Alcmaeonidae ( / ˌ æ lk . m iː . ˈ ɒ n . ɪ d . iː / ; กรีกโบราณ : Ἀлκμαιωνίδαι , Alkmaionidai ; ห้องใต้หลังคา : Ἀtelκμεωνίδαι , Alkmeonidai ) หรือAlcmaeonids ( / ˌ æ l k . m iː ˈ oʊ . n ɪ d z / ) เป็นตระกูลขุนนาง ที่ร่ำรวยและมีอำนาจใน เอเธนส์โบราณ ซึ่ง เป็นสาขาหนึ่งของNeleides ที่อ้างว่า สืบเชื้อสายมาจาก Alcmaeon ในตำนานหลานชายของNestor ^{[ 1 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 7 ถึงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ราชวงศ์อัลค์มาเออนิดมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในเอเธนส์ การพัฒนาเหล่านั้นรวมถึงการโค่นล้มทรราช แห่งเอเธนส์ การช่วยวางรากฐานประชาธิปไตยของเอเธนส์และการมีแม่ทัพให้กับเอเธนส์ในช่วงสงครามเพโลปอนเนเซียน ราชวงศ์ อัลค์มาเออนิดถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งในหนังสือประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตัสและหลายคนมีบทบาทสำคัญในการกำหนดทิศทางของเอเธนส์ อัลค์มาเออนิดคนสำคัญคนแรกคือเมกาเคลสซึ่งถูกเนรเทศออกจากเมืองและได้รับคำสาปแช่งต่อตนเองและครอบครัว นอกจากนี้ยังมีคลีสเธเนสซึ่งได้รับการยกย่องจากนักวิชาการและนักประวัติศาสตร์จำนวนมากว่าเป็น "บิดาแห่งประชาธิปไตยเอเธนส์" ^{[ 2 ]}อัลค์มาเออนิดผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งคือเพริคลีสซึ่ง ต่อ มาธูซิดิดีสจะเรียกเขาว่า "พลเมืองคนแรกของเอเธนส์" เช่นเดียวกับอัลซิไบอาเดส ผู้ซึ่งเปลี่ยนข้างหลายครั้งในช่วงสงครามเพโลปอนเนเซียน และในที่สุดก็กลายเป็นคนสุดท้ายของตระกูลอัลค์มาเออนิดผู้มีชื่อเสียง^{[ 3 ]}คู่แข่งทางชนชั้นสูงหลักของตระกูลอัลค์มาเออนิดในศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราชคือตระกูลเพซิสตราติด^{[ 4 ]}

แตกต่างจากตระกูลขุนนางหลายตระกูลในสมัยนั้น ตระกูลอัลคมาเอียนไม่ได้ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งในตำนาน แต่ตั้งชื่อตามบุคคลในประวัติศาสตร์^{[ 5 ]}ในกรณีนี้ ผู้ก่อตั้งคืออัลคมาเอียน บิดาของเมกาเคลส อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับตระกูลขุนนางอื่นๆ ตระกูลอัลคมาเอียนได้ใช้ธรรมเนียมการนำชื่อของปู่หรือย่าทางฝั่งมารดามาใช้ซ้ำในครอบครัว^{[ 6 ]}ส่งผลให้มีชื่อเมกาเคลส อัลคมาเอียน และคลีสเธเนสจำนวนมากในตระกูลนี้ บุคคลสำคัญคนแรกในตระกูลอัลคมาเอียนคือเมกาเคลสบุตรชายของอัลคมาเอียน ซึ่งเป็นอาร์คอนเอโปนีมัสแห่งเอเธนส์ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 7 ]}

ในฐานะหัวหน้าอาร์คอนในช่วงเหตุการณ์ไซโลเนียน (ประมาณ 632 ปีก่อนคริสตกาล) เมกาเคลสได้ละเมิดกฎศักดิ์สิทธิ์ของผู้ขอพรโดยการสังหารผู้ติดตามของไซลอน ไซลอน ผู้ชนะโอลิมปิก พยายามก่อรัฐประหาร และผู้ติดตามของเขาได้ขอความคุ้มครองที่แท่นบูชาของอะธีนาบนอะโครโพลิส เมกาเคลสสัญญาว่าจะให้ความปลอดภัยแก่พวกเขาในระหว่างการพิจารณาคดี แต่เมื่อพวกเขาออกจากแท่นบูชา เขาก็สั่งสังหารพวกเขา การกระทำนี้ละเมิดกฎศักดิ์สิทธิ์ของผู้ขอพร ( hikesia ) คำสาปที่เกิดขึ้น (miasma หรือagos ) เป็นแนวคิดที่จับต้องได้ของการแปดเปื้อนทางศาสนาซึ่งเชื่อกันว่าจะเกาะติดเมกาเคลสและลูกหลานของเขา อัลค์มาโอนิดส์^{[ 8 ]}เมกาเคลสพร้อมกับครอบครัวของเขาถูกเนรเทศ จนถึงขั้นที่ศพของอัลค์มาโอนิดส์ที่ถูกฝังไว้ถูกขุดขึ้นมาและนำออกจากเขตเมือง^{[ 7 ]}

อัลค์มาเอียนยังคงแบกรับ “คำสาป” ของครอบครัว และพยายามฟื้นฟูชื่อเสียงและอำนาจของครอบครัว โอกาสมาถึงเมื่อโครเอซัส กษัตริย์ผู้มั่งคั่งแห่งลิเดีย ต้องการคนกลางชาวกรีกระหว่างตนเองกับเทพพยากรณ์แห่งเดลฟี อัลค์มาเอียนได้รับเลือกให้เป็นทูตระหว่างโครเอซัสกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ อัลค์มาเอียนได้รับรางวัลสำหรับภารกิจที่ประสบความสำเร็จและได้รับอนุญาตให้ “นำทองคำไปได้มากเท่าที่เขาจะแบกได้” ซึ่งนำไปสู่ตำนาน “การยัดทองคำ” ที่แพร่หลายในตระกูลอัลค์มาเอียน สิ่งนี้ได้สร้างทุนทางการเงินและทางการเมือง ปูทางให้ตระกูลอัลค์มาเอียนกลับมามีชื่อเสียงในเอเธนส์อีกครั้ง^{[ 9 ]}

ในช่วงการปกครองแบบเผด็จการของพิซิสตราตัสสมาชิกของตระกูลเพซิสตราติดส์ผู้ทรงอิทธิพล และเป็นตระกูลคู่แข่งกับอัลค์มาโอนิดส์ เมกาเคลสที่กล่าวถึงข้างต้นได้แต่งงานลูกสาวของเขากับทรราช อย่างไรก็ตาม ทรราชปฏิเสธที่จะมีบุตรกับเธอ และเมกาเคลสพร้อมกับพันธมิตรของเขาได้เนรเทศเขา^{[ 10 ]}ต่อมาอัลค์มาโอนิดส์จะอ้างว่าถูกเนรเทศหลังจากพิซิสตราตัสกลับมาในปี 546 ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อที่จะหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาว่ามีส่วนร่วม แต่หลักฐานทางจารึกพิสูจน์ได้ว่าคลีสเธเนสเป็นอาร์คอนในช่วงปี 525–24 ก่อนคริสต์ศักราช เมกาเคลสสามารถแต่งงาน (เป็นครั้งที่สองหรือสาม) กับอากาลิสตาลูกสาวของทรราชคลีสเธเนสแห่งซิซิออนพวกเขามีบุตรชายสองคน คือ ฮิปโปเครติส และคลีสเธเนส อีกคนหนึ่ง ซึ่งเป็นผู้ปฏิรูปประชาธิปไตยของเอเธนส์ อากาลิสเตเป็นลูกสาวของฮิปโปเครติส และเป็นมารดาของเพริเคิลส์

คลีสเธเนสแห่งตระกูลอัลค์มาเออนิดได้โค่นล้มฮิปปิอัส บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของพิซิสตราตัส ในปี 508 ก่อนคริสต์ศักราช เฮโรโดตัสกล่าวอ้างในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเขา ว่าตระกูลอัลค์มาเออนิดเกลียดชังทรราชเป็นพิเศษ และพวกเขาได้รับการยกย่องและให้เกียรติมากกว่าตระกูลอื่นใดสำหรับการปลดปล่อยเอเธนส์จากทรราช คลีสเธเนสได้ติดสินบนเทพพยากรณ์ที่เดลฟี (ซึ่งตระกูลอัลค์มาเออนิดได้ช่วยสร้างในขณะที่พวกเขาถูกเนรเทศ) เพื่อโน้มน้าวให้ชาวสปาร์ตาช่วยเหลือเขา ซึ่งพวกเขาก็ทำอย่างไม่เต็มใจ^{[ 11 ]}ในตอนแรก เขาถูกต่อต้านโดยบางคนที่รู้สึกว่าคำสาปอันเลื่องชื่อทำให้ตระกูลอัลค์มาเออนิดไม่มีสิทธิ์ปกครอง กษัตริย์คลีโอเมเนสที่ 1 แห่งสปาร์ตาถึงกับหันมาต่อต้านคลีสเธเนส และคลีสเธเนสก็ถูกเนรเทศอีกครั้งในช่วงสั้นๆ อย่างไรก็ตาม ประชาชนเรียกร้องให้คลีสเธเนสกลับมา เนื่องจากคลีสเธเนสได้รับการสนับสนุนจากมวลชนจากการเรียกร้องให้มีระบบประชาธิปไตยมากขึ้นเพื่อต่อต้านอิซาโกราส คู่แข่งของเขา จึงทำให้ประชาชนมีอำนาจมากขึ้น และราชวงศ์อัลค์มาเออนิดที่ได้รับการฟื้นฟูเป็นผู้รับผิดชอบในการวางรากฐานของประชาธิปไตยเอเธนส์^{[ 12 ]}

หนึ่งในผลงานที่อัลค์มาเออนิด คลีสเธเนสช่วยพัฒนาในเอเธนส์ ได้แก่ การเปลี่ยนโครงสร้างทางการเมืองจากสี่เผ่าดั้งเดิม ซึ่งอิงตามความสัมพันธ์ในครอบครัวและเป็นพื้นฐานของเครือข่ายอำนาจทางการเมืองของชนชั้นสูงในเอเธนส์ ไปเป็นสิบเผ่าตามพื้นที่อยู่อาศัย ( เดม ) ซึ่งจะเป็นพื้นฐานของโครงสร้างอำนาจประชาธิปไตยแบบใหม่^{[ 13 ]} นอกจากนี้ ผ่านการปฏิรูปของคลีสเธเนส ชาวเอเธนส์ได้มอบสถาบัน ไอโซโนมิกให้แก่เมืองของตน ซึ่ง ก็คือสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับพลเมืองทุกคน (แม้ว่าจะมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เป็นพลเมือง) และได้กำหนดให้มีการเนรเทศเป็นบทลงโทษ เขายังได้จัดตั้ง ระบบ การคัดเลือกแบบสุ่ม ซึ่งเป็นการเลือกพลเมืองแบบสุ่มเพื่อดำรงตำแหน่งในรัฐบาล แทนที่จะใช้ความสัมพันธ์ทางเครือญาติหรือกรรมพันธุ์ ซึ่งเป็นการทดสอบประชาธิปไตยที่แท้จริง เขายังปรับโครงสร้างสภาบูเลซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยมีสมาชิก 400 คนในสมัยโซลอนให้มีสมาชิก 500 คน โดย 50 คนมาจากแต่ละเผ่า เขายังได้นำคำสาบานของสภาบูเลมาใช้ว่า "เพื่อให้คำแนะนำตามกฎหมายว่าอะไรคือสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับประชาชน" ^{[ 14 ]} นักวิชาการยกย่องคลีสเธเนสว่า "ทำให้ประชาธิปไตย (เอเธนส์) สมบูรณ์" โดยนำการปฏิรูปของบรรพบุรุษมาต่อยอดและพัฒนาต่อยอดเพื่อให้ชาวเอเธนส์สามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ และละทิ้งประเพณีแบ่งแยกดินแดน^{[ 15 ]}

กล่าวกันว่าชาวอัลค์มาเออนิดได้เจรจาขอเป็นพันธมิตรกับชาวเปอร์เซียในช่วงสงครามเปอร์เซียแม้ว่าเอเธนส์จะเป็นผู้นำในการต่อต้านการรุกรานของเปอร์เซียก็ตาม ในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเฮโรโดตัส ชาวอัลค์มาเออนิดถูกกล่าวหาว่าส่งโล่เป็นสัญญาณเตือนให้กับชาวเปอร์เซีย ซึ่งเฮโรโดตัสเองก็ไม่เชื่อว่าชาวอัลค์มาเออนิดจะเป็นผู้ทรยศต่อเอเธนส์^{[ 16 ]}นอกจากนี้ นักวิชาการหลายคนยังถกเถียงกันถึงความถูกต้องของเรื่องราวสัญญาณโล่ บางคนเชื่อว่าเป็นกลอุบายเพื่อใส่ร้ายชาวอัลค์มาเออนิด ในขณะที่บางคนเชื่อว่าเป็นเพียงเรื่องเล่าที่แพร่หลายและไม่มีความจริง^{[ 17 ]}

เพริคลีสและอัลซิไบอาเดสก็อยู่ในตระกูลอัลค์มาเออนิดเช่นกัน และในช่วงสงครามเพโลปอนเนเซียน ชาวสปาร์ตาได้อ้างถึงคำสาปของตระกูลนี้เพื่อพยายามทำลายชื่อเสียงของเพริคลีส เพริคลีสปกครองเอเธนส์ตั้งแต่ประมาณปี 461 ถึง 429 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งบางครั้งเรียกว่า " ยุคของเพริคลีส " เขาได้รับการยกย่องว่ามีส่วนในการเปลี่ยนแปลงเอเธนส์ให้กลายเป็นจักรวรรดิผ่านทางสันนิบาตเดเลียน เพริคลีสส่งเสริมศิลปะและวรรณกรรม และโดยหลักแล้วด้วยความพยายามของเขา เอเธนส์จึงได้รับชื่อเสียงว่าเป็นศูนย์กลางการศึกษาและวัฒนธรรมของ โลก กรีกโบราณเขาเริ่มต้นโครงการที่ทะเยอทะยานซึ่งก่อให้เกิดโครงสร้างส่วนใหญ่ที่ยังคงเหลืออยู่บนอะโครโพลิสรวมถึงวิหารพาร์เธนอนโครงการนี้ทำให้เมืองสวยงามและได้รับการปกป้อง แสดงให้เห็นถึงความรุ่งโรจน์ และสร้างงานให้กับผู้คน^{[ 18 ]}สุนทรพจน์งานศพของเพริคลีสในปัจจุบันมีความหมายเหมือนกันกับการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วมและความภาคภูมิใจของพลเมือง^{[ 19 ]}ในที่สุดเขาก็จะเสียชีวิตจากโรคระบาดในเอเธนส์ที่แพร่ระบาดในช่วงเวลานี้ ทำให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก

อัลซิไบเดสเป็นนักพูด นายพล และรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงของเอเธนส์เช่นกัน อย่างไรก็ตาม เขาจะเปลี่ยนข้างจากเอเธนส์ไปสปาร์ตาหลายครั้งในช่วงสงครามเพโลปอนเนเซียน เขาเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการส่งกองทัพไปซิซิลีและในที่สุดก็หนีไปยังสปาร์ตาหลังจากถูกกล่าวหาว่าลบหลู่ศาสนาเขาถูกมองว่าเป็นคน "มักถูกชักจูงไปสู่ความสุข" และมักถูกวิพากษ์วิจารณ์เรื่อง "การปล่อยตัวตามใจชอบที่ไร้กฎหมาย" ^{[ 20 ]}อย่างไรก็ตาม อัลซิไบเดสยังถูกมองว่าเป็นนายพลผู้ไร้เทียมทาน และไม่ว่าเขาจะไปที่ใด ชัยชนะก็จะตามมา หากเขาเป็นผู้นำกองทัพในซิซิลี ชาวเอเธนส์คงหลีกเลี่ยงหายนะได้ และหากเพื่อนร่วมชาติของเขาปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาที่เอจีโอสโปทามิ ไลแซนเดอร์คงพ่ายแพ้ และเอเธนส์คงได้ปกครองกรีซ^{[ 21 ]}อัลซิไบเดสยังพยายามเป็นพันธมิตรกับชาวเปอร์เซียหลังจากถูกกล่าวหาว่าไม่เคารพศาสนาแต่ธูซิดิสอ้างว่านี่เป็นเพราะเขาต้องการได้รับการคืนตำแหน่งในเอเธนส์โดยชาวเปอร์เซีย ในที่สุดก็ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้^{[ 22 ]}ตระกูลของอัลซิไบอาเดสซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐบุรุษที่โดดเด่นไม่กี่คนสุดท้าย จะหายไปจากความโดดเด่นหลังจากเอเธนส์พ่ายแพ้ในสงครามเพโลปอนเนเซียน

เนื่องจากธรรมเนียมการตั้งชื่อลูกหลานตามบรรพบุรุษของครอบครัว ทำให้สมาชิกในครอบครัวอาจเกิดความสับสนได้ง่าย ดังนั้น แผนผังลำดับวงศ์ตระกูลบางส่วนของตระกูลอัลค์มาออนิดในประวัติศาสตร์จึงแสดงไว้ดังต่อไปนี้ เพศชายแสดงด้วยสีน้ำเงิน เพศหญิงแสดงด้วยสีแดง และผู้ที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดจากการแต่งงานแสดงด้วยสีขาว

ข้อความส่วนใหญ่ก่อนยุคสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์อัลค์มาเออนิดสามารถพบได้ในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเฮโรโดตัส โดยมีการกล่าวถึงคำสาปในเล่ม 1 บทที่ 59–64; ^{[ 34 ]}อัลค์มาเออนและตำนาน "การยัดทองคำ" ในเล่ม 6 บทที่ 125–131; ^{[ 35 ]}คลีสเธเนสในเล่ม 5 บทที่ 66–73, ^{[ 36 ]}และเล่ม 6 บทที่ 131; เพริคลีสและสงครามเปอร์เซียในเล่ม 6: บทที่ 115–124, 131 นอกจากนี้ยังมีข้อความอื่นๆ จากยุคกรีกโบราณที่กล่าวถึงราชวงศ์อัลค์มาเออนิด ได้แก่ อริสโตเติลในหนังสือAthenaion Politeiaในส่วนที่ 19–22, ^{[ 37 ]}ซึ่งเขามุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปทางการเมืองของราชวงศ์อัลค์มาเออนิดเป็นหลักประวัติศาสตร์สงครามเพโลปอนเนเซียนของธู ซิดิดีส เล่ม 1 หน้า 126–145 ^{[ 38 ]}ซึ่งเขามุ่งเน้นไปที่ภูมิทัศน์ทางการเมืองและการตอบสนองของเพริเคิลส์ต่อคำวิจารณ์ของเอเธนส์ และในเล่ม 2 หน้า 13–17 ธูซิดิดีสได้อธิบายรายละเอียดว่าเพริเคิลส์จัดการเรื่องการเงินภายในประเทศและกลยุทธ์สงครามอย่างไร ในขณะที่ในเล่ม 2 หน้า 34-46 เพริเคิลส์กล่าวคำสดุดีไม่เพียงแต่ต่อผู้ตายเท่านั้น แต่ยังใช้โอกาสนี้เพื่อเฉลิมฉลองเอเธนส์และสร้างแรงบันดาลใจให้แก่ทหารของเขา สุดท้ายในประวัติศาสตร์สงครามเพโลปอนเนเซียนเล่ม 2 หน้า 55–65 สุนทรพจน์สุดท้ายของเพริเคิลส์และคำสดุดีของธูซิดิดีสที่มีต่อเพริเคิลส์ก็ถูกเล่าขาน การกล่าวถึงตำนานต่างๆ และบุคคลเฉพาะเจาะจงยังพบได้ในงานเขียนภาษากรีกอื่นๆ ด้วย เช่น นักพูดต่อต้านอัลซิไบเดส เล่ม 1 ^{[ 39 ]}อัลซิไบเดส เล่มแรกของเพลโต^{[ 40 ]}และละครตลกของอริสโตฟาเนสที่เขาล้อเลียนอัลซิไบ เด ส

งานวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับราชวงศ์อัลคาเมออนิดในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมามุ่งเน้นไปที่ภูมิทัศน์ทางการเมืองของกรีกโบราณ และใช้ราชวงศ์อัลคาเมออนิดเป็นตัวอย่างของการติดสินบนและการเนรเทศทางการเมืองในกรีกยุคต้น^{[ 41 ] [ 42 ]}บุคคลต่างๆ เช่น เพริคลีส^{[ 43 ]}คลีสเธเนส^{[ 15 ]}และเมกาคลีส^{[ 44 ]}ต่างก็ได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนจากเรื่องเล่าต่อๆ กันมา เนื่องจากเรื่องเล่าของกรีกส่วนใหญ่มาจากเรื่องเล่าต่อๆ กันมา จึงมีการตีความและการถกเถียงมากมายเกี่ยวกับบทบาทของ "คำสาป" มรดกของการปฏิรูปทางการเมืองต่างๆ รวมถึงต้นกำเนิดของครอบครัวของพวกเขา^{[ 45 ] [ 46 ]}แม้ว่าจะไม่มีการถกเถียงกันอย่างหนักแน่นว่าครอบครัวนี้มีอิทธิพลมากเพียงใดหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตไปแล้ว แต่ในช่วงที่พวกเขามีชื่อเสียง นักวิชาการหลายคนยกย่องพวกเขาว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งการปฏิรูปประชาธิปไตยและสังคม