อัลเบิร์ต คาร์แมน
เกิด	( 27 มิถุนายน 1833 ) 27 มิถุนายน 1833 ชาวอิโรควอยส์ , อัปเปอร์แคนาดา (ปัจจุบันคือรัฐออนแทรีโอ)
เสียชีวิต	3 พฤศจิกายน 1917 (อายุ 79 ปี) โทรอนโต รัฐออนแทรีโอ ประเทศแคนาดา
อาชีพ	บาทหลวงเมธอดิสต์
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	ผู้กำกับดูแลทั่วไปของคริสตจักรเมธอดิสต์

อัลเบิร์ต คาร์แมน (27 มิถุนายน 1833 – 3 พฤศจิกายน 1917) เป็นบาทหลวงและครูชาวแคนาดาในนิกายเมธอดิสต์ ซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าของคริสตจักรเมธอดิสต์ในแคนาดา

อัลเบิร์ต คาร์แมน เกิดเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2376 ที่ เมือง อิโรควอยส์ รัฐออนแทรีโอ ประเทศ แคนาดา เป็นบุตรของฟิลิป คาร์แมน และเอเมลีน เชเวอร์ ครอบครัวของเขาทั้งสองฝ่ายเป็นผู้ภักดีต่อกษัตริย์ ซึ่งตั้งถิ่นฐานในเมืองมาทิลดาในปี พ.ศ. 2327 บนที่ดินที่ได้รับพระราชทานจากกษัตริย์หลังสงครามปฏิวัติอเมริกาพ่อและแม่ของเขาต่างก็เป็นหลานของทหารจากกรมทหารหลวงแห่งนิวยอร์กพ่อของเขาเป็นเกษตรกรและช่างฟอกหนังที่เรียนรู้ด้วยตนเอง^{[ 1 ]}

คาร์แมนเข้าเรียนที่โรงเรียน Matilda Common School และโรงเรียน Dundas County Grammar School ^{[ 2 ]} เขาได้รับการเข้าเรียนที่วิทยาลัยVictoria CollegeเมืองCobourgในปี 1851 ^{[ 1 ] [ 3 ]} คาร์แมนเปลี่ยนศาสนาในฤดูหนาวปี 1854 และได้รับการสนับสนุนจากบิดาให้เข้าร่วมคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโค ปัล ในแคนาดา^{[ 1 ]} คาร์แมนเข้าร่วมคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลในปี 1857 ในฐานะสมาชิกฝึกหัด^{[ 4 ]}

คาร์แมนสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยวิคตอเรียในปี 1855 และดำรงตำแหน่งครูใหญ่ของโรงเรียนไวยากรณ์ดันดาสเคาน์ตี้ตั้งแต่ปี 1854 ถึง 1857 ในปี 1857 เขาได้เป็นศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์ที่วิทยาลัยเบลวิลล์ และในปี 1858 เขาได้เป็นครูใหญ่ของสถาบัน^{[ 2 ]} วิทยาลัยเบลวิลล์มีจุดยืนทางศาสนาแบบเคร่งครัดและอนุรักษ์นิยม โดยเปิดสอนหลักสูตรสามปีในวิชาคลาสสิก ปรัชญา คณิตศาสตร์ และวิทยาศาสตร์แก่เยาวชนเมธอดิสต์เอพิสโคปัลทั้งชายและหญิง โรงเรียนแห่งนี้เป็นที่ถกเถียงกันในหมู่สมาชิกของนิกายหลายคน ซึ่งมีความสงสัยในเรื่องการเรียนรู้^{[ 1 ]} โรงเรียนประสบปัญหาขาดแคลนเงินทุน มีนักเรียนเพียงห้าสิบคนในฤดูใบไม้ผลิปี 1861 บางคนหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงาน เช่น เลื่อยไม้ และบางคนจ่ายค่าเล่าเรียนเป็นสินค้าแทนเงินสด พ่อของคาร์แมนส่งอาหารไปที่โรงเรียนเพื่อช่วยเหลือ^{[ 5 ]}

คาร์แมนทำให้วิทยาลัยเบลวิลล์ประสบความสำเร็จด้วยการสนับสนุนภายในคริสตจักรและด้วยความสามารถของเขาในฐานะครูและผู้บริหาร^{[ 1 ]} เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นดีคอนในปี 1859 ^{[ 4 ]} คาร์แมนสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทในปี 1860 ^{[ 2 ]} เขาแต่งงานกับแมรี เจน ซิสก์ แห่งเบลวิลล์ เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 1860 พวกเขามีลูกชายสามคนและลูกสาวหนึ่งคน^{[ 6 ]} วิทยาลัยแห่งนี้ได้เข้าร่วมกับมหาวิทยาลัยโทรอนโตในปี 1861 ^{[ 1 ]} คาร์แมนได้เป็นศิษยาภิบาลเต็มตัวในปี 1864 อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยเทศนาในเขตใดมาก่อน^{[ 1 ]} ในปี 1866 วิทยาลัยแห่งนี้ได้กลายเป็นวิทยาลัยอัลเบิร์ต ซึ่งสามารถมอบปริญญาศิลปศาสตร์ให้กับนักศึกษาชายได้ ส่วนผู้หญิงสามารถเข้าเรียนในระดับปริญญาตรีและได้รับประกาศนียบัตร^{[ 1 ]} ในปี 1868 มีผู้ชาย 190 คนและผู้หญิง 73 คนที่วิทยาลัยอัลเบิร์ต และมีนักศึกษาเกือบหนึ่งร้อยคนที่พักอาศัยอยู่ในหอพัก^{[ 5 ]} ในปี พ.ศ. 2413 คาร์แมนได้ก่อตั้งคณะเทววิทยา และจัดตั้งคณะศิลปศาสตร์ วิศวกรรมศาสตร์ นิติศาสตร์ และดนตรี คาร์แมนดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยอัลเบิร์ตจนถึงปี พ.ศ. 2418 ^{[ 1 ]}

นอกจากนี้ คาร์แมนยังได้เป็นสมาชิกวุฒิสภาของวิทยาลัยวิกตอเรีย ซึ่งเป็นรากฐานของเวสเลียนเมธอดิสต์^{[ 3 ]} ในช่วงท้ายของการดำรงตำแหน่งที่วิทยาลัยอัลเบิร์ต ในปี พ.ศ. 2317 คาร์แมนได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาการศึกษาของรัฐ สมาชิกคนอื่นๆ ได้แก่ซามูเอล โซบีเอสกี เนลเลส , เอเกอร์ตัน ไรเออร์สันและบิชอปโรมันคาทอลิก โจเซฟ ลินช์^{[ 7 ]}

ระหว่างปี 1868 ถึง 1874 คาร์แมนมีส่วนร่วมในการเจรจาเพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรเมธอดิสต์อื่นๆ ในแคนาดา การเจรจาล้มเหลวเนื่องจากการยืนกรานของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลที่ต้องการให้มีบิชอป และปฏิเสธที่จะยอมรับฆราวาสในคณะกรรมการปกครอง คาร์แมนได้รับเลือกเป็นเพื่อนร่วมงานของบิชอปเจมส์ ริชาร์ดสัน และได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปที่นาพานีเมื่อวันที่ 4 กันยายน 1874 ^{[ 1 ]} เขามีอายุ 42 ปี เขาได้รับการสืบทอดตำแหน่งที่วิทยาลัยอัลเบิร์ตโดยจาเบซ อาร์. ฌาคส์ จากคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลอเมริกัน^{[ 8 ]} หลังจากริชาร์ดสันเสียชีวิตในเดือนมีนาคม 1875 คาร์แมนเป็นหัวหน้าเพียงผู้เดียวของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล สมาชิกคริสตจักรในเวลานั้นส่วนใหญ่อยู่ในชนบท ยึดมั่นในโครงสร้างแบบบิชอป เชื่อในการแยกศาสนาออกจากรัฐ และต่อต้านคริสตจักรเมธอดิสต์แห่งแคนาดาคาร์แมนพยายามปรับปรุงองค์กรคริสตจักรและขยายไปยังพื้นที่เมืองและทุ่งราบ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2421 คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลได้อนุมัติการเป็นตัวแทนของฆราวาส ซึ่งเป็นหนึ่งในความแตกต่างหลักกับคริสตจักรเมธอดิสต์แห่งแคนาดา และในปี พ.ศ. 2425 คริสตจักรเมธอดิสต์แห่งแคนาดายอมรับแนวคิดเรื่องการนำโดยคณะผู้บริหารทั่วไปที่เข้มแข็ง คาร์แมนสามารถเจรจาข้อตกลงพื้นฐานของการรวมกัน ซึ่งได้รับการยอมรับจากทั้งสองคริสตจักรในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2425 โดยมีผู้บริหารทั่วไปที่ได้รับการเลือกตั้งสองคนเป็นผู้นำคริสตจักรที่รวมกัน ในการประชุมพิเศษของการประชุมใหญ่เมธอดิสต์เอพิสโคปัลในเดือนมกราคม พ.ศ. 2426 คาร์แมนได้โต้แย้งว่าคณะผู้บริหารทั่วไปจะเป็นคณะบิชอปตามพระคัมภีร์ เขาโต้แย้งเพื่อการรวมกัน โดยกล่าวว่า "หลักการสำคัญของเราในด้านหลักคำสอน การปกครอง และการกระทำสามารถประสานกันได้ในคริสตจักรเดียว หากทำไม่ได้ แสดงว่าหลักการของเราเป็นเท็จและผิด หรือพระเจ้าไม่เคยตั้งใจให้เรามารวมกัน" ^{[ 1 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2426 การประชุมใหญ่ชั่วคราวของคริสตจักรที่รวมตัวกันได้เลือกคาร์แมนและซามูเอล ดไวต์ ไรซ์ จากคริสตจักรเมธอดิสต์แห่งแคนาดาเป็นผู้กำกับดูแลทั่วไป^{[ 1 ]} ด้วยการรวมตัวของคริสตจักรเมธอดิสต์ วิทยาลัยอัลเบิร์ตได้รวมกับวิทยาลัยวิกตอเรียเพื่อก่อตั้งมหาวิทยาลัยวิกตอเรียในปี พ.ศ. 2427 วิทยาเขตของวิทยาลัยอัลเบิร์ตจึงกลับมาเป็นโรงเรียนมัธยมเอกชนอีกครั้ง^{[ 9 ]} ไรซ์เสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2427 และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา จอห์น เอธูรูลด์ วิลเลียมส์ เสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2432 หลังจากนั้น คาร์แมนจึงดำรงตำแหน่งผู้กำกับดูแลทั่วไปแต่เพียงผู้เดียวจนถึงปี พ.ศ. 2453 ^{[ 1 ]}

การประชุมใหญ่ของนิกายเมธอดิสต์ในปี พ.ศ. 2433 เสนอให้มีการหารืออย่างไม่เป็นทางการอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการรวมตัวกับนิกายคองเกรเกชันนัลลิสต์และเพรสไบทีเรียน และหากเป็นไปได้กับนิกายแองกลิกันและแบปติสต์ นิกายโปรเตสแตนต์ควรยอมรับความถูกต้องของการปฏิบัติศาสนกิจของแต่ละนิกายและทำงานร่วมกันในด้านต่างๆ เช่น งานเผยแผ่ศาสนา การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2444 แสดงให้เห็นถึงการเติบโตอย่างมากของประชากรโรมันคาทอลิกในแคนาดา และการเติบโตที่น้อยกว่ามากในนิกายเมธอดิสต์ คาร์แมนกล่าวในการประชุมใหญ่ในปี พ.ศ. 2445 สนับสนุนการพิจารณาอย่างจริงจังเกี่ยวกับการรวมตัวของคริสตจักรโปรเตสแตนต์^{[ 10 ]}

คาร์แมนเป็นคนเผด็จการและไม่เต็มใจที่จะแบ่งปันอำนาจ^{[ 11 ]} เมื่อเขาอายุมากขึ้น เขาก็ยิ่งก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1910 การประชุมใหญ่ได้เลือกซามูเอล ดไวต์ โชว์นเป็นผู้กำกับดูแลทั่วไปคนที่สอง การเลือกตั้งของโชว์นแสดงถึงชัยชนะของฆราวาสผู้มั่งคั่งที่ร่วมมือกับนักเทววิทยาเสรีนิยม^{[ 12 ]} ในการประชุมเมธอดิสต์สากลปี 1911 ที่โทรอนโต คาร์แมนได้เข้ามาแทรกแซงในการอภิปรายเรื่อง "ผลลัพธ์ถาวรของการวิจารณ์พระคัมภีร์" หนังสือพิมพ์ British Methodist Recorderกล่าวว่า "น่าเศร้ามากที่ได้เห็นทหารผ่านศึกคนนี้ลุกขึ้นมาคัดค้านข้อสรุปที่เขาเห็นว่าเป็นอันตราย ต่อหน้าที่ประชุมซึ่งส่วนใหญ่ยอมรับข้อสรุปเหล่านั้น" บรรณาธิการกล่าวว่าด้วยความอนุรักษ์นิยมสุดขั้วของเขา เขา "กำลังร้องเพลงอำลาความคิดเห็นของเขาอย่างไม่เต็มใจ" ^{[ 13 ]} อัลเบิร์ต คาร์แมนเกษียณอายุในปี 1914 ^{[ 4 ]} เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 1917 ^{[ 1 ]}

บุตรชายของคาร์แมนคือ อัลเบิร์ต ริชาร์ดสัน คาร์แมน (1865–1939) ซึ่งสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยอัลเบิร์ตและได้เป็นนักข่าวกับหนังสือพิมพ์โทรอนโตโกลบและต่อมากับหนังสือพิมพ์มอนทรีออลสตาร์ซึ่งเขาได้ดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหารเขาเขียนนวนิยายสองเรื่องที่สะท้อนถึงแนวคิดหัวรุนแรงทางสังคมของบิดา หนึ่งในนั้นคือThe Preparation of Ryerson Embury (1900) ^{[ 14 ]}

คาร์แมนสนับสนุนการศึกษาของสตรี ในปี พ.ศ. 2424 เขามีบทบาทสำคัญในการเปิดวิทยาลัยอัลมาสำหรับสตรีในเซนต์โทมัส [ ^{3 ] คา} ร์แมนยึดมั่นในหลักคำสอนดั้งเดิม และพยายามรักษาจุดยืนสายกลางแบบดั้งเดิมของคริสตจักรเมธอดิสต์^{[ 11 ]} เขาต่อต้านทั้งลัทธิอนุรักษ์นิยมสุดโต่งและเทววิทยาเสรีนิยม ซึ่งเขามองว่าเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดความแตกแยก เขาปฏิเสธมุมมองที่ว่าศาสนาควรเน้นที่มนุษยชาติมากกว่าพระเจ้า หรือว่าคำสอนในพระคัมภีร์สามารถนำมาใช้ได้อย่างเลือกสรร เขาคิดว่าทัศนคติเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับความเชื่อพื้นฐานของเมธอดิสต์ในความจำเป็นของการต่อสู้กับบาปส่วนบุคคลอย่างต่อเนื่องและมีระเบียบวินัย และจะทำให้ความเชื่อของคริสเตียนอ่อนแอลง^{[ 11 ]}

คาร์แมนเชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เขายอมรับคุณค่าของการศึกษาและเปิดรับการค้นคว้าอย่างเสรี^{[ 12 ]} แม้ว่าคาร์แมนจะพูดต่อต้านทฤษฎีวิวัฒนาการการวิจารณ์ขั้นสูงและมุมมองสมัยใหม่อื่นๆ แต่เขาก็ไม่ได้ขัดขวางการพัฒนาเหล่านี้^{[ 15 ]} เขาเห็นด้วยกับการปฏิรูปสังคมเพื่อให้แคนาดาเป็นประเทศคริสเตียนอย่างแท้จริง แต่ต่อต้านพวกหัวรุนแรงที่ต้องการโค่นล้มระเบียบที่จัดตั้งขึ้น เขาไม่ไว้วางใจฆราวาสผู้มั่งคั่งและมองหาชนชั้นกลางให้เป็นผู้นำในการสร้างสังคมที่ "เป็นพี่น้อง" มากขึ้น^{[ 12 ]} ในช่วงที่ดำรงตำแหน่ง คาร์แมนได้ปรับปรุงการบริหารงานของคริสตจักรเมธอดิสต์ ส่งเสริมการรักษาวันสะบาโต และต่อสู้กับความชั่วร้ายต่างๆ เช่น การเต้นรำ การพนัน และแอลกอฮอล์ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ขัดขวาง และบางทีอาจส่งเสริมให้เกิดนวัตกรรมในเทววิทยาและประเพณีการประกาศข่าวประเสริฐของคริสตจักรเพื่อให้ตรงกับความต้องการสมัยใหม่^{[ 1 ]}

ผลงานของ Albert Carman ที่Faded Page (แคนาดา)