและใน อุตสาหกรรม ปุ๋ยขี้นกของเปรูและชิลี^{[ 14 ]}

ดนตรีแอฟโฟร-เปรูมีรากฐานมาจากชุมชนทาสผิวดำที่ถูกนำมาทำงานในเหมืองแร่ตามแนวชายฝั่งของเปรู ดังนั้นจึงอยู่ห่างไกลจากเทือกเขาแอนดีสทั้งในด้านวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เมื่อดนตรีพัฒนาขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20 ก็ได้ดึงเอาประเพณีของแอนดีส สเปน และแอฟริกาเข้ามาผสมผสาน ในขณะที่ศิลปินรุ่นใหม่ก็มีความเชื่อมโยงกับดนตรีแอนดีส นูเอบา คันซิออน ( nueva canción ) ด้วยเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ ศูนย์กลางของดนตรีแอฟโฟร-เปรูจึงอยู่ที่เมืองชายฝั่งเล็กๆ อย่างชินชาและกาเญเต ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากลิมา เมืองหลวงของเปรูทางตอนใต้ ดนตรีประเภทนี้ไม่เป็นที่รู้จักมากนักแม้แต่ในเปรูเอง จนกระทั่งถึงทศวรรษ 1950 เมื่อโฮเซ่ ดูรันด์, ปอร์ฟิริโอ วาสเกซ, นิโคเมเดส ซานตา ครูซ และวิกตอเรีย ซานตา ครูซ ทำให้ดนตรีประเภทนี้เป็นที่นิยม และผลงานของพวกเขาก็ได้รับการพัฒนาไปอีกขั้นในทศวรรษ 1970 โดยกลุ่มPerú Negro ในระดับนานาชาติ ดนตรีรูปแบบนี้ได้รับความสนใจมากขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ผ่านทางค่ายเพลง Luaka Bop ของDavid Byrne โดยมีการออกอัลบั้มรวมเพลงของวง Perú Negro และอัลบั้มของ Susana Bacaนอกจากนี้ยังมีรูปแบบการแสดงที่ยังคงได้รับความนิยมอยู่ เช่น "Danza de Negritos y Las Pallitas" ซึ่งจัดขึ้นในช่วงคริสต์มาสในเมืองต่างๆ บนชายฝั่งตอนกลางของเปรู

ประชากรเชื้อสายแอฟริกัน-เปรูส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสองพื้นที่หลัก ได้แก่ ชายฝั่งทางเหนือ (ระหว่างลาลิเบอร์ตาดลัมบายเกปิอูราและตุมเบส ) และชายฝั่งตอนกลางทางใต้ (โดยเฉพาะในลิมา กัลลาโอและในจังหวัดกาเญเตชินชาปิสโกและนาซกา )

แหล่งรวมชาวแอฟริกัน-เปรูที่หนาแน่นที่สุดในประเทศพบได้ในยาปาเตรา ในจังหวัดโมโรปอน (ปิอูรา) ซึ่งประกอบด้วยเกษตรกรประมาณ 7,000 คน ส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของอดีตทาสชาวแอฟริกัน โดยมีผู้คนจำนวนมากที่มีเชื้อสาย " มาลากัสซี " หรือ "มังกาเช" (จากมาดากัสการ์ ) จังหวัดโมโรปอนเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องชุมชนคนผิวดำในเมืองต่างๆ เช่น เมืองหลวงโมโรปอน บริเวณรอบๆชูลูคานาสนอกจากยาปาเตราแล้ว ยังมีชาปิกาเดลคาร์เมโล ซาลิตราล บัวโนสไอเรส ลามานตาซา (ฮาเซียนดาปาบูร์) ซานฮวนเดมุสตาเช และคันชาเก ระหว่างจังหวัดอายาบากาและซูลานาคุณยังสามารถพบชุมชนคนผิวดำได้ เช่น ลาสโลมาส ลาตินา (ใกล้ชายแดน) หรือปาไคปัมปา

เมื่อกล่าวว่า "หุบเขาทางเหนือ" หมายถึงหุบเขาที่อยู่ในเขตยุงกา เมืองต่างๆ เช่น เมืองอาณานิคมที่มีชื่อเสียงอย่างซาญาในจังหวัดลัมบายเก โดดเด่นในฐานะเมืองสำคัญอันดับสองของชาวแอฟริกัน-เปรูในภาคเหนือของเปรู เมืองอื่นๆ เช่นตูมันบาตันแกรนด์คายัลตีและกาโปเต ในจังหวัดลัมบายเก ก็เป็นที่รู้จักกันดีว่ามีประชากรชาวแอฟริกัน-เปรูจำนวนมาก

ในเมืองลิมา เขตของCercado (ลิมา) Breña , Surquillo , Rímac , San Martín de Porres , Independencia , Los Olivos , Puente Piedra , Barranco , Surco , Chorrillos , Villa El Salvador , San Juan de Miraflores , Villa María , ComasและLa Victoriaเป็นที่รู้กันว่ามีประชากรชาวแอฟโฟร-เปรูเป็นจำนวนมาก เช่นเดียวกับคาลเลา เมืองAucallamaในจังหวัดHuaralก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน

เมืองชายฝั่งของภาคกลางและภาคใต้ที่ขึ้นชื่อเรื่องประชากรผิวดำ ได้แก่กาเญเตชินชา ปิสโกอิคาและนาซกาเดิมทีชุมชนทางใต้ของลิมาเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นแหล่งรวมชาวแอฟริกัน-เปรูที่มีความเข้มข้นสูงสุด แต่เนื่องจากการผสมผสานทางเชื้อชาติมากเกินไประหว่างลูกหลานชาวแอฟริกันและผู้อพยพจากเทือกเขาแอนเดส รากเหง้าแอฟริกัน-เปรูจึงสูญหายไป อีกเหตุผลหนึ่งคือหลายคนอพยพไปยังลิมาเพื่อโอกาสที่ดีกว่า อย่างไรก็ตาม ยังคงมีชุมชนสำคัญที่ขึ้นชื่อเรื่องการดำรงอยู่ของชาวแอฟริกัน-เปรูแบบดั้งเดิม ได้แก่เอล คาร์เมนและเอล กัวยาโบ ในจังหวัดชินชาซึ่งเป็นบ้านเกิดของฮูลิโอ "ช็อกโกแลต" อัลเจนโดเนส และตระกูลบัลลุมโบรซิโอผู้สืบทอดประเพณี นอกจากนี้ยังมีซาน ห ลุยส์ ในจังหวัดกาเญเตซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดของไคโตร โซโต โคโค ลินาเรส และโรนัลโด กัมโปส

ทางใต้ลงไปอีก มีชุมชนชาวแอฟริกัน-เปรูในเขตเอล อินเฆนิโอในจังหวัดนาซกาและเมืองอะคารีในจังหวัดคาราเวลีซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของชายฝั่งในเขตอาเรกีปา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือ อดีตทาสชาวแอฟริกันได้เข้ามาอาศัยอยู่ในหุบเขาเล็กๆ ในป่าสูงตอนกลาง ซึ่งตั้งอยู่ใน รัฐปัสโกและรัฐฮวนูโกปัจจุบันยังมีประชากรกลุ่มเล็กๆ ที่มีลักษณะทางกายภาพที่ห่างไกลจากเชื้อสายแอฟริกันอย่างเห็นได้ชัด

จากข้อมูลสำมะโนประชากรเปรูปี 2017ชาวเปรู 828,841 คน หรือ 3.6% ระบุว่าตนเองเป็น "คนผิวดำ" ซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียกผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกันแท้ ในขณะที่หากรวมกับชาวมูลาโตและชาวซัมโบจะคิดเป็น 9% ของประชากรเปรูทั้งหมด (2,850,000 คน) ^{[ 15 ]} จังหวัดที่มีเปอร์เซ็นต์คนผิวดำมากที่สุด ได้แก่ตุมเบส (11.5%), ปิอูรา (8.9%), ลัมบายเก (8.4%) และลาลิเบอร์ตาด (7.4%) ส่วนภูมิภาคที่มีเปอร์เซ็นต์คนผิวดำที่ระบุตนเองต่ำที่สุด ได้แก่ปูโน (0.0%), ฮวนคาเวลลิกา (0.1%) และกุสโก (0.2%) ^{[ 16 ]}

ประชากรตามภูมิภาค ปี 2017 [ 16 ]
ภูมิภาค		ประชากร	เปอร์เซ็นต์
	ทัมเบส	19,701	11.5%
	ปิอูรา	124,961	8.9%
	ลัมบายเก	78,638	8.4%
	ลา ลิเบอร์ตาด	102,034	7.4%
	กาจามาร์กา	59,924	5.8%
	ไอคา	33,280	5.0%
	คาลลาโอ	38,346	4.8%
	ซานมาร์ติน	28,723	4.7%
	ลิมา	26,112	3.6%
	อเมซอน	9,458	3.4%
	แอนแคช	26,925	3.2%
	จังหวัดลิมา	194,661	2.8%
	โลเรโต	17,010	2.7%
	มาเดร เด ดิออส	2,792	2.6%
	โมเกกัว	3,734	2.6%
	ฮวนูโก	12,585	2.3%
	อาเรกีปา	24,259	2.2%
	อูคายาลี	7,511	2.1%
	ทาคน่า	4,674	1.7%
	อายาคุโช	3,893	0.8%
	ปาสโก	1,571	0.8%
	จูนิน	4,361	0.5%
	อาปูรีแมค	795	0.3%
	กุสโก	2,287	0.2%
	ฮวนคาเวลิกา	221	0.1%
	ปูโน	390	0%
	เปรู	828,841	3.6%

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2552 รัฐบาลเปรูได้ออกคำขอโทษอย่างเป็นทางการต่อชาวแอฟริกัน-เปรูสำหรับความอยุติธรรมทางเชื้อชาติที่เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษ นับเป็นคำขอโทษครั้งแรกที่รัฐบาลเคยออก^{[ 17 ]} คำขอโทษ นี้ประกาศโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสตรีและการพัฒนาสังคมนีเดีย วิลเชซและตีพิมพ์ครั้งแรกในหนังสือพิมพ์ทางการEl Peruano [ ^{17 ] คำ}ขอโทษดังกล่าวระบุว่า: ^{[ 18 ]}

เราขอแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อชาวแอฟริกัน-เปรูสำหรับการละเมิด การกีดกัน และการเลือกปฏิบัติที่เกิดขึ้นกับพวกเขาตั้งแต่ยุคอาณานิคมจนถึงปัจจุบัน

วิลเชซกล่าวว่ารัฐบาลหวังว่าคำขอโทษจะช่วยส่งเสริม "การบูรณาการที่แท้จริงของประชากรหลากหลายวัฒนธรรมของเปรู" ^{[ 17 ]}

รัฐบาลยอมรับว่ายังคงมีการเลือกปฏิบัติต่อชาวแอฟริกัน-เปรู ซึ่งคิดเป็น 5%–10% ของประชากร^{[ 19 ]}คำแถลงเบื้องต้นของรัฐบาลระบุว่า "รัฐบาลตระหนักและเสียใจที่ร่องรอยของการคุกคามที่เกิดจากแรงจูงใจทางเชื้อชาติยังคงมีอยู่ ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาทางสังคม เศรษฐกิจ แรงงาน และการศึกษาของประชากรโดยรวม" ^{[ 18 ]}โมนิกา คาร์ริลโล จากศูนย์การศึกษาและส่งเสริมชาวแอฟริกัน-เปรู ระบุว่า 27% ของชาวแอฟริกัน-เปรู จบการศึกษาระดับมัธยมปลาย และเพียง 2% เท่านั้นที่ได้รับการศึกษาระดับสูงหรือการศึกษาด้านเทคนิค^{[ 20 ]}แม้ว่าเปรูจะไม่ใช่รัฐบาลลาตินอเมริกาแห่งแรกที่ขอโทษประชาชน แต่ก็เป็นรัฐบาลแรกที่ยอมรับการเลือกปฏิบัติในปัจจุบัน^{[ 19 ]}แม้ว่ากลุ่มสิทธิมนุษยชนบางกลุ่มจะยกย่องการยอมรับของรัฐบาล แต่ผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ วิพากษ์วิจารณ์การขอโทษโดยรวมว่าไม่ได้กล่าวถึงการเป็นทาสหรือสัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงสถานะที่เป็นอยู่^{[ 19 ]}

พิธีขอโทษต่อสาธารณะจัดขึ้นเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2552 ในห้องรับประทานอาหารใหญ่ของทำเนียบรัฐบาล โดยมีประธานาธิบดีอลัน การ์เซียรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสตรีและพัฒนาสังคมนีเดีย วิลเชซสมาชิกสภาแอฟริกันเปรู มา ร์ธา โมยาโนอดีตนายกเทศมนตรีเมืองเอล คาร์เมนเฮอร์เมส ปาลมา-กิรอซและผู้ก่อตั้งขบวนการคนผิวดำ ฟรานซิสโก คองโกพอล โคลีโน-มอนรอยเข้า ร่วมด้วย ^{[ 21 ] [ 22 ]}

ในพิธีดังกล่าว ประธานาธิบดีการ์เซียกล่าวว่า:

เรามารวมตัวกันที่นี่เพื่อการกระทำที่ไม่ธรรมดาซึ่งไม่เคยมีมาก่อน เพื่อขอโทษชาวแอฟริกันเปรู แต่ขออภัยอย่างสุดซึ้งต่อชนชาติผิวดำ เพื่อให้เสียงของเราได้ยินในประเทศที่ได้รับผลกระทบจากการค้าทาส ซึ่งพรากชีวิตชายและหญิงจำนวนมากนับล้านคน และพาพวกเขาไปยังสุดขอบโลกเพื่อทำงานในไร่^{[ 23 ] [ 24 ]}

• Enrique Verástegui (1950–2018) นักเขียนและนักคณิตศาสตร์รางวัล
• ฮวน โฮเซ่ กาเบซูโด (เสียชีวิต พ.ศ. 2403) เชฟ
• Nicomedes Santa Cruz (1925–1992) นักปรัชญาพื้นบ้าน นักเขียนและกวีชาวแอฟโฟร-เปรู
• แอนดี้ โปโล
• คาร์ลอส แอสคิวส์
• คาร์ลอส กาเซดา
• ดาเมียน อิสโมเดส
• เปโดร กัลเลเซผู้รักษาประตูของสโมสรฟุตบอลออร์แลนโด ซิตี้
• วิกตอเรีย ซานตา ครูซ (1922–2014) นักปรัชญาพื้นบ้านและผู้อำนวยการ Conjunto Nacional de Folclore del Instituto Nacional de Cultura
• อีวา อายลอนนักร้องเพลงป็อป นักขับขานเพลงพื้นบ้าน และศิลปินชาวแอฟริกัน-เปรูผู้มีชื่อเสียง
• คริสเตียน รามอสนักฟุตบอลทีมชาติเปรู
• ซูซานา บาคานักดนตรี ผู้ได้รับรางวัลแกรมมี สาขาอัลบั้มเพลงพื้นบ้านยอดเยี่ยมประจำปี 2002 นักแต่งเพลง นักร้อง และนักวิชาการด้านจังหวะดนตรีที่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกาในเปรู
• ไคโตร โซโตนักดนตรีและนักแต่งเพลงชาวแอฟริกา-เปรู
• เฆโรนิโม บาร์บาดิลโลอดีตนักฟุตบอล เคยเล่นฟุตบอลในอิตาลีช่วงทศวรรษ 1980
• Lucila Camposนักร้องและสมาชิกPerú Negro
• อาร์ตูโร "ซัมโบ" คาเวโรนักร้องและมือกลอง
• เตโอฟิโล คูบิลลาสได้รับการยกย่องว่าเป็นนักฟุตบอลชาวเปรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล
• เปโดร ปาโบล เลออนนักฟุตบอลทีมชาติเปรู ในฟุตบอลโลก 1970
• โฮเซ่ กิล เด กาสโตรหรือ "มูลาโต กิล เด กาสโตร" ศิลปิน วีรบุรุษแห่งการปฏิวัติเปรู และทหารผู้มีชื่อเสียงในกองทัพชิลี
• เจฟเฟอร์สัน ฟาร์ฟานนักฟุตบอลปัจจุบันของสโมสรโลโคโมทีฟ มอสโก
• ฟรานซิสโก ฟิเอโร ("พันโช ฟิเอโร") ศิลปิน
• ลุยซา ฟูเอนเตสหรือที่รู้จักกันดีในชื่อลูชา ฟูเอนเตสนักวอลเลย์บอลทีมชาติเปรู คว้าแชมป์ระดับนานาชาติมามากมาย รวมถึงแชมป์โลก 5 สมัย และแชมป์แพนอเมริกันซับแชมเปียนชิป 3 สมัย เข้าร่วมการแข่งขันโอลิมปิก 2 ครั้ง (เม็กซิโกและมอนทรีออล) และการแข่งขันชิงแชมป์โลก 6 ครั้ง
• Teresa Izquierdo (1934–2011) เชฟและผู้ก่อตั้งร้านอาหาร
• Juan JoyaอดีตนักฟุตบอลของAlianza Lima Peru, Peñarol UruguayและRiver Plate Argentina
• Julio Meléndez ได้รับการขนานนามว่าเป็น นายทวารโบคา จูเนียร์ส ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
• เมาโร มินาอดีตแชมป์มวยรุ่นไลต์เฮฟวีเวทของอเมริกาใต้
• มาเรีย เอเลนา โมยาโนผู้นำพลเรือน
• มาร์ธา โมยาโนสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร
• มานูเอล ริคาร์โด ปาลมา โซริอาโน กวี นักเขียน และผู้ประพันธ์หนังสือประเพณีเปรู
• นักบุญมาร์ติน เดอ ปอร์เรส นักบุญ ผู้มีชื่อเสียงแห่งเมืองลิมานักบุญผิวดำคนแรก
• ลูชา เรเยสนักร้องและนักแปลเพลงพื้นบ้าน ผู้มีชื่อเสียงจากเสียงร้องในเพลงวอลซ์เปรู และการร่วมร้องเพลงโบเลโรในเม็กซิโก
• หลุยส์ มิเกล ซานเชซ เซอร์โร (ค.ศ. 1889–1933) ประธานาธิบดีเปรู
• ราฟาเอล ซานตา ครูซ นักแสดง
• อันเดรส โซโตนักร้องนักแต่งเพลง
• Caitro Sotoเกิดที่ Pedro Carlos Soto de la Colina นักดนตรี นักแต่งเพลง และนักเล่นคาจอน
• เซซิเลีย เทตอดีตนักวอลเลย์บอล ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้เล่นที่ตบลูกได้ดีที่สุดตลอดกาล และได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งสาธารณรัฐในช่วงวาระปี 2544-2549
• Immortal Techniqueหรือที่รู้จักกันในชื่อ Felipe Andres Coronel แร็ปเปอร์ชาวอเมริกันและนักเคลื่อนไหวในเมือง^{[ 25 ]}
• ฮูลิโอ เซซาร์ อูริเบอดีตนักฟุตบอลขวัญใจของจูเนียร์ เด บาร์รังกียา อเมริกา และเม็กซิโก เขายังเคยเล่นให้กับทีมชาติอิตาลีในช่วงทศวรรษ 1980 อีกด้วย
• Pablo Branda Villanueva (aka Melcochita ) นักร้องซัลซ่าและนักแสดงตลก
• เดเลีย ซามูดิโอ (เกิดปี 1943) นักสหภาพแรงงานและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชน^{[ 26 ]}
• หลุยส์ อัดวินคูลานักฟุตบอล เกิดที่เมืองชินชาจังหวัดอิกาเคยเล่นให้กับโบคา จูเนียร์ส และราโย บาเยกาโนเขาเป็นหนึ่งในนักฟุตบอลชาวเปรูที่มีจำนวนการลงสนามมากที่สุด
• หลุยส์ กัวดาลูป
• เปโดร อากีโน
• มาร์กอส โลเปซ
• อเล็กซานเดอร์ คัลเลนส์
• Xioczana Canales
• ปิเอรินา นูเนซ
• เฮคเตอร์ ชัมปิตาซ
• อังเดร การ์ริลโล
• ฟาบิโอลา เอร์เรรา
• โรแบร์โต มอสเกรา
• ฮวน โฆเซ่ มูญานเต้
• ฮูลิโอ แลนดอรี
• โฆเซ่ นาวาร์โร
• ยอร์ดี เรย์นา
• โรดุลโฟ มันโซ
• เรนาโต้ ทาเปีย
• มิเกล อาราอูโฮ
• โฆเซ่ เวลาสเกซ
• มิเกล วิลลาลตา
• โรแบร์โต โรฮาส
• เดยาอีร์ เรเยส
• เจอรัลด์ ทาวารา
• กิเยร์โม ลา โรซา
• ไจร์ เซสเปเดส
• ฮวน ฟลอเรส
• หลุยส์ รามิเรซ
• อันเดรส เมนโดซา
• ดาเมียน อิสโมเดส

• แอฟริกา-ละตินอเมริกา
• ชาวแอฟโร-สเปน
• จังหวัดกาเญเต
• รายชื่อชาวแอฟริกัน-ลาติน
• มูซิกา คริโอลา
• มูซิกา เนกรา
• การเหยียดเชื้อชาติในเปรู

• แบลนชาร์ด, ปีเตอร์. การเป็นทาสและการเลิกเป็นทาสในเปรูยุคสาธารณรัฐตอนต้น
• บราวเซอร์, เฟรเดอริค พี. ทาสชาวแอฟริกันในเปรูยุคอาณานิคม
• Jouve Martn, Jos Ramn. แพทย์ผิวดำแห่งลิมาในยุคอาณานิคม: วิทยาศาสตร์ เชื้อชาติ และการเขียนในเปรูยุคอาณานิคมและยุคสาธารณรัฐตอนต้นมอนทรีออลและคิงส์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์ [2014]
• ล็อกฮาร์ต, เจมส์ . เปรูภายใต้การปกครองของสเปน: สังคมอาณานิคม
• มิลโลเนส, หลุยส์. Minorias étnicas en el Perú
• โอทูล, ราเชล. ชีวิตที่ถูกผูกมัด: ชาวแอฟริกัน ชาวอินเดีย และการสร้างแนวคิดเรื่องเชื้อชาติในเปรูยุคอาณานิคม . พิตต์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก, [2012]

• พิพิธภัณฑ์แอฟริกาเปรู
• โครงการโจชัว - แอฟริกัน-เปรู
• ดนตรีเปรู
• เปรูนิโกร
• Imágen(Es) E Identidad Del Sujeto Afroperuano En La Novela Peruana Contemporánea
• Pobreza, การเลือกปฏิบัติทางสังคม และ การระบุ: El caso de la poblacion afrodescendiente en el Peru
• นักรบผิวดำ: ชาวแอฟริกันติดอาวุธในอเมริกาช่วงต้นยุคสเปน