อเล็กซานเดอร์ เมน

อเล็กซานเดอร์ วลาดิมีโรวิช เมน ( รัสเซีย : Алекса́ндр Влади́мирович Мень , อักษรโรมัน :  Aleksandr Vladimirovich Men' ; 22 มกราคม พ.ศ. 2478 - 9 กันยายน พ.ศ. 2533) เป็นนักบวชในคริสตจักรออร์โธ ดอกซ์แห่งสหภาพโซเวียต ผู้คัดค้านโซเวียตนักวิชาการด้านเทววิทยาและพระคัมภีร์และผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับเทววิทยาประวัติศาสตร์ศาสนา พื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียนและการนมัสการของออร์โธดอกซ์^{[ 1 ]}

เขาเขียนหนังสือหลายสิบเล่ม รวมถึงผลงานชิ้นเอก ของเขา คือประวัติศาสตร์ศาสนา: ในการค้นหาหนทาง ความจริง และชีวิต (ตั้งแต่ปี 1970 เป็นต้นไป) เล่มที่เจ็ดคือบุตรแห่งมนุษย์ (1969) ได้แนะนำศาสนาคริสต์ให้แก่ประชาชนชาวโซเวียตหลายพันคน เขาทำพิธีบัพติศมาให้แก่ผู้คนหลายร้อยคน ก่อตั้งมหาวิทยาลัยเปิด ออร์โธดอกซ์ในปี 1990 ก่อตั้ง โรงเรียนวันอาทิตย์แห่งแรกๆในสหภาพโซเวียตและสร้างกลุ่มการกุศลเพื่อสนับสนุนโรงพยาบาลเด็กของรัสเซีย^{[ 2 ]}

ชายคนหนึ่งถูกฆาตกรรมในเช้าวันอาทิตย์ที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2533 โดยผู้โจมตีจำนวนหนึ่งที่ไม่ทราบจำนวน นอกบ้านของเขาในเซมคอซ ซึ่งตั้งอยู่ในเขตเซอร์กิเยโว-โปซาดสกีของแคว้นมอสโกประเทศรัสเซีย สถานการณ์ของการฆาตกรรมยังคงไม่ชัดเจน^{[ 3 ]}

บิดาของเมน ชื่อ โวล์ฟ เกอร์ช-ไลโบวิช (วลาดิมีร์ กริกอร์เยวิช) เมน เกิดที่เคียฟในปี พ.ศ. 2445 โวล์ฟเข้าเรียนในโรงเรียนศาสนายิวตั้งแต่เด็ก แต่ไม่ได้นับถือศาสนาในภายหลัง เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยสองแห่งและทำงานเป็นหัวหน้าวิศวกรของโรงงานสิ่งทอ^{[ 4 ] [ 5 ]}

บรรพบุรุษฝ่ายมารดาของเมน ซึ่งเดิมมาจากโปแลนด์อาศัยอยู่ในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ^{[ 5 ]}ยายของเขา เซซิเลีย วาซิเลฟสกายา และปู่ของเขา เซม ยอน (โซโลมอน) อิลยิช ทซูเปอร์เฟน ซึ่งอาศัยอยู่ในโอเดสซา พบกันในสวิตเซอร์แลนด์ขณะศึกษาวิชาเคมีที่มหาวิทยาลัยเบิร์น [ ^{5 ] เย}เลนา ลูกสาวของพวกเขา (แม่ของอเล็กซานเดอร์) เกิดที่เบิร์นในปี 1908 หลังจากสำเร็จการศึกษา เซมยอน เซซิเลีย และลูกสาวของพวกเขาอาศัยอยู่ในปารีสในปี 1914 ระหว่างการเยือนรัสเซีย เซมยอนถูกเกณฑ์ทหาร และครอบครัวจึงตั้งถิ่นฐานในคาร์คอฟ [ ^{5 ] เย}เลนา เซมยอนอฟนา เมน (นามสกุลเดิม ทซูเปอร์เฟน) สนใจศาสนาคริสต์ตั้งแต่อายุยังน้อย^{[ 5 ]}และศึกษาศาสนาออร์โธดอกซ์ที่โรงเรียนเอกชนแห่งหนึ่งในคาร์คอฟ^{[ 6 ] [ 5 ]}เมื่อตอนเป็นนักเรียนมัธยมปลาย เธอย้ายไปมอสโกเพื่ออาศัยอยู่กับคุณยายแอนนา โอซิปอฟนา วาซิเลฟสกายา ในปี พ.ศ. 2477 เธอแต่งงานกับโวลฟ์^{[ 6 ]}

เมนเกิดในมอสโกในครอบครัวชาวยิวเมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2478 เมื่อเขาอายุได้หกเดือน เขาและแม่ของเขาได้รับการทำพิธีบัพติศมา อย่างลับๆ ในซาโกร์สค์โดยอาร์คิมันดริตเซราฟิม (บิทยูคอฟ) แห่งโบสถ์สุสาน ที่ถูกห้าม ซึ่ง เป็นสาขาหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ปฏิเสธที่จะร่วมมือกับทางการโซเวียต^{[ 7 ]}

เมื่อเมนอายุได้หกขวบ บิดาของเขาถูกNKVDจับกุม^{[ 8 ]}บิดาของเขาถูกคุมขังนานกว่าหนึ่งปี จากนั้นจึงถูกส่งไปทำงานในเทือกเขาอูราลเมนศึกษาที่สถาบันขนสัตว์แห่งมอสโกในปี 1955 และย้ายไปที่สถาบันเกษตรอีร์คุตสค์ ซึ่งเขาถูกไล่ออกในปี 1958 เนื่องจากความเชื่อทางศาสนาของเขา ในวันที่ 1 มิถุนายน 1958 หนึ่งเดือนหลังจากถูกไล่ออก เขาได้รับการบวชเป็นดีคอนและถูกส่งไปยังเขตวัดแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอากูโลโว

เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2503 เมนได้บวชเป็นบาทหลวงหลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราดพิธีอภิเษกของเขาจัดขึ้นที่อารามดอนสคอย เมนได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงคนที่สองในโบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีในเปโตรฟสโกเย-อาลาบินซึ่งเขาได้เป็นอธิการในอีกหนึ่งปีต่อมา^{[ 9 ]}ในปี พ.ศ. 2508 เขาสำเร็จการศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2507 และ พ.ศ. 2508 บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ถูกสอบสวนเนื่องจากรู้จักกับอเล็กซานเดอร์ โซลเซนิต ซิ น^{[ 11 ]}เมนกลายเป็นผู้นำที่มีอิทธิพลและมีชื่อเสียงที่ดีในหมู่คริสเตียน ทั้งในประเทศและต่างประเทศ รวมถึงผู้ที่นับถือศาสนาโรมันคาทอลิกโปรเตสแตนต์และออร์โธดอก ซ์ ^{[ 12 ]}เขารับใช้ในหลายวัดใกล้กรุงมอสโก ในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2503 เมนเป็นผู้บุกเบิก " samizdat " (การตีพิมพ์ด้วยตนเอง) ของคริสเตียน ^{[ 13 ]} ตั้งแต่ต้นทศวรรษ พ.ศ. 2513 เมนกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในชุมชนศาสนาของรัสเซีย โดย เฉพาะในหมู่นักปัญญาชน^{[ 14 ]} KGB ตั้งเป้าหมายไปที่เมนเนื่องจาก ความพยายาม ในการเผยแพร่ศาสนาและการประกาศข่าวประเสริฐ อย่างแข็งขันของเขา ในปี พ.ศ. 2517 ยูริ อันโดรปอฟได้เขียนจดหมายถึงคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับ "การต่อสู้ทางอุดมการณ์ของวาติกันกับสหภาพโซเวียต" โดยระบุว่า "กลุ่มบาทหลวงที่มีแนวคิดสนับสนุนคาทอลิก นำโดย เอ. เมน ( เขตมอสโก ) ได้ผลักดันแนวคิดในงานเขียนทางเทววิทยาของพวกเขาว่ามีเพียงคาทอลิกเท่านั้นที่เป็นอุดมคติของชีวิตคริสตจักร งานเขียนเหล่านี้ถูกส่งออกไปต่างประเทศอย่างผิดกฎหมาย โดยสำนักพิมพ์คาทอลิก Life with God ( เบลเยียม ) เป็นผู้จัดพิมพ์ จากนั้นจึงส่งไปแจกจ่ายในสหภาพโซเวียต" ^{[ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2527 เมนถูกสอบสวนเกี่ยวกับเซอร์เกย์ มาร์คัส นักศึกษาของเขา ในระหว่างการสอบสวนเหล่านี้ เมนถูกขู่ว่าจะถูกห้ามไม่ให้รับใช้ในโบสถ์ใดๆ ในมอสโก^{[ 15 ]}บทความใน หนังสือพิมพ์ Trudในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2529 กล่าวหาเขาว่าพยายามสร้าง " กลุ่มใต้ดิน ต่อต้านโซเวียต " ภายใต้การอุปถัมภ์ของอาร์คพรีสต์ จอห์น เมเยนดอร์ฟจัด "การฉายภาพยนตร์ทางศาสนาที่ผิดกฎหมาย" และบรรยาย "ภาพยนตร์สไลด์ที่มีลักษณะเป็นการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนา ซึ่งเขาแจกจ่ายอย่างผิดกฎหมายในหมู่ผู้เชื่อ" ^{[ 16 ]}

เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2531 การบรรยายสาธารณะครั้งแรกของเมนจัดขึ้นในห้องโถงของสถาบันเหล็กและโลหะผสมอเล็กซานเดอร์ คราเวตสกีกล่าวว่า "ผู้จัดงานต่างประหลาดใจอย่างยิ่งที่หัวข้อเกี่ยวกับศาสนาสามารถดึงดูดผู้คนเต็มห้องโถงได้โดยไม่ต้องโฆษณา" ^{[ 17 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2523 เขาใช้สื่อมวลชนเพื่อเผยแพร่ศาสนาและได้รับข้อเสนอให้จัดรายการโทรทัศน์ระดับชาติเกี่ยวกับศาสนา^{[ 14 ]}

เมนเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมพระคัมภีร์รัสเซียในปี 1990 ในปีเดียวกันนั้น เขายังได้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์แบบเปิดและวารสาร "โลกแห่งพระคัมภีร์" อีกด้วย^{[ 7 ]}ความพยายามของเขาในการให้ความรู้แก่ประชาชนชาวรัสเซียเกี่ยวกับศาสนาออร์โธดอกซ์ทำให้หนังสือพิมพ์โซเวียตSotsialisticheskaya Industriyaเรียกเขาว่าเป็นอัครทูตสมัยใหม่ของปัญญาชน โซเวียต อย่างไรก็ตาม ตัวแทนบางคนของศาสนา คริสต์นิกาย ออร์โธดอกซ์ได้กล่าวว่ามุมมองหลายอย่างของเมนนั้นไม่ "เป็นออร์โธดอกซ์" เพียงพอ และแนะนำไม่ให้ใช้หนังสือของเขาเป็นบทนำสู่ศาสนาออร์โธดอกซ์

ผู้ชายให้การสนับสนุนกิจกรรมการกุศลอย่างแข็งขัน โดยเข้าร่วมการก่อตั้งกลุ่มเมอร์ซีที่โรงพยาบาลคลินิกเด็กรัสเซีย ซึ่งต่อมาได้รับการตั้งชื่อตามเขา^{[ 18 ]}

เช้าวันอาทิตย์ที่ 9 กันยายน 1990 นายเมนถูกฆาตกรรมด้วยขวานขณะเดินไปตามทางในป่าจากบ้านของเขาในหมู่บ้านเซมคอซ ประเทศรัสเซีย (ใกล้กรุงมอสโก) ไปยังชานชาลาสถานีรถไฟ เพื่อขึ้นรถไฟไปโนวายา เดเรฟเนียเพื่อร่วมพิธีมิสซานายเมนรับใช้ที่โบสถ์ในโนวายา เดเรฟเนียมาเป็นเวลา 20 ปี การฆาตกรรมเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่สหภาพโซเวียตกำลังล่มสลายและแม้จะมีคำสั่งจากภายในรัฐบาลโซเวียต (และต่อมาคือรัฐบาลรัสเซีย) ให้สืบสวนคดีนี้เพิ่มเติม แต่คดีก็ยังคงไม่คลี่คลาย ผู้ก่อเหตุไม่ได้รับการระบุตัวตน งานศพของนายเมนจัดขึ้นในวันที่ 11 กันยายน 1990 ซึ่งเป็นวันในปฏิทินออร์โธดอกซ์ที่ระลึกถึงการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

ตามคำกล่าวของพลโทตำรวจเวียเชสลาฟ ปันกิน :

เมื่อผู้ต้องสงสัยถูกจับกุม เขาก็สารภาพ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยบารานนิคอฟรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง: เราสามารถเฉลิมฉลองได้! อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการสารภาพแล้ว ไม่มีหลักฐานทางวัตถุใดๆ และแม้กระทั่งเมื่อผู้ต้องสงสัยมอบขวานที่เขาอ้างว่าใช้ฆ่าบาทหลวงให้กับเจ้าหน้าที่สอบสวน การตรวจสอบก็ไม่ยืนยันว่าเป็นอาวุธสังหาร กระเป๋าเอกสารที่บรรจุเครื่องแต่งกายของบาทหลวงก็หายไป เราตรวจสอบหลายเวอร์ชัน โดยให้ความสำคัญกับรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เมื่อบาทหลวงซึ่งมีบาดแผลที่ศีรษะไปถึงประตูบ้านและห้อยตัวอย่างหมดสติ ภรรยาของเขากลับจำเขาไม่ได้ ทำไม? เรายังตรวจสอบพี่ชายของภรรยาด้วย ซึ่งมีเรื่องทะเลาะวิวาทกับเมนในคืนก่อนเกิดเหตุฆาตกรรม อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถหาหลักฐานสำคัญได้ ขณะนั้นผมได้ยินมาว่าในอัฟกานิสถานคดีนี้คลี่คลายแล้ว รายงานมาจากโคเลสนิคอฟ หัวหน้ากองอำนวยการสืบสวนคดีอาญาในขณะนั้น แต่พวกเขายังคงทำงานกับผู้ต้องสงสัยกลุ่มเดิมอยู่

ตามที่เมนกล่าวไว้ว่า "ประวัติศาสตร์ของศาสนาทั่วโลกไม่ได้เริ่มต้นด้วยศาสนาคริสต์ แต่เริ่มต้นมานานกว่านั้นมาก ศาสนาคริสต์เป็นจุดสูงสุดในการพัฒนาประสบการณ์ทางศาสนา" ^{[ 20 ]}

ผู้ชายวางตำแหน่งทัศนคติของเขาที่มีต่อยุคโบราณและลัทธิบูชาเทพเจ้าว่าเป็นคริสเตียน: "แม้แต่ในลัทธิบูชาเทพเจ้า คุณจะพบลางสังหรณ์และความคาดหวังถึงข่าวดีไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อัครทูตเปาโลทำให้แท่นบูชาของ ' พระเจ้าที่ไม่รู้จัก ' เป็นจุดเริ่มต้นของคำเทศนา ของเขา ในเอเธนส์อย่างไรก็ตาม การสนทนาประเภทนี้มักจะถูกแทนที่ด้วยการประนีประนอมกับแง่มุมของความเชื่อโบราณที่แปลกแยกจากพระกิตติคุณ" ^{[ 21 ]}

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเมนคือประวัติศาสตร์ศาสนาซึ่งตีพิมพ์เป็นเจ็ดเล่มภายใต้ชื่อในการแสวงหาหนทาง ความจริง และชีวิต (เล่ม 1–6 บรัสเซลส์ 1970–1983; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 มอสโก 1991–1992) ในผลงานนี้ เขาได้ตรวจสอบประวัติศาสตร์ของศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียนในฐานะเส้นทางสำหรับคริสเตียนในการต่อสู้ระหว่างลัทธิเวทมนตร์และลัทธิเอกเทวนิยม เล่มที่เจ็ดเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา คือบุตรแห่งมนุษย์ (บรัสเซลส์ 1969; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 มอสโก 1991) เนื่องจากการถูกกดขี่ข่มเหงในสหภาพโซเวียต ฉบับที่ตีพิมพ์ในบรัสเซลส์จึงตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง

หนังสือSon of Manของ ซามูเอล บราวน์ นักเขียน ชาวมอร์มอน ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ เสร็จสมบูรณ์ในปี 1998 แต่ปัจจุบันหมดจากตลาดแล้ว เช่นเดียวกับผลงานอื่นๆ อีกหลายเล่มที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ ในปี 2014 อลาสแตร์ แมคนอตัน (1954–2017) นักบวชแองกลิกันและนักวิชาการด้านรัสเซีย ได้เริ่มโครงการแปลหนังสือประวัติศาสตร์ศาสนา ทั้งหมด เป็นภาษาอังกฤษเป็นครั้งแรก เล่มที่ 1 ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2018 นอกจากนี้ยังมีการแปลหนังสือประวัติศาสตร์ศาสนาฉบับย่อในสองเล่มเป็นภาษาอังกฤษในปี 2021 ซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ในสหัสวรรษแรกด้วย ผลงานล่าสุดของนักเขียนชายที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ ได้แก่:

• "ก้าวแรกสู่พระเจ้าจากภายใน: งานเขียนและคำสอนเกี่ยวกับการภาวนา" (2014) ISBN 978-1612612386;
• "ปรัชญาศาสนารัสเซีย: การบรรยายปี 1989–1990" (2015) ISBN 978-0996399227(เนื่องในโอกาสครบรอบ 25 ปี)
• "บ่อเกิดแห่งศาสนา ประวัติศาสตร์ศาสนา: การค้นหาหนทาง ความจริง และชีวิต เล่ม 1" แปลโดย อลาสแตร์ แม็คนอตัน (2018) ISBN 978-0881416039
• " ประวัติศาสตร์ศาสนาในสองเล่ม " (2021) เล่มที่ 1สำรวจการแสวงหาทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงการมาของพระคริสต์ และเล่มที่ 2เป็นภาพรวมของประวัติศาสตร์ของศาสนจักรในสหัสวรรษแรก

ผลงานอื่นๆ ของเมนจำนวนมากได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

• สวรรค์บนโลก (1969) ตีพิมพ์ในต่างประเทศภายใต้นามแฝง ต่อมาได้ตีพิมพ์ซ้ำในรัสเซีย
• "Where Did This All Come From?" (1972) ตีพิมพ์ในต่างประเทศภายใต้นามแฝง ต่อมาได้ตีพิมพ์ซ้ำในรัสเซีย
• "วิธีการอ่านพระคัมภีร์?" (1981) ตีพิมพ์ในต่างประเทศภายใต้นามแฝง ต่อมาได้ตีพิมพ์ซ้ำในรัสเซีย
• "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณโลก" (1995)
• "ประวัติศาสตร์ของศาสนา" (เล่ม 1–2, 1997)
• "อัครสาวกกลุ่มแรก" (1998)
• "ปรัชญาแห่งการตรัสรู้: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" (2000)
• "พจนานุกรมบรรณานุกรม" (เล่ม 1–3, 2002) ^{[ 7 ]}
• "ปริศนา คำพูด ภาพ" (บรัสเซลส์, 1980, ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, M.1991) ตีพิมพ์ในต่างประเทศภายใต้นามแฝง

นับตั้งแต่การเสียชีวิตของเขา ผลงานและความคิดของเมนถูกมองว่าขัดแย้งในกลุ่มอนุรักษ์นิยมของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย เนื่องจากแนวโน้มที่แข็งแกร่งของเขาไปในทิศทางของเอกภาพคริสตจักร ซึ่งหนังสือของเขาสนับสนุน อย่างไรก็ตาม เมนมีผู้สนับสนุนจำนวนมาก ซึ่งบางคนสนับสนุนให้เขาได้รับการยกย่องเป็นนักบุญการบรรยายของเขาได้รับการออกอากาศทางวิทยุรัสเซีย เป็นประจำ หนังสือของเขาไม่ถูกจำกัดการพิมพ์ในรัสเซียอีกต่อไป ในช่วงชีวิตของเขา หนังสือของเขาต้องพิมพ์ในต่างประเทศ โดยส่วนใหญ่ในบรัสเซลส์ประเทศเบลเยียมโดยสำนักพิมพ์ Foyer Chrétien Oriental และเผยแพร่อย่างลับๆ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่สำคัญหลายแห่งสนับสนุนให้ปฏิบัติตามแบบอย่างของเขาในฐานะผู้ที่ปฏิบัติตามพระคริสต์อย่างซื่อสัตย์^{[ 22 ]}โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียสองแห่งถูกสร้างขึ้นบนสถานที่ที่เขาถูกลอบสังหาร และผู้เชื่อจำนวนมากขึ้นทั้งในรัสเซียและต่างประเทศถือว่าเขาเป็น ผู้ พลีชีพ^{[ 23 ] [ 24 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2533 มูลนิธิอเล็กซานเดอร์ เมน ก่อตั้งขึ้นในริกา[ ^{25 ] เมน}ได้รับการประกาศเป็นนักบุญโดยคริสตจักรอะโพสโตลิกออร์โธดอกซ์ในปี พ.ศ. 2547 ^{[ 26 ]}

เนื่องในโอกาสครบรอบ 25 ปีแห่งการรำลึกสำนักพิมพ์ Izdatel'stvo ของสำนัก อัครสังฆราชแห่งมอสโก ได้เริ่มโครงการจัดพิมพ์ "ผลงานรวม" ของบาทหลวงเมน ในชุดหนังสือ 15 เล่ม

มิคาอิล เมนบุตรชายของ เมน เป็นบุคคลทางการเมืองของรัสเซีย ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ว่าการจังหวัดอีวาโนโวตั้งแต่ปี 2005 ถึง 2013 และต่อมาดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงอุตสาหกรรมการก่อสร้าง ที่อยู่อาศัย และสาธารณูปโภคในคณะรัฐมนตรีของดมิทรี เมดเวเดฟนอกจากนี้ เขายังเป็นนักดนตรีที่มีชื่อเสียงนอกรัสเซียจาก โครงการไมเคิ ลเมน^{[ 27 ]}

ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากประเมินกิจกรรมและผลงานของเมนในเชิงบวก ในปี 2010 อาร์คาดี มาห์เลอร์ได้กล่าวไว้ว่า: "จำนวนผู้คนที่เข้ามาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งอัครสังฆราชมอสโกด้วยคำเทศนาของบาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมนนั้นมากกว่าที่เราคาดคิดไว้เสมอ หลายคนยอมรับด้วยเสียงกระซิบเบาๆ ว่า "ที่จริงแล้ว เมนเป็นคนพาฉันมาที่คริสตจักรตั้งแต่แรกเริ่ม" แล้วก็หันหน้าหนี ราวกับกำลังขอโทษอะไรบางอย่าง ยิ่งไปกว่านั้น เราไม่ได้พูดถึงเฉพาะ "ปัญญาชน" เท่านั้น บาทหลวงอเล็กซานเดอร์เป็นนักเทศน์ของประชาชนอย่างแท้จริง คนธรรมดาทั่วไปจากทั่วทั้งจักรวรรดิโซเวียตต่างก็แสวงหาเขา เพราะจากข้อความของเขาที่พวกเขาพบโดยบังเอิญในหมู่คนรู้จักของคนรู้จัก พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระเจ้าเป็นครั้งแรก" ^{[ 28 ]}

อาร์คพรีสต์อันเดรย์ ทคาเชฟประเมินผลงานของเมนในเชิงบวกว่า "เมนยอดเยี่ยมมาก เขารับภาระหนักที่สุด - ทำงานร่วมกับปัญญาชนผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" ^{[ 29 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 2021 เมโทรโพลิทันฮิลาริออน (อัลเฟเยฟ)อนุญาตให้มีการแต่งตั้งเมนเป็นนักบุญ: "บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมน เป็นนักเทศน์ นักสอนคำสอน และมิชชันนารีที่โดดเด่นในยุคของเขา การเสียชีวิตของเขาน่าเศร้า และฉันคิดว่าหากพิสูจน์ได้ว่าเป็นการพลีชีพ เขาสามารถได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญผู้พลีชีพได้" ^{[ 30 ]}

ในขณะเดียวกัน ตัวแทนหลายคนของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียโต้แย้งว่าคำกล่าวของเมนบางส่วนขัดแย้งกับหลักคำสอนพื้นฐานของนิกายออร์โธ ดอกซ์ มุมมอง แบบเอกภาพ ของเขา ถูกวิพากษ์วิจารณ์ เขายังถูกกล่าวหาว่าเห็นอกเห็นใจนิกายคาทอลิก นักเทววิทยา ออร์โธดอก ซ์ อเล็กเซย์ โอซิปอฟและโปรโตดีคอน อันเดรย์ คูราเยฟไม่แนะนำหนังสือของเมนสำหรับผู้ที่ต้องการทำความรู้จักกับนิกายออร์โธดอกซ์^{[ 31 ]}

นี่คือชะตากรรมของมิชชันนารี: ผู้ที่พูดภาษาของวัฒนธรรมร่วมสมัยของตน จะพบว่าตนเองล้าสมัยเกินไปเมื่อวัฒนธรรมนั้นสิ้นสุดลง วันนี้เราอยู่ในโลกที่แตกต่างออกไป ลัทธิอเทวนิยมที่ได้รับชัยชนะถูกแทนที่ด้วยลัทธิไสยศาสตร์ที่ได้รับชัยชนะ <…> ทุกคนกำลังเล่นกับลูกปัดที่มีคำต่างๆ เช่น "กรรม" "ดวงชะตา" "ดวงดาว" "รังสีคอสมิก" เกือบทุกศาสนาในโลกเข้ามาในบ้านของเราและประกาศอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าศาสนาคริสต์ "ล้าสมัย" และที่นี่ น้ำเสียงที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกลับกลายเป็นสิ่งจำเป็น ไม่ใช่น้ำเสียงที่อยู่ในหนังสือของบาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมน เมื่อเกาะแห่งศาสนาคริสต์ถูกคุกคามว่าจะถูกกลืนกินโดยองค์ประกอบไสยศาสตร์ ไม่มีเวลาที่จะค้นหา "สิ่งที่เหมือนกัน" ถึงเวลาที่จะขีดเส้นแบ่งเขตแดน ถึงเวลาแห่งความขัดแย้ง พระคริสต์ไม่เพียงแต่เป็นผู้ที่ "ทุกชาติรอคอย" เท่านั้น แต่พระองค์ยังเป็นผู้ที่นักบวชของศาสนาที่เป็นที่นิยมทั้งหมดปฏิเสธอีกด้วย สำหรับชาวยิว เขาเป็นเรื่องอื้อฉาว (σκανδαλον) และสำหรับชาวกรีก เขาคือความบ้าคลั่ง

จดหมายเปิดผนึกถึงเมน ซึ่งอ้างว่าเขียนโดยเมโทรโพลิแทนแอนโทนี (เมลนิคอฟ)ระบุว่า: "ท่านไม่ใช่คนใหม่ในคริสตจักร คุณพ่ออเล็กซานเดอร์... นี่หมายความว่า ในการตีความของท่าน เมื่อท่านรวมพระเจ้าองค์เดียวของชาวคริสต์และอิสราเอลโบราณเข้ากับ "พระเจ้า" ของศาสนายูดายสมัยใหม่ ซึ่งก็คือปีศาจ ท่านจงใจทำเช่นนี้ จงใจผสมแสงสว่างกับความมืด" ^{[ 33 ]}

บาทหลวง แดเนียล ซีโซเยฟวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิ มานิเคียนอย่างรุนแรง ในปี 2545 เขาได้ระบุ 9 ประเด็นในหลักความเชื่อของเขาที่เขาถือว่าเป็นลัทธินอกรีต ได้แก่ " ลัทธิมานิเคียน — หลักคำสอนเรื่องการมีส่วนร่วมของซาตานในการสร้างโลก ซึ่งผลที่ตามมาคือวิวัฒนาการที่เกิดขึ้น" "หลักคำสอนเรื่องมนุษย์เป็นลิงที่แปลงร่าง" "การปฏิเสธการดลใจของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" "การปฏิเสธบาปดั้งเดิมและการตั้งสมมติฐานว่าความตายเป็นอิสระจากบาปของมนุษย์" "การปฏิเสธการมีอยู่ของอาดัมที่เป็นบุคคลและการนำเสนอ หลักคำสอน คาบาลาห์เรื่องอาดัม คัดมอน " "การปฏิเสธผู้ประพันธ์หนังสือพันธสัญญาเดิมเกือบทั้งหมด" "การยอมรับทฤษฎีสาขา " " การผสมผสาน " "การส่งเสริมเวทมนตร์และการรับรู้เหนือประสาทสัมผัส " ^{[ 34 ]}

พระสังฆราชฮิลาริออน (อัลเฟเยฟ) กล่าว ใน รายการ Church and the Worldที่ออกอากาศทางช่อง Russia-24 เมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2021 ว่า ผลงานของเมนมีมุมมองที่เป็นที่ถกเถียง แต่สิ่งนี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการประกาศเป็นนักบุญของเมน

บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมน เป็นนักเทศน์ นักสอนคำสอน และมิชชันนารีที่โดดเด่นในยุคสมัยของท่าน ชีวิตของท่านดำเนินไปในสภาวะที่ยากลำบาก เมื่อคริสตจักรถูกจำกัดโอกาสในการเทศน์นอกโบสถ์ ท่านเทศน์ในโบสถ์ที่ท่านดำรงตำแหน่งเป็นบาทหลวงจนกระทั่งสิ้นชีวิต ท่านเทศน์ผ่านหนังสือ และในช่วงบั้นปลายชีวิต เมื่อมีโอกาสใหม่ๆ เปิดขึ้น ท่านก็เทศน์ต่อสาธารณชนทั่วไป การเสียชีวิตของท่านเป็นเรื่องน่าเศร้า ผมคิดว่าหากพิสูจน์ได้ว่าเป็นการตายอย่างผู้พลีชีพ ท่านก็สามารถได้รับการยกย่องเป็นนักบุญผู้พลีชีพได้ แน่นอนว่าท่านถือว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระบุตรของพระเจ้า และเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์ที่ปฏิญาณตนตามหลักความเชื่อออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม ในหนังสือของท่าน คุณอาจพบมุมมองที่ขัดแย้ง ตัวอย่างเช่น ในหนังสือบางเล่ม ท่านเปรียบเทียบศาสนาคริสต์กับศาสนาอื่นๆ และการเปรียบเทียบเหล่านี้ทำให้เกิดความเข้าใจผิดว่าศาสนาคริสต์กับศาสนาอื่นๆ มีอะไรที่เหมือนกันมากกว่าที่เป็นจริง มุมมองที่หลากหลายของบาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมน สร้างความสับสนให้กับผู้อ่านในสมัยนั้น และยังคงสร้างความสับสนให้กับพวกเขาในปัจจุบัน

มุมมองของผู้ชายที่มีต่อตัวเอง

แม้จะมีข้อถกเถียงมากมายเกี่ยวกับเมน แต่ดูเหมือนเขาจะมองตัวเองและงานของเขาอย่างเรียบง่ายและถ่อมตน ในจดหมายที่เขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งก่อนเสียชีวิตไม่นาน เมนเขียนว่า "ตอนนี้ผมทำงานเหมือนที่เคยทำมาเสมอ คือหันหน้าเข้าหาสายลม ... ผมเป็นเพียงเครื่องมือที่พระเจ้าใช้ในขณะนี้ หลังจากนั้น ทุกอย่างจะเป็นไปตามที่พระเจ้าทรงประสงค์"

• เกออร์กี ชิสเตียคอฟ
• รายชื่อคดีฆาตกรรมที่ยังไขไม่กระจ่าง (ปี 1980–1999)

• ผู้ชาย อเล็กซานเดอร์; กริโกเรนโก, นาตาเลีย (2550) โอเค. (ในภาษารัสเซีย) มอสโก: มูลนิธิ Alexander Men: สำนักพิมพ์ "Zhizn's Bogom" ไอเอสบีเอ็น 978-5-903612-08-6.
• ผู้ชาย อเล็กซานเดอร์ (1991) История религии в семи томах: Истоки религии (ในภาษารัสเซีย) มอสโก : เอสพี สโลวโวไอเอสบีเอ็น 978-5-85050-281-2.

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอเล็กซานเดอร์ เมน

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับอเล็กซานเดอร์ เมน

• ภาพยนตร์สไลด์โดย Sergei Bessmertny - เวอร์ชันภาษาอังกฤษ
• มูลนิธิอเล็กซานเดอร์ เมนส์ มอสโก (ในภาษารัสเซีย)
• มหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์เปิดชาย ฟรานซิส อเล็กซานเดอร์ มอสโก (ฉบับภาษาอังกฤษ) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2014 ที่Wayback Machine
• ลิงก์ห้องสมุดเซนต์พาโคมิอุสเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์ เมน
• ในภาพ » บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมน: บาทหลวงออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้มีศรัทธาอันแน่วแน่ BBC - แกลเลอรี่ภาพศาสนาและจริยธรรม พร้อมคำบรรยาย
• เนื้อหาในหน้านี้ได้รับการแปลจากบทความที่เกี่ยวข้องใน OrthoWiki [1] * https://web.archive.org/web/20180719174253/https://radubrava.ru/event/alexander-men-static-exhibition/