คำว่า " ไวโอลินแอฟริกัน"อาจใช้เรียกเครื่องดนตรีประเภทเครื่องสายที่ใช้คันชัก หลายชนิดจากทวีป แอฟริกา ได้

ลัว โอรูตู

Luo orutu หรือเรียกสั้นๆ ว่า " orutu " ^{[ 1 ]} คือ ไวโอลินสายเดียว^{[ 1 ]}ของแอฟริกาตะวันออก [ ^{2 ] โดย}ทั่วไปจะเล่นร่วมกับพิณ Nyatiti, กลอง Bul, กล่องเสียง Nyangile, วงแหวนโลหะ Ongeng'o, ขลุ่ย Asili และแตร Oporo ^{[ 1 ]}

กอนจีย์

ดนตรีกอนเจย์พบได้ในหมู่ ชาว ดาโกมบา ทางตอนเหนือ ของกานาซึ่งอยู่ในแอฟริกาตะวันตก^{[ 3 ]}และเป็นที่รู้จักในโลกตะวันตกผ่านผู้สนับสนุนสมัยใหม่ เช่น เคนเก เคนเก^{[ 4 ]}และกิจกรรมการเก็บรักษาข้อมูลทางชาติพันธุ์ดนตรีของนานา คิมาติ ดินิซูลูบุตรชายของนานา โอปาเร ดินิซูลู ผู้ล่วงลับ ตามภาพบันทึกที่เผยแพร่ ชาว ทาเลนซีซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคตะวันออกตอนบนของกานาและในบูร์กินาฟาโซ กอนเจย์ถูกสร้างขึ้นจาก "น้ำเต้า หนังจิ้งจก ไม้ และ... คันธนูขนม้า" ^{[ 5 ]}

"ท่อไวโอลิน"

สิ่งที่เรียกว่า " ท่อไวโอลิน " ของยูกันดาเรียกอีกอย่างว่า " เอนดิงกิดิ " ^{[ 6 ]}

Jacqueline Cogdell DjeDje จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ลอสแอนเจลิส^{[ 2 ]}ซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็น "ผู้สืบทอดวัฒนธรรม" ^{[ 7 ]}ได้บุกเบิกแนวทางใหม่ในมานุษยวิทยาดนตรีด้วยการศึกษาดนตรี "ไวโอลินพื้นบ้าน" ของชาวลู โอ ในเคนยาโดยอ้างอิงถึงKwame Anthony Appiahเธอปฏิเสธ "ความคิดถึงแบบชาตินิยม...ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับแรงหนุนจากความรู้สึกอ่อนไหวแบบตะวันตกที่คุ้นเคยกันดีหลังจาก Rousseau" ^{[ 8 ]}ซึ่งสอดคล้องกับแนวโน้มที่กระตุ้นให้ระมัดระวังเมื่อนำเอาแบบแผนทางวัฒนธรรมมาใช้^{[ 9 ]}หลังจากการศึกษาเชิงวิชาการก่อนหน้านี้ เธอได้เผยแพร่หนังสือ Fiddling in West Africa Touching the Spirit in Fulbe, Hausa, and Dagbamba Culturesในปี 2008 ^{[ 10 ]}

Noise Khanyile & the Jo'burgm C เป็น วงดนตรีจาก โจฮันเนสเบิร์ก ประเทศแอฟริกาใต้ซึ่งผลิตโดยWest Nkosiและได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์ พวกเขานำเสนอเสียงดนตรีที่ซ้อนทับกันหลายชั้นอันซับซ้อนซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก ดนตรี ซูลู ใน อัลบั้มArt of Noiseที่วางจำหน่ายในปี 1989 ^{[ 11 ]}

เพลงจังหวะสนุกสนานของโมเสส มชูโน ผสมผสานไวโอลินและการร้องเพลงแบบดั้งเดิมของโซเวโต^{[ 12 ]}

• อาลี ฟาร์กา ตูเร
• เด็กชายบุนดู
• สี่พี่น้อง
• จูลเดห์ คามารา

• Makubuya, James. 2000. "เอ็นดิงกิดิ (ไวโอลินท่อ) ของยูกันดา: การปรับตัวและความสำคัญในหมู่ชาวบากันดา" วารสารสมาคมกัลปิน 53:140–155
• Euba, Akin. 2001. “ประเด็นปัญหาในดนตรีวิทยาเชิงแอฟริกัน: เราจำเป็นต้องมีมานุษยวิทยาดนตรีในแอฟริกาหรือไม่?” ในรายงานการประชุมของเวทีเพื่อฟื้นฟูการศึกษาดนตรีแอฟริกันในระดับอุดมศึกษา บรรณาธิการโดย Frank Gunderson หน้า 137–139. แอนน์อาร์เบอร์ รัฐมิชิแกน: สำนักงานเลขาธิการสหรัฐอเมริกาของศูนย์นานาชาติเพื่อดนตรีและการเต้นรำแอฟริกัน สถาบันนานาชาติ มหาวิทยาลัยมิชิแกน
• Nketia, JH Kwabena. 2005. “บทนำ: การคิดเกี่ยวกับดนตรีในเชิงชาติพันธุ์ดนตรีวิทยา” ในชาติพันธุ์ดนตรีวิทยาและดนตรีแอฟริกัน: บทความรวมเล่ม เล่มหนึ่ง วิธีการสืบสวนและการตีความรวบรวมโดย JH Kwabena Nketia หน้า 1–20. อักกรา ประเทศกานา: สำนักพิมพ์ Afram Publications (Ghana) จำกัด
• เอ็นเคเทีย, เจเอช ควาเบนา และแจ็กเกอลีน ค็อกเดลล์ เจเจ 2527 “บทนำ: แนวโน้มดนตรีวิทยาแอฟริกัน” ในรายงานที่เลือกใน Ethnomusicology ฉบับที่ 5. Studies in African Musicเรียบเรียงโดย JH Kwabena Nketia และ Jacqueline Cogdell DjeDje, หน้า ix–xx ลอสแอนเจลิส: โปรแกรม UCLA สาขาวิชาชาติพันธุ์วิทยา ภาควิชาดนตรี
• นอลล์, วิลเลียม. 1997. “การเลือกคู่หู: คำถามเกี่ยวกับทางเลือกส่วนบุคคลและปัญหาทางประวัติศาสตร์ในการทำงานภาคสนามและการตีความ” ในเงาในภาคสนาม: มุมมองใหม่สำหรับงานภาคสนามในมานุษยวิทยาดนตรี บรรณาธิการโดย เกรกอรี เอฟ. บาร์ซ และ ทิโมธี เจ. คูลีย์ หน้า 163–188. อ็อกซ์ฟอร์ดและนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด

• เฟรเดอริค โอโมนดี บันทึกภาพในไร่อ้อยห่างไกลแห่งหนึ่งนอกเมืองคิซูมู ประเทศเคนยา เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน 2549
• เคนเก เคนเก กับไวโอลิน