อบู 'อับดุลลอฮ์ มูฮัมหมัด บิน ชิฮาบ อัด-ดีน ญาลาล อัด-ดีน อัล-มาอัลลี ( อาหรับ: جلال الدين ابو عبد الله محمد بن شهاب الدين احمد بن كمال الدين محمد بن إبراهيم بن احمد بن هاشم العباسي الانصاري المحلّي ; ที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อAl-Maḥallī ( อาหรับ: المحلي ; 1389–1459 CE) เป็น นักวิชาการ สุหนี่ชาวอียิปต์ เขาเป็นนักกฎหมาย Shafi'i ที่ สูง ตระหง่านนักทฤษฎีนักอธิบายอัลกุรอานนักไวยากรณ์นักเทววิทยาและนักตรรกศาสตร์^{[ 3 ] [ 4 ]}เขาเขียนผลงานมากมายและยาวเหยียดในสาขาต่างๆ ของอิสลามศึกษา ซึ่งสองผลงานที่สำคัญที่สุดคือTafsir al-Jalalayn ^{[ 5 ]}และKanz al-Raghibinซึ่งเป็นคำอธิบายMinhaj al-Talibinของal-Nawawiซึ่งเป็นคู่มือคลาสสิกเกี่ยวกับกฎหมายอิสลามตามฟิกห์ของShafi'i ^{[ 6 ]}

เขาเกิดที่ไคโรในเดือนชะวาลค.ศ. 791 (23 กันยายน ค.ศ. 1389) และอาศัยอยู่ที่นั่น ตามที่อิบนุ อัล-อิมัด กล่าวไว้ เขามาจากชาวอาหรับแห่งตัฟตาซาน ครอบครัวของเขามีต้นกำเนิดมาจากมะฮัลลัต อัล-กุบร่าทางตะวันตกของสาขาแม่น้ำไนล์ดามิเอตตา ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม " อัล-มะฮัลลี " ^{[ 7 ]}

อัล-มาฮัลลีได้รับการศึกษาขั้นต้นจากบิดาและปู่ของเขาในกรุงไคโร ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่นักวิชาการกำลังเฟื่องฟูอย่างมาก เขาได้เข้าร่วมเรียนและศึกษาในกลุ่มนักวิชาการของสำนักชาฟีอีฮานาฟีและมาลิกีเขาเติบโตขึ้นที่นั่น ท่องจำอัลกุรอานเขียนงานมากมาย และศึกษาในหลากหลายสาขาวิชา เขาศึกษาฟิกห์ อุซูลอัลฟิกห์และภาษาอาหรับกับอัล-ชัมส์ อัล-บีร์มาวี ซึ่งเขายังคงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดด้วยในสำนักอัล-บีร์ซีมิยะฮ์ นอกจากนี้เขายังศึกษาฟิกห์กับอัล-บัยจูรี จาลาล อัล-ดิน อัล-บุลกีนี และอิบนุ อัล- อิรากี และ อุซูลกับอัล-อิซซ์ อิบนุ จามาอะฮ์เขา ได้ เรียนรู้ไวยากรณ์จากชิฮาบ อัล-อะจีมี หลานชายของอิบนุ ฮิชาม อัล-อันซารีและอัล-ชัมส์ อัล-ชาตนูฟี; กฎหมายมรดกและคณิตศาสตร์จากนาซีร์ อัล-ดิน อิบนุ อานัส อัล-มิศรี อัล-ฮานาฟี; และตรรกศาสตร์ตรรกศาสตร์เชิงตรรกะวาทศิลป์ การประพันธ์ บทกวีและอุศูล อัล-ฟิกห์ จากบัดร์ อัล-อักษารี นอกจากนี้เขายังได้เรียนตัฟซีร์และอุศูล อัล-ดิน กับอัล- บิซาตี และได้รับประโยชน์อย่างมากจากเขาด้วย นอกจากนี้เขายังศึกษากับอัล-อะลาอ์ อัล-บุคอรีและในศาสตร์แห่งหะดีษเขายังศึกษากับอิบนุ อัล-อิรากี และอิบนุ ฮาจาร์ อัล-อัสกอลานี^{[ 2 ] [ 8 ]}

ด้วยสติปัญญาอันยอดเยี่ยม อัล-มาฮัลลีจึงกล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า “ ความเข้าใจของฉันไม่ยอมรับความผิดพลาด ” ^{[ 9 ]}เขาโดดเด่นด้วยสติปัญญาและความสามารถในการวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยม จนในที่สุดก็บรรลุถึงระดับที่เขาเขียนผลงานในสาขาวิทยาศาสตร์เหล่านี้และกลายเป็นนักวิชาการชั้นนำคนหนึ่งในยุคของเขา อัล-มาฮัลลีหาเลี้ยงชีพด้วยการค้าผ้า ซึ่งเป็นอาชีพของบิดาของเขา แต่ได้มอบร้านค้าของเขาให้ตัวแทนเพื่อที่เขาจะได้อุทิศตนให้กับการสอนและการเขียน^{[ 7 ]}

ตั้งแต่ปี 844 ฮ.ศ. (1440 ค.ศ.) เป็นต้นไป เขาได้สอนวิชาฟิกห์ที่โรงเรียนบารกูกียะฮ์ และหลังจากปี 852 ฮ.ศ. (1448 ค.ศ.) เขาน่าจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากอิบนุ ฮาจาร์ อัล-อัสกอลานี ในการสอนที่โรงเรียนมุอัยยะดิยะฮ์ เขาเป็นนักวิชาการที่หลีกเลี่ยงอำนาจทางการเมือง และปฏิเสธข้อเสนอตำแหน่งหัวหน้าผู้พิพากษาที่ได้รับในรัชสมัยของอัล-มาลิก อัล-ซาฮิร จาคมัก^{[ 7 ]}

ผู้คนจะเดินทางมาจากนอกกรุงไคโรเพื่อขออนุญาต ( อิญาซะฮ์ ) ในการถ่ายทอดบทเรียนและหนังสือของเขา เพื่อขอฟัตวา และเพื่อเข้าเยี่ยมเขา ในบรรดาลูกศิษย์ของเขามี อัล-ญัรรออี, บุรฮาน อัล-ดิน อิบนุ อะบี ชารีฟ, อัล-กอลาษาดี, นัจม์ อัล-ดิน อิบนุ กาดี อัจลูน, ตากี อัล-ดิน อิบนุ กาดี อัจลูน, ซาการียา อัล- อันซารี , ชัมส์ อัล-ดิน อัล-ซาคาวีและจาลาล อัล-ดิน อัล-ซูยูตี^{[ 7 ]}

อัล-มาฮัลลีเป็นนักวิชาการใจบุญที่เน้นการสั่งสอนให้ถูกต้องและห้ามปรามให้กระทำผิด และใช้ชีวิตโดยปราศจากความโอ้อวด ท่านเสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 มุฮัรรัม 864 ฮิจเราะห์ศักราช (28 ตุลาคม 1459 คริสต์ศักราช) และถูกฝังไว้ในสุสานของครอบครัวนอกบาบ อัล-นัสร์ในกรุงไคโร^{[ 7 ]}

ชัมส์ อัล-ดีน อัล-ซาคอวีกล่าวว่า: ^{[ 8 ]}

“เขาเป็นอิหม่าม เป็นนักวิชาการผู้รอบรู้ เป็นผู้ตรวจสอบอย่างพิถีพิถัน มีความคิดวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง มีสติปัญญาเป็นเลิศ และมีไหวพริบเฉียบแหลมอย่างยิ่ง จนกระทั่งผู้ทรงคุณวุฒิบางท่านเคยกล่าวว่า “ความคิดของเขาสามารถเจาะทะลุเพชรได้” ตัวเขาเองเคยกล่าวว่า “ความเข้าใจของข้าพเจ้าไม่ยอมรับความผิดพลาด” เขามีความคิดที่เฉียบคมและแข็งแกร่งอย่างมากในการโต้วาทีทางวิชาการ จนกระทั่งอิหม่ามแห่งอัล-กามิลิยะฮ์บอกกับข้าพเจ้าว่า เขาเห็นอัล-วานาอีอยู่ข้างๆ เขาในการสนทนาราวกับเด็กที่นั่งอยู่ต่อหน้าครูของตน”

ท่านได้รับความเคารพนับถืออย่างมากจากทั้งชนชั้นสูงและสามัญชน เป็นบุคคลที่น่าเกรงขามและสง่างาม เปี่ยมด้วยคุณธรรม ชื่อเสียงของท่านแพร่กระจายไปไกล ผู้คนจากดินแดนห่างไกลต่างมาขอคำวินิจฉัยจากท่าน และขุนนางมากมายต่างรีบไปเยี่ยมเยียนและขอพรจากท่าน

ความจริงเกี่ยวกับสถานะของเขานั้นยิ่งใหญ่กว่าทั้งหมดนี้เสียอีก ผมจะไม่ลดระดับเขาให้ต่ำกว่า ความ เป็นนักบุญชีวประวัติของเขาสามารถเขียนได้เป็นหนังสือหลายเล่มเลยทีเดียว”

ผลงานของเขาได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากการจัดระเบียบที่ยอดเยี่ยมและเนื่องจากมีความกระชับ ชัดเจน เข้าใจง่าย และน่าเชื่อถือ รายชื่อผลงานของเขาได้แก่: ^{[ 7 ]}

1. ตัฟซีร อัล-จาลาลัยน์ – ได้ชื่อนี้เพราะผู้เรียบเรียงคือจาลาล อัล-ดิน อัล-ซูยูตีมีการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง โดยฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในเดลีในปี 1211 ฮิจเราะห์ศักราช / 1796 คริสต์ศักราช
2. Al-Badr al-Ṭāliʿ fī Ḥalli Jamʿ al-Jawāmiʿ – หนึ่งในคำอธิบายที่ดีที่สุดเกี่ยวกับงานของTāj al-Dīn al-Subkī ในเรื่อง uṣūl al-fiqh ที่ชื่อว่า Jam' al-Jawami'มีการพิมพ์ซ้ำหลายครั้งพร้อมกับตัวบทและคำอธิบายประกอบ และมีนักวิชาการจำนวนมากเขียนคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้
3. ชัรฎ อัล-วะรอกอต ฟี อิลม อุซซูล อัล-ฟิกห์ – ความเห็นเกี่ยวกับอัล-วะเราะกอตโดยอิมาม อัล-ฮะรอมะมีน มีการตีพิมพ์หลายครั้งในกรุงไคโรและริยาด นักวิชาการ เช่น อิบนุ กาซิม อัล-ʿอับบาดี และอะฮมัด ข. มูฮัมหมัด อัล-บันนาเขียนข้อความไว้บนนั้น ความเห็นของ Al-Ḥaṭābเกี่ยวกับ al-Waraqāt ยังทำหน้าที่เปรียบเสมือนงานของ al-Maḥallī ได้อย่างมีประสิทธิภาพอีกด้วย
4. Kanz al-Rāghibīn fī Sharḥ Minhāj al-Ṭālibīn – หนึ่งในคำอธิบายที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวกับคู่มือฟิกห์ชาฟีอีที่มีชื่อเสียงของอัล -นาวาอี ที่ชื่อว่า Minhaj al-Talibinนักวิชาการหลายท่าน รวมถึงอัล-กัลยูบี, ชิฮาบ อัล-ดิน อะห์มัด อามีเราะห์ อัล-บุรุลลุซี, อัล-ฏอบลอว์อี และนูร์ อัล-ดิน อัล-ฮะลาบี ได้เขียนคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้
5. Sharḥ al-Qawāʿid li-Ibn Hishām – An unfinished commentary on al-Iʿrāb ʿan Qawāʿid al-Iʿrāb by Ibn Hishām al-Naḥwī .
6. อัล-อันวาร อัล-มุḍiyya fī Madḥ Khayr al-Bariyya – ความเห็นเกี่ยวกับชื่อของMuḥammad al-Būṣīrī Qaṣīdat al-Burdaมูฮัมหมัด บี. ต่อมา Aḥmad al-Desūqī ได้เขียนความเงาไว้โดยใช้ชื่อว่า Ḥāshiya ʿalā Sharḥ al-Burda
7. ชัรฮ อัล-บุรดา (ชัรฮ บานัท ซูอาด) – บทวิจารณ์เกี่ยวกับกอซีดัต อัล-บุรดาของกะอ์บ อิบนุ ซูฮัยร์
8. Kanz al-Dhakhāʾir – คำอธิบายเกี่ยวกับTāʾiyyahของTaqī al-Dīn al-Subkīงานเขียนชิ้นนี้เขียนไม่เสร็จสมบูรณ์ และมีสำเนาต้นฉบับหนึ่งฉบับเก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งรัฐเบยาซิท

ผลงานต่อไปนี้ แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงในแหล่งข้อมูลชีวประวัติ แต่ได้รับการระบุว่าเป็นผลงานของอัล-มาฮัลลีในแคตตาล็อกห้องสมุด: ^{[ 7 ]}

• อัล-Ṭibb al-Nabawī – การย่องานของIbn Qayyim al- Jawziyya
• ชาร์ฮ ลามิยัต อัล-ʿอาจัม – ความเห็นเกี่ยวกับลามิยัต อัล-อาจัมโดย อัล-Ṭughrāʾī
• Ḥāshiya ʿalā Sharḥ al-Bayḍāwī – คำอธิบายที่ยังเขียนไม่เสร็จ ซึ่งมีสำเนาอยู่ในหอสมุดแห่งรัฐเบยาซิต
• Risālah fī al-Qirāʾāt
• มุคตัซร อัล-ฮุดา อัล-นาบาวียะฮ์ – การย่องานของอิบนุ ก็อยยิม อัล-เญาซียา

• รายชื่ออะชารี