อัล-มามูนالمأمون
คอลีฟะฮ์อามีร์ อัล-มุอ์มินีน
เหรียญทองดีนาร์ของอัล-มามูน ผลิตในอียิปต์ในปี 830/1
กาหลิฟ องค์ที่ 7 แห่งราชวงศ์อับบาซิด
รัชกาล	27 กันยายน ค.ศ. 813 – 9 สิงหาคม ค.ศ. 833
ผู้มาก่อน	อัล-อามิน
ผู้สืบทอด	อัล-มุอ์ตะซิม
เกิด	( 786-09-14 )14 กันยายน ค.ศ. 786 แบกแดด รัฐกาลิฟา อับบาซิด
เสียชีวิต	9 สิงหาคม ค.ศ. 833 (833-08-09)(อายุ 46 ปี) เมืองทาร์ซัสรัฐกาหลิบอับบาซิด
การฝังศพ	มัสยิดใหญ่แห่งทาร์ซัส
คู่สมรส	รายการ อุมม์ อิซา บินต์ มูซา อัล-ฮาดี Buran bint al-Hasan ibn Sahl ซุนดัส อาริบ บิดาห์ มุอ์นิซะฮ์ ทาทริฟ บาดัล นุน นาซิม
ปัญหา	มูฮัมหมัด อุไบด อัลลอฮ์ อัล-อับบาส ฮารุน อาหมัด อิซา อิสมาอิล มูซา อุมม์ อัล-ฟัดล์ อุมม์ ฮาบิบ คาดิจา
ชื่อ อบู อัล-อับบาส อับดุลลอฮฺ อัล-มามูน บินฮารูน
ราชวงศ์	อับบาซิด
พ่อ	ฮารูน อัล-ราชิด
แม่	อุมม์ อับดัลลาห์ มาราจิล
ศาสนา	มุอ์ตะซิลีอิสลาม

อบู อัล-ʿAbbās Abd Allāh ibn Hārūn al-Maʾmūn ( อาหรับ : ابو العباس عبد الله بن هارون الرشيد , อักษรโรมัน :  Abū al-ʿAbbās ʿAbd Allāh ibn Hārūn ar-Rashīd ; 14 กันยายน ค.ศ. 786 – 9 สิงหาคม ค.ศ. 833) หรือที่รู้จักกันดีในพระนาม ของพระองค์ อัล-มามุน (อาหรับ: المامون แปลตามตัว อักษร ว่า' ผู้เชื่อถือได้' ) เป็นคอลีฟะฮ์อับบาซิด องค์ที่ 7 ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 813 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 833 ความเป็นผู้นำของเขาโดดเด่นด้วยอำนาจและความเจริญรุ่งเรืองของหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิด อัล-มามุนได้เลื่อนตำแหน่งGraeco-Arabic การเคลื่อนไหวการแปลการเจริญรุ่งเรืองของการเรียนรู้และวิทยาศาสตร์ในแบกแดด และการตีพิมพ์ หนังสือ ของอัล-คาวาริซมีซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ "พีชคณิต"ทำให้เขาเป็นหนึ่งในกาหลิบที่สำคัญที่สุดในยุคทองของอิสลามเขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนเทววิทยาอิสลามเชิงเหตุผลของมุอ์ตะซิลิสม์^{[ 1 ] [ 2 ]}

อัล-มามูนสืบทอดตำแหน่งต่อจากอัล-อามิน น้องชายต่างมารดาของเขาหลังสงครามกลางเมืองช่วงเวลาส่วนใหญ่ในรัชสมัยของเขาทุ่มเทให้กับการรณรงค์เพื่อสันติภาพ การสนับสนุนอย่างแข็งขันของเขาต่อลัทธิ มุอ์ตะซิลิสม์นำไปสู่การจำคุก อิหม่ามซุนนีอะห์มัด อิบนุ ฮันบัลในเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อมิห์นานโยบายต่างประเทศของอัล-มามูนเป็นผลมาจากการตัดสินใจที่จะดำเนินสงครามและความสัมพันธ์ทางการทูตกับจักรวรรดิไบแซนไทน์ ต่อไป ความตึงเครียดระหว่างความขัดแย้งหรือการทูตแตกต่างกันไปในระหว่างการรณรงค์ทางทหารของเขา^{[ 3 ] [ 4 ]}

อับดัลลาห์ อัล-มามูน ในอนาคต เกิดที่แบกแดดในคืนวันที่ 13 ถึง 14 กันยายน ค.ศ. 786 สืบเชื้อสายมาจากฮารูน อัล-ราชิดและมาราจิล นางสนมของเขา จากเมืองบัดกีสในคืนเดียวกันนั้น ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "คืนแห่งสามกาหลิบ " ลุงของเขาอัล-ฮาดีเสียชีวิต และฮารูน อัล-ราชิด บิดาของมามูน ได้ขึ้นครองราชย์เป็นผู้ปกครองรัฐกาหลิบอับบาสิด^{[ 5 ]}มาราจิลเสียชีวิตไม่นานหลังจากที่เขาเกิด และอับดัลลาห์ได้รับการเลี้ยงดูโดยซูไบดา ภรรยาของฮารูน อัล-ราชิด ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายสูงของราชวงศ์อับบาสิดในฐานะหลานสาวของกาหลิบอัล-มันซูร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 754–775 ) ^{[ 6 ]}ในฐานะเจ้าชายหนุ่ม อับดัลลาห์ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนอัล-กิซาอีสอนภาษาอาหรับคลาสสิกให้เขาอบู มูฮัมหมัด อัล-ยาซิดีสอนมารยาท และเขายังได้รับการสอนดนตรีและบทกวี เขาได้รับการฝึกฝนด้านฟิกห์โดยอัล-ฮาซัน อัล-ลูลูอี โดยแสดงความสามารถที่โดดเด่นเป็นพิเศษใน สำนัก ฮานาฟีและในด้านหะดีษทำให้เขากลายเป็นผู้ถ่ายทอดที่กระตือรือร้น^{[ 6 ]}ตามที่ม. เรกายา กล่าวว่า "เขาโดดเด่นด้วยความรักในความรู้ ทำให้เขากลายเป็นกาหลิบที่ฉลาดที่สุดในตระกูลอับบาซิด ซึ่งเป็นเหตุผลที่ทำให้การปกครองของเขาพัฒนาไปในลักษณะนี้" ^{[ 6 ]}

แม้ว่าอับดัลลาห์จะเป็นบุตรชายคนโตของฮารูน แต่ในปี ค.ศ. 794 ฮารูนได้แต่งตั้งมูฮัมหมัด บุตรชายคนที่สอง ซึ่งเกิดในเดือนเมษายน ค.ศ. 787 จากซูไบดา ให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งลำดับแรก นี่เป็นผลมาจากแรงกดดันจากครอบครัวที่มีต่อกาหลิบ ซึ่งสะท้อนถึงชาติกำเนิดที่สูงส่งของมูฮัมหมัด เนื่องจากบิดาและมารดาสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์อับบาสิด และแท้จริงแล้ว เขายังคงเป็นกาหลิบอับบาสิดเพียงคนเดียวที่อ้างว่าสืบเชื้อสายเช่นนั้น มูฮัมหมัดได้รับคำสัตย์ปฏิญาณ ( บายอะฮ์ ) ด้วยพระนามว่าอัล-อามิน ("ผู้ซื่อสัตย์") ครั้งแรกในคูราซานโดยผู้ปกครองของเขา บาร์ มาคิดอัล-ฟัดล์ อิบนุ ยาห์ยาและครั้งที่สองในแบกแดด^{[ 6 ]}อับดัลลาห์ได้รับการยอมรับว่าเป็นทายาทลำดับที่สองหลังจากเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ในปี 799 ภายใต้ชื่อ อัล-มามูน ("ผู้ได้รับความไว้วางใจ") โดยมีบาร์มาคิดอีกคนหนึ่งคือจาฟาร์ อิบนุ ยะห์ยาเป็นผู้ปกครอง ในขณะเดียวกัน ทายาทลำดับที่สามอัล-กอซิมซึ่งมีชื่อว่า อัล-มุอ์ตะมิน ได้รับการแต่งตั้งภายใต้การดูแลของอับดุลมาลิก อิบนุ ซาลิห์^{[ 6 ]}

ข้อตกลงเหล่านี้ได้รับการยืนยันและประกาศต่อสาธารณะในปี 802 เมื่อฮารูนและเจ้าหน้าที่ที่มีอำนาจมากที่สุดของรัฐบาลอับบาสิดเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะ อัล-อามินจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากฮารูนในแบกแดด แต่อัล-มามูนจะยังคงเป็นทายาทของอัล-อามินและจะปกครองคูราซานที่ ขยายใหญ่ขึ้นด้วย ^{[ 6 ]}การแต่งตั้งครั้งนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากคูราซานเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอับบาสิดซึ่งนำพาอับบาสิดขึ้นสู่อำนาจ และยังคงมีสถานะพิเศษในบรรดาจังหวัดต่างๆ ของกาหลิบาห์ นอกจากนี้ ราชวงศ์อับบาสิดยังพึ่งพาชาวคูราซานอย่างมากในฐานะผู้นำทางทหารและผู้บริหาร กองทัพอาหรับ Khurasani ดั้งเดิม ( Khurasaniyya ) จำนวนมากที่เดินทางมาทางตะวันตกพร้อมกับราชวงศ์ Abbasid ได้รับที่ดินในอิรักและเมืองหลวงใหม่ของราชวงศ์ Abbasid คือแบกแดด และกลายเป็นกลุ่มชนชั้นสูงที่รู้จักกันในชื่อabnāʾ al-dawla ("บุตรแห่งรัฐ/ราชวงศ์") ^{[ 7 ] [ 8 ]} การปรากฏตัวของชาว อิหร่านจำนวนมากในแวดวงชั้นสูงของรัฐ Abbasid โดยมีตระกูล Barmakid เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด ถือเป็นปัจจัยหนึ่งในการแต่งตั้ง al-Ma'mun ซึ่งมีความเชื่อมโยงผ่านทางมารดาของเขากับจังหวัดทางตะวันออกของอิหร่าน ให้เป็นทายาทและผู้ว่าการ Khurasan ^{[ 9 ]}ข้อกำหนดของข้อตกลง ซึ่งบันทึกรายละเอียดโดยนักประวัติศาสตร์al-Tabariได้มอบอำนาจปกครองตนเองอย่างกว้างขวางให้แก่ผู้สำเร็จราชการ Khurasani ของ al-Ma'mun อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่พิจารณาว่าเรื่องราวเหล่านี้อาจถูกบิดเบือนโดยผู้แก้ตัวของอัล-มามูนในภายหลังเพื่อประโยชน์ของเขา^{[ 10 ]}อัล-มุอ์ตามิน ทายาทคนที่สามของฮารูน ได้รับความรับผิดชอบเหนือพื้นที่ชายแดนกับจักรวรรดิไบแซนไทน์ใน เม โสโปเตเมียตอนบนและซีเรีย^{[ 6 ] [ 11 ]}

ความขัดแย้งที่ซ่อนเร้นระหว่างพี่น้องทั้งสองส่งผลกระทบสำคัญอย่างรวดเร็ว: เกือบจะทันทีหลังจากที่ราชสำนักกลับมายังแบกแดดในเดือนมกราคม ค.ศ. 803 ชนชั้นสูงของราชวงศ์อับบาสิดก็ตกใจกับการล่มสลายอย่างกะทันหันของตระกูลบาร์มาคิดจากอำนาจ ในด้านหนึ่ง เหตุการณ์นี้อาจสะท้อนให้เห็นว่าตระกูลบาร์มาคิดมีอำนาจมากเกินไปจนกาหลิบไม่พอใจ แต่จังหวะเวลาของเหตุการณ์นี้บ่งชี้ว่ามันเกี่ยวข้องกับปัญหาการสืบทอดตำแหน่งด้วยเช่นกัน: เมื่ออัล-อามินอยู่ฝ่ายอับนาอ์และอัล-มามูนอยู่ฝ่ายบาร์มาคิด และทั้งสองฝ่ายเริ่มห่างเหินกันมากขึ้นทุกวัน หากอัล-อามินต้องการมีโอกาสสืบทอดตำแหน่ง อำนาจของตระกูลบาร์มาคิดจะต้องถูกทำลาย^{[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]}

อัล-ฟัดล์ อิบนุ ซาห์ลชาว เมือง กูฟาเชื้อสายอิหร่านซึ่งบิดาของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเข้ารับราชการในบาร์มาคิด ได้เข้ามาแทนที่จาฟาร์ อิบนุ ยะห์ยา ในตำแหน่งครูสอนของอัล-มามูน ในปี ค.ศ. 806 เขายังได้ดำรงตำแหน่งเลขานุการ ( กะติบ ) ของอัล-มามูน ซึ่งการแต่งตั้งนี้ทำให้เขากลายเป็นผู้สมัครหลักสำหรับตำแหน่งวิเซียร์หากอัล-มามูนได้ขึ้นครองราชย์^{[ 6 ]}ในปี ค.ศ. 804 อัล-มามูนได้แต่งงานกับอุมม์ อิซา ลูกพี่ลูกน้องของเขา ซึ่งเป็นธิดาของกาหลิบอัล-ฮาดี ( ครองราชย์ ค.ศ. 785–786 ) ทั้งคู่มีบุตรชายสองคนคือ มุฮัมมัด อัล-อัสการ์ และอับดัลลาห์^{[ 6 ]}

หลายปีหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์บาร์มาคิดส์ การบริหารส่วนกลางก็เพิ่มมากขึ้นควบคู่ไปกับอิทธิพลของอับนาอ์ที่เพิ่มขึ้น ซึ่งหลายคนถูกส่งไปดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดและควบคุมจังหวัดเหล่านี้ให้อยู่ภายใต้การควบคุมของแบกแดดอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น^{[ 13 ]} สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่สงบในจังหวัดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคุราซาน ซึ่งชนชั้นนำท้องถิ่นมีความขัดแย้งกับ อับนาอ์มายาวนานและมีแนวโน้มที่จะควบคุมจังหวัด (และรายได้) จากอิรัก^{[ 14 ]}การเก็บภาษีอย่างเข้มงวดที่กำหนดโดยสมาชิกคนสำคัญของกลุ่มabnāʾคือAli ibn Isa ibn Mahanทำให้เกิดการก่อกบฏภายใต้Rafi ibn al-Laythซึ่งในที่สุดก็บังคับให้ Harun เอง พร้อมด้วย al-Ma'mun และมหาดเล็กผู้ทรงอำนาจ ( hajib ) และเสนาบดีใหญ่al-Fadl ibn al-Rabiเดินทางไปยังจังหวัดในปี 808 Al-Ma'mun ถูกส่งไปล่วงหน้าพร้อมกับกองทัพบางส่วนไปยังMervในขณะที่ Harun อยู่ที่Tusซึ่งเขาเสียชีวิตในวันที่ 24 มีนาคม 809 ^{[ 6 ] [ 13 ] [ 15 ]}

ในปี ค.ศ. 802 ฮารูน อัล-ราชิดบิดาของอัล-มาอ์มูนและอัล-อามิน ได้มีคำสั่งให้อัล-อามินสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา และให้อัล-มาอ์มูนดำรงตำแหน่งผู้ว่าการแคว้นคุราซานและเป็นเคาะลีฟะฮ์หลังจากอัล-อามินเสียชีวิต ในช่วงสุดท้ายของชีวิต ฮารูนมีสุขภาพทรุดโทรมลง และได้ฝันเห็นอิหม่ามมูซา อิบนุ จาฟาร์นั่งอยู่ในห้องกำลังสวดมนต์และร้องไห้ ซึ่งทำให้ฮารูนระลึกถึงความยากลำบากที่เขาต้องเผชิญในการสถาปนาตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ของตนเอง เขาเข้าใจบุคลิกของบุตรชายทั้งสอง และตัดสินใจว่าเพื่อประโยชน์ของราชวงศ์อับบาสิด อัล-มาอ์มูนควรเป็นเคาะลีฟะฮ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต ซึ่งเขาได้บอกเรื่องนี้แก่ข้าราชบริพารกลุ่มหนึ่ง ข้าราชบริพารคนหนึ่งชื่อ ฟัดล์ อิบนุ ราบีอ์ ไม่ปฏิบัติตามความประสงค์สุดท้ายของฮารูน และได้โน้มน้าวผู้คนมากมายในดินแดนอิสลามว่าความประสงค์ของฮารูนยังคงเหมือนเดิม ต่อมา ขุนนางอีกสามคนของฮารูนที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อฮารูนโดยการสนับสนุนอัล-มามูน ได้แก่ อิซา จารูดี อบู ยูนุส และอิบนุ อบี อุมรัน ได้พบช่องโหว่ในข้อโต้แย้งของฟัซล์ และฟัซล์ยอมรับว่าฮารูนได้แต่งตั้งอัล-มามูนหลังจากเขา แต่เขาแย้งว่า เนื่องจากฮารูนไม่ได้มีสติสัมปชัญญะครบถ้วน การตัดสินใจของเขาจึงไม่ควรนำไปปฏิบัติ อัล-มามูนเป็นพี่ชายของสองพี่น้อง แต่แม่ของเขาเป็น หญิง ชาวเปอร์เซียในขณะที่แม่ของอัล-อามินเป็นสมาชิกของราชวงศ์อับบาสิดที่ปกครองอยู่ หลังจากอัล-ราชิดเสียชีวิตในปี 809 ความสัมพันธ์ระหว่างสองพี่น้องก็เสื่อมลง เพื่อตอบโต้การเคลื่อนไหวของอัล-มามูนไปสู่ความเป็นอิสระ อัล-อามินจึงประกาศให้มูซาบุตรชายของตนเป็นทายาท การละเมิดพินัยกรรมของอัล-ราชิดนี้ นำไปสู่การแย่งชิงตำแหน่งผู้สืบทอด อัล-อามินได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่ที่แบกแดดโดยมีอีซา อิบนุ มาฮานเป็นผู้บัญชาการในปี 811 และบุกโคราซาน แต่ทาฮีร์ อิบนุ อัล-ฮุเซน (เสียชีวิตในปี 822) นายพลของอัล-มามูน ได้ทำลายกองทัพและบุกอิรัก ล้อมแบกแดดในปี 812 ในปี 813 แบกแดดก็ล่มสลาย อัล-อามินถูกตัดศีรษะ และอัล-มามูนก็กลายเป็นกาหลิบที่ไม่มีใครโต้แย้งได้^{[ 16 ]}

ในช่วงหลายปีแรกของการครองราชย์ของอัล-มามูน เกิดความวุ่นวายในอิรักขณะที่กาหลิบประทับอยู่ที่เมืองเมอร์ฟ (ใกล้เมืองมารีในปัจจุบันประเทศเติร์กเมนิสถาน ) เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 815 มูฮัมหมัด อิบนุ จาฟาร์ อัล-ซาดิก (อัล-ดิบาจ)อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งกาหลิบในเมกกะแต่เขาพ่ายแพ้และสละราชสมบัติอย่างรวดเร็ว โดยอ้างว่าเขาขึ้นเป็นกาหลิบเพราะทราบข่าวว่าอัล-มามูนเสียชีวิตแล้ว ความไร้ระเบียบในแบกแดดนำไปสู่การก่อตั้งกลุ่มเฝ้าระวังในชุมชนโดยได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนา โดยมีผู้นำที่โดดเด่นสองคนคือ คาลิด อัล-ดาริอุช และ ซาห์ล อิบนุ ซาลามา อัล-อันซารี ซาห์ลใช้สโลแกนว่าla ta'a lil- makhluq fi ma'siyat al-khaliqหรือ 'ไม่เชื่อฟังสิ่งมีชีวิตใดๆ หากไม่เชื่อฟังพระผู้สร้าง' ^{[ 17 ]} (เดิมเป็นสโลแกนของกลุ่มคอริจิเต) ^{[ 18 ]}ซึ่งหมายถึงสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็น "ความขัดแย้ง...ระหว่างพระประสงค์ของพระเจ้ากับอำนาจของกาหลิบ" ผู้นำส่วนใหญ่ของขบวนการเฝ้าระวังนี้มาจากsulaahd ("ผู้มีเจตนาดีในละแวกบ้านและชุมชน") และจาก "นักเทศน์ที่เป็นที่นิยม" (เช่นเดียวกับ คาลิด อัล-ดาริอุช และ ซาห์ล อิบนุ ซาลามา อัล-อันซารี) ผู้ติดตามของพวกเขาเรียกว่า'amma (ประชาชนทั่วไป) ^{[ 17 ]} อาสาสมัครของขบวนการนี้รู้จักกันในชื่อ mutawwi'aซึ่งเป็นชื่อเดียวกับที่ใช้เรียก "อาสาสมัครเพื่อปฏิบัติหน้าที่ชายแดนและเพื่อสงครามศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านไบแซนเทียม" ^{[ 18 ]} อิทธิพลของซาห์ลและขบวนการนั้นมากเสียจนหัวหน้าทหารในตอนแรก "ชะลอการยอมจำนนต่ออัล-มามูน" และนำเอา "สูตร" ทางศาสนาของซาห์ลมาใช้ จนกระทั่งพวกเขารู้สึกหวาดกลัวต่ออำนาจของเขาและรวมตัวกันเพื่อบดขยี้เขาในปี ค.ศ. 817–18 ^{[ 19 ]}

ในปีฮิจเราะห์ศักราช 201 (ค.ศ. 817) อัล-มามูนได้แต่งตั้งอิหม่ามอาลี อัร-ริฎา (ผู้สืบเชื้อสายรุ่นที่หกของอิหม่ามอาลีและอิหม่ามชีอะห์องค์ที่แปด) ให้เป็นทายาทของเขาในฐานะกาหลิบ การกระทำนี้อาจเกิดขึ้นเพื่อเอาใจความคิดเห็นของชาวชีอะห์ในอิรักและ "ปรองดองสาขาอาลิดและอับบาสิดของตระกูลฮาชีไมต์" แต่ในแบกแดดกลับทำให้พวกฮาชีไมต์ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก "หัวหน้าทหารของอัล-ฮาร์บียา รวมทั้งมุตตอลิบและอีซา อิบนุ มุฮัมมัด" ปลดอัล-มามูนและเลือกอิบราฮิม อิบนุ อัล-มะห์ดี เป็นกาหลิบแทน^{[ 19 ]}

ตามแหล่งข้อมูลของชีอะฮ์ การปลดอัล-มามูนออกจากตำแหน่งในแบกแดดไม่ได้เกิดจากการต่อต้านอิหม่ามเรซาผู้ทรงปัญญาและเคร่งครัด แต่เป็นเพราะข่าวลือที่แพร่กระจายโดยฟัซล์ อิบนุ ซาห์ล อัล-มามูนย้ายอิหม่ามเรซาไปที่เมอร์ฟโดยหวังจะคอยจับตาดูท่าน แต่แผนการนั้นล้มเหลวเนื่องจากอิหม่ามได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้นที่นั่น ผู้คนจากทั่วโลกมุสลิมเดินทางมาพบหลานชายของท่านศาสดาและฟังคำสอนและคำแนะนำของท่าน (ตามแหล่งข้อมูลเหล่านี้) ในความพยายามที่จะทำให้อิหม่ามอับอาย อัล-มามูนได้จัดให้อิหม่ามอยู่กับนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาต่างๆ ในโลก แต่อิหม่ามก็ได้รับชัยชนะและแจ้งให้อัล-มามูนทราบว่ามหาเสนาบดีของท่านฟัซล์ อิบนุ ซาห์ลได้ปกปิดข้อมูลสำคัญจากท่าน^{[ 20 ]}

ในแบกแดด อัล-มาอ์มูนถูกปลดออกจากตำแหน่งและถูกแทนที่โดยอิบราฮิม อิบนุ เมห์ดี ไม่ใช่เพราะการที่อัล-มาอ์มูนแต่งตั้งอิหม่ามเรซาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งนั้นไม่เป็นที่นิยม แต่เป็นเพราะ "ข่าวลือ" ที่แพร่กระจายโดยฟาซล์ อิบนุ ซาห์ล

เพื่อปราบปรามการกบฏในแบกแดด อัล-มามูนจึงออกเดินทางไปยังเมืองนั้นในวันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 818 ที่เมืองทัส เขาแวะเยี่ยมสุสานของบิดา แต่เมื่อเดินทางถึงเมืองซาราคส์เสนาบดีของเขา ฟาซล์ อิบนุ ซาห์ล ถูกลอบสังหาร และเมื่อเดินทางถึงเมืองทัสอิหม่ามก็ถูกวางยาพิษ อัล-มามูนจึงสั่งให้ฝังศพอิหม่ามไว้ข้างสุสานของบิดาของเขาเองฮารูน อัล-ราชิดและแสดงความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งในพิธีศพ โดยประทับอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามวัน อย่างไรก็ตาม ประเพณีชีอะฮ์ระบุว่าเขาถูกสังหารตามคำสั่งของอัล-มามูน และตามที่วิลเฟิร์ด มาเดลุงกล่าวการเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดของทั้งเสนาบดีและผู้สืบทอดตำแหน่ง “ซึ่งการปรากฏตัวของพวกเขาจะทำให้การปรองดองกับฝ่ายค้านอับบาสิดที่ทรงอำนาจในแบกแดดแทบเป็นไปไม่ได้ ย่อมก่อให้เกิดความสงสัยอย่างมากว่ามามูนมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิต” ^{[ 21 ] [ 22 ]}

หลังจากอิหม่ามเรซาเสียชีวิต เกิดการกบฏขึ้นในคุราซาน อัล-มามูนพยายามแก้ต่างให้ตัวเองแต่ไม่สำเร็จ^{[ 23 ]}

กองกำลังกบฏในแบกแดดแตกแยกและลังเลในการต่อต้านอัล-มามูน ตามที่นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์อัล-ตาบารี (ค.ศ. 839–923) กล่าวไว้ อัล-มามูนเข้าสู่แบกแดดในวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 819 ^{[ 24 ]}เขาแต่งกายด้วยสีเขียวและสั่งให้ผู้อื่นแต่งกายเช่นเดียวกัน เมื่อได้รับแจ้งว่าการปฏิบัติตามคำสั่งนี้อาจทำให้เกิดการต่อต้านจากประชาชนต่อสีดังกล่าว ในวันที่ 18 สิงหาคม เขาจึงเปลี่ยนกลับไปใช้สีดำแบบดั้งเดิมของราชวงศ์อับบาสิด ในขณะที่แบกแดดสงบลง แต่ก็มีเหตุการณ์ความไม่สงบเกิดขึ้นในที่อื่นๆ ในปีฮิจเราะห์ศักราช 210 (ค.ศ. 825–826) อับดุลลาห์ อิบนุ ทาฮีร์ อัล-คูราซานีได้ยึดครองอียิปต์ให้กับอัล-มามูน ปลดปล่อยอเล็กซานเดรียจากชาวอันดาลูเซียและปราบปรามความไม่สงบ ชาวอันดาลูเซียย้ายไปที่เกาะครีตซึ่งอัล-ตาบารีบันทึกไว้ว่าลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ที่นั่นในสมัยของเขา (ดูเอมิเรตแห่งครีต ) อับดัลลาห์เดินทางกลับสู่แบกแดดในปีฮิจเราะห์ศักราช 211 (ค.ศ. 826–827) โดยนำเหล่ากบฏที่พ่ายแพ้กลับมาด้วย

นอกจากนี้ ในปีฮิจเราะห์ศักราช 210 (ค.ศ. 825–826) เกิดการลุกฮือขึ้นในเมืองกุมซึ่งมีสาเหตุมาจากการร้องเรียนเรื่องภาษี หลังจากที่การลุกฮือถูกปราบปราม การประเมินภาษีก็ถูกกำหนดให้สูงขึ้นอย่างมาก ในปีฮิจเราะห์ศักราช 212 (ค.ศ. 827–828) เกิดการลุกฮือขึ้นในเยเมนในปี 214 (ค.ศ. 829–30) อบู อัล-ราซีผู้ซึ่งจับกุมกบฏเยเมนได้คนหนึ่ง ถูกกบฏอีกคนหนึ่งสังหารอียิปต์ยังคงไม่สงบสินธ์ก่อกบฏ ในปี 216 (ค.ศ. 831–832) กัสซัน อิบนุ อับบัด ปราบปรามได้สำเร็จ ปัญหาต่อเนื่องสำหรับอัล-มามูน คือการลุกฮือที่นำโดยบาบัก คอร์รัมดินในปี 214 บาบักได้ปราบปรามกองทัพของกาลิฟะห์ และสังหารผู้บัญชาการ มูฮัม หมัด อิบนุ ฮุมัยด์

เมื่ออัล-มามูนขึ้นเป็นกาหลิบ อาหรับและจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้สงบศึกกันตามแนวชายแดน โดยอาหรับบุกเข้าไปในอนาโตเลียเพื่อปล้นสะดมและจับชาวคริสต์ไปเป็นทาส อย่างไรก็ตาม สถานการณ์เปลี่ยนไปเมื่อไมเคิลที่ 2 ขึ้นครองอำนาจ ในปี ค.ศ. 820 ด้วยความจำเป็นต้องจัดการกับกบฏโทมัสชาวสลาฟไมเคิลจึงมีกำลังทหารไม่เพียงพอที่จะรับมือกับการรุกรานของอันดาลูเซียขนาดเล็กที่มีเรือ 40 ลำและทหาร 10,000 นายที่เกาะครีตซึ่งพ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 824 การตอบโต้ของไบแซนไทน์ในปี ค.ศ. 826 ล้มเหลวอย่างสิ้นเชิง ที่เลวร้ายยิ่งกว่าคือการรุกรานซิซิลีในปี ค.ศ. 827 โดยชาวอาหรับจากตูนิสถึงกระนั้น การต่อต้านของ ไบแซนไทน์ในซิซิลีก็ดุเดือดและประสบความสำเร็จ ในขณะที่ชาวอาหรับก็ประสบปัญหาความขัดแย้งภายในอย่างรวดเร็ว ในปีนั้น ชาวอาหรับถูกขับไล่ออกจากซิซิลีแต่พวกเขาก็กลับมาอีกครั้ง

ในปี 829 มิคาเอลที่ 2สิ้นพระชนม์และพระโอรสของพระองค์คือธีโอฟิโลสได้ขึ้นครองราชย์ต่อธีโอฟิโลสประสบความสำเร็จบ้างไม่มากก็น้อยในการต่อสู้กับ ชาว อาหรับในปี 830 ชาวอาหรับกลับมายังซิซิลีอีกครั้ง และหลังจากปิดล้อมนานหนึ่งปี ก็ยึดปาแลร์โมได้สำเร็จ พวกเขาตั้งมั่นอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 200 ปีต่อมาเพื่อพิชิตดินแดนให้สมบูรณ์ ซึ่งก็ไม่เคยขาดการต่อต้านจากฝ่ายคริสเตียน ในขณะเดียวกัน อัล-มามูนได้เปิดฉากการรุกรานอนาโตเลีย ในปี 830 ยึด ป้อม ปราการของไบ แซนไท น์ ได้หลายแห่ง แต่ไว้ชีวิตชาวไบแซนไทน์ที่ยอมจำนนส่วนธีโอฟิโลส ยึด เมืองทาร์ซัสได้ในปี 831 ปีต่อมา เมื่อทราบว่าชาวไบแซนไทน์ได้สังหารผู้คนไปประมาณหนึ่งพันหกร้อยคน อัล-มามูนจึงกลับมาอีกครั้ง คราวนี้ป้อมปราการประมาณสามสิบแห่งตกอยู่ภายใต้การยึดครองของกองกำลังกาหลิบ พร้อมกับความพ่ายแพ้ของไบแซนไทน์สองครั้งในคัปปาโดเกีย

ธีโอฟิโลสเขียนจดหมายถึงอัล-มามูน กาหลิบตอบกลับว่าเขาได้พิจารณาจดหมายของผู้นำไบแซนไทน์อย่างถี่ถ้วนแล้ว สังเกตเห็นว่าจดหมายนั้นผสมผสานข้อเสนอเรื่องสันติภาพและการค้ากับภัยคุกคามจากสงคราม และเสนอทางเลือกให้ธีโอฟิโลส ได้แก่ การยอมรับชะฮาดาการจ่ายภาษีหรือการต่อสู้อัล-มามูนเตรียมการสำหรับปฏิบัติการใหญ่ แต่เสียชีวิตระหว่างทางขณะนำทัพไปทำสงครามที่เมืองทียานา

ความสัมพันธ์ของอัล-มามูนกับชาวไบแซนไทน์นั้นโดดเด่นด้วยความพยายามของเขาในการแปลปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ของ กรีก อัล-มามูนได้รวบรวมนักวิชาการจากหลายศาสนาไว้ที่แบกแดดซึ่งเขาปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างดีเยี่ยม เขาได้ส่งทูตไปยังจักรวรรดิไบแซนไทน์เพื่อรวบรวมต้นฉบับที่มีชื่อเสียงที่สุดที่นั่น และให้แปลเป็นภาษาอาหรับ^{[ 25 ]}ในฐานะส่วนหนึ่งของสนธิสัญญาสันติภาพกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ อัล-มามูนจะได้รับต้นฉบับภาษากรีกจำนวนหนึ่งเป็นประจำทุกปี หนึ่งในนั้นคืองานดาราศาสตร์ของปโตเลมีอัลมาเกสต์^{[ 26 ]}

ผลงานของอัล-มามูนในฐานะผู้บริหารยังโดดเด่นด้วยความพยายามในการรวมศูนย์อำนาจและความแน่นอนของการสืบทอดตำแหน่งบัยต์ อัล-ฮิกมาหรือบ้านแห่งปัญญาก่อตั้งขึ้นในรัชสมัยของเขา^{[ 27 ]}เหล่าอุละมาอ์ได้กลายเป็นพลังสำคัญในทางการเมืองอิสลามในรัชสมัยของอัล-มามูน เนื่องจากต่อต้านมิห์นาซึ่งเริ่มต้นในปี 833 สี่เดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

ไมเคิล แฮมิลตัน มอร์แกนในหนังสือ "ประวัติศาสตร์ที่สาบสูญ" ของเขา บรรยายถึงอัล-มามูนว่าเป็นชายผู้ "รักการเรียนรู้" อัล-มามูนเคยเอาชนะจักรพรรดิไบแซนไทน์ในการรบ และเพื่อเป็นการยกย่อง จักรพรรดิไบแซนไทน์ได้ขอสำเนาหนังสืออัลมา เกสต์ ซึ่งเป็นหนังสือรวบรวมความคิดเกี่ยวกับดาราศาสตร์ของปโตเลมี ในยุคเฮลเลนิสติกที่เขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 150 ^{[ 28 ]}

การสอบสวนแบบมิห์นา เปรียบได้กับการไต่สวนในยุคกลางของยุโรปในแง่ที่ว่าเกี่ยวข้องกับการจำคุก การทดสอบทางศาสนา และการสาบานตนแสดงความจงรักภักดี ผู้ที่ต้องเข้ารับการสอบสวนแบบมิห์นาคือบรรดานักวิชาการอนุรักษ์นิยมที่มีอิทธิพลทางสังคมสูงเป็นพิเศษ อัล-มามูนได้ริเริ่มการสอบสวนแบบมิห์นาโดยมีเจตนาที่จะรวมอำนาจทางศาสนาไว้ในสถาบันกาหลิบและทดสอบความจงรักภักดีของประชาชน การสอบสวนแบบมิห์นาต้องกระทำโดยชนชั้นสูง นักวิชาการ ผู้พิพากษา และเจ้าหน้าที่รัฐอื่นๆ และประกอบด้วยชุดคำถามที่เกี่ยวข้องกับศาสนศาสตร์และความเชื่อ คำถามหลักคือเกี่ยวกับเรื่องที่ว่าคัมภีร์อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นหรือไม่ หากผู้ถูกสอบสวนกล่าวว่าเขาเชื่อว่าคัมภีร์อัลกุรอานถูกสร้างขึ้น ไม่ใช่สิ่งที่ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์กับพระเจ้า เขาก็มีอิสระที่จะออกไปและประกอบอาชีพของตนต่อไปได้

ความขัดแย้งเกี่ยวกับมิห์นาทวีความรุนแรงขึ้นเนื่องจากอัล-มามูนเห็นอกเห็นใจหลักคำสอนของมุอ์ตะซิลีและทัศนะที่เป็นข้อถกเถียงอื่นๆ หลักคำสอนของมุอ์ตะซิลีได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ความคิด ของอริสโตเติลและเหตุผลนิยมของกรีก โดยระบุว่าเรื่องความเชื่อและการปฏิบัติควรตัดสินด้วยเหตุผล ซึ่งขัดแย้งกับทัศนะแบบดั้งเดิมและยึดตามตัวอักษรของอะห์มัด อิบนุ ฮันบัลและคนอื่นๆ ที่กล่าวว่าทุกสิ่งที่ผู้ศรัทธาจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับศรัทธาและการปฏิบัติได้ถูกระบุไว้อย่างชัดเจนในอัลกุรอานและหะดีษแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น มุอ์ตะซิลียังกล่าวว่าอัลกุรอานถูกสร้างขึ้น ไม่ใช่ดำรงอยู่ร่วมกับพระเจ้าตลอดกาล ซึ่งเป็นความเชื่อที่พวกญะฮ์มิตและบางส่วนของชีอะห์ ร่วมแบ่งปัน แต่ขัดแย้งกับทัศนะแบบดั้งเดิมของซุนนีที่ว่าอัลกุรอานและพระเจ้าดำรงอยู่ร่วมกันตลอดกาล

ในรัชสมัยของพระองค์วิชาเล่นแร่แปรธาตุได้พัฒนาอย่างมาก ผู้บุกเบิกวิทยาศาสตร์นี้คือจาบีร์ อิบนุ ฮายยานและยูซุฟ ลุกวา ศิษย์ของเขา ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากอัล-มามูน แม้ว่าเขาจะไม่ประสบความสำเร็จในการแปรสภาพทองคำแต่วิธีการของเขานำไปสู่การอุปถัมภ์สารประกอบทางเภสัชกรรม อย่างมาก ^{[ 29 ]}

อัล-มามูนเป็นผู้บุกเบิกด้านการทำแผนที่ โดยได้ว่าจ้างนักดาราศาสตร์และนักภูมิศาสตร์กลุ่มใหญ่ให้จัดทำแผนที่โลก ปัจจุบันแผนที่นี้อยู่ในสารานุกรมที่พิพิธภัณฑ์ทอปคาปิซารายในอิสตันบูล แผนที่นี้แสดงให้เห็นส่วนใหญ่ของทวีปยูเรเซียและแอฟริกา โดยมีชายฝั่งและทะเลสำคัญที่สามารถระบุได้ แผนที่นี้แสดงให้เห็นโลกในแบบที่กัปตันเรือใบอาหรับรู้จัก ซึ่งใช้กระแสลมมรสุมในการค้าขายข้ามระยะทางอันกว้างใหญ่ (ในศตวรรษที่ 9 พ่อค้าทางทะเลชาวอาหรับได้ไปถึงกว่างโจวในประเทศจีน) แผนที่ของชาวกรีกและโรมันแสดงให้เห็นถึงความรู้ที่ดีเกี่ยวกับทะเลปิด เช่น ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แต่มีความรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ไพศาลที่อยู่ไกลออกไป^{[ 30 ]}

แม้ว่าอัล-มะห์ดีจะประกาศว่าเคาะลีฟะฮ์เป็นผู้ปกป้องศาสนาอิสลามจากการนอกรีตและอ้างสิทธิ์ในการประกาศหลักความเชื่อที่ถูกต้อง แต่บรรดานักวิชาการศาสนาในโลกอิสลามเชื่อว่าอัล-มะห์มูนได้ละเมิดขอบเขตอำนาจของตนในเรื่องมิห์นาห์บทลงโทษของมิห์นาห์นั้นยากที่จะบังคับใช้มากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อบรรดาอุละมาอ์มีความแข็งแกร่งและเป็นเอกภาพมากขึ้นในการต่อต้าน แม้ว่ามิห์นาห์จะยังคงอยู่ต่อไปในรัชสมัยของเคาะลีฟะฮ์อีกสององค์ แต่อัล-มุตะวักกิลได้ยกเลิกมันในปี 851

ในสมัยของอัล-มามูน บรรดาอุละมาอ์และ สำนักกฎหมายอิสลามหลัก ๆ ได้รับการกำหนดอย่างชัดเจน และ นิกายซุนนี —ในฐานะศาสนาแห่งกฎหมาย—ก็ได้รับการกำหนดควบคู่กันไป ความแตกต่างทางหลักคำสอนระหว่างอิสลามนิกายซุนนีและชีอะห์เริ่มเด่นชัดมากขึ้นอิบนุ ฮันบัลผู้ก่อตั้ง สำนักกฎหมาย ฮันบาลีมีชื่อเสียงจากการต่อต้านมิห์นาการต่อต้านและการอุปถัมภ์ปัญญาชนของอัล-มามูนในเวลาเดียวกัน นำไปสู่การเกิดขึ้นของบทสนทนาที่สำคัญทั้งในเรื่องทางโลกและทางศาสนา และบัยต์ อัล-ฮิกมากลายเป็นศูนย์กลางการแปลที่สำคัญของตำรากรีกและตำราโบราณอื่น ๆ เป็นภาษาอาหรับ การฟื้นฟูศิลปวิทยาการอิสลามนี้กระตุ้นให้เกิดการค้นพบอารยธรรมกรีกอีกครั้งและรับประกันการอยู่รอดของตำราเหล่านี้ไปจนถึงยุคฟื้นฟู ศิลปวิทยาการของ ยุโรป

อัล-มามูนได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการแคว้นคูราซานโดยฮารูน และหลังจากขึ้นครองอำนาจแล้ว กาหลิบได้แต่งตั้งทาฮีร์เป็นผู้ว่าการแทนเพื่อตอบแทนการรับใช้ทางทหารและเป็นการรับประกันความจงรักภักดี การกระทำนี้ทำให้อัล-มามูนเสียใจในเวลาต่อมา เพราะทาฮีร์และครอบครัวได้เข้ามามีบทบาททางการเมืองของอิหร่านและมีอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งขัดกับความปรารถนาของอัล-มามูนที่จะรวมศูนย์และเสริมสร้างอำนาจของกาหลิบ อำนาจที่เพิ่มขึ้นของตระกูลทาฮีร์กลายเป็นภัยคุกคาม เนื่องจากนโยบายของอัล-มามูนเองทำให้พวกเขาและฝ่ายตรงข้ามอื่นๆ ห่างเหินออกไป

ในรัชสมัยของอัล-มามูน เขายังพยายามหย่ากับภรรยาของเขาซึ่งไม่มีบุตรด้วยกัน ภรรยาของเขาจ้างผู้พิพากษาชาวซีเรียของตนเองก่อนที่อัล-มามูนจะเลือกได้เอง ผู้พิพากษาผู้นั้นเห็นอกเห็นใจภรรยาของกาหลิบ จึงปฏิเสธการหย่าร้าง หลังจากเหตุการณ์ของอัล-มามูนกาหลิบราชวงศ์อับบาสิดองค์ ต่อๆ มาจึงไม่ แต่งงานอีก โดยเลือกที่จะหาทายาทจากฮาเร็มแทน

อัล-มามูน พยายามที่จะดึงดูดชาว มุสลิม ชีอะห์ให้มาอยู่ฝ่ายตน จึงแต่งตั้งอิหม่ามองค์ ที่แปด อาลีอัร-ริฎาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง หากอาลีมีอายุยืนกว่าอัล-มามูน อย่างไรก็ตาม ชาวชีอะห์ส่วนใหญ่รู้ว่าอัร-ริฎาแก่เกินกว่าจะอยู่รอดได้ และมองว่าท่าทีของอัล-มามูนนั้นไร้ความหมาย แท้จริงแล้ว อัล-มามูนวางยาพิษอาลี อัร-ริฎาจนทำให้เขาเสียชีวิตในปี 818 เหตุการณ์นี้ยิ่งทำให้ชาวชีอะห์เหินห่างจากราชวงศ์อับบาสิดมากขึ้น ซึ่งก่อนหน้านี้อบู อัล-อับบาสได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะมอบตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ให้แก่ราชวงศ์อับบาสิด แต่ ก็ไม่ได้รับคำมั่นสัญญา นั้น

จักรวรรดิอับบาสิดขยายตัวขึ้นบ้างในรัชสมัยของอัล-มามูน การกบฏของ ชาวฮินดูในสินธ์ถูกปราบปราม และดินแดนส่วนใหญ่ของอัฟกานิสถานถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิอับบาสิดหลังจากการยอมจำนนของผู้นำแห่งคาบูลภูมิประเทศที่เป็นภูเขาของอิหร่านถูกควบคุมโดยรัฐบาลกลางของอับบาสิดอย่างเข้มงวดมากขึ้น เช่นเดียวกับพื้นที่บางส่วนของเตอร์เคสถาน

ในปี ค.ศ. 832 อัล-มามูนนำกองทัพขนาดใหญ่เข้าสู่อียิปต์เพื่อปราบปรามการกบฏครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของชาวบาชมูไรต์^{[ 31 ]}

อัล-มามูนได้ดำเนินการทางดาราศาสตร์และธรณีวิทยาหลายครั้ง เพื่อสนับสนุนความพยายามทางวิทยาศาสตร์ของเขา อัล-มามูนได้สร้างหอดูดาวแห่งแรกในเมืองบาгдаดทรงกลมและต่อมาได้มีการสร้างหอดูดาวในเมืองอื่นๆ ของราชวงศ์อับบาสิด อัล-มามูนได้รับการช่วยเหลือจากนักภูมิศาสตร์นักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ หลายคน จากหอแห่งปัญญา [ ^{32 ] [ 33 ] [ 34 ] หนึ่ง}ในนักวิชาการเหล่านี้คือซินด์ อิบนุ อาลีชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งมีส่วนร่วมในดาราศาสตร์อิสลามยุคแรก เขามีส่วนร่วมในการแปลและดัดแปลงตารางดาราศาสตร์ของอินเดียให้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อซีจ อัล-ซินดินด์และยังได้รับการยกย่องว่าได้สร้างเครื่องมือทางดาราศาสตร์และอาจดูแลการสร้างคานีซาซึ่งบางแหล่งข้อมูลตีความว่าเป็นหอดูดาวหรือโบสถ์ยิว^{[ 35 ]}

ประมาณปี ค.ศ. 830 อัล-มามูนได้มอบหมายให้นักดาราศาสตร์และนักภูมิศาสตร์กลุ่มหนึ่งทำการวัดส่วนโค้งจากทัดมูร์ (ปาล์มิรา) ไปยังรักกาพวกเขาพบว่าเมืองทั้งสองอยู่ห่างกันเพียงหนึ่งองศาละติจูด และระยะทางตามส่วนโค้งของเส้นเมริเดียนที่สอดคล้องกันคือ66 องศา+2 ⁄ 3ไมล์อาหรับและด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงคำนวณเส้นรอบวงของโลก ความพยายามในการคำนวณนี้มีจุดประสงค์เพื่อให้ได้การวัดส่วนโค้งของอัล-มามูนโดยใช้การวัดเหล่านี้ พวกเขาสามารถคำนวณเส้นรอบวงของโลกได้เป็น 40,007 กิโลเมตร การคำนวณนี้เป็นการคำนวณในยุคกลางที่แม่นยำที่สุดครั้งหนึ่ง ซึ่งผลลัพธ์ใกล้เคียงกับการคำนวณเส้นรอบวงของโลกใน ^{ปัจจุบัน [ 36 ]}

อัล-ตาบารี (เล่ม 32 หน้า 231) บรรยายถึงอัล-มามูนว่ามีส่วนสูงปานกลาง ผิวขาว หน้าตาดี และมีเคราที่ยาวซึ่งสีซีดลงเมื่ออายุมากขึ้น เขาเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความสามารถของเคาะลีฟะฮ์ในการพูดอย่างกระชับและไพเราะโดยไม่ต้องเตรียมตัว ความใจกว้าง ความเคารพต่อมุฮัมมัดและศาสนา ความพอประมาณ ความยุติธรรม ความรักในบทกวี และความปรารถนาอย่างไม่รู้จักพอในเรื่องความสัมพันธ์ทางกาย

อิบนุ อับด ร็อบบิฮ์ในหนังสือสร้อยคออันเป็นเอกลักษณ์ (อัล-อิกด์ อัล-ฟาริด) ของเขา ซึ่งอาจอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ ได้บรรยายลักษณะของอัล-มามูนไว้ในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน โดยระบุว่าเขามีผิวขาว ผมสีบลอนด์อ่อน มีเคราบางยาว และหน้าผากแคบ

ภรรยาคนแรกของอัล-มามูนคืออุมม์ อิซาบุตรสาวของอัล-ฮาดี ลุง ของเขา ( ครองราชย์ ค.ศ. 785–786 ) ^{[ 6 ]}ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในปี ค.ศ. 804 ^{[ 37 ]}เมื่อเขาอายุสิบแปดปี พวกเขามีบุตรชายสองคนคือ มุฮัมมัด อัล-อัสการ์ และอับดัลลาห์^{[ 6 ]}ภรรยาอีกคนหนึ่งคือบูรานบุตรสาวของอัล-ฮาซัน อิบนุ ซาห์ล เสนาบดีของอัล-มามูน^{[ 38 ]}เธอเกิดในชื่อคอดิจา^{[ 38 ]}เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 807 ^{[ 39 ]}อัล-มามูนแต่งงานกับเธอในปี ค.ศ. 817 และร่วมหลับนอนกับเธอในเดือนธันวาคม ค.ศ. 825–มกราคม ค.ศ. 826 ในเมืองฟาม อัล-ซิลห์^{[ 38 ]}เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 กันยายน ค.ศ. 884 ^{[ 39 ]}

อัล-มามูนยังมีนางสนมจำนวนมาก^{[ 6 ]}หนึ่งในนั้นคือซุนดุส ซึ่งให้กำเนิดบุตรชาย 5 คนแก่เขา หนึ่งในนั้นคืออัล-อับบาสผู้ซึ่งขึ้นเป็นผู้บัญชาการทหารระดับสูงในช่วงปลายรัชสมัยของอัล-มามูนและเป็นผู้ท้าชิงบัลลังก์^{[ 40 ]}บุตรชายคนอื่นๆ ของนางคือฮารูน อะห์มัด อิซา และอิสมาอิล^{[ 41 ]}นางสนมอีกคนหนึ่งคืออาริบ [ ^{42 ] เกิด}ในปี 797 ^{[ 43 ]}นางอ้างว่าเป็นลูกสาวของจาฟาร์ อิบนุ ยะห์ยาบาร์มาคิด ซึ่งถูกลักพาตัวและขายไปตั้งแต่ยังเด็กเมื่อตระกูลบาร์มาคิดล่มสลาย นางถูกนำมาโดยอัล-อามิน ซึ่งต่อมาขายนางให้กับน้องชายของเขา^{[ 42 ]}นางเป็นกวี นักร้อง และนักดนตรีที่มีชื่อเสียง^{[ 42 ]}นางเสียชีวิตที่ซามาร์ราในเดือนกรกฎาคม-สิงหาคม ปี 890 เมื่ออายุได้ 93 ปี^{[ 43 ]}นางสนมอีกคนหนึ่งคือ บิอ์ดะฮ์ ซึ่งรู้จักกันในนาม อัล-กะบิระฮ์นางเป็นนักร้อง และเคยเป็นทาสของอาริบ^{[ 44 ]}นางเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม ค.ศ. 915 อบู บักร์ บุตรชายของกาหลิบอัล-มุฮ์ตะดีเป็นผู้นำในการละหมาดศพ^{[ 45 ]}นางสนมอีกคนหนึ่งคือ มุอ์นิซะฮ์ ชาวกรีก^{[ 46 ]}นางเป็นหนึ่งในนางสนมที่เขาโปรดปราน^{[ 47 ]}นางสนมอีกคนหนึ่งคือ ตัทริฟ หรือที่รู้จักกันในชื่อ ตัซัยยูฟ นางเป็นกวีผู้มีความสามารถและเป็นชาวเมืองบัสรา นางมีชื่อเสียงในด้านความงามและความสง่างาม และกล่าวกันว่าอัล-มะอ์มูนโปรดปรานนางมากกว่านางสนมคนอื่นๆ ทั้งหมด นางเสียใจอย่างมากกับการตายของเขาและคร่ำครวญถึงเขาในบทกวีมากมาย^{[ 48 ]}นางสนมอีกคนหนึ่งคือ บัดฮัล นางเคยเป็นสนมของจาฟาร์ บิน อัล-ฮาดี ลูกพี่ลูกน้องของเขา อัล-อามิน น้องชายของเขา และอาลี บิน ฮิชาม นางมาจากเมืองเมดินาและเติบโตในเมืองบัสรา นางได้รับการบรรยายว่ามีเสน่ห์และผิวขาวเนียน ได้รับการยกย่องในด้านพรสวรรค์ทางดนตรี โดยเฉพาะอย่างยิ่งทักษะในการเล่นเครื่องดนตรี และเป็นที่รู้จักในด้านความสามารถพิเศษในการแต่งเพลงและร้องเพลง หลังจากอัล-มามูนเสียชีวิต อัล-มุอ์ตะซิม น้องชายของเขาได้แต่งงานกับนาง^{[ 48 ]}สนมอีกคนหนึ่งคือนูน นางเป็นนักร้อง^{[ 49 ]}สนมอีกคนหนึ่งคือนาซิม นางเป็นกวีและเป็นหนึ่งในคนโปรดของเขา^{[ 50 ]}

อัล-มามูนมีบุตรชายอีกคนหนึ่งชื่อมูซา^{[ 37 ]}เขามีบุตรสาวสามคน คนหนึ่งคืออุมม์ ฮาบิบ ผู้ซึ่งแต่งงานกับอาลี อิบนุ มูซา อัล-ริฎา บุตรสาวอีกคนหนึ่งคืออุมม์ อัล-ฟัดล์ ผู้ซึ่งแต่งงานกับมูฮัมหมัด อิบนุ อาลี บิน มูซา^{[ 51 ]}ในปี 818 ^{[ 37 ]}บุตรสาวอีกคนหนึ่งชื่อคอดิจาเป็นกวีหญิง^{[ 48 ]}

อัล-ตาบารีเล่าว่า อัล-มามูนนั่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำและบอกผู้ที่อยู่กับเขาว่าน้ำนั้นวิเศษมาก เขาถามว่าอะไรจะเข้ากันได้ดีที่สุดกับน้ำนี้ และได้รับคำตอบว่าคืออินทผลัมสดชนิดหนึ่ง เมื่อสังเกตเห็นว่ามีของมาส่ง เขาจึงขอให้ใครสักคนตรวจสอบว่ามีอินทผลัมชนิดนั้นรวมอยู่ด้วยหรือไม่ ปรากฏว่ามี เขาจึงเชิญผู้ที่อยู่กับเขาให้ดื่มน้ำพร้อมกับอินทผลัมเหล่านั้น ทุกคนที่ทำเช่นนั้นก็ล้มป่วย บางคนหายดี แต่อัล-มามูนเสียชีวิต เขาได้ให้กำลังใจผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาให้ดำเนินนโยบายต่อไปและอย่าสร้างภาระให้ประชาชนมากเกินกว่าที่พวกเขาจะรับไหว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 833 ^{[ 52 ]}

อัล-มามูนเสียชีวิตใกล้เมืองทาร์ซัสมัสยิดหลักของเมือง ( มัสยิดใหญ่ทาร์ซัส ) มีสุสานที่เชื่อกันว่าเป็นของเขา อัล-มามูนไม่ได้จัดเตรียมการสืบทอดตำแหน่งอย่างเป็นทางการ บุตรชายของเขาอัล-อับบาสมีอายุมากพอที่จะปกครองและมีประสบการณ์ในการบัญชาการในสงครามชายแดนกับไบแซนไทน์ แต่ไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นทายาท^{[ 53 ]}ตามบันทึกของอัล-ทาบารี อัล-มามูนได้บอกให้เขียนจดหมายเสนอชื่อน้องชายของเขา แทนที่จะเป็นอัล-อับบาส ให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในขณะที่กำลังจะเสียชีวิต^{[ 54 ]}และอบู อิสฮากได้รับการประกาศแต่งตั้งเป็นกาหลิบในวันที่ 9  สิงหาคม โดยมีลาคับของอัล-มุอ์ตะซิม (ชื่อเต็มคือ อัล-มุอ์ตะซิม บิอัลลาห์ ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่แสวงหาที่พึ่งในพระเจ้า") ^{[ 55 ]}เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าสิ่งนี้สะท้อนถึงเหตุการณ์จริงหรือไม่ หรือว่าจดหมายฉบับนี้เป็นเรื่องที่แต่งขึ้น และอบู อิสฮากเพียงแค่ใช้ประโยชน์จากความใกล้ชิดกับพี่ชายที่กำลังจะตาย และการที่อัล-อับบาสไม่อยู่ เพื่อผลักดันตัวเองขึ้นครองบัลลังก์ เนื่องจากอบู อิสฮากเป็นบรรพบุรุษของกาหลิบอับบาสิดรุ่นต่อมาทั้งหมด นักประวัติศาสตร์รุ่นหลังจึงไม่ค่อยอยากตั้งคำถามถึงความชอบธรรมในการขึ้นครองราชย์ของเขา แต่เป็นที่ชัดเจนว่าตำแหน่งของเขาไม่ได้มั่นคงนัก กองทัพส่วนใหญ่สนับสนุนอัล-อับบาส และคณะผู้แทนทหารถึงกับไปหาเขาและพยายามประกาศให้เขาเป็นกาหลิบองค์ใหม่ มีเพียงเมื่ออัล-อับบาสปฏิเสธพวกเขา ไม่ว่าจะด้วยความอ่อนแอหรือด้วยความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงสงครามกลางเมือง และตัวเขาเองก็สาบานตนจงรักภักดีต่อลุงของเขา ทหารจึงยอมรับการสืบทอดตำแหน่งของอัล-มุอ์ตะซิม^{[ 56 ] [ 57 ]}

อัลมานอนหลุมอุกกาบาตบนดวงจันทร์ ที่ตั้งอยู่ในพื้นที่สูงขรุขระทางตอนกลางใต้ของดวงจันทร์ได้รับการตั้งชื่อตามอัล-มามูน^{[ 58 ]}

อัล-มามุนเป็น คอลีฟะห์อับบาซิดคนสุดท้าย ที่มี คำว่า ลากับเพียงคำเดียวผู้สืบทอดของเขามี ลากับ ที่มีคำต่อท้าย เช่นบิลลาห์หรืออัลลา อัลลอฮ์

หลานชายของเขา ฮารูน ( อัล-วาธิค ในอนาคต ) เรียนรู้การเขียนอักษรวิจิตร การอ่านออกเสียง และวรรณคดีจากลุงของเขา คาลิฟะห์ อัล-มามูน^{[ 59 ]}แหล่งข้อมูลในภายหลังเรียกเขาว่า "มามูนน้อย" เนื่องจากความรู้และคุณธรรมของเขา^{[ 59 ]}

ความเชื่อทางศาสนาของอัล-มาอ์มูนเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างมาก จนกระทั่งราชวงศ์อับบาสิดอื่นๆ^{[ 60 ]}รวมถึงนักวิชาการอิสลามในยุคหลัง เรียกเขาว่าเป็น มุสลิม ชีอะฮ์ตัวอย่างเช่น นักวิชาการซุนนีอย่างอัล-ดะฮาบีอิบนุ กะธีร์อิบนุ คัลดูนและอัล-ซูยูตี ต่างก็เชื่ออย่างชัดเจนว่าอัล-มาอ์มูนเป็นชีอะฮ์^{[ 61 ]}ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความเชื่อในนิกายชีอะฮ์ของเขารวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่า ในปี 816/817 เมื่ออาลี อัล-ริฎา ผู้สืบเชื้อสายจากศาสดา ปฏิเสธการแต่งตั้งให้เป็นกาหลิบแต่เพียงผู้เดียว อัล-มาอ์มูนจึงแต่งตั้งเขาอย่างเป็นทางการให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง เหรียญกษาปณ์ของราชวงศ์อับบาสิดถูกผลิตขึ้นโดยแสดงภาพอัล-มาอ์มูนเป็นกาหลิบและอัล-ริฎาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง^{[ 62 ]}ข้อโต้แย้งอื่นๆ ได้แก่: สีดำอย่างเป็นทางการของกาหลิฟถูกเปลี่ยนเป็นสีเขียวตามแบบศาสดา ในปี 210 AH/825 CE เขาได้เขียนถึงกุธัม บิน จาฟาร์ ผู้ปกครองเมืองมะดีนะฮ์ ให้คืนฟาดักแก่ลูกหลานของมุฮัมมัดผ่านทางฟาติมา ลูกสาวของเขา เขาได้ฟื้นฟูนิกะห์มุตอะห์ ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกห้ามโดยอุมาร์ อิบนุ อัล-คัตตาบ แต่เคยปฏิบัติกันในสมัยของมุฮัมมัดและอบูบักร ในปี 211 AH/826 CE มีรายงานว่าอัล-มะอ์มูนแสดงความไม่พอใจต่อผู้ที่สรรเสริญมุอาวิยะฮ์ที่ 1ผู้ก่อตั้งและกาหลิฟองค์แรกของกาหลิฟอุมัยยะฮ์ และมีรายงานว่าเขาลงโทษคนเหล่านั้น^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม มุมมองในภายหลังของอัล-ซูยูตีนี้เป็นที่น่าสงสัย เนื่องจากขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ว่าอัล-มามูนส่งเสริมบรรดานักวิชาการที่ปกป้องมุอาวิยะฮ์อย่างเปิดเผย เช่น ฮิชาม บิน อัมร์ อัล-ฟูวาตี นักวิชาการมุอ์ตะซิไลต์ ซึ่งเป็นผู้พิพากษาที่ได้รับความเคารพนับถือในศาลของอัล-มามูนในแบกแดด^{[ 64 ]}ในปี 212 ฮ.ศ./827 ค.ศ. อัล-มามูนประกาศความเหนือกว่าของอาลี อิบนุ อบู ตอลิบ เหนืออบู บักร์ และอุมาร์ บิน อัล-คัตตาบ^{[ 63 ]}ในปี 833 ค.ศ. ภายใต้อิทธิพลของ ความคิดเชิงเหตุผล ของมุอ์ตะซิไลต์เขาได้ริเริ่ม การทดสอบ มิห์นาซึ่งเขายอมรับข้อโต้แย้งที่ว่าอัลกุรอานถูกสร้างขึ้นในบางช่วงเวลา เหนือความเชื่อดั้งเดิมของซุนนีที่ว่าคัมภีร์นี้เป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น

อย่างไรก็ตาม ชาวชีอะฮ์ประณามอัล-มามูนเช่นกัน เนื่องจากเชื่อว่าเขาเป็นผู้รับผิดชอบต่อการวางยาพิษและการเสียชีวิตของอาลี อัล-ริฎา ในปี ค.ศ. 818 ในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจที่เกิดขึ้น อับบาสิดคนอื่นๆ พยายามที่จะปลดมามูนออกจากตำแหน่งเพื่อสนับสนุน อิบราฮิม อิบนุ อัล-มะห์ดี ลุงของมามูน^{[ 65 ]}ดังนั้น การกำจัดอัล-ริฎาจึงเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้ในการรักษาการปกครองที่เป็นเอกภาพ สมบูรณ์ และปราศจากการต่อต้าน^{[ 66 ]}อัล-มามูนสั่งให้ฝังอัล-ริฎาไว้ข้างสุสานของบิดาของเขาเองฮารูน อัล-ราชิดและแสดงความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งในพิธีศพและอยู่ ณ ที่นั้นเป็นเวลาสามวันมูฮัมหมัด อัล-จาวาด บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของอาลี อัล-ริฎา มีชีวิตอยู่อย่างอิสระและปราศจากการต่อต้านตลอดรัชสมัยที่เหลือของอัล-มามูน (จนถึง ค.ศ. 833) กาหลิบทรงเรียกอัล-จาวาดมายังแบกแดดเพื่อแต่งงานกับอุมมุล ฟัดล์ บุตรสาวของพระองค์ เรื่องนี้ดูเหมือนจะก่อให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรงจากราชวงศ์อับบาสิด ตามที่ยาคูบี กล่าวไว้ อัล-มามูนได้มอบ เงินหนึ่งแสนดีร์ฮัมให้แก่อัล-จาวาดและกล่าวว่า "แน่นอน ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเป็นปู่ในสายของท่านศาสดาของอัลลอฮ์และของอาลี อิบนุ อบู ตอลิบ" ^{[ 67 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

อัล-มะอ์มูน

• (ในภาษาอังกฤษ) อัล-มามุม: การสร้างสภาพแวดล้อมเพื่อส่งเสริมนวัตกรรม
• เบิร์กเกรน, เลน (2007) “มะʾมุน: อบู อัล-อับบาส อับดุลลอฮ์ บิน ฮารุน อัล-ราชิด ” ในโทมัสฮ็อกกี้; และคณะ (บรรณาธิการ). สารานุกรมชีวประวัติของนักดาราศาสตร์ . นิวยอร์ก: สปริงเกอร์ . พี 733. ไอเอสบีเอ็น 978-0-387-31022-0.( ฉบับ PDF )